第93頁共93頁演講與口才：演講是屬于現實活動的范疇演講與口才：演講是屬于現實活動的范疇。作為隨時隨地都有可能站起來面向群眾講話的，必須具有懸河之口，表述準確、生動、活潑，語言詳細、形象，富于鼓勵性。因此，作為一門激發人們心靈之火的藝術，每一個想要成功的，都必須掌握并純熟運用演講，這對于進步自身的整體素質，做好領導工作，都具有重要的現實意義。·演講屬于的現實活動演講是屬于現實活動的范疇，而不屬于藝術活動的范疇，因此演講屬于的現實活動。首先，從反映的對象看。一個人當眾演講，關鍵就在于以其鮮明性、準確性、原那么性、思想性幫助聽眾弄清某一復雜的社會現象，解決某一社會問題。為了到達這一目的，它主要是運用現實生活的真實事例，通過闡述正確的道理，來表達自己的現實主張、態度和看法的。它決不像藝術那樣，是以集中的、典型化的藝術形象來反映現實社會的。所以就其反映的對象來看，是現實的真實，而不是藝術的真實。其次，從演講家的活動看。演講家是現實中的自己，走到講臺上也仍然是他自己面向廣闊聽眾直接發表自己的主張和觀點。而表演藝術家在舞臺下是他自己，一走上舞臺就不是他自己了，而是要按著規定的角色，在舞臺上只是發表著所扮演的角色的主張和意見。從服飾上看，演講家雖然也要注意服飾，但卻是現實的自己的服飾，而表演藝術家那么必須根據人物、性格、情節的需要，進展化裝。因此，演講家給聽眾以真實的現實感，而表演藝術家那么給以形象的藝術感。第三，從表現形式看。演講是以講為主、演為輔的形式進展思想情感的傳達的。這個“講”雖然是語言的藝術，但仍然是演講家根據思想、情感的需要，進展現實的、真實的“講”，而不是表演藝術家根據典型人物的需要所進展的那種藝術的，甚至是夸張的“講”。演講者雖然也有“演”的藝術性，但這個“演”不僅形式不同于藝術的“演”，而且就其演的作用來說也不同于藝術的“演”。演講是在講述過程中，以“演”增強“講”的感染力和吸引力，而且演的作用是附屬的、次要的。【以下為贈送相關文檔】精選演講稿閱讀演講與口才:口才與說話言語是我們的思想及情感的表達，是心底的聲音，沒有言語作為工具，我們的思想及情感就表現不出來。言語是思想的衣裳，它能完全表現一個人。一個粗濁或優美的品格，在粗濁或優美的措辭中會自然而然地流露出來。一個人雖然不一定能完全說出自己，但卻多數能鑒別及透露自己。在不知不覺中，在有意無意間，在別人的眼前，他往往以每一句話描繪自己的輪廓與畫像。說話既輕浮那么行動亦草率；所以談吐是行動之羽翼，對于一切談吐，人們最喜歡那種出自真誠而且經過選擇的言語。言語是一種嚴肅的東西，有口才的人決不濫用它，同時也勸你不要強求別人聽你的活；假設別人不愿意聽，還是住口不說。回為對方或許對言語的重要未有相當的認識：以致無法樂觀地承受。說話天才，不是天生的、是從現實中鍛煉出來的，是一分天才。九分努力的結果。人們假設既沒有擅長于辭令的才智，也沒有緘口不言的判斷力，那是一件可悲的事。思想的人只是空談，因思想是無聲的。自以為永遠說得不夠的人，常流于多言而必定是多言多夫。長舌頭與頭腦簡單往往結成親家。最要緊的是說得少又說得好，那便可被稱為懂得說話的藝術。人心不同，各如其面。各人的生活經歷，思想情感，千差萬異，假設我們不能擅長跟各式各樣的人交談，討論，我們必然陷于孤陋寡聞，自以為是了，孤陋寡聞，而又自以為是的人，正是一個到處都不受歡迎的人，而且，只要每個人想一想：自己的各種看法、意見、興趣和主張，是不是從娘胎帶出來的呢？是不是一成不變的呢？是不是從來沒有錯過，沒有改正的呢，答案一定為：不是。正相反，它們是漸漸地經過長期培養而成形的，它們是會常常改變的，“今日之我”，未必就同“昨日之我”。人與人之間，假設能和平相處，只有逅過語言一途。擅長言談的人，能把生活弄得隨時隨地都很快樂。他們在業余的時間里，可以和他們的朋友，或是他們的家庭，快快活活地過一個晚上，使大家得到更多的樂趣。而且，擅長談話的人，到處都受人歡迎，他能使許多不相識的人攜起手來，他能使許多彼此不發生興趣的人互相理解，互相感到需要，他們可以排難解紛，消除人與人之間的誤會，他們能撫慰愁苦煩悶的人，他們能鼓勵悲觀厭世的人，可以去除別人的疑慮和迷惑，可以使別人更聰明，更美妙，更快樂，更擁有作為。我們平常似乎很少人知道談話在生活中，有這么珍貴的價值，常常安排自己的生活，辦公啦，看電影啦，可是很少安排去找一些什么人，好好地談幾個小時的話。我們去找朋友的時候，不是為了要辦一些瑣碎的事情，就是為了應付應酬，聯絡聯絡，見了面除了隨意我些話來亂談一陣，并沒有好好地想想應談些什么。在我們宴客或安排什么晚會時。我們花很多錢和時間在飯菜和游藝節目上。我們給客人預備了好酒、名菜，安排了一些文藝節目。