中國傳統主流思想的演變專題導航本專題主要闡述了中國傳統文化主流思想及中國古代科技與文化。春秋時期孔子創立儒學，戰國時期，經過孟子和荀子的改造，儒學成為諸子百家中的蔚然大宗。秦始皇時期，“焚書坑儒”，儒學遭到沉重打擊。漢武帝時期，董仲舒糅合道家和陰陽五行家的一些思想改造儒家思想，形成了新儒學體系。儒學成為歷代封建統治者的正統思想，也逐漸成為中國傳統文化的主流。隋唐時期，出現了“三教合一”的趨勢。宋元時期，儒學從佛、道之中吸取了有益的內容，構建了新的儒學體系——理學。明清時期一些進步思想家對傳統儒學的批判繼承，使我國傳統文化重新煥發了生機，對后世產生了巨大影響。中國古代科技進步，領先世界。尤其中國古代科技的四大發明——造紙術、火藥、指南針、印刷術對世界文明的發展和進步起了重要的促進作用。中國古代藝術種類繁多，名家輩出，具有獨特的民族風格。從傳統音樂、舞蹈、戲曲、曲藝、雜技，到中國書法、篆刻、繪畫、雕塑，藝術門類齊全。這些藝術門類既各自獨立發展又相互借鑒融合吸收，不斷創造出新的藝術形式，在今天依然有強大的生命活力。中國古代文學是民族文化寶庫中的瑰寶。中國文學體裁豐富，佳作迭現。上古的神話、先秦詩歌散文、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說先后相繼，又一脈相承，各領風騷數百年，構成中國文學的壯麗畫卷，對中國乃至世界影響深遠。課標要求1.知道諸子百家，認識春秋戰國時期百家爭鳴局面形成的重要意義。2.了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。3.知道漢代儒學成為正統思想的史實。4.列舉宋明理學的代表人物，說明宋明時期儒學的發展。5.列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時期儒學思想的發展。6.概述中國古代的科技成就，認識中國科技發明對世界文明發展的貢獻。7.概述漢字、繪畫、京劇等產生和發展的歷程，說明其藝術成就。8.知道《詩經》、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等文學成就，了解中國古代不同時期的文學特色。專題概說1.中國傳統文化主流思想的演變主流思想：儒家思想演變軌跡(1)創立和發展——春秋戰國時期孔子提出“仁”和‘禮”；孟子將孔子的政治主張發展為“仁政”，提出“民貴君輕”，主張“性善論”；荀子認為治國應以禮教為主，禮法并施。儒學的體系更加完整。(2)改造與獨尊——西漢時期：董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”，漢武帝獨尊儒術、興辦太學，使儒家思想成為封建社會的正統思想。(3)進一步改造——魏晉至隋唐：儒、佛、道紛爭與融合，儒家思想體現出極大的包容性，進一步被官方所接受。(4)轉型與成熟——宋明時期：程朱理學(天理、心性、修養)出現，朱熹提出“存天理，滅人欲”，進一步形成封建倫理精神體系。明初理學官方化，成為八股取士的唯一學術根據。王陽明心學的形成標志著理學由客觀唯心主義向主觀唯心主義演變。(5)批判和繼承——明清之際進步思想家在繼承傳統儒學的基礎上，著重對其弊病進行批判，提出“經世致用”和批判君主專制的主張，從而使儒學獲得新生。2.中國傳統主流思想文化在不同時期的地位和特點及所反映的社會存在(1)春秋戰國時期：形成了以孔子的“仁”為核心的儒家思想，“百家爭鳴”局面出現，這充分反映了該時期分封制崩潰、奴隸制瓦解、社會處于變革和動蕩之中，以及封建社會經濟發展的特點。(2)秦漢時期：①秦統一后，“焚書坑儒”，壓制儒家思想，反映了秦在思想文化上的專制統治的特點。