第二單元古代希臘羅馬的政治制度一、選擇題：（本大題共24題，每題2分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項最符合題目要求。）1、“(在雅典)只要多數民眾愿意，任何提議和判決，不管是出自個人偏見或一時沖動，還是源自陰謀家的蓄意蠱惑，也不管是否合理正當，都可能隨時成為法律。”此觀點認為雅典()

A.民主制度存在局限性B.居民享有充分自由

C.民主缺乏公平和正義D.公民無視法律尊嚴2、在古代，中國逐漸形成了專制主義中央集權制度，而位于亞歐大陸另一側的歐洲西部則普遍流行民主制度或帶有民主色彩的君主制度等。其根本原因在于（）A.中國與西方的歷史傳統不同B.中國人與西方人的心理素質不同C.中國與西方的經濟結構與形式的差異D.科技發展水平的差異3、阿提卡被分成三個區域：（一）雅典城及其近郊；（二）內陸中央地帶；（三）沿海地區。每個區域分為十個部分，三個區域的各一個部分合在一起成為一個部落，它唯有在公民大會表決期間才得集合起來。雅典這項改革的主要意義是（）A．徹底消滅了氏族貴族保守勢力 B．削弱了氏族貴族對政治的影響C．解放了平民，擴大了公民基礎 D．標志著雅典民主政治達到頂峰4、托馬斯·卡倫德寫道:“在歷史的某個時刻,在歐洲郇(xún)窄的一隅,生活著近五百萬陸地和海島居民,他們所擁有的自然資源極其匱乏,卻創造出了最原創、最絢麗的文化、商業、社會秩序和政治……聞名遐邇”。材料反映的是()A.古希臘文明 B.古羅馬文明 C.不列顛文明 D.阿拉伯文明5、據李維《羅馬史》記載，在羅馬共和國時期，“羅馬人將在一年一度選出的官員的治理下，成為以法律取代個人治理的國家。”文中“以法律取代個人治理的國家”中的法律是指A．習慣法B．《十二銅表法》C．萬民法D．《查士丁尼法典》6、羅馬法規定，對父母一方不是自由人的，采取“子女身份從母”的原則，還詳細規定自懷孕至產子，只要生母曾一度取得自由權，即使分娩時是奴隸，子女仍為自由人。這一規定A．反映出階級矛盾緩和B．體現了自然法的原則C．傳承母系社會的特點D．擴大羅馬的統治基礎7、《十二銅表法》規定買賣不動產和奴隸等，除當事人親自到場外，還必須邀請5位證人和1名司秤參加，要講規定的語言，做一定的動作才能生效。據此可知，《十二銅表法》()A．保護債權人利益B．保護奴隸主貴族的權益C．注重程序和形式D．注重法律面前人人平等8、任何雅典公民如果認為某項新的法律提案與現行法律存在形式或內容上的沖突，都可以向陪審法庭提出訴訟。如果提案人連續三次提出的立法建議都被陪審法庭判為違法，他將被剝奪公民權，并且不允許再提出立法建議。這主要表明古代雅典()A．直接民主具有明顯局限B．陪審法庭擁有立法權力C．民主政治具有法律保障D．立法程序嚴密而且繁瑣9、古代雅典的陪審法庭是日常司法機關，各法庭審理的案件是通過抽簽選定的，各庭的房間、法庭主持人、監票人的產生，也由抽簽決定，其責任是一次性的，下次開庭需再次抽簽。這種做法體現出雅典民主政治的特點是()A.人人平等B.民主監督C.法律至上D.輪番而治10、摘錄知識要點是學習歷史的重要方法，某同學在制作學習卡片中出現以下知識要點：“五百人會議、陪審法庭、輪值主席、黃金時代”，據此可以判斷，該同學學習的主要內容是()A．羅馬共和國的建立 B．雅典民主政治的奠基C．雅典民主政治的巔峰 D．羅馬帝國取代共和國11、《十二銅表法》第六表第五條規定：物品之轉讓，通過有五個證人及一個司秤人在場時締結契約的方式，并通過在出庭辯論時于最高審判官前對該物品所有權之否認的方式。這一規定反映出《十二銅表法》()A.嚴控被統治階級的轉讓行為B.在法律行為中強調程序合法C.重視商品經濟中的道德因素D.宣揚民主制度對公民的意義12、為紀念谷物女神德墨忒爾，古希臘設立地母節。只有己婚女子才能參加。節慶期間，婦女們以德墨忒爾的名義聚集在山丘上，她們為女神獻祭，祈求來年的豐收。這則材料反映出古希臘重視()A．農業生產B.母系社會關系的維系C．環境保護D．