可是關于怎樣談話，卻一點也沒有想到。我們沒有想到在一起談些什么好，我們很少替客人們互相介紹，使他們在一起談些共同有興趣的事情。我們也沒有想到，在必要的時候，我們自己帶頭談起一個所有客人都會有興趣的話題，我們特別使那些沒有熟人的客人感覺到悶氣、難堪，只呆呆地無聊地一聲不響地坐在那里。在拜訪人的時候，我們穿得很整齊。可是對于見了人之后，應該講些什么，卻模糊得很。有許多人不但沒有隨時準備和別人談話，事賣上，簡直有點怕談話，甚至于覺得談話是很討厭很費事的一件事。我們害怕遇見陌生的人，見了比我們地位高一點的人，我們不但害怕，而且還有點害羞，假設遇到不得不參加的會議時，我們坐在那里，除了舉手表決以外，什么事也不會作，我們不能站起支持，補充自己同意的意見，也不能反駁，批評我們反對的意見。為什么我們變成這樣的人呢？可能是因為我們從小缺乏集體生活，對人太不理解。也可能是固力某幾次談話失敗了，為了防止談話的再失敗，于是索性就不肯再開口了。也可能是誤解了多作事，少說話的真意，把不說話當作一種美德。也可能是受了禍從口出這成語的影響，覺得不說話是一種保護自己的平安之道。“禍從口出”這句話，在以前相當流行。類似這樣的道德教條還多得很，什么君子緘口啦，慎言啦，多言必失啦，等等。總之，都是叫人不要出聲，不要說話，不要發表意見。其實這些教條都是有它的社會背景的，在過去的中國，政治不良，____，平民沒有言論自由，誰要是言語不慎，批評了*，或是得罪了權貴，常常就會招致殺身滅族之禍。這樣相習相沿，人們便以不說話當作一種美德，當作一種平安之道。可是一種合理的社會，不說話，不但不是一種美德，而且也并非平安之道。為什么呢？在合理的社會，人人都有發表意見的權利和義務，對于一切社會的事情，是利是弊，應興應革，都應該提出批評，提出建議，誰要是一聲不響，坐視不言，那就是一方面放棄了公民的權利，一方面也是沒有盡公民的義務。在某一個時候，說話的人，往往是并不做事情的人，許多不做事情的人在那里哇啦哇啦，空口說白話，高談闊論，于事無補。所以多說話，還不如多做事。可是到了如今，說話的人，就是做事的人。要做事，就不得不說話，說話也是為了把事情作得更快更好。說話和作事結合起來，那么就沒有什么說多說少的問題。在某些場合，說話就是做事，做事就是說話。例如學校的教師，政策政令的說明者，公共衛生的宣傳員，展覽會的講解員等等，都是用他說話的才能效勞于社會，推動社會各方面事業的進步與開展的。至于一般辦事的人，一面做事一面也要說話。交流經歷的時候要說話，交換意見時要說話，有所報告，有所詢問，有所批評時，都不免要說話。沒有這些種類的說話，或是應該說而不說；應該多說，而懶得說，都會阻礙事情的進展與開展的。所以，我們要從心底掃清一切過去社會上流行許多對說話的不正確的看法，認譏清楚說話的才能在現代生活中的真正地位。這樣，我們就很容易摸到說話的意義和學到說話的技巧了口才與演講篇一：演講與口才人文社科學院11行政耿小峰11112113舌尖上的人際關系前言：隨著社會的開展，人與人之間的交際關系顯得越來越重要，人們不斷的尋找各中手段來建立，接近，參加到一種新的交際關系中。在建立，接近一種新的交際關系的過程中，開口說話，是一個非常重要的手段，可以說是建立交際關系的核心手段。【【摘要】：^p】：：說話人際關系交際口才一、說話，翻開人際關系的鑰匙。〔1〕人際關系的重要性。良好的人際關系無論對個人的成功還是單位的開展都顯得非常重要。美國卡耐基教育基金會對成功人士的研究發現，“一個成功的人，15%靠專業知識，85%靠人際關系與處世技巧”。因此，每個同志都必須學習建立良好的人際關系。〔2〕通過說話建立人際關系當我們開始尋求和身邊的人建立一種人際關系，建立一個交流圈的時候，我們除了要用行動去表現出這種意向，更需要開口說話，與人交談，尋找可以與子建立交際關系的關鍵因素，比方，通過交談，我們找到了一樣的興趣愛好，可以通過這個建立一種關系，又比方，我們通過交流，理解到對方的工作和你是一個行業，通過這個，你可以建立一個行業性的交際圈或者接觸進入到一個行業交際圈。可見，當我們通過交流溝通來建立或者尋求一種人際關系，在有需要時我們可以通過人際光系可以得到相應的幫助。二、人際交往中的談話技巧〔1〕選擇說話交流的話題與您剛認識的人在一起談話或與人議論您不認識的人，最好的方法是從一個話題到另一個話題地試著說，假設某個題目不行，再試下一個。或者輪到你講話時可講述你曾經做過的事情或想過的事情，修整花園、方案旅行或其他我們已經談過的話題。不要對片刻的沉默慌張，讓它過去即可。談話不是競賽，象跑步一樣拼命地沖到終點。當我們發如今聚會上坐在您身邊的是個陌生人時，在開始釣魚之前先介紹一下自己。