PAGEword文檔可自由復制編輯《馬克思主義基本原理》練習題緒論馬克思主義是關于無產階級和人類解放的科學一、單項選擇題1．作為中國共產黨和社會主義事業指導思想的馬克思主義是指（）A．不僅指馬克思恩格斯創立和列寧發展了的馬克思主義，也包括馬克思主義中國化理論成果B．僅指馬克思恩格斯創立和列寧發展了的馬克思主義

C．僅指馬克思恩格斯創立的基本理論、基本觀點和學說的體系

D．列寧創立的基本理論、基本觀點和基本方法構成的科學體系2．黑格爾哲學體系的“合理內核”是（）

A．形而上學思想B．唯心主義思想C．唯物主義思想D．辯證法思想3.馬克思主義最鮮明的特征是（）

A．科學性與實踐性的統一B．與時俱進

C．以實踐為基礎的科學性與革命性的統一D．科學性

4．無產階級的科學世界觀和方法論是（）

A．辯證唯物主義B．歷史唯物主義C．辯證唯物主義和歷史唯物主義D．唯物主義5．馬克思主義最鮮明的政治立場是（）A．致力于實現剝削階級的根本利益B．致力于實現以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益C．致力于實現無產階級的根本利益D．致力于實現每一個人的根本利益6.馬克思主義最重要的理論品質是（）

A．吐故納新B．科學嚴謹C．博大精深D．與時俱進7．馬克思主義最崇高的社會理想（）

A．實現共產主義B．消滅階級、消滅國家C．實現個人的絕對自由D．實現人權8.提出社會主義革命可能在一國或數國首先發生并取得勝利論斷的是（）A．列寧B．馬克思C．恩格斯D．斯大林[單項選擇題答案]

1.A2.D3.C4.C5.B6.D7.A8.A二、多項選擇題

1．作為一個完整的科學體系，馬克思主義理論體系的三個主要組成部分是()

A．馬克思主義政治學B．馬克思主義政治經濟學C．科學社會主義D．馬克思主義哲學

2．作為馬克思主義產生階級基礎和實踐基礎的19世紀三大工人起義是（）A．巴黎公社B.1831年和1834法國里昂工人兩次起義

C.1836年在英國爆發的延續十余年的憲章運動D.1844年德國西里西亞紡織工人起義

3．馬克思主義產生的直接理論淵源是（）

A．德國古典哲學B．英國古典政治經濟學

C．法國英國的空想社會主義D．法國啟蒙思想

4．德國古典哲學的代表性人物是（）

A．康德B．黑格爾C．費爾巴哈D．笛卡爾5．英國古典政治經濟學的代表人物是（）

A．亞當·斯密B．大衛·李嘉圖C．馬爾薩斯D．西斯蒙6．19世紀空想社會主義的主要代表是（）

A．昂利·圣西門B．沙爾·傅立葉C．羅伯特·歐文D．托馬斯·莫爾

7．馬克思恩格斯創立了（），實現了人類思想史上的偉大革命

A．辯證法B．勞動價值論C．唯物史觀D．剩余價值學說8．馬克思主義科學性與革命性的集中體現是（）

A．辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論B．致力于實現最廣大人民的根本利益是馬克思主義最鮮明的政治立場C．一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理是馬克思主義最重要理論品質D．實現共產主義是馬克思主義最崇高的社會理想9．標志著馬克思主義公開問世的著作是（）A．《哲學的貧困》B．《共產黨宣言》C.《關于費爾巴哈的提綱》D．《德意志意識形態》10.學習馬克思主義理論，必須要分清（）A．哪些是必須長期堅持的馬克思主義基本原理B．哪些是需要結合新的實際加以豐富發展的理論判斷C．哪些是必須破除的對馬克思主義錯誤的、教條式的理解D．那些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯誤觀點[多項選擇題答案]1．BCD2.BCD3.ABC4.BC5.AB6.ABC7.CD8.ABCD9.AB10.ABCD三、辨析題1、馬克思主義是19世紀的產物，現在是21世紀了，時代變了，馬克思主義已經“過時”了。此觀點錯誤。馬克思主義的鮮明特征是以實踐為基礎的科學性與革命性的統一，在實踐中產生，并隨著實踐的發展而發展，接受實踐的檢驗不斷修正充實完善，與時俱進的理論品質保證了它的科學性。馬克思主義永遠不會過時。2、在當代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。此觀點正確。中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的科學理論體系，是推進中國特色社會主義偉大事業不斷發展的指導思想，堅持中國特色社會主義理論體系是我們改革開放取得巨大成就和今后取得新勝利的重要思想保證。四、問答題1、什么是馬克思主義？2、馬克思主義的鮮明特征是什么？集中體現哪些方面?第一章世界的物質性及其發展規律一、單項選擇題1．恩格斯認為，全部哲學、特別是近代哲學的重大的基本問題是（）A．哲學與人類生存活動之間的內在聯系問題B．人與周圍世界的基本聯系問題C．思維和存在的關系問題D．關于人的本質問題2．劃分唯物史觀與唯心史觀的根據是()A．是否承認社會歷史的規律性B．是否承認階級斗爭C．是否承認社會存在決定社會意識D．是否承認社會意識的能動作用3．馬克思主義認為，世界的真正統一性在于它的()A．實踐性B．運動性C．物質性D．客觀性4．“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”，這一著名詩句包含的哲理是()A．物質運動的客觀性和時空的主觀性的統一B．物質運動無限性和有限性的統一C．時空的無限性和有限性的統一D．運動的絕對性和靜止的相對性的統一5．既是自然界與人類社會分化統一的歷史前提，又是自然界與人類社會統一起來的現實基礎()A．運動B．實踐C．精神生產D．物質生產6．有一首描述在戰爭中缺了釘子的馬掌會導致國家滅亡的童謠：“釘子缺蹄鐵卸，戰馬蹶；戰馬蹶，騎士絕；騎士絕，戰事折；戰事折，國家滅。”這首童謠包含的哲學原理是()A．事物是普遍聯系的B．事物是變化的C．事物的現象是本質的表現D．事物的量變引起質變7．“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。”這兩句詩包含的哲學道理是()A．矛盾是事物發展的動力B．事物是本質和現象的統一C．事物的發展是量變和質變的統一D．新事物代替舊事物是事物發展的總趨勢8．中國古代哲學家公孫龍“白馬非馬”之說的錯誤在于割裂了()A．內因和外因的關系B．矛盾統一性和斗爭性的關系C．矛盾主要方面和次要方面的關系D．矛盾的普遍性和特殊性的關系9．辯證法的否定即“揚棄”，它的含義是指()A．拋棄B．事物中好的方面和壞的方面的組合C．純粹的否定D．既克服又保留10．對于同一事物，不同的人有不同的反映，這說明()A．意識是主體的自由創造B．意識不受客體影響C．意識受主體狀況的影響D．意識的內容是主觀的11.有一則箴言：“在溪水和巖石的斗爭中，勝利的總是溪水，不是因為力量，而是因為堅持。”“堅持就是勝利”的哲理在于（）