女性政治權利的保障13、公元前5世紀劇作家阿里斯托芬提到，雅典政府有時讓公共奴隸行使警察職能，驅使公民參加公民大會。公民若不參加，將被處以罰款。這反映出在當時的雅典()A．公民大會形同虛設B．民眾失去政治熱情C．參政是公民的義務D．政府喪失民眾信任14、著名學者阮煒教授認為,蘇格拉底跟民主政權的關系甚為緊張,民主派有充分的理由懲罰他,甚至處死他。但從流傳下來的文獻看,民眾最初并非一定要置他于死地,僅判他有罪;只是在他講了一些挑釁性甚至羞辱性的話以后,才在第二輪投票中判他死刑。材料反映出雅典()A.形式上直接民主的弊端 B.以法律維護民主派利益C.司法程序十分嚴格縝密 D.法律的權威性受到挑戰15、羅馬帝國全盛時期，假設一個貴族垂涎另一個貴族的財產，而后者碰巧在帝國家庭中失寵，此時前者就可作為控方揭發后者叛逆罪，如果被告被判死刑，前者就可得到被告的一部分財產。這反映了（）A．貴族之間的矛盾己經影響到帝國的穩定B．羅馬法無法有效的解決財產糾紛問題C．羅馬法不利于調和統治階級內部的矛盾D．羅馬法的缺陷使其成為貴族斗爭的工具16、公元前5世紀，希臘出現了悲劇作家，他們不約而同以傳奇故事、人與諸神的關系，以及命運與家庭對人生的影響等為主題，訴諸人的情感，表現人的優點；到公元前4世紀，悲劇發展到成熟階段后喜劇出現，喜劇作品常諷刺雅典官員，或取笑當時的一些思想家，訴諸人的理智，暴露人的弱點。這反映出古希臘（）A．人文主義精神的深入發展 B．悲喜劇的社會影響力極大C．公民辯證看待自己的文化 D．公民認知社會能力的提升17、公元前5世紀，面對波斯大軍的入侵，雅典組建軍事聯盟的努力帶來了希臘走向統一的希望，但由于“不能上升到一個巨大的、非城邦的、聯合在一種共同公民權的國家”而沒有實現。這反映了雅典城邦（）A．壓制公民個人自由 B．珍視獨立自治傳統C．抵制區域經濟合作 D．缺乏集體團結精神18、有學者評價雅典民主政治時指出：“這種專政滲透到社會生活的每一個角落，可以調動一切能夠調動的力量，在需要的時候，它以絕對真理的面目向少數派和少數意見呼嘯著壓過去，轟然一聲，連呻吟都一并埋在塵土之中。”這說明雅典民主政治()A．實質是對廣大奴隸的專政B．容易產生多數人的暴政C．調動了公民參政的積極性D．大大削弱了貴族的權力19、公元前415年，雅典發生毀壞神像案．報案者稱，以前經常看到阿西比德和他的同伴一起聚飲，其間諸多可疑言行，定為他們所為．結果身為雅典將軍的阿西比德及其同伴均被判有罪．蘇格拉底是貴族酒會的常客和主角，他的死在很大程度上也與此有關．材料反映雅典（）A．聚眾飲酒違反城邦法律 B．城邦精神排斥私人空間C．法律體現了公平與公正 D．公民都有權利管理城邦20、亞里士多德在《雅典政制》里寫道：（梭倫把）法律頒寫在木板上，豎立在巴西勒斯柱廊里，所有人都發誓恪守它們，9名執政官還要在那塊石頭跟前起誓，如果他們僭越了某條法律，他們將獻塑一座金像。這一記載說明梭倫為雅典執政官時（）A．規定法律面前人人平等 B．處處維護平民的利益C．使雅典成為了民主國家 D．奉行法律至上的原則21、《十二銅表法》第六表所有權和占有規定“凡以他人的木材建筑房屋或支搭葡萄架的，木料所有人不得擅自拆毀而取回其木料。”“在木料和建筑物己分離，或作葡萄架的柱子已從地中拔出后，則原所有人有權取回。”材料主要表明該法()A．維護私有財產B．條文清晰內容全面C．協調鄰里關系D．保留習慣法的內容22、著名學者阮煒教授認為,蘇格拉底跟民主政權的關系甚為緊張,民主派有充分的理由懲罰他,甚至處死他。但從流傳下來的文獻看,民眾最初并非一定要置他于死地,僅判他有罪;只是在他講了一些挑釁性甚至羞辱性的話以后,才在第二輪投票中判他死刑。材料反映出雅典()A.形式上直接民主的弊端 B.以法律維護民主派利益C.司法程序十分嚴格縝密 D.法律的權威性受到挑戰23、關于雅典民主政治，蘇格拉底說：“沒有人愿意用抽簽的方法去雇用一位舵手和建筑師、吹笛手或其他行業的人，而這類事若出錯的話，危害還比在管理國家事務上出錯輕得多。”這段話表明他()A.