然后有各種各樣的開始方式。假設你是個很靦腆的人，在參加聚會之前就可在腦子里先想好。假設女主人已經告訴你一些關于他的消息，您可以說我知道你的球隊在上星期的決賽中獲勝了。一定很精彩。假設你對他一點都不理解，可以說：您是住在這里還是游客？從他的答復中您可以期望開始話題。他可能會問你住在哪、從事什么職業等。非常簡單，但要注意給他說話的時機。另一個重要的開始白是征求建議。例如，您可以問一個熱心的園藝家：我想把花園中的一年生植物改種多年生的，您建議種什么好呢？或對于一個在家或辦公室辦公的人，您可以問：我想買一部機。您有什么好的推薦嗎？假設沒有反響，可以問他的觀點。問他或她有關任何方面的觀點是很穩妥的：政治、體育、股市、時尚和當地新聞，所有的都可以，但不能是已經問過的和反響是劇烈地反對或引起爭論的話題。在餐桌上另一個能提供良好開端的話題是食品或酒：好吃嗎？我沒有時間在廚房里真正地做一頓好飯。您自己做飯嗎？話題的選擇可以總結為以下幾個方法：①中心開花法。面對眾多的陌生人，選擇眾人關心的事件為題，圍繞人們的注意中心，引出許多人的議論，語花四濺，形成中心開花。②即興引入法。巧妙地借用彼時、彼地、彼人的某些材料為題，借此引發交談。③投石問路法。與陌生人交談，先提一些投石式的問題，在略有理解后再有目的地交談，便能談得較為自如。④循趣入題法。問明陌生人的興趣，循趣生發，能順利地進入話題。因為對方最感興趣的事，總是最熟悉、最有話可談也最樂于談的。〔2〕正確的對話方式。社交性談話，既不同于個人的自說自話，也不同于當眾演講，而是交往雙方構成的聽與講相配合的對話。對話的本質并非在于你一句我一句地輪流說話，而在于互相間的照應。真正成功的對話，應該是互相應答的過程：自己的每一句話都應是對方上一句話的繼續，對對方的每句話都應作出反響，并能在自己的說話中適當引用和重復。這樣，彼此間心理上就真正溝通了。為了能成功地進展對話，應防止以下九種不正確的對話方式：①打斷別人的談話或搶接別人的話頭，擾亂別人的思路；②忽略了使用解釋與概括的方法，使對方一時難以領會你的意圖；③由于自己注意力的分散，迫使別人再次重復談過的話題；④像傾瀉炮彈似的連續發問，使人窮于應付；對別人的提問漫不經心，言談空洞，不著邊際；⑤隨意解釋某種現象，妄下斷語，借以表現自己是內行；⑥避實就虛，含而不露，讓人迷惑不解；⑦不適當地強調某些與主題風馬牛不相及的細微末節，使人厭煩；⑧當別人對某個話題興趣盎然時，你卻感到不耐煩，強行把話題轉移到自己感興趣的方面去；⑨將正確的觀點、中肯的勸告佯稱為錯誤的，使對方疑心你話中有戲弄之意。〔3〕人際交往中說話的注意點在交談中，倘假設能注意以下小事，當能產生增進人際關系的效果。這些小事是指：①讓先。讓別人先說，一方面可以表現你的謙虛，另一方面可以借此時機來觀察對方，給自己一個測度的時間和沉著考慮的余地。②避諱。不管與什么人交談，都應對對方有所理解，聰明地避開某些對方忌諱的話題，如個人的隱私、疾病及不愿提及的事情，否那么會引起對方不快。要學會察顏觀色，一旦發現自己不小心觸及了對方的忌諱，對方面有不快之色或狀極尷介時，應立即巧妙避開。③謙虛。社會心理學家發現，一般人總不喜歡嘴上老掛著我的人。因此，應防止過于顯露自己的才學，開口便我如何如何。須知，謙虛的態度，總是易為人所承受的。在一般情況下，人們總是先承受一個人，而后才肯承受他的意見的。④誠懇。交談的態度以誠懇為宜。油腔滑調，縱然有很好的意見，也難以為人們所承受。⑤幽默。恰到好處的幽默，能使人在忍俊不禁之中，體會到深化的哲理。幽默運用適當，可為社交增添活潑愉快氣氛。但妙趣橫生的談話，來于一個人修養和才華的有機結合，不可強求。假設僅僅為了追求幽默的結果，而講些風格不高的笑話，甚至不惜侮辱別人，那么只能顯出自己的輕薄與無聊。⑥口頭禪。口頭禪固然能表達個性，但多數是語言的負擔，即使內容相當吸引人，但假設加上假設干個這個那個嗯啊之類的口頭禪，就如同在煮熟的白米飯中摻上一把沙子一樣，令人難以下咽。所以，對作為語言負擔的口頭禪，應當割除。⑦插話。要盡量讓對方把話說完再插話。實在需要中途插話時，也應征得對方同意，用商量的口氣說：對不起，我提個問題可以嗎?或我插句話好嗎?這樣可防止對方產生誤解。⑧平衡。假設幾個人一起交談，你要注意不要只把注意力集中到某一個人身上而冷落了其別人。除了你的對話者外，可用目光偶爾光臨一下其他的人。對于沉默者那么應設法使他開口，如問他你對這事有什么看法?這樣便可打破沉默，機智地引出他的話來。二、如何培養良好的口才和適宜的說話方法。〔1〕多練習，這個不用多解釋，熟能生巧。走出去，多與人接觸，多說話，特別是多和不熟悉的人說話。