天津大聯考2023屆高三第七次聯考·語文試卷考生注意:1.本試卷共150分。考試時間150分鐘。2.答題前,考生務必將密封線內的項目填寫清楚。3.請將試卷答案填在試卷后面的答題卷上。4.交卷時,可根據需要在加注“”標志的夾縫處進行裁剪。5.本試卷主要考試內容:高考全部內容。第Ⅰ卷本卷共12小題,每小題3分,共36分。在每小題給出的四個選項中,只有一項是最符合題目要求的。一、(15分)1.下列詞語中加點字的讀音,全都正確的一組是A.寶藏(zàng)箴言(zhēn)罪行累累(lěi)草菅人命(jiān)B.答應(dā) 憧憬(chōng) 情不自禁(jìn) 剛愎自用(bì)C.提防(dī) 蓓蕾(pèi) 不卑不亢(kàng) 風馳電掣(chè)D.勾當(gōu) 瀕臨(bīn) 懸崖勒馬(lè) 同仇敵愾(kài)2.下列詞語中沒有錯別字的一組是A.洽談 坐落 雷厲風行 出奇不意B.掃瞄 陷阱 談笑風生 別出心裁C.通緝 疏浚 紛至沓來 彪炳千古D.流弊 杜撰 張燈結彩 彬彬有理3.下面語段橫線處應填入的詞語,最恰當的一組是①他的畫作,是大作還是小品,山水、動物、花草,,躍然紙上。

②經典是不可重復的創造,包含著豐厚的文化與人性內涵,閱讀它可以借我們一雙慧眼,人間真情百態。

A.不管一揮而就積累洞見B.不管 信手拈來 積淀 洞察C.無論 信手拈來 積累 洞察D.無論 一揮而就 積淀 洞見4.下列各句中沒有語病的一句是A.黃海冷水團是我國東部陸架海最為突出的一個現象,對漁業影響巨大,但我國尚未形成對這一現象的多學科長期連續觀測系統。B.中國高鐵不僅運營規模大,而且還具有系統技術全面、造價低、建設速度快,成為“中國速度”“中國制造”的新名片。C.隨著改革的有序推進,社會保險雙軌制下“待遇差”的矛盾將逐步得到化解,社會保險更好地將體現制度公平、規則公平。D.覆蓋城鄉的文化設施網絡基本建成,但我國公共文化服務總體水平仍然較低,不符合現代公共文化服務體系的要求還有較大差距。5.下列各句中,標點符號使用正確的一項是A.報告稱,全球經濟前景面臨的風險增加,主要因素有兩個:一是全球貿易持續疲軟;二是由于主要經濟體的利率在不同時段上調可能引發的金融市場波動。B.聲明指出,中國奉行“理性、協調、并進”的核安全觀,其內涵核心為“四個并重”——即“發展和安全并重、權利和義務并重、自主和協作并重、治標和治本并重”。C.“遵義會議在極端危急的歷史關頭,挽救了黨,挽救了中國革命……”遵義會議會址內,這樣聲情并茂的講解每天都在進行,游客認真聽,舉起相機,留下珍貴記憶。D.自《詩經》開始,沿楚辭、唐詩、宋詞、元曲一路走來,天地萬象、人間百態被插上一行行韻腳,或鏗鏘豪邁、或深情委婉,被一波又一波思潮吟詠成誦。二、(9分)閱讀下面的文字,完成6~8題。①人在社會歷史發展中的主體地位和人在自身發展中的主體地位,決定了教育目的的價值追求應該是把人培養成社會歷史活動的主體。教育在人的發展與社會發展之間的中介轉化地位決定了教育只能著眼于人的發展。然而,教育培養的不是抽象的人,不是無價值內涵的人,而應該是作為社會歷史活動主體的人。②實踐的人是有意識的、自由自覺的和能動的存在物,這表現在以“主體性意識”為核心的自為、自覺、自主、自由、自創等諸多方面。主體雖然特指人,但人并不因此就能自然而然地成為真正的主體。即使在某種意義上人都能成為某種意義上的主體,也有一個主體性強與弱的差異。