②漢代儒家思想經過董仲舒的改造，出現了“天人感應”、“君權神授”等主張，并逐漸成為封建社會的正統思想，這充分反映了專制主義中央集權發展、國家強盛、思想大一統的社會特點。(3)宋元明清時期：①自魏晉以來有“三教合歸儒”的趨勢，封建正統思想的地位依然如故。②宋代出現了新的儒學體系——理學，提出了“天理”是萬物的本原、“理氣論”和“心性論”等觀點。③明朝中葉王陽明發展儒學為“心學”思想，主張“心即理也”“心外無物”等，這說明封建社會發展到一千年后，儒學思想走到一個極端，充分反映了統治者進一步用極端思想來消磨人民的反抗意識和意志，用更加純粹的封建道德來約束人們的行為，反映了封建社會在逐漸走向沒落。(4)明末清初：出現了反封建的進步思想家，他們批判封建專制，提倡經世致用，重視工商業發展，對儒家思想加以批判繼承，對后世產生了深遠的影響，這充分反映出封建制度漸趨衰落、專制制度強化、商品經濟發展的社會特點。3.中國古代文化發展的階段性特征文化的發展是政治經濟的反映。中國古代各個歷史發展階段因不同的政治、經濟發展水平而造就了各具時代特色的文化成就。(1)春秋戰國時期，伴隨著社會劇變和經濟大發展，官府壟斷教育的局面被打破，科技文化發展，學術思想異?；钴S，出現了“百家爭鳴”的局面，儒學由此勃興，為后來文化的發展奠定了基礎。(2)秦漢時期，國家統一，生產發展，各民族政治經濟聯系加強，對外交往擴大，科技文化進一步發展，奠定了中國科技文化在當時世界上領先的地位，對世界文明產生了影響。思想上適應專制主義中央集權和鞏固統一的需要，“焚書坑儒”與“獨尊儒術”取代了“百家爭鳴”的局面，“儒學”成為正統思想。(3)三國兩晉南北朝時期，因國家分裂、士族政治黑暗、民族大融合、江南地區的開發，故有反映這一特征的文化，那就是佛教盛行，以及與之相關的建筑、繪畫、石窟藝術的繁榮和《神滅論》的問世。其中數學與農學取得了一些世界上領先的成就，南方田園詩與北方民歌對后世影響甚大。(4)隋唐時期，因政治穩定、經濟發達和對外開放，科技文化具有兼容并蓄、全面繁榮的特點，許多方面在世界領先。它不僅影響到亞洲文明的發展，成為“中華文化圈”的源流，而且在世界文明史上產生了巨大而深遠的影響。(5)宋元時期，因社會相對安定、封建經濟進一步發展，民族融合空前加強，對外交往更加頻繁，我國科技文化達到高度繁榮的水平、三大發明在此完成和外傳。其他領域也取得一定成就，對人類歷史發展做出了卓越貢獻。(6)明清時期，由于商品經濟的活躍、資本主義的萌芽和封建制度的日益腐朽、閉關鎖國，建立在自然經濟基礎上的傳統科學技術雖仍走在世界前列，出現了總結性的科學巨著，但繼而轉為停滯。文化領域里專制色彩濃厚，同時反封建的民主思想產生；文學藝術繁榮興盛，古典小說和戲曲成為文學主流，很多作品具有反封建色彩。4.如何認識17、18世紀的中國與西方歷史(1)政治上：中國空前強化君主專制；西方確立開明君主專制或民主政治。(2)經濟上：中國重農抑商，自然經濟；西方重商主義，商品經濟。(3)外交上：中國閉關鎖國，資本主義萌芽嚴重受阻；西方鼓勵對外擴張，資本主義快速發展。(4)科技文化上：中國科技以實用性為主，以總結為主要方法，屬傳統科技，思想受束縛；西方科技重視實驗與探究，屬近代科技，啟蒙思想蓬勃發展?？季V展示春秋戰國時期的百家爭鳴漢代儒學成為正統思想考綱解讀1.孔子、孟子、荀子的主張各是什么？有何影響？2.諸子百家思想對后世產生了哪些影響？3.道家和法家的思想有哪些主要內容？1.董仲舒新儒學的主要內容有哪些？如何評價？2.漢代儒學是怎樣成為正統思想的？一、百家爭鳴1．早期儒學(1)孔子的主張及活動①提出“仁”與“禮”的學說，注重政治與人事，對鬼神敬而遠之。②開創了中國古代私人講學之風，主張“有教無類”、“因材施教”；開創了儒家學派。(2)孟子的主張：提倡“仁政”學說，提出了“君輕民貴”主張。