剛開始練習的的時候，可以先從熟悉的人開始，多與周邊的人多交流，發表自己的意見和看法，抑制了心理障礙，再不斷的和陌生人搭訕。說的多了，說話的程度自然也就上去了。〔2〕明確講話目的,做到有的放矢。明確談話目的，是獲得成功交談的前提條件。只有目的明確了，才知道應該準備什么話題和資料，采取何種談話風格，運用哪些技巧，從而做到有的放矢，臨場應變。假設談話目的不明確，漫無邊際，不僅浪費了時間，而且也是失禮的。所以談話之前，預先想一想要獲得的效果并為之努力，做好充分的準備工作是交談成功的必備條件。〔3〕注意邏輯性,講究層次,思路明晰。問題1、2、3-清清楚楚，別亂成一鍋粥，不知所云。每個人說話時都必須有邏輯性。說話有邏輯性，也是說話有條理，接收者能很明晰的提煉出你所要傳達的幾點意思，便于交流，又不會產生誤解。說話的邏輯性并非與生俱來的，而是需要通過學習不斷訓練來培養的。〔4〕不斷進步自己的知識程度，拓寬自己的視野，要知道：工夫在詩外。肚子里有貨，才能出口成章，好的口才需要豐富的知識積累才能練成的。因此，在生活中要擅長學習、擅長積累知識，不斷的擴展自己的知識面，豐富自己的知識構造。知識積累豐富了，談話時自然游刃有余、出口成章，也會給你留下一個知識淵博的好印象。參考書籍：1.《口才與人際關系學：當眾說話的藝術》卡耐基，姚娟著海南出版社。2.《說話的魅力》，劉墉著，接力出版社。3.《說話的藝術》，林語堂著，陜西師范大學出版社。4.《進步說話程度全集》，張然著，中國商業出版社。5.《說話技巧》，奚華著，九州出版社。篇二：《演講與口才》課程標準《演講與口才》課程標準課程代碼：03107建議課時數：周4學時適用專業：公共關系專業、新聞專業先修課程：《現代漢語》、、《公共關系》后繼課程：《應用文寫作》、《傳播學》、《廣告學》一、前言本課程是研究口語運用規律的一門應用語言學科，是在相關理論指導下，綜合運用諸多學科培養學生在從事工作過程中口語運用才能的理論性很強的課程。本課程是對演講、口才、交際等根本理論的概述，以理論教學為根底，重點加強理論教學，以學生聽、讀、說、評、練為核心，進步學生的演講程度，培養學生的心理素質，鍛煉學生的口才，塑造大學生自身的公關形象，以應對現代社會生活、工作中的交際、求職、應聘與自我推銷。〔一〕課程性質本課程是培養當代社會所需高職人才具有較強表達技能和素質的一門實用性課程，是以語言為打破口，開發學生的表達、思維、交際等潛能的綜合性強的課程，也是培養學生的勇氣和自信、團隊精神和合作精神的復合性課程。〔二〕設計思路1、理論教學安排〔1〕讓學生理解并掌握演講的本質和特征。〔2〕理解演講的根本類型。〔3〕認識演講的重要地位和作用。〔4〕明確演講與口才課學習的特殊要求，端正學習演講和鍛煉口才的態度，掌握可行的適宜于自己的演講學習方法。2、理論教學設計思想認識到良好的心理素質不僅是順利進展演講的前提，也是獲得良好效果的可靠保證，利用培養演講者良好心理素質的方法，強化訓練，培養當眾講話的勇氣。運用朗讀、演講等方法，掌握并運用有聲語言咬字吐詞、運氣發聲、生氣傳情的技巧；掌握并運用演講態勢語言表情、眼神、手勢、身姿技巧。3、理論教學安排〔1〕即興演講。培養學生學會即興演講情感謝發技巧和敏捷嚴謹的思維技巧，掌握即興演講常見的表達方式。〔2〕論辯演講。培養學生掌握論辯演講立論和駁論技巧，進步論辯演講的才能。〔3〕交際口語。培養學生掌握交際口語的技巧，進步交際口語的程度。二、課程目的根據高職高專各相應專業的培養目的，按照綜合職業才能的要求，本課程教學擬到達以下目的：〔一〕專業才能〔1〕專業根本知識理解言語交際的重要作用、根本原那么、習得方法，理解言語交際必備的心理素質、思維素質、應變才能及傾聽素養，掌握有聲語言、態勢語言、社交語言、求職口才、即興演講、效勞口才等貼近學生將來工作崗位與日常生活理論需要的言語口才根本技巧與方法，并形成良好的言語交際意識與習慣。〔2〕專業根本技能在言語交際中，首先做到敢說話、愿說話，其次做到能說話，會說話。能用標準普通話交流表達并能有效傾聽別人。在不同交際交往場合，與不同交往對象，能自信、準確、明晰、流暢、貼切的表情達意并有效達成日常交際交往目的。能在言語理論中正確使用有聲語言、態勢語言、社交語言、求職口才、效勞口才等的根本技巧與方法，能分析^p評價自己、別人言語活動的優劣。〔二〕方法才能培養學生形成“觀察身邊語言事實與現象→分析^p事實與現象→自我理論→理論中理解進步→擴展延伸”的學習方法，能主動從互聯網中搜素視頻、案例等學習資，具有自主學習的愿望，培養學生課堂內外有方案有目的抓住一切可能的時機表達理論的習慣，并將理論日常化、經常化。