真正作為主體的人或主體性強的人,必須具有相應的主體價值、主體能力、主體權利、主體義務、主體意識和主體地位。這就要求人在實踐活動中必須不斷地充實自己的主體力量,并正確地使用和發揮這種力量。為此,人就必須客觀地認識外界客體和正確地認識主體自身,這是人獲得主體力量和主體地位的重要條件。③教育要把人培養成社會歷史活動的主體,關鍵取決于兩個方面:一是要引導人去科學地認識和把握客觀世界的規律;二是要引導人去充分認識和把握自身的價值。作為社會歷史活動主體的人,他越能科學地認識把握客觀規律,越了解客體,越具備實踐活動方面的知識和能力,他的主體力量就越強,就越能適應和超越客觀現實。因此,認識和把握客體,是人確立自己主體地位的必要條件。但是,認識和把握客體,具備與客體交往的實踐活動方面的知識和能力,只是客觀地賦予了人以主體力量和主體地位,這種主體力量和主體地位能否得以發揮和確證,還取決于人的主體性和主體意識的強弱。要提高人的主體性和增強人的主體意識,教育就必須引導人充分認識自己的價值,即充分認識人在客觀規律和客觀環境面前的潛在的巨大能動性。據此,在教育活動中必須把人作為社會歷史活動的主體來培養,重視培養學生的能動性、自主性、創造性和超越意識。教育的目的就在于引導人認識外部世界的規律和人自身的價值,開發人的潛能,提高人的素質,促進人的社會化和主體化,增強主體適應和改造外部世界的自由度和自覺度。教育只有把人作為社會歷史活動的主體來培養,才能更有效地解決人的發展與社會發展的矛盾,同時也才能更有效地調動學生的積極性,提高教育質量。④教育必須把人作為主體來看待和培養,這已成為現代教育的趨勢和現代教育目的的核心。堅持從人是社會歷史活動的主體的角度來理解教育目的的價值追求,并依據教育在多大程度上尊重、發揮和發展了人的主體性來審度教育,這為評判教育的現代性提供了一個根本性的價值標準,也為教育實施的全過程提供了一個根本性的指導思想。(選自扈中平《教育目的論》)6.下列有關“教育”和“教育目的”的表述,符合原文意思的一項是A.教育著眼于人的發展,能把抽象的人培養成為社會歷史活動的主體,也能把無價值內涵的人培養成為社會歷史活動的主體。B.教育引導人充分認識自己的價值,并引導人充分認識自己在客觀規律和客觀環境面前的潛在的巨大能動性,有助于提高人的主體性。C.引導人認識外部世界的規律和自身的價值,開發人的潛能,提高人的素質,使人更好地適應和改造外部世界,教育的目的主要在于此。D.教育要有效地解決人的發展與社會發展的矛盾,有效地調動學生的積極性,提高教育質量,必須把人作為社會歷史活動的主體來培養。7.下列理解和分析,符合原文意思的一項是A.人在社會歷史發展和自身發展中都處于主體地位,這決定了教育在人的發展與社會發展之間處于中介轉化地位。B.參與社會歷史實踐活動的人具有能動性,他們表現出以自為、自覺、自主、自由、自創等為核心的主體性意識。C.人們在成為社會歷史活動的主體后,才能在實踐活動中不斷充實自己的主體力量,并正確地使用和發揮這種力量。D.不同的人,主體性強弱不同,在主體價值、主體能力、主體權利、主體義務、主體意識和主體地位方面會存在差異。8.根據原文內容,下列理解和分析不正確的一項是A.人在獲得主體力量和主體地位后,才能客觀認識外界客體和正確認識主體自身,所以人應盡早成為實踐的主體。B.