表明雅典人用抽簽的方法雇用一些行業的人B.實質上揭示了直接民主制度的弊端C.認為抽簽選舉方式的危害小D.管理國家事務比抽簽雇人容易出錯24、伯羅奔尼撒戰爭期間，在阿吉紐塞群島打敗了斯巴達海軍的將軍們，因沒有運回陣亡者的尸體而遭受陪審法庭嚴厲的審判，十將軍中有六位被投票判處死刑，色諾芬認為，殺死六位將軍的真正兇手是民主的審判，是背離了司法自身靈魂的雅典司法。材料表明()A．民主裁決不等于公正的司法B．將軍判刑的依據是陶片放逐法C．雅典政治體現天賦人權思想D．民主必然導致多數人的暴政二、非選擇題:（共2小題，52分）要求分析材料，結合所學知識，回答問題。25、法制是人類共有的精神財富，是社會進步的重要標志。閱讀材料，完成下列要求。材料一：中國法典的緣起與（羅馬）查士丁尼法典的組成方式有相同之處……限制《中國法典》之外的出版物的發行（政府除外），羅馬亦是如此：兩國都各自以公告、律令和詔書等形式立法，還有諸如過繼、家庭財產共同占有關系等都有相同之處。﹣﹣田濤《西方人眼中的中國法律接觸與碰撞》材料二：新興地主階級反對奴隸主貴族壟斷法律，堅決要求把成文法律公布出來，以保護他們的私有財產和其他權利。漢文帝接受賈誼的“儒家‘興禮樂’，更新秦朝法律，‘刑不上大夫……的建議。漢律規定，對普通人犯隨時逮捕，對有貴族官僚身份的人犯，如需要逮捕的，必須先奏請皇帝批準，逮捕后不加刑具，以示寬容。劉邦時，法令規定商人“不得衣絲乘車”，呂后、惠帝時規定“市井子孫不得為官吏”。﹣﹣據李小兵《中國古代法律制度》整理材料三：羅馬帝國時期查士丁尼皇帝敕定的《法學總論》中明確界定：“法學是關于神和人的事物的知識，是關于正義和非正義的科學。”法律的目的是保證“正直生活，不害他人，各得其所”，“人生而平等，任何人都享有不能剝奪的一些基本權利；法是最高的理性；法是一種最高權利，是理智的人的精神和理性，是正義和非正義的人的標準。”法制史學者將唐高宗時頒行的《唐律疏議》與“羅馬法”相提并論，并視之為古代中華法系的代表著作。《唐律疏議》首篇開宗明義：“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”，可見中國傳統的法律思想實質上是“以法制國（therulebylaw）”而不是“法治（theruleoflaw）”，不過是君主用刑罰律令來控制臣民罷了。（1）根據材料一，歸納古代中國與羅馬在法治方面，有哪些相似點？（2）對比材料二、三，指出古代中國與羅馬法律在保護對象、立法理念、經濟主張等方面有何不同？（3）根據材料三，比較羅馬法和中國傳統法律精神（或原則）的不同。26、閱讀下列材料：材料一第一而且是最重要的是禁止以人身為擔保的借貸，第二是任何人都有自愿替被害人要求賠償的自由，第三是向陪審法庭申訴的權利，這一點據說是群眾力量的主要基礎，因為人民有了投票權利，就成為政府的主宰了。——亞里士多德《雅典政制》材料二梭倫揭開了一系列所謂政治革命，……的確，一切所謂政治革命，從頭一個起到末一個止，都是為了保護一種財產而實行的，都是通過沒收（或者也叫作盜竊）另一種財產而進行的。——恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》材料三最重要的是，梭倫使城市事務與普通自由民的切身利益聯系起來。他不能再呆在家里說什么，“哦，我今天公務繁忙”或“天正在下雨，我最好呆在家里”。他被期待著恪盡職守：參加市政會議，并擔負起保衛城邦安全與繁榮的重要職責。——房龍《人類的故事》請回答：（1）據材料一，指出梭倫改革維護了“人民”的哪些權利？這體現了雅典民主政治的哪一突出特點？（2）據材料二并結合所學知識，指出梭倫改革的哪些措施具有“政治革命”的性質。分析梭倫采取這些措施的原因（3）據材料三，指出梭倫改革的主要影響。參考答案一、選擇題1、A2、C3、B4、A5、B6、C7、C8、C9、D10、C11、B2、A13、C14、A15、D16、A17、B18、B19、B20、D21、A22、A23、B