〔三〕社會才能培養學生樂觀積極自信的自我認知習慣，養成學生良好的為人處事習慣；培養學生正確的價值觀和良好的團隊合作精神，培養學生良好的思辨習慣，這些都是自在表達、沉著應對的重要前提。三、整體教學設計〔一〕教學形式1、把職業才能培養作為教學的主要方向，以案例教學、任務驅動、課內模擬、課外理論為主要的教學環節，將理論提示、情景模擬、技能訓練相交融。2、本課程將內容分為七個訓練任務，每個任務都提出了詳細的訓練目的。在課后參加補充案例，讓學生可以品位精華。3、個訓練工程之間互相關聯，采用遞進的方法，扎扎實實的進展訓練。4、本課程以理論為主，理論教學為輔，理論教學與理論教學各占課程的一半。〔二〕教學任務安排四、課程內容、要求和設計際交流溝通中的綜合用。通過訓練穩固所學知識并將其內化成才能。朗讀練習既進步普通話程度又能1.詩詞、繞口令的練習培養語感；有聲語言技巧2實訓教學2.散文、語段朗讀練習的練習應拓展至日常3.經典演講詞聽與講的活、學習中，日常言語交練習際中應有意識地運用頓、重音、語速、語氣和語調等技巧，表情達意效果更好。態勢語言理論教學1.眼神的運用2.表情的運用3.手勢的運用4.身姿語言理解眼神、表情、手勢、身姿等態勢語在言語交際中的根本含義，掌握這些態勢語運用根本原那么、技巧與方法，理解運用本卷須知，并在言語理論中嫻熟運用這些技巧與方法。通過訓練穩固所學態勢語1.登臺亮相訓練2.案例分析^p討論實訓教學知識并將其內化成才能，首先應用在朗讀練習中，2再逐步學會應用在脫稿說3.訓練內容靈敏：朗讀材料有稿說話脫稿簡短說話話、即興演講、命題演講練習中，最終在日常交際自由選擇中純熟應用這些技巧。應根本用應用模塊1.即興演講口才理解演講、辯論、求職、日常社交等對口才的不同要求，理解社交語言運用的根本原那么，明確表達準確、明晰、流暢、貼切的2理論教學2.命題演講口才、演講根本要求，掌握演講、辯8論、求職、社交與職場口稿的寫作才根本技巧與方法；通過3.辯論口才多組貼近生活與工作實際4.求職口才情景的典型案例分析^p，尤5.社交與職場口才其重點掌握社交聊天、贊美、說服、回絕、公關問答、幽默等語言技巧在人際及職場言語交際中的應用。篇三：演講與口才訓練方法演講與口才訓練方法課程簡介：自信放松練習、目光控制、肢體語言、聲音抑揚頓挫、控場抗干擾才能、開頭結尾技巧、即席演講、幽默技巧、推銷口才、應聘競崗口才、會談辯論、言之有序、言之有物、主持人訓練，(大釗演講與口才訓練方法)上課形式：集中培訓、以練為主；體驗式教學、針對性輔導；結合成功學，重在打破，讓您先“敢說”，后“能說”。特訓對象：中層人員\基層人員\剛進入社會人士\大學生\技術人員\一切想在短期內打破口才、渴望擁有成功與幸福人生的各界人士！1〕速讀法這里的“讀”指的是朗讀，是用嘴去讀，而不是用眼去看，顧名思義，“速讀”也就是快速的朗讀。這種訓練方法的目的，是在于鍛煉人口齒伶俐，語音準確，吐字明晰。方法：找來一篇演講辭或一篇文辭優美的散文。先拿來字典、詞典把文章中不認識或弄不懂的字、詞查出來，搞清楚，弄明白，然后開始朗讀。一般開始朗讀的時候速度較慢，逐次加快，一次比一次讀得快，最后到達你所能到達的最快速度。要求：讀的過程中不要有停頓，發音要準確，吐字要明晰，要盡量到達發聲完好。因為假設你不把每個字音都完好的發出來，那么，假設速度加快以后，就會讓人聽不清楚你在說些什么，快也就失去了快的意義。我們的快必須建立在吐字清楚、發音干凈利落的根底上。我們都聽過體育節目的講解專家宋世雄的講解，他的講解就很有“快”的功夫。宋世雄講解的“快”，是快而不亂，每個字，每個音都發得非常清楚、準確，沒有含混不清的地方。我們希望到達的快也就是他的那種快，吐字明晰，發音準確，而不是為了快而快。〔2〕背誦法我們要求的背誦，并不僅僅要求你把某篇演講辭、散文背下來就算完成了任務，我們要求的背誦，一是要“背”，二還要求“誦”。這種訓練的目的有兩個：一是培養記憶才能，二是培養口頭表達才能。記憶是練口才必不可少的一種素質。沒有好的記憶力，要想培養出口才是不可能的。只有大腦中充分地積累了知識，你才可能張口即出，滔滔不絕。假設你大腦中是一片空白，那么你再伶牙俐齒，也無濟無事。記憶與口才一樣，它并不是一種天賦的才能，后天的鍛煉對它同樣起著至關重要的作用，“背”正是對這種才能的培養。〔3〕練聲法練聲也就是練聲音，練嗓子。在生活中，我們都喜歡聽那些飽滿圓潤、悅耳動聽的聲音，而不愿聽干癟無力、沙啞干澀的聲音。所以鍛煉出一副好嗓子，練就一腔悅耳動聽的聲音，是我們必做的工作。練聲的方法是：第一步，練氣。俗話說練聲先練氣，氣息是人體發聲的動力，就像汽車上的發動機一樣，它是發聲的根底。