主體力量較強的人,能科學地認識、把握客觀規律,具備實踐方面的知識和能力,能適應和超越客觀現實。C.現代教育呈現出把人作為主體來看待和培養的趨勢,現代教育目的的核心也在于把人作為主體來看待和培養。D.評價教育的現代性,最根本是看教育的目的是否是把人培養成社會歷史活動的主體,其是否注重人的主體性。三、(12分)閱讀下面的文言文,完成9~12題。與顧丈祿柏述太孺人①節孝書[清]汪縉縉慕足下久矣。逮去歲始一再識面,見足下通懷樂易,與物為春,縉已不言心醉矣。日者,為家慈乞言,進求旌表狀,即蒙備省首尾,且有意收而錄之邑志中,縉益感戴無量!歸報家慈,家慈命縉曰:“吾德薄,恐不足以塵邑志。雖然,顧先生盛意不可卻,汝為吾稱述,須尚質直,勿增飾文辭!”縉唯唯而退。即擬撰次實跡,歸誠左右。適家慈六十悅辰,且牽率試事,匆匆不克就。縉敢盡其底里,為長者誦之。太孺人二十二歲,嬪先考。閱七年,二十八歲,稱未亡人。于時,大父通議公年老矣,太孺人不欲以晝哭觸喪明痛,適舅姑所,多方為好語相勸慰。太孺人哭于室,淚成河矣,猶戒侍婢勿聞之舅姑,恐傷其心也。通議公之卒也,子孫環床簀間,諄諄垂訓。至縉兄弟,曰:“汝兄弟造化,克為賢母子,不復煩我老人也!”又指縉兄弟謂太孺人曰:“孫輩長,大必有以報汝,但我老人不及見矣。”太孺人育三子一女,恩勤備至,家事自絲粟以上皆身親之,不以經縉兄弟心,使縉弟得以一意于學。比長,二弟名大鏊者稍佐家事,分太孺人勞。久之,太孺人命以貲為州佐,縉則攻舉業;于舉業外頗喜著述,太孺人不禁也。逮縉屢躓②場屋,太孺人亦不因是咎縉。三弟緱,有子云,有沉博絕麗之嗜,故下筆能為徐庾家言,棄舉業不事,太孺人亦不強也。太孺人于縉從游之人,察之尤密。見縉兄弟與善士游,則大喜。然患縉之負氣,不能下人也。每戒曰:“兒其痛自折節,勿以氣凌人,失此佳客也。”縉與客語,時有爭氣,入侍太孺人,太孺人即得之眉睫間,因曰:“好友難得也,兒當思我此言。”縉兄弟與常兒處,太孺人即不樂。且曰:“兒當下帷發憤,顧安得碌碌與此曹相混?計田舍,逐酒食,徒隋人志氣,無為也!”以是縉兄弟雖愚無知識,要不敢自菲薄,恒思奮發,以文譽流通鄉邑,博太孺人歡。然則太孺人端操植節,雅宜麗金雘③而名縹囊④矣。今托大手筆載于不刊之書。(有刪改)[注]①太孺人:作者母親。②躓(zhì):遇事不順利。③金雘(wò):指丹黃。④縹囊:用淡青色的絲綢制成的書囊。9.對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是A.即蒙備省首尾備:仔細B.適舅姑所 適:恰逢C.太孺人亦不因是咎縉 咎:責備D.每戒曰 每:常常10.下列句子中加點詞的意義和用法,相同的一組是A. B.C. D.11.以下各組句子中,全部表現作者的母親賢惠的一組是①閱七年,二十八歲,稱未亡人②猶戒侍婢勿聞之舅姑,恐傷其心也③汝兄弟造化,克為賢母子,不復煩我老人也④棄舉業不事,太孺人亦不強也⑤勿以氣凌人,失此佳客也⑥今托大手筆載于不刊之書A.①②⑥B.①③⑤C.②④⑤D.③④⑥12.下列對本文的理解與分析,不正確的一項是A.這是一篇請托文章。雖然作者與顧先生見面不多,但作者早就生發了對顧先生的敬仰之情,感激顧先生的好意,并向其表達誠心。B.作者的母親二十二歲時嫁給作者的父親,作者的父親去世后,作者的母親異常悲痛,但為了不讓公婆傷心,她還用好話安慰公婆。C.作者的母親不讓幾個兒子為家事分心,讓幾個兒子都專心放在學習上,但作者在仕途上的發展卻不順利,作者幾次科舉考試失利。