A．必然性通過偶然性開辟道路

B．肯定中包含著否定的因素

C．量變必然引起質變

D．有其因必有其果15.“風定花猶落，鳥鳴山更幽”形象地表達了動和靜的辯證關系是()A.靜不是動，動不是靜B.靜中有動,動中有靜C.動是必然的,靜是偶然的D.動是靜的原因,靜是動的結果16.最近由多國科學家組成的團隊利用一臺粒子加速器，讓兩束原子在一個圓環軌道上做高速運動，發現這些原子自身的時間確實比外界時間慢了。這項實驗進一步證明了作為物質運動存在形式的時間具有()A.客觀性B.有限性C.相對性D.一維性17.在聽完一位成功的企業家講課后，一些來自企業的學員感到有些失望，便問他：“你講的那些內容我們也差不多知道，可是為什么我們的差別會這么大?”這位企業家回答說：“那是因為你們僅是知道，而我卻做到了，這就是我們的差別。”這句話表明了實踐高于理論認識，因為實踐具有()A.普遍有效性B.客觀規律性C.主體能動性D.直接現實性18.在人與世界的相互作用中，人與世界同時得到了改變，并獲得日益豐富的內容。造成這一變化的基礎是()A.自然界自身的運動B.人的意識的能動作用C.人的實踐活動D.工具的制造與使用19.20世紀50年代，北大荒人煙稀少、一片荒涼。由于人口劇增，生產力水平低下，吃飯問題成為中國面臨的首要問題，于是人們不得不靠擴大耕地面積增加糧食產量，經過半個世紀的開墾，北大荒成了全國聞名的“北大倉”。然而由于過度開墾已經造成了許多生態問題。現在，黑龍江墾區全面停止開荒，退耕還“荒”。這說明()A.人與自然的和諧最終以恢復原始生態為歸宿B.人們改造自然的一切行為都會遭到“自然界的報復”C.人在自然界面前總是處于被支配的地位D.人們應合理地調節人與自然之間的物質變換20.世界是過程的集合體，意思是()A.世界都是過程，所以什么也不存在B.一切都在變化發展，沒有永恒不變的事物C.世界只是過程，所以是無方向的運動D.否認事物存在的相對穩定性21.世界上唯一不變的是變。這一論斷的含義是（）A.變是世界的本原B.世界上只有變，沒有不變C.變是絕對的，不變是相對的D.變與不變是絕對對立的22.唐代詩人顧況寫道：“冬青樹上掛凌霄，歲晏花凋樹不凋，凡物各自有根本，種禾終不生豆苗。”這首詩蘊含的哲理有()(1)事物變化發展的根據是內因(2)量變是質變的前提和必要條件(3)事物變化發展有其內在的規律性(4)特殊的矛盾構成了一事物區別于他事物的特殊本質A.(1)(2)(3)B.(1)(2)(4)C.(1)(3)(4)D.(2)(3)(4)23.魯迅在評《三國演義》時說：“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖。”這一評論所蘊含的哲理是()A.要區分事物的兩重性B.要把握事物的度C.對事物既要肯定，又要否定D.要把事物看作一個整體24.蠶蛹蛻繭時，要經過艱苦的掙扎，才能生出強有力的翅膀，變成蛾。如果人們將繭剪開，它雖然可以毫不費力的爬出來，但身體十分臃腫，并很快死去。這一現象給我們的哲學啟示是()A.矛盾雙方在一定條件下會向相反的方向轉化B.生命運動的過程是同化和異化的統一C.外因對事物的發展也起決定作用D.促進事物的發展必須遵循客觀規律和發揮主觀能動性的統一25.構建和諧社會的直接的辯證法依據是（）A.矛盾的普遍性原理B.矛盾的斗爭性原理C.矛盾的同一性原理D.矛盾的特殊性原理26.中國古代哲學家荀子說：“心不在焉，則白黑在前而目不見，雷鼓在側而耳不聞。”這段話表明人的意識具有()A.客觀性B.能動性C.對象性D.任意性27.宋朝有個畫家叫文與可，在他住處周圍有很多竹子。他一年四季觀察竹子的變化，對竹枝、竹葉在各個不同時期的形狀、姿態有透徹了解，因而畫出的竹子生動逼真，受到大家贊揚。有詩云：“與可畫竹時，胸中有成竹”。“胸有成竹”這個成語流傳至今。上述材料體現的哲學道理是()A.意識是物質長期發展的產物B.意識是人腦的機能C.意識是對客觀存在的能動的反映D.物質具有不依賴于人的意識的客觀實在性28.有一副對聯，上聯是“桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行”，下聯是“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛。”這形象地說明了運動和靜止是相互聯系的。靜止是（）A.運動的普遍狀態B.運動的內在原因C.運動的衡量尺度D.運動的存在方式29.一位機械工程專家講過這樣一件事：“文革”中，他在某地勞動，有一天公社派他去割羊草。他沒養過羊，怎么認得羊草呢？但終于一個辦法出來了。他把羊牽出去，看羊吃什么就割什么。不到半天就割回了羊草。這位專家之所以這樣做是因為他認識到，“羊吃草”與“割羊草”兩者之間存在著（）A.因果聯系B.必然聯系C.主觀聯系D.本質聯系[單項選擇題答案]1．C2．C3．C4．D5．B6．A7.D8．D9．D10.C11.C13.A14.D15.B16.C17.D18.C19.D20.B21.C22.C23.B24.D25.C26.B27.C28.C29.D二、多項選擇題1．“巧婦難為無米之炊”的哲學意義是()A．意識是第一性的，物質是第二性的B．物質是第一性的，意識是第二性的C．主觀能動性的發揮，必須尊重客觀規律D．畫餅不能充饑2．我國古代哲學家王夫之認為：“靜者靜動，非不動也。”“靜即含動，動不舍靜。”“動、靜，皆動也。”這在哲學上表達了()A．運動和靜止都是物質的根本屬性B．靜止是運動的特殊狀態，是緩慢不顯著的運動C．靜止是相對的，運動是絕對的D．運動是靜止的總和3．馬克思說：“社會生活在本質上是實踐的。”這一命題的主要含義是()A．實踐是社會歷史的客體B．實踐是社會歷史的主體C．實踐構成了社會生活的現實基礎D．實踐是社會生活的本質內容4．下列選項中，體現發展的實質的有()A．因禍得福，禍福相依B．無產階級專政代替資產階級專政C．培育出新優質品種D．原始社會的公有制經過私有制到社會主義的公有制5．矛盾同一性在事物發展中的作用表現為()A．矛盾雙方在相互依存中得到發展B．矛盾雙方相互吸取有利于自身發展的因素C．調和矛盾雙方的對立D．規定事物發展的基本趨勢6．下列哪些說法是對矛盾特殊性原理的具體運用()A．對癥下藥，量體裁衣B．因時制宜，因地制宜C．物極必反，相反相成D．欲擒故縱，聲東擊西7．下列工作方法體現了矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系原理的是()A．“抓典型”B．“一般號召和個別指導相結合”C．“一切經過實驗”D．“欲擒故縱”8．下列格言中或成語中，體現質量互變規律的有()A．九層之臺，起于壘土B．有無相生，前后相隨C．月暈而風，礎潤而雨D．千里之堤，潰于蟻穴9．古語說：“奢靡之始，危亡之漸。”這句話是說，奢靡逐步發展會導致滅亡。其中包含的哲學道理有()A．現象是本質的外部表現B．特殊性中包含著普遍性C．量變是質變的必要準備D．質變是量變的必然結果10．辯證的否定是()A．事物的自我否定B．事物發展的環節；C．事物聯系的環節D．揚棄11.做任何事情都要“不唯書，不唯上，只唯實”這句話體現的哲理是()A.物質第一性，意識第二性B.客觀實際是認識的對象C.書本知識是不重要的D.實際經驗是唯一可靠的12.某地鄉村公路邊有很多柿子園。金秋時節農民采摘柿子時，最后總要在樹上留一些熟透的柿子。果農們說，這是留給喜鵲的食物。每到冬天，喜鵲都在果樹上筑巢過冬，到春天也不飛走，整天忙著捕捉果樹上的蟲子，從而保證了來年柿子的豐收。從這個事例中我們受到的啟示是()A.事物之間有其固有的客觀聯系B.人們可以發現并利用規律來實現自己的目的C.人與自然的關系是相互利用的關系D.保持生態系統的平衡是人類生存發展的必要條件13.2008年以來，由美國次貸危機引發的金融危機迅速在全球蔓延，在危機面前，人們應該積極主動應對，化危為機。