氣息的大小對發聲有著直接的關系。氣缺乏，聲音無力，用力過猛，又有損聲帶。所以我們練聲，首先要學會用氣。第二步，練聲。我們知道人類語言的聲是在聲帶上，也就是我們的聲音是通過氣流振動聲帶而發出來的。〔4〕復述法復述法簡單地說，就是把別人的話重復地表達一遍。這種方法在課堂上使用的較多。如教師讓同學們看一段幻燈片，然后請同學復述幻燈片的情節或人物的對話。這種訓練方法的目的，在于鍛煉人的記憶力、反響力和語言的連接性。其方法是：選一段長短適宜、有一定情節的文章。最好是小說或演講辭中表達性強的一段，然后請朗讀較好的同學進展朗讀，最好能用錄音機把它錄下來，然后聽一遍復述一遍，反復屢次地進展。直到能完全把這個作品復述出來。復述的時候，你可把第一次復述的內容錄下來，然后比照原文，看你能復述下多少，重復進展，看多少遍自己才能把全部的內容復述下來。這種練習絕不單單在于背誦，而在于鍛煉語言的連接性。假設能面對眾人復述就更好了，它還可以鍛煉你的膽量，抑制緊張心理。1996年10月14日，黃大釗先生率先在北京主講當眾講話和人際溝通訓練課程。隨即和他的朋友邁出了國內成人素質訓練課程的第一步，并初見成效。2000年5月，在理論和理論相對成熟的根底上，黃大釗先生和曹瑞芳女士正式創立北京大釗口才培訓中心，并創辦大釗訓練品牌，開設了成人素質訓練的系列課程。2023年受國家勞動和社會保障部職業技能鑒定中心的委托，參與制定我國《與人交流職業資格測評標準》，并方案在2023年推廣施行。北京大釗培訓中心，辦學的宗旨是：堅持以學員為主體的教學理念，訓練形式采取互動式教學，以學員為主體，教師為導向。讓學員在參與中得到人生的感悟；在訓練中得到才能的進步.經過8年不斷的教學探究，積累了大量的實戰訓練經歷，結合心理學的應用理論，針對人們當眾講話和人際溝通方面存在的諸多困難，歸納總結出了當眾講話三步法和人際關系板塊說，奠定了成人素質訓練課程的理論根底。演講與口才篇一：智慧樹平臺-演講與口才-答案搜集第一章口才概述1.1成功與口才1.2口才類型及構成要素1.3口才的功能1【多項選擇題】(5分)〔選擇題〕以下有關口才的說法正確的選項是〔〕A、口才是公民必備的技藝B、口才是一種綜合才能C、口才是綜合素質的結晶D、口才是社交中的實用技能2【單項選擇題】(5分)高級口才不僅要會說話，而且要說好話。A.正確B、不正確3【多項選擇題】(8分)有口才就是有效地用藝術的手法表達自己的真情實感，做到〔〕。A、言之有理B、言之有物C、言之有序D、言之有文E、言之有情4【多項選擇題】(9分)有口才的人需具備的7要素分別是德、、學、識、、情、。A.才B.膽C.知D.體5【單項選擇題】(5分)在當今社會，口才代表一個人的力量和價值，但并不意味著口才可以進步一個人成功的概率。A、正確B、不正確6【多項選擇題】(9分)口才的類型在應用上可分為競選演講、調查采訪；在形式上分為、、主持、辯論。A.講座B.日常談話C.朗讀D.演講7【多項選擇題】(5分)一般來講，口才語言類型包括〔〕等。A、有聲語言B、書面語言C、無聲語言D、類語言E、時空語言8【多項選擇題】(10分)口才的構成要素包括：口頭語言表達才能，，體態表達才能，心理素質，認知思維，，人際交往意識，人格魅力，知識面、閱歷和智慧。A.聽話才能B.臨場發揮才能C.情感表現才能D.語言組織才能9【單項選擇題】(5分)人的情感表達的構成可表示為：17%語氣詞+38%腔調+45%體態。A、正確B、不正確10【多項選擇題】(8分)口才溝通的三要素包括說話者、、聽話者；假設是四要素，那么還需加上。A.信息B.媒介C.環境D.目的11【單項選擇題】(5分)口才的功能主要有社會溝通功能和功能。A.鍛煉膽識B.提升內涵C.展示自我D.藝術審美12【多項選擇題】(5分)一個成功的演講，要想獲得感人的效果，需要一定的方法，以下選項屬于有效方法的是。A、找對目的，使聽眾對你的話題感興趣B、內容和自我感覺不需要一致C、生動親切，傳達內心的感受D、壓抑自己的真正情感E、做正確誠懇的評價F、用“我們”來稱呼G、采取低姿態13【多項選擇題】(8分)以下選項中屬于創立良好的口才培養環境的方法的是A、駕馭自己的談吐B、建立自己的風格C、塑造最正確自我形象D、承受自然的自己E、培養自信心F、堅持以科學的方法為指導14【多項選擇題】(5分)以下屬于說話的目的的是A、激起聽眾的行動B、提供知識和信息C、引起共鳴、感動與理解D、讓聽眾感到快樂15【多項選擇題】(8分)一個人在培養口才并建立自己的風格時應遵守的法那么有〔〕。