D.作者的母親渴望兒子們上進,對作者所交往的人觀察得很仔細。看見作者兄弟和善良的人交往,就很高興;和不善良的人交往,就發話告誡。第Ⅱ卷本卷共12小題,共114分。四、(21分)13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)吾德薄,恐不足以塵邑志。雖然,顧先生盛意不可卻。(3分)(2)孫輩長,大必有以報汝,但我老人不及見矣。(2分)(3)比長,二弟名大鏊者稍佐家事,分太孺人勞。(3分)14.閱讀下面這首詩,按要求作答。(8分)題長蘅次醉閣①[明]程嘉燧為愛檀園開北閣,兩回三宿小房櫳②。坐深曲洞香燈焰,睡美疏欞③曉日烘。白拂花飛方丈雨,素屏灘響一床風。但名次醉猶嫌俗,合作禪棲住遠公④。[注]①長蘅:李流芳字。李為萬歷丙午(1606)舉人,與程嘉燧、唐時升、婁堅等均有詩名,時稱嘉定四先生。次醉閣:檀園中的閣名。②櫳:窗戶。③欞:窗格。④合:應當。遠公:慧遠,東晉高僧。全句意為,唯有像慧遠這樣的高僧才最適宜住在這間閣子中。(1)本詩寫出了檀園中次醉閣怎樣的特點?請結合具體內容簡要分析。(2分)(2)詩人“愛”檀園,具體表現在哪些地方?請簡要分析。(3分)(3)本詩末句運用了什么手法?表達效果如何?請指出并簡要分析其表達效果。(3分)15.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(5分)(1)▲,靡有朝矣。(《詩經·氓》)

(2)▲,函谷舉,楚人一炬,可憐焦土!(杜牧《阿房宮賦》)

(3)女媧煉石補天處,▲。(李賀《李憑箜篌引》)

(4)開荒南野際,▲。(陶淵明《歸園田居》<其一>)

(5)▲,只是朱顏改。(李煜《虞美人》)

五、(21分)閱讀下面的文章,完成16~20題。渡船林斤瀾我離開溫州三十多年,有時候會忽然夢見渡船。有幾年我住在蟬街外婆家里,蟬街不一定因蟬多得名,整個小城都在蟬聲中過三伏天。蟬成日喧叫,但它悠悠的單調的聲音,卻浸透了寂靜。春天時節,綿綿的春雨空檔里,漏下黃黃的陽光,我會忽然心慌起來,這種心慌,土話叫作“搖翼”,很形象。我一“搖翼”就趕緊跑出去,跑出悠悠的寂靜去。跑出了三角門,跑過“存廠”,穿過田野,來到城外淡綠的河邊,河面上橫著一條粗繩,繩下一只紅漆渡船,方方的平底的渡船。挑擔的趕牛的都好穩穩當當上船,自家拉著繩子過河。船常常閑著,我獨自慢慢地過來過去。離開溫州前幾天,特別去坐渡船。離開是有目的地,但是千里迢迢,戰火漫漫,沒有一點把握。實際還是個小孩子的心,覺得渡船渡到河中央,就好比到了生身之地的懷抱中間,心就靜定下來,暗暗朝拜音樂女神,誓不變心。去年我回到溫州,住在松臺山下的華僑飯店,當然是新樓,有水電,有沙發,有衛生間,有廳有堂有花圃。松臺山腳還有個居高臨下的劇院,晚上要仰起頭來看電光燈。蟬街的河沒有了,和鬧市五馬街連接起來。城墻和三角門早就扒平了,我順著馬路走到城外,城外還是馬路,“存廠”變成了工廠。馬路的背后,尋著了田野,尋著了河,但河上沒有繩,沒有渡船,沒有平底的方方的紅漆渡船。有回過一條江,渡船是只老式兩頭翹大木船,安裝了個馬達。拎菜籃的,背書包的,拿著傘的老人家,一會兒站滿了船艙船頭。有一個十七八歲的女孩子,褲腳卷到腿肚那里,肩上背槍一樣一條空扁擔,扁擔頭上纏著空口袋。大家好像都認識,有人笑著說:“鈔票賺著了。”