筆譯教學(xué)的理念與方法(演講提綱)廣東外語外貿(mào)大學(xué)高級翻譯學(xué)院劉季春

筆譯

教學(xué)的模式實(shí)踐模式（Practice-Oriented）1

第三種模式？（TheThirdApproach?）2理論模式（Theory-Oriented）3筆譯教學(xué)的“實(shí)踐模式”基本假設(shè)：翻譯課是一門實(shí)踐課，認(rèn)為翻譯是一個(gè)試錯(cuò)的過程（trialanderror或trialbyerror）。理論基礎(chǔ)：行為主義學(xué)習(xí)理論（即刺激—反應(yīng)—強(qiáng)化的模式）。人文精神：中國有重實(shí)踐的傳統(tǒng)，所謂吃一塹長一智，實(shí)踐出真知，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。大翻譯家傅雷說“翻譯重在實(shí)踐，我一向以眼高手低為苦。……曾經(jīng)見過一些人寫翻譯理論，頭頭是道，非常中肯，譯的東西卻不高明得很，我常引以為戒。”筆譯教學(xué)的“實(shí)踐模式”教學(xué)方法：技法講解、課后練習(xí)、課堂講評，三位一體，周而復(fù)始。基本問題：1、重規(guī)定性，忽視了“譯無定譯”的本質(zhì)屬性。2、課程材料有很大的偶然性，不能給學(xué)生一個(gè)基本概念。3、學(xué)生的雙語能力不夠，翻譯課上成了基礎(chǔ)漢語（英譯漢）和基礎(chǔ)英語（漢譯英）的改錯(cuò)課，即變相的語言課。加拿大學(xué)者讓·德利爾（JeanDelisle）的“翻譯教學(xué)”和“教學(xué)翻譯”的區(qū)分變得沒有意義。4、課時(shí)量嚴(yán)重不足，達(dá)不到預(yù)期的目的。筆譯教學(xué)的“理論模式”基本假設(shè)：翻譯是一門科學(xué)，翻譯課重在傳授相關(guān)的系統(tǒng)知識。理論基礎(chǔ)：結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)、跨學(xué)科理論。模式背景：這一模式是對“實(shí)踐模式”的反思，目的在于撥轉(zhuǎn)忽視理論的傾向。“實(shí)踐模式”被批評為“隨感式”、“印象式”或“師傅帶徒弟”的教學(xué)方法。主張這一模式的主要是崇拜演繹研究方法和受西方翻譯理論影響的少壯派學(xué)者。教學(xué)方法：將翻譯納入某個(gè)理論框架，系統(tǒng)講授相關(guān)知識。比如將翻譯納入符號學(xué)的理論框架；或?qū)⒎g納入英漢語言對比的框架。

筆譯教學(xué)的“理論模式”基本問題：

1、沒有解決什么是翻譯的核心理論問題，因?yàn)闊o論將翻譯納入哪個(gè)理論框架，都存在以偏概全的問題。

2、沒有解決課時(shí)量不足的問題，既要學(xué)理論，又要學(xué)實(shí)踐，課時(shí)更為不足。

3、沒有解決理論與實(shí)踐的矛盾，可能的結(jié)果是，理論只是成了點(diǎn)綴，而實(shí)踐又不會，教學(xué)效果可能不如“實(shí)踐模式”。

第三種模式：觀念建構(gòu)模式基本假設(shè)：

1、翻譯課要解決好理論與實(shí)踐的矛盾，理論與實(shí)踐的矛盾不是各自的比例問題，而是切入點(diǎn)的問題。

2、翻譯課的任務(wù)重在培養(yǎng)學(xué)生對翻譯的興趣和建立基本的翻譯觀。假如一門翻譯課，能夠讓學(xué)生體念到繼續(xù)學(xué)習(xí)翻譯的樂趣，或心生一種敬重翻譯的熱忱，則這門翻譯課就取得了很大的成功，因?yàn)橛辛藰啡ず蜔岢溃g水平的提高則是遲早的事情。第三種模式：觀念建構(gòu)模式基本概念：教師根據(jù)自己對翻譯的理解，將翻譯理論整合成不同的翻譯觀念，再圍繞具體的翻譯觀念，選擇典型的材料形成系列教學(xué)模塊。翻譯觀念不完全等同于翻譯理論，翻譯理論是一套論證完備的概念體系，而翻譯觀念則是一種經(jīng)過自己印證的學(xué)術(shù)信仰。第三種模式：觀念建構(gòu)模式理論基礎(chǔ)：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。該模式是對“系統(tǒng)觀”的質(zhì)疑，皮亞杰（JeanPiaget）認(rèn)為兒童不是外在刺激的被動接受者，相反，他們是主動的、動機(jī)驅(qū)動的學(xué)習(xí)者。他們建構(gòu)自己的知識體系，而不是簡單地別人告訴什么就學(xué)會什么。兒童尚且如此，成年人的學(xué)習(xí)就更是呈選擇性的了。該模式也是對“實(shí)踐觀“的質(zhì)疑，課堂教學(xué)重在借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)方法：以翻譯觀念為軸，結(jié)合典型材料，進(jìn)行范例教學(xué)。教師可以自由組合教學(xué)模塊，有感受的就講，沒感受的就不講，感受深的就多講，關(guān)鍵是教師自己要有見地，能打動學(xué)生。第三種模式：觀念建構(gòu)模式觀念舉例：