A、態度自然B、言而有信C、說話簡明扼要D、處事公平E、運用機智第二章演講本質2.1演講本質及類型2.2演講的特點、作用及功能2.3演講特征1【單項選擇題】(10分)演講的要素包括演講者、環境、信息、聽眾、反響、互動等，一般來講演講的目的包括影響人和感召人而不包括教育人。A、正確B、不正確2【單項選擇題】(5分)演講的四大環節和要素是指演講者、聽眾、環境和。A.媒介B.形式C.內容D.互動3【單項選擇題】(10分)演講從表達形式上將可分為命題演講、即興演講和。A、論辯演講B、學術演講C、生活演講B.現實性C.道德性D.豐富性5【單項選擇題】(5分)演講的作用包括促進作用、教育作用和美感作用。A、正確B、不正確6【單項選擇題】(5分)演講不僅可以促進人才成長和社會文明，而且可以促進歷史轉變。A、正確B、不正確7【單項選擇題】(10分)演講的功能包括社交功能、調適功能、A.主體功能B.方向功能C.浸透功能D.鼓勵功能？8【單項選擇題】(15分)以下關于演講的說法不正確的選項是A、演講既是教育別人，又是自我教育B、演講歌頌真善美，不僅形式和語言要美，而且態勢也要是美的C、演講就是要說服聽眾承受你所講的信息并有所行動D、演講的社交功能是指演講可以傳授知識、討論學問、宣傳成果及交流經歷9【多項選擇題】(10分)以下選項屬于演講的特征的有〔〕。A、演講包括了三方人物，四重聯絡，五個環節B、演講是一種獨白式的現實活動的言態表達C、演講者語言必須具備措辭準確、腔調明晰、體態得當、感情真摯等素質D、演講的適應面廣，實用性強而且極富煽動性10【單項選擇題】(5分)演講的四重聯絡是指演講者與聽眾的聯絡；聽眾與聽眾之間的聯絡；；演講主持者與演講者之間的聯絡。A.聽眾與評委之間的聯絡B.聽眾與演講主持者之間的聯絡C.演講者與演講者之間的聯絡D.聽眾與現場負責人之間的聯絡11【單項選擇題】(10分)以下說法中有誤的是A、演講屬精神實用藝術，側重于宣傳煽動；朗讀屬表演藝術，側重于欣賞。B、演講的選題有很強的現實性、時代性；朗讀的材料有很大的超越性。C、演講不僅是表演，而且是表現，要注重情緒的表達，最好的演講者是眼淚共同掛在他和聽眾的臉上；朗讀同樣也需要有起伏。D、演講講究激情，要有高潮；朗讀追求意境，其語言屬舞臺表演語言。12【單項選擇題】(5分)演講與口語表達才能是密不可分的，從事演講活動的人必須具備口語表達的才能，可以說“演講是口才中的口才”。A、正確B、不正確第三章演講的聽眾3.1聽力技巧3.2聽眾心理及類型3.3演講的技巧篇二：演講與口才_心得體會1《演講與口才》學習心得在我以前的認知里，演講與口才其實就是在很多人面前的講話和自己說話的口才，自我開始接觸這門課程的時候，我漸漸發現自己的理解是很粗淺的。其實《演講與口才》這門課程不應該作為一門選修課，應為對于大學生來說，這門課程對于將來大學生進入社會是很有必要的。比方說：應聘崗位的時候，假設你能給對方很好的第一印象，那么你被錄取的可能性就會增大；當你被錄取了，進入公司之后，假設你能很好的與老板員工交談，給所有人一種良好的印象，那么在公司里你就會有很好的開展。所以對于我們大學生來說，認真掌握《演講與口才》這門課程是非常重要的。那么什么是演講與口才了？演講與口才已經成為一門藝術，可以讓人獲得成功的藝術。這次選修課我選擇了演講與口才，因為口才是一種藝術，一門科學，一種才能的表現，這是我看完這本書后的體會。以前我覺得口才就是講話，只要會講話，便是有口才的人。但看完書后我明白其實并不是，不能僅從外表去理解演講與口才的意義。書中闡述了口語藝術的特征和根本法那么，從學生的實際才能和社會開展的需要出發，對學生進展說話、演講、辯論、語言交際才能等方面的培養。我對口才也有了更全面的認識，知道了口才在現代社會中所處的重要地位。如此說來，說話并不是件容易的事，而要把話講好就更難了。一言可興邦，一言也可抵三軍，言論的力量是宏大的。還有教師的課堂授課，使我感受到了演講這門課程的重要性，對我們潛在的社會開展起到了推波助瀾的作用。在我們的世界里，人與人之間交流思想、溝通感想，最直接、最方便的途徑就是語言。我們通過語言來表達自己的意思，很多時候，我們在私底下可以口假設懸河，但一但站在講臺上講話時，就會出現臉紅耳赤，說話斷斷續續、語無輪次的為難情況。而一個好的演講者演說家會很好的打破這種場面，因為他懂得如何在各種場合實時適時的轉變，這種轉變就會很好的使我們適應和改變。演講是要有欲望的，也就是說要有表達的欲望，假設沒有演講的欲望，永遠練不好口才。可以說每個人天生都有講的欲望，從人呱呱墜地，吖吖學語開始就有了這種沖動，后來可能是由于社會、個人的原因，因講不好，就不敢講、不愿講了。但是，演講沖動是原始的，有些人只是沒有時機而已。