《教育學》第二講王瑞朋一、教育學的產生和發展教育學是隨著社會的發展和人類教育經驗的豐富而逐漸形成和發展起來的一門科學。在原始社會中，生產力水平很低，人類的經驗很簡單，這時就很難尋找得到教育學的端倪。隨著生產力的發展，出現了體力勞動和腦力勞動的分離，產生了文字，出現了學校，人們的教育經驗逐漸豐富，教育工作日益復雜，越來越需要對教育工作進行研究，對教育經驗加以總結，這樣就產生了教育學。教育學的產生和發展，大體上可以分為以下四個階段。教育學的萌芽階段；教育學的獨立形態時期；教育學的發展多樣化階段；教育學的理論深化階段。（一）教育學的萌芽階段在奴隸社會和封建社會里，教育學處于萌芽階段，還沒有成為一門獨立的學科。古代的一些思想家和教育家的教育思想和教育經驗，都混雜在他們的哲學著作或政治著作、語言記錄中。如《論語》一書，其中就有很多的孔子關于教育的論述。古希臘哲學家柏拉圖的教育思想，散記在他的政治學著作《理想國》一書中。柏拉圖（Plato，前427年－前347年），古希臘偉大的哲學家，他和老師蘇格拉底、學生亞里士多德并稱為古希臘三大哲學家。柏拉圖是西方教育史上第一個提出完整的學前教育思想，并建立了完整的教育體系的人。柏拉圖認為，3～6歲的兒童都要受到保姆的監護，會集在村莊的神廟里，進行游戲、聽故事和童話。柏拉圖認為這些都具有很大的教育意義。7歲以后，兒童就要開始學習軍人所需的各種知識和技能，包括讀、寫、算、騎馬、投槍、射箭等等。從20～30歲，那些對抽象思維表現出特殊興趣的學生就要繼續深造，學習算術、幾何、天文學與和聲學等學科，以鍛煉他的思考能力，使他開始探索宇宙的奧妙。柏拉圖指出了每門學科對于發展抽象思維的意義。他主張未來的統治者在30歲以后，要進一步學習辯證法，以洞察理念世界。經過5年后，他就可以成為統治國家的哲學王了?！墩撜Z》一書中，總結了很多行之有效的教學方法。比如，學、思、行相結合的方法，“學而不思則罔，思而不學則殆”。啟發誘導的方法，“不憤不啟，不悱不發”（在教學時必須先讓學生認真思考，已經思考相當時間，但還想不通，然后可以去啟發他；雖然對知識已經有所領會，但未能以適當的言辭表達出來，此時可以去開導他）。因材施教的方法，《論語》中有一則針對學生的特點進行因材施教的事例，子路問孔子：“聽到一個很好的主張，要立即就去做嗎？”，孔子回答“家里有父兄，怎么能自作主張就去做呢？”冉求問：“聽到一個很好的主張，要立即就去做嗎？”孔子回答“當然應該立即去做?！惫魅A對此很不理解，孔子告訴他說“冉求遇事畏縮不前，所以要鼓勵他去做。子路遇事輕率，所以要抑制一下使他審慎些。”這一個具體的事例，表明孔子能區分學生的不同特點，有意識、有目的地進行因材施教。要求學生實事求是的教學方法?？鬃釉鴮ψ勇氛f“由！誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！痹谌祟悮v史上，最早出現專門論述教育問題的著作是我國的《學記》，它大約出現在戰國末期，是儒家思孟學派撰寫的?！秾W記》是我國古代教育經驗和儒家教育思想的高度概括，全文只有1229個字，卻內涵豐富，十分精彩?！秾W記》中有兩段經典的話語：“玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故古之王者建國君民，教學為先”；“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自強也。故曰：教學相長（促進）也。”

在我國封建社會，涌現了不少優秀的教育著作，像荀子的《勸學》、韓愈的《師說》、朱熹關于讀書法的《語錄》等，對師生關系、如何讀書與學習，都作了精湛的論述。比如，荀子論述學習知識的過程，重在積累，需要堅持不懈?！安环e跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”。再比如，《師說》中，韓愈對師生關系的理解：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術業有專攻，如是而已”。再比如，朱熹所制定的著名的《白鹿洞書院學規》，其中引用《中庸》里的話語，寫道：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，這是對學習過程的深刻描述。