(3)荀子的思想：廣泛吸收了各家思想的精華，豐富了早期儒家思想內容；他強調“天行有?！?，提出了“制天命而用之”的思想；認為學習的最高目標是把握“禮”?？鬃?、孟子、荀子主要思想的異同比較孔子孟子荀子同仁的思想愛人仁政仁義民本思想以德治民民貴君輕君舟民水異人性論性相近性善論性惡論2.老莊之學(1)學派特點：以“虛無”的“道”為世界的根本，以“無為”、“逍遙”為處世方法。(2)老子思想：認為永恒不變的“道”是世界的根本；提出了以柔克剛，以弱勝強的方法論原則；幻想回到“小國寡民”的社會。(3)莊子思想：宣傳天道與自然無為；追求“齊物”以達到與天地萬物為一的精神境界。3．法家思想(1)學派特點：獎勵耕戰、實施嚴刑峻法、加強中央集權。(2)主要代表人物有李悝、吳起、申不害、商鞅、韓非等。(3)商鞅變法：政治上廢除世卿世祿制度、按軍功授爵；實行編戶制，加強中央集權。經濟上：廢除井田制，承認土地私有和買賣，實行重農抑商。(4)韓非：吸收道家思想，將法家理論系統化；主張加強君主集權、獎勵耕戰、及時變法。(5)影響①對中國專制主義政治體制的建立乃至秦始皇統一全國起到了重大作用。②兩漢以后，其法治思想被吸收到儒學體系中，成為維護專制政權的工具。4.墨家思想(1)創始人為戰國初期的墨翟，學說主旨是“兼相愛、交相利”，還提出了非攻、尚賢、尚同、節用等講求實際功利精神的主張。(2)墨家的貢獻主要表現在認識論和邏輯學方面。漢代以來墨家學派逐漸失傳。二、儒學的興起1.“焚書坑儒”批判(1)在秦朝建立專制主義政治體制的過程中，一些儒生和游士引用儒家經典批評時政，秦始皇下令進行了“焚書”和“坑儒”活動。(2)這是中國文化史上的浩劫，儒學的發展進入低潮。2．罷黜百家(1)為實現文化的“一統”，促進政治的“一統”局面，漢武帝認可了董仲舒倡導儒學、實踐德政、推行教化的主張，完成了罷黜百家、提升儒學地位的文化體制和文化政策的轉變。(2)影響：①儒學思想逐漸被統治者確立為正統思想，對思想、文化和教育的重視，對民族歷史文化的進步有積極意義；②結束了各學派學術思想平等競爭的局面，扼制了學術思想的自由發展。3．太學的出現(1)漢武帝創辦了太學，令各郡國建立學校。其中太學是國家培養政治管理人才的官立學校。(2)意義：是儒學教育官方化和制度化的標志；帶動了民間積極向學的風氣，有利于文化的傳播；東漢太學生的議政運動還迫使黑暗的政治勢力有所收斂。4．科舉制的文化影響(1)中國古代的選官制度主要經歷了“世官制”、察舉制、科舉制的演變。(2)科舉制含義：隋唐時代開始，以考試成績為選官的標準，以儒學經典為考試內容。(3)影響：儒學因此全面影響了社會政治和文化生活；有益于專制主義政體的穩固和社會重學風氣的形成；也導致了古代中國專心從事科學技術研究的人才力量相對薄弱。1.儒家學說為何到漢代才成為封建社會的正統思想？(1)春秋戰國時期，正處于奴隸社會向封建社會過渡的變革中，儒家學說不能適應當時的需要。(2)西漢建立后，需要加強中央集權，董仲舒發展了儒家學說，適應了加強中央集權的需要。(3)漢武帝時期重用儒生，確立察舉選才制度，興辦太學等，使天下文士都學習儒家經典，推動了儒學的傳播與發展。2.儒家提倡“德治”、“仁政”，老莊之學崇尚自然、講究“無為”，法家獎勵耕戰，推行嚴刑峻法，墨家提倡實踐精神，在邏輯學方面做出較大貢獻。他們都影響了中國文化進步的歷程。3.道家崇尚自然，宣傳自然無為，對于今天注重人與自然的和諧，堅持可持續發展戰略仍有現實意義。1.諸子百家中，對當時的封建統治者最有用的是法家學派(1)戰國時期處于大變革時期，爭霸戰爭給人民帶來災難，人民渴望統一。(2)法家政治上主張加強中央集權、獎勵耕戰；經濟上主張重農抑商，承認土地私有，文化上主張加強思想文化控制等，有利于新興地主階級確立封建制度，有利于國家實現統一。2．