古建筑

調(diào)研報告

地點(diǎn)武當(dāng)廟石嘴山市大武口區(qū)歷史背景北武當(dāng)廟建于康熙四十年（1701年），至今已有三個世紀(jì)。北武當(dāng)廟依山而建，占地12000平方米，建筑面積4300平方米。整座廟宇從北朝南，四進(jìn)院落的建筑群體，布局自然，錯落有致。中軸主要建筑有山門樓、靈光殿、觀音樓、無量殿、多寶塔、大佛殿等。兩旁的鐘樓、廂房、配殿相對稱，秀美而有氣勢，是座結(jié)構(gòu)精細(xì)，精巧優(yōu)美的古寺。沿革為了同湖北省十堰的武當(dāng)山區(qū)分開來，這里的武當(dāng)廟就加了一個“北”字。北武當(dāng)廟又叫壽佛寺，這是因為最初在這兒捐錢修廟的是兩個居士。到乾隆三十年代以后，佛教徒又在這里修建了大佛殿和配殿。整個廟院，開始按佛教要求的規(guī)模擴(kuò)建。為了使它的名字既具有佛教色彩，又能保留道教的味道，就把寺廟改為壽佛寺。歷史傳說康熙己巳年，石嘴山的戍邊士兵，每夜都在山麓巡邏，常常聽到“背上我”的呼叫聲。一天夜里，士兵們聽到呼叫后，隨口答應(yīng)，頓時，一個士兵的背上就出現(xiàn)了一個人，只好把他背走。并問背上的人家住何處，姓氏名誰，為何半夜三更一個人在這里？但始終未聽到背后的人回答。背出數(shù)里地，感覺越背越重，最后走不動了。士兵怒氣沖沖地說：“你是石頭人呀！怎么不說話。”語聲未落，背上的人落地。士兵點(diǎn)著火把一看，原來是一尊無量壽佛石像。廟宇布局北武當(dāng)廟作為佛家圣地和旅游景區(qū)，以其幽靜素雅的環(huán)境吸引眾多游客光顧。當(dāng)人們站在山下遠(yuǎn)望，北武當(dāng)廟背群山掩在霧氣里，半山腰處，一個巨大的“佛”字，讓人心生敬意，攀至山巔，雙眼微閉清風(fēng)拂過飄飄然然，塵世雜亂隨風(fēng)而去，這是城市喧鬧中無法找到的清靜感覺。這里山勢逶迤，北武當(dāng)廟建筑布局水平中慢慢展開，若隱若現(xiàn)的規(guī)則變化，彰顯一種舒展開闊的境界，因而在三面群山中脫穎而出。

北武當(dāng)廟壽佛寺北依賀蘭山而建，為四進(jìn)院落，布局自然和諧、嚴(yán)整緊湊，殿塔亭閣集于一體，蔚為壯觀。從最南端的前山門樓向北，依中軸線建有靈官殿、觀音樓、無量殿、多寶塔和大佛殿等。中軸線兩旁有鐘鼓樓、廂房、配殿。置身其間，亭閣風(fēng)鈴叮當(dāng)作響，韻味流暢，令人頓覺空靈。廟內(nèi)諸塑像各有形態(tài)，栩栩如生。佛殿四壁，繪有生動逼真的飛天人物、護(hù)法諸神等壁畫，形態(tài)莊嚴(yán)逼真。在這里，古剎的格局與群山險峰互為點(diǎn)綴、互為風(fēng)景。加之，山上經(jīng)常云蒸霧繞，令廟宇更顯幾分天作之合的氣蘊(yùn)與靈氣。走近北武當(dāng)廟，會陶醉于廟于山相得益彰，入眼是一山一廟的風(fēng)景，留心的則是晨鐘暮鼓余音外的人生禪意。

調(diào)研心得：通過本次調(diào)研，我不僅學(xué)習(xí)到了古代木結(jié)構(gòu)建筑的相關(guān)知識，而且學(xué)到了關(guān)于古建筑保護(hù)方面的