衣不解帶:因事過度操勞，以致不能脫衣安睡。也形容看護病人十分辛勞（多指對長輩）。亦步亦趨：比喻處處模仿、追隨別人。掛一漏萬：考慮事情僅及一端,多所缺漏。常作為謙詞。

噤若寒蟬：現在常用來比喻有所顧忌,不敢吭聲。8、（1）然而堯衰老了，耳聾了，眼花了，頭腦也不清楚了。（2）等到堯逝世時，天下的人說：“舜當我們的君主已經很久了。”（3）曹丕繼承曹操而受漢獻帝的禪讓，天下的人認為得到他為君已經晚了，這跟舜禹禪讓的情況有什么區別呢？10、（1）明寫天寒路滑、馬行艱難的情狀，暗寫行人顛簸于馬背，冒著寒風艱難走路的情景；有力地襯托出友人不畏嚴寒、不避艱難、夜半相送的深摯情誼。（2）運用正面和側面描寫相結合的方式刻畫人物形象。通過描寫人物“酒酣耳熱”的神情，談論文章，“推倒胡床”的動作以及“疏又何妨”的語言，還有鄰座吃驚、旁觀者拍手而笑的側面襯托，將兩個狂放不羈、縱情任性的狂士形象刻畫得鮮明生動。11、（1）草屋八九間榆柳蔭后檐桃李羅堂前（2）英雄無覓孫仲謀處風流總被雨打風吹去15、“芳花繽紛的薔薇的路”指人生中的美好時刻，“枯草同落葉”比喻人生的悲苦與不幸。這句話用比喻的手法，說明作者人生中充滿著各種苦難與憂傷。16、（1）人世的悲慘與春天的美好太不協調，讓作者覺得啼笑皆非，感到世界的殘酷，因而作者說最怕的是春天；（2）作者的生活與內心充滿了凄楚悲苦，看到美好的春光，更增加他內心的酸楚，甚至讓他思之欲泣；（3）伴隨著美好春天的來臨，各種丑惡與污穢也開始萬千，讓作者感到這個世界的矛盾，因而說他害怕這個世界的春天。17、（1）“可是一看到階前草綠，窗外花紅……聽到凄楚的喪鐘。”作者用“少女的輕脆的笑聲”“婚禮”比喻春光的美好，“彌留病人的榻旁”“凄楚的喪鐘”比喻人世的凄楚，兩相對照，更形象地突出美好春光與“滿目瘡痍的人世”之間的不調和。（2）我的生涯好比……一所空屋。作者接連用“綠洲”“棕櫚”“管弦聲”來比喻人生中的美好時刻，而用“空曠沙漠”“熱帶國土”“蛛網”“空屋”等意象來比喻自己人生的孤獨與不幸，這要寫更富形象性，更增加了行文的文采。18、從文章立意來看，作者所要表達的對這個世界的失望與否定，“春天”在文中只是一個引子，引發作者對人生的感慨，所以文章沒有去描寫美好的春光春色，而是使用了大量篇幅，書寫作者對這個世界的失望，表現他不幸的人生，抒發他內心的痛苦。作者這樣的安排，是文章立意的需要。（其他角度，言之成理即可。）19、（1）示例一：先抑后揚。（2分）先寫父親不懂得表達愛，后來逐步展現父親處處默默地愛著“我”。從而造成懸念，強烈吸引讀者。（4分）示例二：對比。通過母親與父親對“我”不同的表現，強烈地體現了父親對“我”的深沉的愛。示例三：結尾意味深長。“除非”二字寫出了父親表達了對“我”的愛，而“我”卻未能察覺，從而讓讀者回味無窮。

（2）示例：這句話語意雙關，耐人尋味。表面上是指教騎自行車要對孩子放手，其實暗指在人生路上我們要對孩子放手，讓他們去獨立地生活，獨自面對生活中的一切問題，這樣才能讓孩子的人生之路越走越穩健。（3分）從中可以得到啟示：作為父母，對孩子不能溺愛，不能什么事都包辦代替，孩子總要長大成熟，總會有自己的人生，因此要大膽地讓孩子走自己的人生之路。作為孩子，人生中，總會遇到這樣或那樣的問題，要自立自強，正確對待父母給予自己的愛，不能過分依賴自己的父母，沉浸在父母所編織的“溫柔鄉”里。（3分）20、（1）一樣，都把“實踐”擺在第一。（3分）朱熹認為學問廣不如學問精，學問精不如把學問付諸實踐。孔子認為應先去實踐自己想要說的話，等到真的做到了以后才把它說出來。（3分）（2）第一問示例：陸游認為紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。毛澤東也說過實踐出真知。常言道，喊破嗓子，不如做出樣子。（3分）第二問示例一：我們主張學問要與生活結合起來，與世事人生結合起來，反對突變或玄遠空疏的學風，“行”比“言”更重要；做人做事不怕說不出就怕做不到，行大于言。示例二：先說后做未嘗不