儒家、法家、道家政治思想及其關系(1)思想特點①儒家提出德政、禮治和人治，強調道德感化。當國家穩定，步入正常軌道后，宜用儒家路線。儒家思想構成了傳統文化中的人道主義精神。②法家提倡法治，主張建立君主專制的中央集權國家。在動蕩年代，實現全國大一統，法家路線能收到奇效。法家思想成為歷史進步思想家改革圖強的理論武器。③道家提倡順乎自然、“無為而治”。大動蕩后，與民休息，恢復和發展生產，以道家路線為宜。道家思想構成了封建傳統思想中的哲學基礎。(2)關系：三者具有很大的互補性①經過秦、西漢初年的治國實踐從正反兩個方面證明：在動蕩年代，軍閥割據，難以用儒家路線實行全國大一統，而法家路線卻能收到好的效果。②在動蕩結束之初，人口凋敝，生產破壞，應該實行道家無為政治，與民休息，以恢復和發展生產。③當國家穩定，走上正常運行軌道之后，不能再實行嚴刑峻法的暴力統治，而以儒家路線為宜。三者之間表現出了互相融合的趨勢。3．對儒家思想的綜合認識(1)對待儒家思想的正確態度第一，總的原則是既要繼承其中的精華，又要剔除其中的糟粕，批判和否定其中的消極因素。第二，要繼承儒家傳統文化中的寶貴遺產，如“齊家治國平天下”的歷史責任感，“朝聞道，夕死可矣”的精神追求，安貧樂道的精神力量及它所宣揚的人道主義精神，堅毅的人格，積極的生活態度，愛民態度和仁愛意識，尊老、敬賢、敬師和見利思義的為人準則等。(2)儒家思想的現實意義①儒家強調“有教無類”“因材施教”“學思結合”的教育思想，對我國當代教育事業的發展和人才的培養有積極作用。②儒家提倡“孝”、“仁義”、“誠信”等道德倫理觀，有助于構建和諧人際關系，促進社會主義精神文明建設。③儒家強調“正身自省”、“修己安人”，加強道德修養，有助于約束和規范市場經濟為主體的交易活動和行為，使社會主義市場經濟健康、正常、有序地進行。④儒家提倡的“仁”、“德治”、“民本”思想維護了社會穩定，促進了經濟的發展。⑤儒家思想主張的“大一統”思想有利于鞏固中華民族的統一，在今天更具有現實意義。(3)儒家思想的世界影響儒家思想在世界上產生了廣泛的影響，成為中國文化的象征。儒家思想在日本、韓國、東南亞乃至歐洲影響巨大。(4)儒家思想的消極影響作為維護封建專制的正統思想，其自身的消極作用是很明顯的。首先它是封建文化的主體，它所倡導的“三綱五常”的道德戒律，束縛了人們的意志和人格，導致保守、封閉的民族性格，不利于民主和科學精神的形成；它所宣揚的封建禮教和束縛婦女的戒律，其負面作用是明顯的；它所宣揚的等級制度、愚忠、愚孝等觀念更應拋棄。1.(2023·上海歷史卷，4)春秋戰國時代，諸子百家講政治時大多站在民眾一邊，替天下百姓打算；唯有一家與其他各家不同，為君主作參謀，專替君主打算。這一家是()A．儒家 B．法家C．道家 D．墨家解析：此題考查百家爭鳴的內容，法家主張實行君主集權制度，提倡專制獨裁，是為了統治者的利益考慮。故選B。答案：B2.(2023·浙江卷，13)儒道思想猶如中國古代思想的雙璧。下列言論中，最能體現道家因循自然、崇尚無為思想的是()A．不以人助天B．制天命而用之C．天地不仁，以萬物為芻狗D．天行有常，不為堯存，不為桀亡解析：本題為最佳選擇題?！爸铺烀弥焙汀疤煨杏谐！笔擒髯拥乃枷?，排除B、D項。選項A出自莊子《南華經》，原文是“不以心損道，不以人助天”，意指上古時的有識之士順應自然，不用自己的聰明智慧去破壞自然規律，或去影響自然，典型體現了因循自然、崇尚無為思想?！疤斓夭蝗?，以萬物為芻狗”出自《道德經》，“芻狗”指古代祭祀時用草扎的狗，在祭祀之前，人們對它敬若神明，祭祀一結束，就被丟棄了。這句話的意思是天地無所謂仁慈，它沒有仁愛，對待萬事萬物就像對待芻狗一樣，任憑萬物自生自滅。主旨是建議人要效法天地的“無所謂仁，也無所謂不仁”的精神，養成這樣的胸襟。答案：A3.