下列名言中，符合意識能動性原理的是()A.信心比黃金更重要B.我們唯一恐懼的就是恐懼本身C.問題與解決問題的方法是同時產生的D.事不避難，知難不難14.下列屬于矛盾斗爭性的表現形式的是()A.人民內部不同意見的爭論B.敵對階級的階級斗爭C.生物之間的生存競爭D.生物體內同化與異化的區別15.阿爾卑斯山的意大利人為了培植該山北坡的松樹，砍光了南坡上的森林，結果無意中摧毀了當地的畜牧業的基礎，并使山泉枯竭、水土流失。從哲學上分析，主要是()A.忽視了因果聯系的復雜性B.割裂了自由與必然的辯證過程C.忽視了事物在發展過程中會出現種種可能性D.在變可能為現實的過程中，未能正確發揮主觀能動性[多項選擇題答案]1．BC2．BC3．CD4．BCD5．ABD6．AB7．ABC8．AD9．CD10．ABCD11.AB12.ABD13.ABD14.ABCD15.ACD三、辨析題1、世界統一于存在。此觀點錯誤。馬克思主義哲學認為，世界的本原是物質，不僅自然界是物質的，人類社會也具有物質性，世界的真正統一性在于它的物質性。“世界統一于存在”是一個錯誤的折中主義的命題，因為“存在”可以指精神，也可以指物質。2、掌握適度原則就是任何時候都不要超過事物的度。此觀點錯誤。度是保持事物質的穩定性的數量界限，即事物的限度、幅度和范圍，度這一哲學范疇啟示我們，在認識和處理問題時要掌握適度的原則。為了維持事物正常發展，必須保持事物原有的度，為了促進事物發展，又必須超出事物原有的度，要適時抓住時機，促進事物的質變。3、馬克思主義哲學的創立是哲學史上的偉大變革。此觀點正確。馬克思主義哲學以科學的實踐觀為基礎，正確地解決了人與自然、人與社會即人與世界的關系，從而實現了唯物論與辯證法、唯物主義自然觀和歷史觀的統一，所以說馬克思主義哲學的創立是哲學史上的偉大變革。4、意識作為思想觀念，是純粹主觀的東西。此觀點錯誤。意識是客觀世界的事物在人腦中的映象，其形式是主觀的，因而是第二性的。但意識依賴于意識的對象，意識的內容來自于意識之外的客觀世界，是客觀的。意識從其本質來看物質世界的主觀映象，是客觀內容和主觀形式的統一。5、物質兩種存在形式離開了物質，當然都是無，都是只在我們頭腦中存在的觀念抽象。此觀點正確。物質運動與時間和空間的不可分割證明了時間和空間的客觀性，離開了物質運動的時空只存在于我們的認識中。6、和諧意味著矛盾的絕對同一。此觀點錯誤。和諧并不否認矛盾，也不意味著矛盾雙方的絕對同一，“和而不同，同則不繼”。和諧的本質就在于協調多種因素的差異，發揮各種要素的效能，促進優勢互補，推動事物的發展。7、唯物主義都承認社會存在決定社會意識。此觀點錯誤。唯物主義都承認物質決定意識，物質是世界的本原。馬克思主義以前的舊唯物主義則是“半截子”唯物主義：它們在自然觀上唯物主義，一到社會歷史領域，就陷入了唯心主義，認為是社會意識決定社會存在。8、全部社會生活在本質上是實踐的。此觀點正確。從實踐出發去理解社會生活的本質，是馬克思主義世界觀的重要組成部分。在馬克思主義看來，全部社會生活在本質上是實踐的：首先，構成社會的人是從事實踐活動的人，推動社會運動的力量是千百萬人的社會實踐活動；其次，社會生活的全部內容就是不斷進行的社會實踐；再次，實踐既是人的自覺能動性的表現，也是人的自覺能動性的根源，是人的生命表現和本質特性。9、矛盾規律是唯物辯證法的實質和核心。此觀點正確。矛盾規律揭示了事物普遍聯系的根本內容和永恒發展的內在動力，從根本上回答了事物為什么會發展的問題；矛盾規律是貫穿質量互變規律、否定之否定規律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規律和范疇的“鑰匙”；矛盾規律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。所以說矛盾規律是唯物辯證法體系的實質和核心，10、否定就是新舊事物之間“一刀兩斷”。此觀點錯誤。馬克思主義的辯證否定觀認為：否定是事物的自我否定，是事物發展的環節，又是新舊事物聯系的環節，新事物孕育產生于舊事物，新舊事物是通過否定環節聯系起來的；辯證否定的實質就是“揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。11、社會規律和自然規律都是作為盲目的無意識的力量起作用。此觀點錯誤。自然規律是作為一種盲目的無意識的力量起作用，社會規律則是通過抱有一定目的和意圖的人的有意識的活動實現的。12、觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已。此觀點正確。它說明了意識的本質是物質世界的主觀映象，是客觀內容和主觀形式的統一。四、問答題1、簡述馬克思主義物質觀的內容及其理論意義。2、簡述意識能動作用的含義、主要表現，如何正確發揮意識的能動作用。3、簡述意識的起源和本質。4、簡述運動和靜止的辯證關系。5、簡述實踐的含義、特點和基本形式。6、為什么說新生事物是不可戰勝的？7、為什么說矛盾是事物發展的動力？8、簡述矛盾基本屬性的辯證關系及其方法論意義。9、試述矛盾特殊性及其方法論意義。10、試述量變和質變辯證關系原理及其方法論意義。11、試述辯證否定觀的基本內容及其方法論意義。12、試述普遍聯系的思想及其對當今我國社會科學發展的指導意義。13、試述客觀規律性和主觀能動性辯證關系原理及其對小康社會建設的現實意義。14、運用矛盾普遍性與特殊性辯證關系原理，說明堅持中國特色社會主義道路的正確性。15、運用事物的發展是前進性和曲折性相統一的原理，說明我們應該如何正確認識黨的十八大提出的“確保到2020年實現全面建成小康社會的宏偉目標”？第二章認識世界和改造世界一、單項選擇題1.馬克思主義認為，從實踐的活動機制看，實踐是（）A．主體與客體通過中介相互作用的過程B．道德行為和政治活動C．生活、行為、現實、實事等感性活動D．科學實驗2.“社會上一旦有技術上的需要，則這種需要會比十所大學更能把科學推向前進。”這說明（）A．實踐是認識的來源B．技術推動了科學的發展C．實踐是認識發展的動力D．科學進步是實踐的目的3.恩格斯說：“人的智力是按照人如何學會改造自然界而發展的。”這說明()A．自然界是認識發展的動力B．實踐是認識發展的動力C．人的認識具有主觀能動性D．人具有認識自然的能力4.“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，陸游這一名句強調的是（）A．實踐是認識的來源B．實踐是推動認識發展的動力C．實踐是認識的目的D．間接經驗毫無用處5.感性認識和理性認識的區別是（）A．感性認識是可靠的，理性認識是不可靠的B．感性認識來源于實踐，理性認識來源于書本C．感性認識是對事物現象的認識，理性認識是對事物本質的認識D．感性認識來源于直接經驗，理性認識來源于間接經驗6.我們通過眼、耳、鼻、舌、身各種感官感覺到一個梨子的各種屬性，在意識中把它們聯系起來形成了關于這個梨子的感性形象，這種反映形式是（）A．感覺B．知覺C．表象D．分析7.“真理和謬誤的對立，只是在非常有限的范圍內才有意義”是（）A．形而上學的觀點B．唯物辯證法的觀點C．詭辯論的觀點D．相對主義的觀點8.真理與謬誤之間的相互關系是（）A．在任何情況下都是絕對對立的B．沒有相互轉化的可能性C．在一定條件下可以互相轉化D．兩者之間沒有原則區別巧．9.“真理是人造的供人使用的工具”的看法是（）A．主觀唯心主義B．客觀唯心主義C．辯證唯物主義D．機械唯物主義10.“真理是思想形式，是人類經驗的組織形式”這是（）A．主觀唯心主義真理論B.辯證唯物主義真理論C．客觀真理論D．形而上學真理論11.“對客觀事物的反映即是真理”，這是（）A．混淆了真理性認識與一般認識的錯誤觀點B．辯證唯物主義的真理觀C．一切唯物主義的真理觀D．混淆了真理的客觀性與規律客觀性12.