女孩格格一笑,把頭一扭,眼睛里的得意閃電一樣。滿船是多年思念的鄉音,滿船是思念里沒有的說話:“鈔票,鈔票”,“賺著,賺不著”……四面的人聲里,忽然有一個低音撞到我耳朵里,碰著我不曉得哪一條筋,一個名字跳了出來,我冒叫一聲,兩聲……一個白發蒼蒼,瘦臉黑黑的人站在我面前。一分鐘以后,兩人都認出來是三十多年前的老同學。他的低音渾厚,當年他的本事是從上衣衣兜里抓出一支筆,有時甚至是一把牙刷,就指揮我們唱起響亮的“槍口對外,齊步向前!”我們真真肩并肩走向戰場。“我是海岸的哨兵”,“拿起鳥槍、鐵錘、剪刀、石頭、火炮……”想象中,我們和日本鬼子巷戰,肉搏,白刃相見。我問他這些年在干什么呢?他說修理單車摩托直到拖拉機。他說他過了青年時期,才明白自己秉性不愛活動,根本也不是音樂材料。他轉過頭去看江水,好像在問,當年的路是自己選擇的嗎?那時候自己會選擇嗎?同學朋友一個個不像浪連著浪嗎?一個個叫浪推著走,叫浪卷進去了……路,大半是時代決定的。不過我還是想我那條小河上的渡船,拉著河面上的粗繩到了河中央,祈求養育我的大自然,給我啟發,幫我下決心。我打聽哪里還有平底的方方的渡船。他驚訝起來,用眼角脧著我說,從來沒有見過這樣的渡船,也沒聽說過,怎么會有四方的船呢?剎那間,他疑心我做夢,我疑心他健忘。我常常從松臺山下,走過蟬街五馬街。一路人撞人,從人縫里插過去,耳朵邊嗡嗡地全是鄉音,不過一個人也不認識。鄉音滿街滿城,好比潮水,帶泥帶沙帶泡沫帶殘渣的渾沌沌的潮水,我不熟識。立刻從大街轉進小巷,走石板路,推開油漆剝落的雙扇前門,或是單扇白木變黑了的后門,走進潮濕的院子,走上苔蘚鑲邊的石階,走進幽暗的廂房,或是樓板晃晃的樓房,坐下來喝新鮮的綠茶,吸紅牡丹香煙,和老朋友悠悠閑談。但方方的平底的紅漆渡船呢,沒有人爽爽快快肯定有過,多半是懷疑,是稀奇,是搜索記憶。我也糊涂起來了,莫非把莊子的方舟,或者圣經的方舟,摻雜到多年的鄉思里去了。我多住了些日子,認識了一些青年,我聽見三四苯并芘、信仰危機、意識流、蒙太奇……這都在小巷里的斗室里,好比水潭,這里有寂靜,有清澈,有深沉,有“搖翼”的心慌,有明天的夢。我又離開溫州時,更加相信過去有過方舟,挑擔的趕牛的都能夠穩當站著過河,也站過心慌的少年。我相信現在也會有,只不過一時說不清在哪里。方方的平底的紅漆渡船呀,我還要尋你,也許明天就會心慌起來,千里迢迢回去尋你。(摘自《林斤瀾散文選集》,1984年百花文藝出版社出版)16.“渡船”有著怎樣的含義?請結合全文簡要分析。(4分)17.本文寫了“我”哪幾件與渡船有關的事?請簡要概括。(4分)18.文中寫了“我”偶遇三十年前的老同學,有什么作用?(2分)19.“我”找不到渡船,有人說這渡船不存在,有人說渡船被人們遺忘,你對此有何看法?請結合全文談談你的認識。(7分)20.下列對本文的理解與分析,不正確的兩項是(4分)A.三十年前的溫州顯得較為寂靜,而三十年后的溫州卻發生了巨大的變化,不再有昔日的寂靜,有的只是喧囂與熱鬧。B.“我”小時候有“搖翼”的心慌,反映出“我”當時內心對人生道路的迷茫,而恰恰是城外河上的渡船給了“我”堅定的信心。C.“我”在溫州偶遇老同學,他和“我”一樣在三十年前自己選擇了一條從事音樂的人生道路,他指揮“我們”演唱過抗日歌曲。D.“我”認識了一些青年,聽見三四苯并芘、信仰危機、意識流、蒙太奇,這從青年追求新事物方面展現了溫州的變化。E.