(2023·天津卷，2)《史記》載：漢武帝時，“公孫弘以《春秋》白衣為天子三公，封以平津侯。天下之學士靡然鄉風矣”。該材料主要表明()A.漢武帝廣泛吸納人才B.平民將相大量涌現C.儒學在民間開始興起D.儒學地位顯著提高解析：測量目標：材料處理/提取圖片、表格、文字等材料信息的能力。考試內容：漢代儒學成為正統思想。分析：此題可將問題表述為“‘天下之學士靡然鄉風矣’的原因是()”。“天下學士”跟的是什么“風”？對于沒有文言文障礙的同學而言，答案不難從材料的前后文得出：效仿公孫弘研習儒學經典。為什么效仿？公孫弘的成功，對于具有政治敏感的“天下學士”而言，不難把握“儒學地位正在提高”這一新的政治動向。答案：D4.(2023·山東卷，9)“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。”這一主張屬于()A．儒家“仁愛”思想B．墨家“兼愛”思想C．儒家“禮治”思想D．墨家“非攻”思想解析：題中意思是說，要視他國為自己的國家；視其他人家為自己的家；對待他人像對待自己一樣。反映的本質是要相親相愛，體現了墨家“兼愛”的思想主張。答案：B5．(2023·安徽文綜卷，13)儒家思想經過不斷發展，逐漸成為中國傳統文化的主流。以下言論最能體現其適應加強中央集權需要的是()A．“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共(拱)之。”B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者貧?！盋．“諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進?！盌．“我之出而仕也，為天下，非為君也?！苯馕觯篊項是董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的主張，這一主張適應了西漢時期統治者加強思想控制、鞏固中央集權的需要。A、B是先秦時期的儒家思想，當時尚未被統治者采納。D項是黃宗羲的思想，體現了他的早期的民主主張。答案：C6．(2023·山東基本能力，40－3)書博會開幕式的背景墻上有孔子、泰山等形象，若為背景墻選配孔子的兩句名言，下列最合適的是()①人無遠慮，必有近憂②學而時習之，不亦說乎③己所不欲，勿施于人④有朋自遠方來，不亦樂乎A.①② B.①④C.②③ D.②④解析：書博會全稱“全國圖書交易博覽會”，第19屆書博會4月在濟南舉行，參加書博會的包括港澳臺地區在內的全國各出版發行機構參展的各類出版物，因此它的開幕式背景墻既要表達舉辦方對來賓的歡迎，又要突出主題“圖書博覽”。答案：D7．(2023·山東基本能力，43)儒、道、墨、法四家是先秦諸子學說的重要流派。下列語句中最符合道家思想的是()A.兼相愛，交相利B.仁者愛人C.抱法處勢則治，背法去勢則亂D.道生一，一生二，二生三，三生萬物解析：A、B、C三項分別是墨家、儒家、法家的思想。答案：D8．(2023·海南歷史卷，1)荀子是戰國時期儒家思想的主要代表人物，其思想與法家共通的是()A.天行有常 B.人性本惡C.禮法并用 D.民水君舟解析：本題的關鍵詞是“共通”，即荀子和法家思想的共同點。A、C、D都是荀子的思想主張，從表面上看，B項“人性本惡”似乎也是荀子的觀點，但仔細比較，荀子提出“性惡論”，主張用禮樂來規范人的行為，使人向善；法家則主張用嚴刑峻法來約束和規范臣民的行為，實際上也是相信人性本惡的。答案：B9．(2023·海南歷史卷，3)董仲舒融合先秦以來各家思想形成新儒學，其思想基礎源于對一部儒家經典的新闡釋，該經典是()A.《春秋》 B.《論語》C.《孟子》 D.《易經》解析：董仲舒的主要主張是“春秋大一統”和“罷黜百家，獨尊儒術”，