（二）教育學的獨立形態時期隨著資本主義生產的發展和科學技術的進步，資產階級教育家為了闡明他們的教育主張，總結教育方面的經驗，寫出了一些教育著作，出現了體系比較完整的教育學，教育學逐漸成為一門比較獨立的學科。1632年，捷克著名教育家夸美紐斯寫出了《大教學論》，這是近代最早的一部教育學著作。在這本著作中，他提出了普及初等教育，主張建立適應學生年齡特征的學校教育制度，論述了班級授課制。泛智論是夸美紐斯教育思想的核心，所謂“泛智”，就是使所有的人通過接受教育而獲得廣泛、全面的知識，從而使智慧得到全面的發展。他主張學習廣泛的知識，掌握學科知識的精粹；強調所學內容要對實際生活有用；重視自然科學知識的學習，以及各種語言的學習；注重學生行動能力的訓練等。在其教育代表作《大教學論》中開宗明義地講，這本書“它闡明把一切知識教給一切人的全部藝術”。1762年，法國杰出的啟蒙思想家盧梭出版了他的小說體教育名著《愛彌兒》，系統地闡述了他的自然主義教育思想。盧梭以假設的教育對象愛彌兒為“模特兒”，按個體生長的自然年齡階段，依次闡明了自己對處于不同年齡階段的個體教育的目標、重點、內容、方法等一系列問題的獨特見解?？梢哉f，盧梭對教育學最大的貢獻就在于開拓了以研究個體生長發展與教育的相互關系為主題的研究領域，從而引起了教育思想家和理論家從教育對象的角度，對兒童進行深入地了解和研究，促進了近現代教育思想的變革?！稅蹚泝骸窌械拿裕骸俺鲎栽煳镏髦值臇|西，都是好的，而一到人的手里，就全變壞了”；“遵循自然，跟著它給你畫出的道路前進。它在繼續不斷地鍛煉孩子；它用各種各樣的考驗來磨礪他們的性情；它教他們從小就知道什么是煩惱和痛苦。通過這些考驗，孩子便獲得了力量；一到他們能夠運用自己的生命時，生命的本原就更堅實了”。1776年到1787年，德國著名哲學家康德曾經先后四次在哥尼斯堡大學講授教育學，是較早在大學開設教育學講座的教授。后來，赫爾巴特接替了康德在哥尼斯堡大學的教育學教席，并于1806年出版了《普通教育學》。這本書標志著教育學已經成為一門獨立的學科，該書分為緒論、教育的一般目的、教學、德育四個部分。赫爾巴特的《普通教育學》曾一度風行世界，對很多國家的教育產生了很大的影響。赫爾巴特明確提出了教育學的科學性問題。在他看來：“教育學作為一種科學，是以實踐哲學和心理學為基礎的。前者說明教育的目的；后者說明教育的途徑、手段與障礙。”他在哲學的基礎上建立起了教育目的論，在心理學的基礎上建立起了教學理論，在倫理學的基礎上建立了道德教育理論，從而奠定了科學教育學的基礎。在這一階段，教育學已經具有獨立的形態，成為一門獨立的學科，對教育問題的論述，逐漸從現象的描述過渡到理論的說明，重視教育要適應兒童的身心發展和天性，開始運用心理學的知識來論述教育問題。但是，這一時期的教育家們未能運用實證和實驗的方法來研究教育問題，因而，他們的教育著作還沒有達到真正科學化的地步。（三）教育學的發展多樣化階段隨著科學技術的發展，心理學、社會學、法律學、倫理學、政治學等經驗學科逐漸興起。這些學科對教育學的發展起了巨大的作用，教育學不僅從這些學科中吸取有關的研究成果，而且逐漸利用社會學所常用的實證方法和心理學所采用的實驗方法來研究教育問題，使教育學不再僅僅是根據一定的理想和規范去考察教育，而是從教育事實出發，對其進行客觀的分析與研究，從而使教育學向著實證的社會科學轉化，在科學化的道路上前進了一步。1861年，英國資產階級思想家、社會學家斯賓塞的《教育論》出版。斯賓塞是英國著名的實證主義者，他反對思辨，主張科學只是對經驗事實的描寫和記錄。他強調生理學、衛生學、數學、機械學、物理學等實用學科的重要性，反對古典語言和文學的教育。斯賓塞的教育核心理念主要包括以下幾個方面：提倡科學教育，反對古典主義教育；提倡自主教育，反對灌輸式教育；提倡快樂和興趣教育，反對無視學生身心發展規律的教育方式。斯賓塞終身未娶。有一次他在路上遇到兩位朋友。一個朋友問他：“你不為你的獨身主義后悔嗎？”斯賓塞愉快的答道：“人們應該滿意自己所做出的決定。我為自己的決定感到滿意。我常常這樣安慰我自己：在這個世界上的某個地方有個女人，因為沒有做我的妻子而獲得了幸福。”