“人的思維是否具有真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現實性和力量，亦即自己思維的此岸性。”這一論斷說明了（）A．實踐是認識的來源和動力B．實踐是檢驗認識是否具有真理性的唯一標準C．實踐檢驗真理不需要理論指導D．認識活動與實踐活動具有同樣的作用和力量13.列寧提出的：“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”是（）A．唯物主義認識論與唯心主義認識論的對立B．經驗論與唯理論的對立C．反映論與先驗論的對立D．可知論與不可知論的對立14.沒有抽象的真理，真理總是具體的。這一命題強調（）A．真理是感性的直觀，不是理性的抽象B．真理的內容是客觀的，形式是主觀的C．對同一對象真理性的認識只有一個D．真理是與人的具體利益相聯系的15.列寧說：“沒有革命的理論，就不會有革命的行動”，這一命題的含義是()A．革命理論比革命行動更重要B．革命運動是革命理論的派生物C．革命理論對革命實踐具有指導作用D．革命理論最終決定革命運動的成敗16.馬克思指出：“搬運夫和哲學家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多，它們之間的鴻溝是分工掘成的。”這表明（）A．人的聰明才智無先天區別B．人的聰明才智的大小主要取決于主觀努力的程度C．人的聰明才智主要來源于后天實踐D．人的聰明才智由人的社會政治地位決定17.真理和謬誤的界限在于（）A．是否符合人的利益和愿望B．是否符合馬克思主義C．是否反映了客觀事物的本質和規律D．是否為大多數人所接受18.真理的絕對性是指它的（）A．具體性B．客觀性C．終極性D．全面性19.真理觀上的相對主義，錯誤在于（）A．夸大真理的相對性，否認真理的絕對性B．夸大真理的絕對性，否認真理的相對性C．只講真理的客觀性，否認真理的相對性D．認為關于同一對象真理性的認識只有一個20.“理論一定要隨著實踐的發展而發展，才能和變化了的客觀實際相符合”。這句話表明()A.感性認識有待發展到理性認識B.真理不是絕對的而是相對的C.人們的認識能力是有限的D.理論和實踐是具體、歷史的統一21.列寧在談到檢驗真理的實踐標準時指出：“這個標準也是這樣的不確定，以便不至于使人的知識變成絕對，同時它又是這樣的規定，以便同唯心主義和不可知論的一切變種進行無情的斗爭。”這句話說明()A.實踐不是檢驗真理的唯一標準B.實踐標準并不可靠C.實踐標準并不確定D.實踐標準是絕對性和相對性的統一22..“只有音樂才能激起人的音樂感；對于沒有音樂感的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義。”這表明()A.人的認識是主體與客體相互作用的過程和結果B.人的感覺能力決定認識的產生和發展C.人的認識能力是由人的生理結構決定的D.事物因人的感覺而存在23.日本東京大家信息基礎中心和日立制作所的聯合研究小組2002年12月6日宣布，他們用由144臺電腦連接而成的每秒能完成2萬億次計算的超級電腦，將圓周率計算到小數點12411億位。這表明()A.人們的認識是不斷發展的，最終能夠達到終極真理B.實踐為認識提供水平越來越高的物質技術手段，推動認識不斷發展C.實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準D.實踐是客觀的物質性活動24.“在實踐基礎上的理論創新是社會變革的先導”這一命題()A.強調了認識對實踐的決定作用B.夸大了認識對實踐的反作用C.強調了認識對實踐的能動作用D.低估了實踐對認識的決定作用[單項選擇題答案]1.A2.C3.B4.A5.C6.B7.B8.C9.A10.A11.A12.B13.A14.C15.C16.C17.C18.B19.A20.D21.D22.A23.B24.C二、多項選擇題1.馬克思主義認識論與唯心主義認識論的區別在于是否承認（）A．世界的可知性B．客觀事物是認識的對象C．認識發展的辯證過程D．社會實踐是認識的基礎2.下列觀點中包含實踐對認識的決定作用原理的是（）A．沒有調查就沒有發言權B．百聞不如一見，百見不如一干C．不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也D．機遇偏愛有準備的頭腦3.能動的反映論與機械反映論的主要區別在于（）A．是否承認客觀事物和人的思想是認識的對象B．是否承認檢驗認識真理性的標準是實踐C．是否承認實踐在認識中的決定作用D．是否承認認識是一個充滿矛盾的辯證過程4.“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質的力量只能用物質的力量來摧毀，理論一經群眾掌握，也會變成物質力量。”這一論斷的哲學思想是（）A．理論對實踐具有指導作用B理論不能代替實踐C．理論本身就是物質的力量D．理論的作用可以通過實踐表現出來5.“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西，才能更深刻地感覺它”，這一觀點說明（）A．感性認識對于認識事物的本質沒有任何幫助B．感性認識具有局限性，有待于上升為理性認識C．感性認識是認識的初級階段，理性認識是認識的高級階段D．感性認識和理性認識是相互依存和滲透的6.對于同一棵大樹，在木匠的眼中是木材，畫家看到的是色彩和色調，植物學家看到的是它的形態特征，這是由于()A.人的感覺受理性指導B.人的認識具有能動性C.理性認識是感性認識的基礎D.已有的認識影響感覺活動7.理性認識向實踐飛躍的意義在于（）A．理論接受實踐的檢驗B．理論可以改變事物發展的總趨勢C．理論可以指導實踐D．理論在實踐的發展中得到發展8.“按圖索驥”的錯誤在于（）A．理論脫離實際B．經驗論C．教條主義D．唯理論9.實踐是檢驗真理的唯一標準，在于（）A．實踐具有直接現實性的品格B．實踐具有普遍性的特點C．實踐是聯系主觀和客觀的橋梁D．實踐是主觀見之于客觀的活動10．一個正確的思想，往往需要經歷由實踐到認識、認識到實踐的多次反復才能形成，這是因為（）A．認識主體存在著自身的局限性B．事物的本質的暴露是一個過程C．人的認識受社會歷史條件的限制D．認識是一個過程11.某地對干部作風建設有一形象的比喻，說是當前干部要有“三盆水”：一盆水洗頭，更新觀念，與時俱進；一盆水洗手，干凈干事，勤政廉潔；一盆水洗腳，深入群眾，調查研究。當干部要“洗頭”，是因為()A.主觀必須符合客觀B.客觀實際是變化發展的C.人的認識應隨著實踐的發展而不斷前進D.觀念、主觀意識應隨時發生變化12.人類活動的兩個基本原則是（）A．真理原則B．價值原則C．效率原則D．公平原則13.價值的特性是（）A．客觀性B．主體性C．社會歷史性D．多維性14.對同一句格言，年輕人所理解的意義，總沒有飽經風霜的老人所理解的廣泛和深刻。這一觀點在認識上說明了()A.認識來源于經驗B.在經驗的積淀中加深認識C.認識的深刻性與經驗的多少在一定意義上成正比例D.老年人的認識在一切方面超過青年人的認識15.認識世界和改造世界是辯證的統一，表現在（）A．認識的任務歸根到底在于解釋世界B．認識的任務不僅在于解釋世界，更重要的在于改造世界C．要有效地改造世界，必須正確地認識世界D．認識和改造客觀世界的過程也是認識和改造主觀世界的過程16.1971年，迪斯尼樂園的路徑設計獲得了“世界最佳設計”獎，設計師格羅培斯卻說，“其實那不是我的設計”。原因是在迪斯尼樂園主體工程完工后，格羅培斯暫停修筑樂園里的道路，并在空地上撒上草種。五個月后，樂園里綠草茵茵，草地上被游客踏出了不少寬窄不一的小路。格羅培斯根據這些行人踏出來的小路鋪設了人行道，成了“優雅自然、簡捷便利、個性突出”的優秀設計。格羅培斯的設計智慧對我們認識和實踐活動的啟示是()A.要從生活實踐中獲取靈感