1、“忠實(shí)”為翻譯第一標(biāo)準(zhǔn)；

2、重神似不重形似。

3、翻譯沒有最好，只有更好。

4、翻譯是兩種語言的競賽。

5、翻譯可以勝過原文。

第三種模式：觀念建構(gòu)模式觀念舉例：

6、翻譯應(yīng)力求功能對等。7、譯前先問目的。

8、對外傳播應(yīng)內(nèi)外有別。

9、翻譯應(yīng)獨(dú)立成篇。

10、責(zé)任心是譯者的靈魂。第三種模式：觀念建構(gòu)模式觀念建構(gòu)模式的優(yōu)勢：

1、較好地解決了理論與實(shí)踐的矛盾，同時(shí)也解決了理論與實(shí)踐搶占課時(shí)的問題。實(shí)際上，任何理論，其胚胎就是一個(gè)觀念，而經(jīng)過消化的理論又還原為觀念。換言之，翻譯中真正起作用的還是翻譯觀念，而不是理論體系本身。

2、較好地解決了學(xué)生雙語能力不足的問題。翻譯能力的提高取決于語言能力，而語言能力的提高是一個(gè)漫長的過程。但青年學(xué)生的特點(diǎn)就是吸收新觀念快。

第三種模式：觀念建構(gòu)模式觀念建構(gòu)模式的優(yōu)勢：3、更具包容性和靈活性：它可兼顧中西譯論；它可兼顧不同的學(xué)術(shù)流派；它可兼顧不同文體；它還可兼顧宏觀與微觀。說它靈活，是因?yàn)榻處熆勺杂扇∩帷?/p>

4、更個(gè)性化：要建構(gòu)學(xué)生的觀念，教師首先需建構(gòu)自己的觀念（這也有利于青年教師的進(jìn)修）。教師在建構(gòu)自己的觀念過程中獲得個(gè)性，而學(xué)生通過師生互動其個(gè)性也得以張揚(yáng)。這個(gè)新的翻譯教學(xué)模式體現(xiàn)了當(dāng)今世界課程改革中所提倡的開放性、民主化和個(gè)性化等特點(diǎn)，把知識學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)與情感體念有機(jī)地結(jié)合了起來。三種教學(xué)模式比較實(shí)踐模式：1、背景：行為主義學(xué)習(xí)理論；2、材料選擇：偶然性，以技法為軸；3、課堂形式：注入式；4、教學(xué)目標(biāo)：側(cè)重實(shí)踐能力的提升。理論模式：1、背景：結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)、跨學(xué)科理論；2、材料選擇：系統(tǒng)性，以話題為軸；3、課堂形式：注入式；4、教學(xué)目標(biāo)：兼顧理論與實(shí)踐。觀念建構(gòu)模式：1、背景：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論；2、材料選擇：范例性，以翻譯觀念為軸；3、課堂形式：啟發(fā)式；4、教學(xué)目標(biāo)：側(cè)重培養(yǎng)興趣，建構(gòu)整體的翻譯觀。觀念建構(gòu)模式教學(xué)示范（1）假說：學(xué)習(xí)外語的過程是一個(gè)建立對等關(guān)系的過程；而打破對號入座的習(xí)慣是學(xué)好翻譯的第一步。比如我們開始學(xué)英語，見到“book”，就將它與“書”劃等號，見到“teacher”，就將它與“老師”劃等號，見到“good”，就將它與“好的”劃等號，見到“better”，就將它與“更好的”劃等號，見到“best”，就將它與“最好的”劃等號。為什么呢？雙語詞典就是這樣告訴我們的。如果是單語外文詞典，也會下意識地在大腦里轉(zhuǎn)換成母語中某個(gè)“相當(dāng)”的詞語。觀念建構(gòu)模式教學(xué)示范（1）實(shí)驗(yàn)：1.hepastfiveyears1.事實(shí)上2.當(dāng)然3.作為一個(gè)教師4.在過去的5年里觀念建構(gòu)模式教學(xué)示范（1）解決辦法：回避法依據(jù)：英國倫敦語言學(xué)派創(chuàng)始人J.R.Firth曾說：“Eachwordwhenusedinanewcontextisanewword”

因此，理論上說，同一個(gè)詞在不同的語境里就應(yīng)該有不同的譯法。定義：要打破對號入座的習(xí)慣，就是要敢于放棄最初出現(xiàn)在腦海里的譯文，而嘗試從不同的角度切入，比如語體有雅俗之分，語氣有強(qiáng)弱之別，色彩有褒貶的差異，句式有陳述、疑問、反詰、感嘆、正說、反說、主動、被動等等的不同。最后在眾多備選譯法中選出最佳譯法。我們將這種訓(xùn)練方法取名為“回避法”，即盡可能回避采用最初想到的譯法，因?yàn)樾率肿畛跸氲降淖g法一般都不會是最佳譯法，得來全不費(fèi)工夫的妙譯只是極個(gè)別的情況。觀念建構(gòu)模式教學(xué)示范（1）示范：Bequiet!（回避使用“請安靜！”）