20世紀初，歐美的教育學者利用實驗、統計和比較的方法研究教育問題，出現了“實驗教育學”?！皩嶒灲逃龑W”這個術語是由德國的梅伊曼在1901年首先提出的。他認為過去的教育學是概念化的，往往與實際相抵觸，為了防止僅僅根據理論和偶然經驗下結論，必須采用實驗的方法研究兒童的生活和學習。另一位德國教育家拉伊在1908年出版的《實驗教育學》，完成了對實驗教育學的系統論述。19世紀末20世紀初，美國出現了實用主義教育學說，這種教育學說是杜威所創立，其代表著作是1916年出版的《民主主義與教育》。杜威的實用主義教育學說是在批判脫離兒童生活的、以教師傳授書本知識為主的“傳統教育”基礎上提出來的。在他看來，傳統教育的主要特點是：“消極地對待兒童，機械地使兒童在一起，課程和教學法的劃一。概括地說，重心在兒童以外，重心在教師和教科書，唯獨不在兒童自己的直接的本能和活動。”杜威心目中的教育是把“教育的社會方面放在第一位”，而學校生活的組織則以兒童為中心。1919年，中國有五個學術團體聯名邀請杜威東游。當時雖是北洋政府統治，但是民間學術社團與外國人交往卻無任何限制。五個教育團體請他到北京、上海、南京和其它幾個城市講演，他也接受了。發起這件事的是胡適、蔣夢麟（十五年的北大校長）、陶行知等杜威的弟子，代表江蘇省教育會、北京大學和北京大學知行學會等五個團體。他在中國的時間總共是兩年又兩個月，就是從1919年5月到1921年7月。杜威提出了兩個非常著名的口號：“教育即生活”與“學校即社會”。1、教育即生活杜威認為，教育就是兒童生活的過程，而不是為將來生活做預備。教育過程在它的自身以外沒有目的，教育的目的就在教育的過程之中；他反對把從外面強加的目的作為兒童生長的目標。2、學校即社會杜威認為，既然教育是一種社會生活過程，那么學校就是社會生活的一種形式。他強調說，學校應該“成為一個小型的社會，一個雛形的社會。”（四）教育學的理論深化階段1963年，美國的教育心理學家布魯納發表了他的《教育過程》這本著作。他主張：“不論我們選教什么學科，務必使學生理解該學科的基本結構。”他還認為，學科結構要與兒童認知結構相適應，提出了這樣的一個命題：“任何學科的基本原理都可以用某種形式，教給任何年齡的任何兒童?！彼貏e重視學生能力的培養，提倡通過發現來學習。布魯納的教育思想，對于選編教材，發展學生的能力，具有積極意義。1975年，蘇聯心理學家、教育家贊科夫的《教學與發展》一書出版，這本書全面闡述了他的實驗教學論的體系。通過實驗，他批評了蘇聯傳統的教學理論對發展學生智力的忽視，強調教學應走在學生發展的前面，促進學生的一般發展。贊科夫的教學理論對蘇聯的學制和教育改革，一度起了很大的推動作用。贊可夫的“教學與發展”理論提到了一條教學原則：使全體學生都得到一般發展的原則。在班級授課制的情況下，學生有好、中、差三種類型。贊可夫認為：差生之所以差，主要是他們的發展水平低，對學習沒有興趣，缺乏學習信心，觀察力和思維能力薄弱。而教師對待差生的傳統辦法就是補課，反復做機械的練習。結果，差生的負擔更重，在同樣的學習環境中，差生見到的東西少，想到的東西少，因而學習的東西少。智力活動的減少，又使得發展水平難以提高。為了改變這種狀況，教學要面向全體學生，特別是要促進差生的發展，教材必須適合大多數學生的學習水平；教學要以實驗為基礎，多做實驗，增強學生的感性認識，發展學生的觀察能力；用知識本身來吸引學生，使他們感到學習是一種樂趣，體會到克服學習困難后得到精神上的滿足和喜悅，以此增強學生學習的內部誘因。教育學科的蓬勃發展，逐漸形成了許多分支，普通教育學是其中的一個分支。普通教育學，通稱教育學，是研究教育的一般原理和中小學教育規律的一門學科。我們的教育學教材就是一本關于普通教育學的書。二、教育學的研究方法常用的教育學的研究方法有：歷史法、調查法、實驗法、統計法等。（一）歷史法所謂歷史法，就是要從事物發生和發展的過程中去進行考察，以清楚它的實質和發展規律。（二）調查法毛澤東說：“沒有調查，就沒有發言權?！苯逃{查是了解教育情況，研究教育問題的基本方法。它對于制定教育規劃，檢查教育質量，都起著重要作用。調查的方法是多種多樣的，經常采用的有如下幾種：1、觀察。觀察應在自然狀態下進行，即盡量地做到不使被觀察的對象受到干擾。2、談話