B.要尊重群眾的實踐需求C.不要對自然事物作任何改變C.要對事物本來面目做直觀反應[多項選擇題答案]1.BD2.ABC3.CD4.ABD5.BD6.ABD7.ACD8.ACD9.ABCD10.ABCD11.ABC12.AB13.ABCD14.BC15.BCD16.AB三、辨析題1.舊唯物主義與辯證唯物主義在認識論問題上的根本區別在于是否承認客觀世界是可以認識的。此觀點錯誤。在認識論問題上，舊唯物主義和辯證唯物主義都堅持反映論的原則，即承認世界是可以被認識的，堅持可知論立場。二者的根本區別在于：①舊唯物主義不懂得實踐對認識的決定作用；辯證唯物主義則把實踐作為整個認識論的基礎，強調實踐對認識的決定作用。②舊唯物主義認識論是消極被動的反映論；辯證唯物主義認識論則把辯證法同認識論結合起來，是能動的革命的反映論。③舊唯物主義認識論僅僅滿足于對世界的解釋和說明；辯證唯物主義認識論則把解釋和說明世界與改造世界結合起來。2.“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”是辯證唯物論與舊唯物論兩條認識路線的對立。此觀點錯誤。“從物到感覺和思想”，就是認為物質世界的存在先于感覺和思想，感覺和思想只能來源于物質世界；“從思想和感覺到物”，就是說先有人的思想，然后有感覺，再后才有物質世界，因此二者是唯物主義反映論和唯心主義先驗論的對立，而不是辯證唯物論與舊唯物論兩條認識路線的對立。3.感性認識來源于實踐，理性認識來源于書本。此觀點錯誤。感性認識和理性認識都來源于實踐。書本知識是間接經驗，也來源于實踐。4.真理是人造的供人使用的工具。此觀點錯誤。真理的本質屬性是其客觀性，工具真理觀的實質是否認真理的客觀性，因而它主觀唯心主義真理觀的一種表現。5.“仁者見仁，智者見智”是對客觀真理的否定。此觀點錯誤。首先，“仁者見仁，智者見智”是說對同一事物，不同的人有不同的見解。這是由于人的認識是主體對客體的能動反映，是主體和客體相互作用的結果。人的正確認識不僅具有客觀性，而且具有主觀性和差別性。其次，所謂客觀真理是指人的認識中含有不依賴于人的客觀內容，是對客觀事物及其規律的正確反映。“仁者見仁，智者見智”表明人的認識主體的差別性，而這些具有差別的認識是否是真理以及在多大程度上是真理，應由實踐來檢驗。因此承認人的認識上的主觀性和差別性，并不等于否定客觀真理。6.人的思維是至上的，又是非至上的。此觀點正確，這是馬克思主義對人的認識能力的一種科學的辯證的論斷。思維的至上性是指人的思維按其本性、能力、使命和可能性來說，是能夠認識無限發展著的物質世界的，這是思維的無限性和絕對性。思維的非至上性是指每一個人或每一代人總要受到客觀事物及其發展程度的限制，受到一定社會歷史條件、主觀條件及生命有限性等條件的限制，他或他們所達到的認識是有限的、相對的，因而是非至上的。思維的至上性和非至上性是辯證統一的。一系列非至上的思維著的人們的世代延續，體現著思維的至上性。否認思維的至上性，會導致相對主義和不可知論；否認思維的非至上性，又會導致思維僵化和絕對主義。7.“真理沒有階級性”的含義是人們對真理的認識與階級立場無關。此觀點錯誤。真理是人們對客觀事物及其規律的正確認識，真理的內容是客觀的，因而真理的內容不因任何認識主體的意志和要求而改變，這就是所謂真理沒有階級性的含義。真理沒有階級性，但是認識和運用真理的人在階級社會中是有階級性的，階級立場往往制約著人們對真理的接受或選擇。8.人的意識不僅反映客觀世界，而且創造客觀世界。此觀點正確。認識世界和改造世界都是人的意識能動性的表現，其中，能動的認識世界是指人們根據其需要和價值取向能動地選擇認識對象，并且通過現象認識事物的本質；能動的改造世界是指意識通過指導實踐，把意識所建構、所創造甚至所想象的精神的東西對象化，實現對客觀世界的改造。創造世界是人的意識能動性的突出表現。9.實踐標準的不確定性是由于不同的人、不同的階級各有不同的實踐標準。此觀點錯誤。實踐標準的不確定性是指人類的社會實踐是無限發展的，每一歷史階段上的具體實踐都具有歷史的局限性，即它要受到特定社會歷史條件的制約和限制。四、問答題1.實踐對認識的決定作用有哪些？2.簡述感性認識和理性認識之間的辯證關系。3.從感性認識上升到理性認識需要哪些條件？4.從理性認識飛躍到實踐的必要性和條件各是什么？5．簡述真理和謬誤的辯證關系，如何以正確的態度對待謬誤和失敗？6．為什么說實踐是檢驗真理的唯一標準，而實踐標準既是確定的，又是不確定的？7．如何理解真理是絕對性和相對性的辯證統一，堅持這一原理有何實踐意義？第三章人類社會及其發展規律一、單項選擇題