文章以“渡船”為線索敘事,從三十年前寫到三十年后,重點寫作者三十年后對心中渡船的找尋,前后呼應,結構嚴謹緊湊。六、(12分)21.有媒體對今年某地自然景區和人文景區的客流量做了調查,發現傳統自然景區接待游客總量有所下降,同比減少了個百分點;人文景區游客數量猛增,今年同比增長了個百分點。人文景區的游客數量超過了自然景區的游客數量。你如何看待這一現象?請簡要點評。要求:①觀點明確;②語言表達簡明、得體;③不超過35字。(5分)22.某學校就學生早放學現象在家長中開展相關調查,下面圖示反映了調查的主要內容,請根據圖示,寫一段話,簡要說明調查的主要內容。要求內容完整,表述準確,語言連貫,不超過75個字。(7分)七、(60分)23.閱讀下面的文字,按要求作文。(60分)眼鏡熊是南美洲的特產。因為眼鏡熊的眼睛里能分泌出一種昂貴的香腺,所以經常遭到人類的捕殺。眼鏡熊極難對付,人類就利用它的惻隱之心,來對它進行捕獲。人類派出一個人跟蹤眼鏡熊,一旦被眼鏡熊發現,那人就裝出一副可憐的樣子,還得傷心地流眼淚。此時,眼鏡熊的怒氣就會立即消失,并且它也會跟著流淚。待它決定放棄對人的攻擊時,潛伏在一邊的其他人就將眼鏡熊制伏。就這樣,眼鏡熊的數量日益減少了。慢慢地,這一古老的、用流淚的方式來激起眼鏡熊惻隱之心的捕熊方法,終于失傳了。現在,眼鏡熊不但都成了“瞎子”,而且眼睛里的香腺也沒有了。讀了上面的材料,你有怎樣的聯想或思考?請就此寫一篇文章。要求:①自選角度,自擬題目;②文體不限(詩歌除外),文體特征鮮明;③不少于800字;④不得抄襲,不得套作。2023屆高三第七次聯考·語文試卷參考答案(B禁jīn;C蓓bèi;D勾gòu)(A奇—其;B瞄—描;D理—禮)(無論:表示在任何條件下結果都不會改變。不管:表示條件或情況不同而結果不變,后面往往有并列的詞語或表示任指的疑問代詞,下文多用“都、總”等副詞跟它呼應。一揮而就:形容詩文、書畫很快就寫好畫好了。信手拈來:多形容寫文章時詞匯或材料豐富,不費思索,就能寫出來。積淀:所積累沉淀下來的事物。積累:逐漸聚集。洞見:很清楚地見到。洞察:很清楚地觀察)(B成分殘缺,可以在“建設速度快”后面加“的優勢”。C語序不當,把“社會保險更好地將體現制度公平、規則公平”改為“社會保險將更好地體現制度公平、規則公平”。D結構混亂,把“不符合現代公共文化服務體系的要求還有較大差距”改為“與現代公共文化服務體系的要求還有較大差距”或“不符合現代公共文化服務體系的要求”)(A分號改為逗號。B破折號改為逗號。D“或鏗鏘豪邁”后面的頓號改為逗號)(A“能把抽象的人培養成為社會歷史活動的主體,也能把無價值內涵的人培養成為社會歷史活動的主體”理解錯誤。原文只是說“教育培養的不是抽象的人,不是無價值內涵的人,而應該是作為社會歷史活動主體的人”,并不涉及轉化的問題。B“充分認識自己在客觀規律和客觀環境面前的潛在的巨大能動性”就是“充分認識自己的價值”,選項將二者表述為遞進關系,故而錯誤。D表意與原文不符。原文“有效”前有“更”字修飾)(A“這決定了”強加關系。B“表現出以自為、自覺、自主、自由、自創等為核心的主體性意識”理解錯誤。根據文意,自為、自覺、自主、自由、自創等是“主體性意識”這一核心的具體表現。C“成為社會歷史活動的主體后,才能……”理解錯誤。根據文意,人們在成為社會歷史活動的主體前就要不斷充實自己的主體力量,并正確地使用和發揮這種力量)(“……,才能……”顛倒了條件關系。