1.噓！2.聽！3.輕點(diǎn)4.煩死了！5.別打岔6.請勿喧嘩！7.稍安勿躁8.隔墻有耳9.你有完沒完！10.你不說話沒人把你當(dāng)啞巴觀念建構(gòu)模式教學(xué)示范（2）假說：應(yīng)用翻譯的第一道工序就是修改好原文。前提：原文不好。“不好”包含兩層意思：一是文字質(zhì)量差；一是與目的語文化不相適應(yīng)。實(shí)驗(yàn)：

對內(nèi)新聞報(bào)道在寫作上往往習(xí)慣于邏輯思維演繹法，先從立意、命題再到論理、論據(jù)，即一般是首先明確提出一個(gè)主題或道理，然后再用事實(shí)材料或議論去破題，總是從觀點(diǎn)和結(jié)論出發(fā)去講道理，似乎記者在報(bào)道中如果不點(diǎn)明主題或提出明確概念和意圖，讀者就難以理解，報(bào)道就上不了綱，就缺乏思想性，結(jié)果是宣傳思想顯露。（145字，兩段共430字）觀念建構(gòu)模式教學(xué)示范（2）實(shí)驗(yàn)結(jié)果：

基本上沒有好的譯文。我問學(xué)生翻譯中遇到的最大的問題是什么？學(xué)生的回答大致可歸納成兩點(diǎn)：

1.概念重復(fù)；

2.選字難，比如怎樣區(qū)分“論理”和“論據(jù)”，怎樣翻

譯“立意”和“命題”

。

還有第3點(diǎn)，很多學(xué)生沒有意識到的，就是對“邏輯思維演繹法”的翻譯。非常有趣的是，不少學(xué)生譯為“deductivemethodoflogicalthinking”，顯然是受了原文的影響。原因：受傳統(tǒng)的“忠實(shí)”觀的影響。

觀念建構(gòu)模式教學(xué)示范（2）解決辦法：要求學(xué)生先修改好原文再做一遍翻譯，要求將原文壓縮30%。結(jié)果：譯文的質(zhì)量大大提高。文稿修改示范：

對內(nèi)新聞報(bào)道寫作上往往習(xí)慣于演繹法，即先從立意、命題開始，再到論理、論據(jù)。換言之，他們總是從觀點(diǎn)或結(jié)論出發(fā)。似乎記者在報(bào)道中不點(diǎn)明主題，讀者就難以理解，報(bào)道就缺乏思想性。結(jié)果，宣傳的意圖暴露無遺。（98字，比原文減少32%，兩段共275字，共減少36%）觀念建構(gòu)模式教學(xué)示范（2）傳遞信息：1、譯文的質(zhì)量受原文的質(zhì)量的影響很大；2、只有下筆將一個(gè)文本翻譯成另一種文字的時(shí)候，才能

真正了解該文本的問題（比如是否文字累贅，是否適

于對外翻譯，這個(gè)方法也可用來檢驗(yàn)自己寫的文章），

即使是職業(yè)寫手寫的東西也免不了有瑕疵；3、為了提高翻譯的質(zhì)量，修改原文在很多情況下都是必

須的（經(jīng)典文學(xué)的翻譯也不例外）；4、翻譯與寫作的界限沒有必要分得那么清楚；5、翻譯得好不好，教師主要看譯文，譯得不好責(zé)任不全

在原作，因?yàn)槟阌袡?quán)處理原作；6、翻譯的質(zhì)量與譯者的翻譯理念有密切關(guān)系。《基礎(chǔ)筆譯》教材簡介結(jié)構(gòu)：

1.原理篇：由八大章組成，分解翻譯的理念（觀念建構(gòu)）2.觀摩篇：由雙語對照的選文組成，加作品和譯者介紹原理篇目錄：

1.什么是翻譯？2.譯者需要哪方面的素養(yǎng)？3.什么是翻譯的基礎(chǔ)理念？4.如何理解與表達(dá)（上）？5.如何理解與表達(dá)（下）？6.怎樣處理翻譯中的矛盾？7.什么是翻譯的功能理念？8.為什么說“獨(dú)立成篇”是超越“忠實(shí)”的忠實(shí)？《基礎(chǔ)筆譯》教材簡介“觀摩篇”選文原則：1.要么能反映翻譯的某個(gè)理念，引人思考；2.要么能體現(xiàn)翻譯藝術(shù)的魅力，讓人艷羨；3.要么能頌揚(yáng)人性的光輝，足以震人心魄；4.要么能傳播某種價(jià)值或文化，啟人心智；5.讓材料自己說話，讓材料傳遞某種信