1．人類社會歷史發展的決定力量是（）

A．生產方式B．地理條件C．社會意識D．人口因素2．社會意識相對獨立性的最突出表現是它（）

A．同社會存在發展的不同步性B．具有歷史的繼承性

C．對社會存在具有能動的反作用D．同社會經濟的發展具有不平衡性

3．在生產關系中起決定作用的是（）

A．生產資料所有制B．產品的分配和交換C．在生產中人與人的關系D．管理者和生產者的不同地位4.“手推磨產生的是封建主的社會，蒸汽磨產生的是工業資本家的社會”,這句話揭示了（）

A．生產工具是衡量生產力水平的重要尺度B．科學技術是第一生產力

C．社會形態的更替有其一定的順序性D．物質生產的發展需要建立相應的生產關系

5．十一屆三中全會以來，我黨制定的一系列正確的路線、方針、政策促進了我國經濟的迅猛發展，這說明（）

A．經濟基礎發展的道路是由上層建筑決定的

B．上層建筑的發展決定經濟基礎的發展方向

C．上層建筑對經濟基礎具有積極的能動作用D．社會主義社會的發展不受經濟基礎決定上層建筑規律的制約6．一定社會形態的經濟基礎是（）

A．生產力B．該社會的各種生產關系

C．政治制度和法律制度D．與一定生產力發展階段相適應的生產關系的總和7．上層建筑是指（）

A．社會的經濟制度B．科學技術

C．社會生產關系D．建立在一定社會經濟基礎之上的意識形態及相應的制度和設施8．社會形態是（）

A．生產力和生產關系的統一

B．同生產力發展一定階抉相適應的經濟基礎和上層建筑的統一體C．社會存在和社會意識的統一

D．物質世界和精神世界的統一

9．人類社會發展的一般規律是（）

A．生產方式內部的矛盾規律

B．生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾運動規律C．社會存在和社會意識的矛盾規律

D．物質生產和精神生產的矛盾規律

10．階級斗爭對階級社會發展的推動作用突出表現在（）中A．生產力的發展B．生產關系的變革C．社會形態的更替D．科技的進步11．社會革命根源于（）

A．人口太多B．少數英雄人物組織暴動C．先進思想和革命理論的傳播D．社會基本矛盾的尖銳化12．社會主義改革的根本目的在于（）

A．改變社會主義制度B．完善社會主義制度C．解放生產力，發展生產力，促進社會全面進步D．實現社會公平13.“蒸汽、電力和自動紡織機甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險萬分的革命家。”這一論斷的含義是（）A．科技革命是對統治階級的極大威脅