且選項中的因果關系不成立)(適:到……去)(A均為介詞,替。B連詞,并且/副詞,將要。C助詞,用在主謂之間,取消句子獨立性,不譯/助詞,的。D介詞,因為/介詞,用)(①敘述作者母親七年后失去丈夫;⑥請托顧先生把自己的母親載入縣志)(“和不善良的人交往”錯,應是和普通的人交往)13.(1)我德行淺薄,恐怕不值得污染縣志。雖然這樣,顧先生的美意不可推辭。(得分點:“塵”“卻”及句子大意各1分)(2)孫輩們長大了,一定有什么來報答你,但我來不及看見了。(得分點:“有以”和句子大意各1分)(3)等長大了,二弟大鏊逐漸幫助做家事,分擔我母親的辛勞。(得分點:“比”“稍”及句子大意各1分)參考譯文:我仰慕您好久了。直到去年才見一兩次面,見到您懷抱曠達,平易近人,和藹可親,我嘴里不說,心里敬仰極了。前次替家母請求(寫)文章,求您寫旌表狀,就承蒙您詳細地問到始末,并且有意收錄文章在縣志中,我更加無盡地感激!回去報告家母,家母命令我說:“我德行淺薄,恐怕不值得污染縣志。雖然這樣,顧先生的美意不可推辭,你替我敘述,要崇尚樸質平實,不要增加修飾的文句!”我答應了退下來。就打算寫出實際情況,向您表達誠心。恰逢家母六十歲生日,并且連帶了考試的事,匆匆不能完成。我冒昧盡力把其中的情況給您寫出來。我母親二十二歲嫁給我父親。過了七年,(我母親)二十八歲,我父親去世。在這時,我祖父通議公年紀已老,我母親不想因為白天哭泣觸動祖父失去兒子的悲痛,到公婆的住處,想盡辦法用好話勸慰他們。我母親在室里哭泣,淚流成河,還告誡婢女不要讓公婆聽到,怕傷了他們的心。我祖父通議公去世時,子孫環繞床席邊,諄諄垂示告誡。到了我們兄弟,說:“你們兄弟幸運,能做賢母的兒子,不再麻煩我了!”又指我們兄弟對我的母親說:“孫輩們長大了,一定有什么來報答你,但我來不及看見了。”我母親生了三個兒子,一個女兒,非常慈愛辛勞,家事從衣服、糧食以上都是親身去做,不來使我們弟經心,使我們兄弟全心放在學習上。等長大了,二弟大鏊逐漸幫助做家事,分擔我母親的辛勞。過了很久,母親讓二弟捐州佐的官,我就專攻科舉考試;在科舉考試外很喜歡寫作,我母親不禁止。等到我屢次考不取,我母親也不因此責備我。三弟緱,有個兒子叫云,有“沉博絕麗”的愛好,所以下筆能做(像)徐陵、庾信的文章,放棄科舉考試,我母親也不勉強。我母親對我交往的人,觀察得尤其細密。看見我們兄弟和善良的人交往,便很高興。但是擔心我負氣不肯居人之下。常常告誡(我)說:“你應該自己降低身份,不要用氣勢來壓別人,失去這個好的朋友。”我和客人說話,時常有爭論,進去侍奉我母親,我母親從我的表情看出來,就說:“好朋友難得,你要念著我這話。”我們兄弟和普通的人在一塊,我母親就不高興。并且說:“你應當閉門發奮攻讀,可是怎么能夠平庸地和這般人相處?謀劃著田地房屋,追逐酒食,白白地消磨人的志氣,無所作為!”因此我們兄弟雖然愚昧無知,總不敢妄自菲薄,總是想奮發,憑著為文的聲譽流傳在鄉里,博得我母親的歡心。這樣,我母親端正操行堅守節孝,很應該附著丹黃,名登志籍了。現在托您的大文章,載在縣志上。14.(1)曲廊相通,幽邃曲折;閣中的香燈,焰火晃動;閣子的窗格稀疏,早晨的陽光照進來,暖洋洋的。(2)詩人兩次去檀園游賞,就有三夜睡在檀園;面對燈影幢幢、顯得格外幽深寂靜的檀園次醉閣,詩人一坐下去便深深地為之陶醉,長久地舍不得