B．科技革命對變革社會制度具有直接的決定作用C．濫用科技革命的成果會對人類造成“危險’D．科技革命導致社會政治革命

14．“歷史活動是群眾的活動”；“人們自己創造自己的歷史”，這是（）A．唯心主義的觀點B.折中主義的觀點

C．歷史唯物主義的觀點D．歷史循環論的觀點15．階級實質上是一個（）

A．思想范疇B．經濟范疇C．政治范疇D．文化范疇16．英雄史觀的理論出發點是主張（）

A．人是社會歷史的主體B．人的意識對社會存在具有能動的作用

C．社會意識決定社會存在D．社會運動受偶然性支配

17．人民群眾是歷史的創造者，其根本原因在于人民群眾（)A．占人口大多數B．是社會生產力的體現者C．具有先進思想D．掌握歷史發展規律

18．制約人民群眾創造歷史的決定性條件是（)

A．經濟條件B．法律制度C．傳統觀念D．文化水平19．歷史上杰出人物的產生（)

A．純粹偶然的B．純粹必然的

C．偶然與必然的統一D．有的是偶然有的是必然[單項選擇題答案]

1.A2.C3.A4.D5.C6.D7.D8.B9.B10.C11.D12.C13.D14.C15.B16.C17.B18.A19.C二、多項選擇題

1．社會存在包括（)

A．社會生活的各種物質條件B．社會生活的物質生產活動C．經濟關系D．全部社會關系

2．社會意識的相對獨立性表現為（)

A．它的發展變化與社會存在的發展變化不完全同步

B．它與社會經濟水平之間發展上的不平衡性

C．它的發展往往具有歷史繼承性

D．各種社會意識形式之間的相互作用和影響

3.18世紀，經濟上落后的國家法國在哲學上和政治思想領域方面取得的成就，超過了當時經濟上先進的英國，這表明（)

A．社會意識的發展不依賴社會經濟

B．社會意識并不決定社會存在

C．社會意識具有相對獨立性

D．社會意識的發展和經濟的發展并不是完全對應的4．馬克思說：“無論哪一種社會形態，在它所能容納的全部生產力發揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產關系，在它存在的物質條件在舊社會的胞胎里成熟以前，是決不會出現的。”這段話說明（)A．生產力的發展是促使社會形態更替的最終原因B．一種新的生產關系的產生需要客觀的物質條件的成熟C．無論哪一種社會形態，當它還能夠促進生產力發展時，是不會滅亡的D．社會形態總是具體的、歷史的

5．在生產力和生產關系的相互關系中（)A．生產力決定生產關系B．生產關系決定生產力

C．生產關系決定生產力，生產關系也決定生產力D．適合生產力狀況的生產關系推動生產力的發展6．經濟基礎對上層建筑的決定作用，主要表現在（)A．經濟基礎決定上層建筑的產生、變化與發展

B．經濟基礎決定上層建筑的性質

C．經濟基礎決定上層建筑是否具有反作用

D．經濟基礎決定上層建筑是否包括自然科學

7．科學技術在高度發展的同時，也帶來了全球性問題，這一觀點表明（)

A．全球性問題是科學技術的直接結果B．全球性問題不是科學技術的直接結果

C．科學技術的進步是主要的D．科學技術是當代人的“非人化”的根源

8．“一言可以興邦，一言可以喪邦”，“英雄”的精神在歷史中起決定作用，這種觀點是（）

A.否認歷史必然性的唯意志論B．否認歷史偶然性的機械論

C．唯心主義非決定論在歷史觀上的表現D．夸大個人作用的唯心史觀

9.物質資料生產方式是社會發展的決定力量，這是因為生產方式()A.是人類社會賴以存在的物質基礎B.制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程C.它決定著社會制度的性質D.它的矛盾運動決定著社會形態的更替10．唯物史觀第一次科學地解決了歷史創造者的問題，認為人民群眾是歷史的創造者。人民群眾（）

A.從量上說是指社會人的絕大多數

B.從質上說是對社會歷史發展起推動作用的人們

C.在任何歷史時期都不包括剝削階級

D.最穩定的主體部分始終是從事物質資料生產的勞動群眾及其知識分子[多項選擇題答案]

1.ABC2.ABCD3.CD4.ABCD5.AD6.AB7.BC8.ACD9.ABCD10.ABD三、辨析題1．在人類社會發展中起決定作用的因素是地理環境。此觀點錯誤。自然環境是人類社會存在和發展的必要的、經常的物質條件之一，但它不是人類社會存在和發展的決定因素。在人類社會發展中起決定作用的因素是生產方式。2．社會意識相對獨立性的最突出表現是它具有歷史的繼承性。此觀點錯誤。社會意識相對獨立性的最突出表現是它對社會存在具有巨大的反作用。3．在生產關系中起決定作用的是產品的分配和交換。此觀點錯誤。在生產關系中起決定作用的是生產資料所有制形式。4．物質資料的生產方式包括勞動資料和勞動對象兩個方面。此觀點錯誤。物質資料的生產方式包括生產力和生產關系兩個方面。5．社會意識都屬于思想上層建筑。此觀點錯誤。社會意識都是社會存在的反映，只有反映了社會存在的經濟基礎的社會意識才屬于思想上層建筑。如反映經濟基礎的政治法律思想、道德、哲學、藝術、宗教等屬于思想上層建筑，不反映經濟基礎的自然科學、邏輯學、語言學等不屬于思想上層建筑。6．目前世界上存在的全球性問題，都是科學的罪過，要解決目前存在的問題，就應該回復到不要科學的古代社會甚至原始社會狀態中去。此觀點錯誤。這是片面夸大科學技術消極作用的“技術悲觀論”的觀點。“技術悲觀論”的錯誤在于，它沒有看到科技活動與社會制度的關系，沒有看到科學技術的社會功能直接受到社會關系、社會制度的制約。要解決“全球問題”，必須改變現存的國際秩序及其權力機構，改變財富和收入的分配以及我們的觀念和行動方式。7．人民群眾是歷史的創造者，原因在于人民群眾占人口大多數。此觀點錯誤。人民群眾是歷史的創造者，原因在于：人民群眾是社會物質財富的創造者，人民群眾是社會精神財富的創造者，人民群眾是社會變革的決定力量。8．社會發展是受客觀規律決定的自然歷史過程否定了人們歷史活動的能動性和選擇性。此觀點錯誤。社會基本矛盾推動社會發展的過程，是社會發展的決定性和社會歷史主體的選擇性的辯證統一，社會發展是受客觀規律決定的自然歷史過程并不能否定人們以一定的方式，在社會發展的可能性空間中，有意識有目的地選擇革命或發展的道路、模式。9．經濟基礎是社會發展的最終決定力量。此觀點錯誤。經濟基礎決定上層建筑，但經濟基礎并不是社會發展的最終決定力量。經濟基礎是在生產力基礎上形成和發展的，是被生產力決定的。生產力才是社會發展的最終決定力量，它決定了經濟基礎并通過經濟基礎決定著全部社會生活。10．群眾和英雄共同創造歷史。此觀點錯誤。因為這里的“創造”是指推動歷史前進的行為，與破壞和阻礙相對應。如果英雄即歷史人物是杰出人物，那就應包含在人民群眾的范圍之內，人民群眾和杰出人物創造歷史活動具有統一性。所以，沒有必要說人民群眾和英雄共同創造歷史。如果歷史人物是反動人物，他與人民群眾創造歷史活動是背道而馳、南轅北轍的。因此，堅持唯物主義一元論，只能肯定人民群眾創造歷史。11．上層建筑對經濟基礎的反作用，可能是積極的、進步的，也可能是消極的、衰退的。此觀點正確。辯證唯物注義在肯定經濟基礎決定上層建筑的同時，也承認上層建筑對經濟基礎具有反作用。上層建筑的反作用可能是積極的、進步的，也可能是消極的、衰退的，當它為適合生產力發展要求的經濟基礎服務時，就成為推動社會發展的進步力量，反之，就會成為阻礙社會發展的消極力量。四、問答題1．簡述物質資料生產方式在社會發展中的作用。2.簡述社會存在和社會意識的辯證關系。3.簡述生產力與生產關系的辯證關系。4.簡述經濟基礎和上層建筑之間的辯證關系。5．運用社會意識能動作用的原理，論述我國大力發展中國特色社會主義先進文化的重要性。6．結合當前我國社會存在著的一些人民群眾關注的熱點、難點問題，談談我們應該如何在實踐中堅持群眾路線，做到以人為本。第四章資本主義的形成及其本質一、單項選擇題1．商品的本質因素是（）A．使用價值B．價值C．交換價值D．價格2．生產商品的勞動分具體勞動和抽象勞動，其中具體勞動的作用是（）A．創造新價值B．創造剩余價值C．創造必要價值D．創造使用價值3．社會必要勞動時間是在現有的社會正常生產條件下，在社會平均勞動熟練程度和勞動強度下制造某種使用價值所需要的勞動時間，它是以（）A．具體勞動為尺度的B．簡單勞動為尺度的C．復雜勞動為尺度的D．個別勞動為尺度的4．商品經濟是通過商品貨幣關系實行等價交換的經濟形式，它的基本規律是（）A．價值規律B．剩余價值規律C．競爭規律D．貨幣流通規律5．馬克思說：“一切商品對它們的所有者是非使用價值，對它們的非所有者是使用價值。”這句話表明（）A．有使用價值的不一定有價值B．商品的使用價值是對它的購買消費者而言的C．商品所有者同時獲得使用價值和價值D．商品是使用價值和價值的對立統一6．如果部門勞動生產率下降，同一勞動在單位時間內創造的（）A．使用價值量減少，單位產品的價值量增加B．使用價值量減少，單位產品的價值量減少C．價值量增加，單位產品的價值量增加D．價值量減少，單位產品的價值量減少

7．對“勞動是財富之父，土地是財富之母”這句話的正確解釋是（）A．勞動和土地都是價值的源泉

B．勞動創造使用價值，土地形成價值

C．勞動是創造價值的外部條件，土地是價值的真正源泉D．勞動必須和自然物相結合才能創造出物質財富

8．商品內在的使用價值與價值的矛盾，其完備的外在表現是（）A．商品與商品之間的對立B．私人勞動與社會勞動之間的對立

C．商品與貨幣之間的對立D．資本與雇傭勞動之間的對立

9．價值規律是商品經濟的基本規律，它的作用是通過（）A．生產者之間的競爭實現的B．消費者之間的競爭實現的

C．生產者和消費者之間的競爭實現的D．價格機制、供求機制和競爭機制實現的

10．在商品經濟中，形成價值的抽象勞動的支出必須借助于（）A．具體勞動B．剩余勞動

C．商品的生產形式D．資本主義生產方式11．商品生產者要獲得更多收益必須使生產商品的（）A.個別勞動時間等于倍加的社會必要勞動時間

B．個別勞動時間等于社會必要勞動時間

C．個別勞動時間大于社會必要勞動時間

D．個別勞動時間小于社會必要勞動時間

12．貨幣之所以能執行價值尺度的職能，是因為（）A．它能衡量其他商品價值的大小B．它是社會勞動的產物，本身具有價值

C．它具有計量單位D．它可以是觀念上的貨幣

13．資本循環的三種職能形式是（）

A．產業資本、商業資本、借貸資本B．固定資本、流動資本、生產資本

C．貨幣資本、生產資本、商品資本D．不變資本、可變資本、流通資本

14．資本主義經濟危機的實質是（）

A．生產過剩的危機B．生產不足的危機C．生產相對過剩的危機D．生產絕對過剩的危機15．資本主義經濟危機呈現出周期性的原因在于（）A．資本主義基本矛盾B．資本主義基本矛盾運動的特點C．資本主義的基本矛盾周期性D．資本主義再生產的周期性16．下列實物形態的資本中，同時屬于生產資本、不變資本和固定資本的是（）

A．原料和燃料B．輔助材料C．機器設備D．商業設施17．產業資本劃分為貨幣資本、生產資本、商品資本的依據是資本各個部分()

A．在價值增殖過程中的作用不同B．價值周轉方式不同

C．存在的物質形態不同D．在循環中的職能不同

18．最鮮明體現資本主義國家實質的國家職能是（）

A．政治職能B．經濟職能

C．社會職能D．對外交往職能

19．資本主義國家的選舉的實質是（）

A．資產階級和無產階級分權

B．每個公民都能通過競選參與政治活動，表達自己的愿望和要求C．協調統治階級內部利益關系和矛盾的重要措施

D．人民當家作主20．資產階級意識形態的核心是（）

A．文學、藝術和宗教B．道德、倫理

C．政治思想和法律思想D．哲學、歷史21.《資本論》中有這樣的表述：“對上衣來說，無論是裁縫自己穿還是他的顧客穿，都是一樣的。”這主要是因為無論誰穿（）A.上衣都是抽象勞動的結果B.上衣都起著價值的作用C.上衣都起著使用價值的作用D.上衣都是社會勞動的結果[單項選擇題答案]

1.B2.D3.B4.A5.B6.A7.D8.C9.D10.A11.D12.A13.C14.C15.B16.C17.D18.A19.C20.C21.C二、多項選擇題

1.價值是商品的本質屬性，它是（）A．凝結在商品中的抽象勞動B.商品的社會屬性C．交換價值的基礎D．反映商品生產者之間的社會關系2．生產商品的勞動二重性是指（）

A．個別勞動B．社會勞動C．具體勞動D．抽象勞動3．一切商品都包含著使用價值和價值二因素，商品是使用價值和價值的統一。這表明()A．缺少使用價值和價值任何一方面