就如同一個沉默寡言的人，一旦醉酒，就會酒話連篇一樣，酒就是催化劑，就是開啟話匣子的鑰匙。想講，是需要培訓的，一旦有了第一次的講，就會有第二次表達的沖動。所以，培訓口才，應該先培養講的興趣開始，讓人產生充分表達的愿望，只有想講了，才能可能走上演講的講臺。演講課是一門理論課。假設是只講理論，而不登臺演講，那么理論再好，也是空洞的，沒有實際效果。敢于登臺亮相，大膽講出來，才能到達真正的效果。所以說，演講關關鍵的問題是膽子要大，不要把面子看得太重，不要怕丟面子，不要擔憂別人的看法，只有大膽地講出來，才能鍛煉口才，否那么是珍珠深埋，寶劍藏匿匣中。演講的根本問題就是膽子要大，也就是要打破心理障礙，可以戰勝自己，就如同面對敵人要有奮勇領先的勇氣，敢于亮劍。可以做到這一點，演講就成功了一半。有些人只所以懼怕演講，就是邁不出這第一步，打破不了這道心理防線。所以，初學演講的人，就要從站起來、走上臺、講出來練起。進步口才不是一朝一夕的事，需要長時間的努力。總之，要開口，把自己想講的話講出來，不用在乎講得好與不好。努力了，總有一天會有收獲。讓自己站在講臺上向無數的聽眾訴說自己的心聲，表達自己的觀點，與所有人的內心產生共鳴的夢想得以實現。在西方有位哲人說過：“世間有一種成就可以使人很快完成偉業，并獲得世人的認識，那就是講話令人喜悅的才能。”所以《演講與口才》這門課程對于我們而言不僅僅是一門普通的選修課，而是一門人生必不可少的藝術。篇三：演講與口才心得體會演講與口才心得體會眾所周知，當代社會對人才的要求要來越高，已經不僅僅限制在知識和技術的掌握上，與人的交往也充當了非常重要的角色，所以交際才能也就顯得尤為重要。這次參加院部干事培訓課我們一起培訓學習演講與口才，我真心的覺得口才是一種藝術，一門科學，一種才能的表現，這是我參加完這次培訓后的體會。以前我覺得口才就是講話，只要會講話，便是有口才的人。但參加培訓后我明白其實并不是，不能僅從外表去理解演講與口才的意義。在培訓中闡述了口語藝術的特征和根本法那么，從學生的實際才能和社會開展的需要出發，對學生進展說話、演講、辯論、語言交際才能等方面的培養。我對口才也有了更全面的認識，知道了口才在現代社會中所處的重要地位。如此說來，說話并不是件容易的事，而要把話講好就更難了。一言可興邦，一言也可抵三軍，言論的力量是宏大的。特別是在課后我閱讀了蔣維教師的很多文章，使我感受到了演講的重要性，對我們潛在的社會開展起到了推波助瀾的作用。在我們的世界里，人與人之間交流思想、溝通感想，最直接、最方便的途徑就是語言。我們通過語言來表達自己的意思，很多時候，我們在私底下可以口假設懸河，但一但站在講臺上講話時，就會出現臉紅耳赤，說話斷斷續續、語無輪次的為難情況。而一個好的演講者演說家會很好的打破這種場面，因為他懂得如何在各種場合實時適時的轉變，這種轉變就會很好的使我們適應和改變。有這樣一些人，不敢開口說話，怕被人笑。假設與陌生人在一起更是閉口無言，沉默以對。造成這樣的原因，不僅僅只是怕被人嘲笑，還有其他許多原因：可能是從小缺乏集體生活，習慣一個人，對別人不太理解；可能在某個場合說話產生了不好的效果的陰影，因噎廢食，“一朝被蛇咬，十年怕井繩”；可能是覺得自己口才較笨，表達往往詞不達意、言不中的，因此產生了少說為佳或者干脆不開口的想法。不管出于何種原因，歸其全部，無外乎一條，那就是要抑制自己的心理障礙。要抑制自己的心理障礙，首先要有充分的心理準備，減輕自己的負擔，不要把自己的目的定的太高，降低求勝動機，做到輕裝上陣；要保持積極的情緒，用積極自我暗示的方法，不斷強化必勝的信心與信念，養成一套獨特的思維習慣；演講時要把要把注意力從自己身上移開，冷靜的處理怯場，深呼吸30秒，給自己勇氣，默認自己是最棒的。進步口才不是一朝一夕的事，需要長時間的努力，需要你不斷地暗示自己，抑制自己的恐懼，相信自己。總之，要做到要開口，把自己想講的話講出來，不用在乎講得好與不好。努力了，總有一天會有收獲。讓自己站在講臺上向無數的聽眾訴說自己的心聲，表達自己的觀點，與所有人的內心產生共鳴的夢想得以實現。演講與口才:口才的效應與技巧人與人之間的交流離不開語言，良好的語言藝術稱為口才。口才的表現形式有兩個，一曰辯論，二曰演講。口才與演講是一對孿生姊妹。假設說演講是歌，那么口才便是歌的譜。而假設說眼睛是心靈的窗戶，那么口才便是思想的大門。對具有良好口才，能言善辯者的形容，我們通常說他巧舌如簧、口假設懸河。口才具有非凡的作用，其效應不可小看。翻看古今中外的歷史，結合現代社會的實際，口才的效應無與倫比。歷，毛遂自薦，救趙于危；燕子使楚，不辱使命；墨翟陳辭，止楚攻宋。諸葛亮的“隆中對策”，是使天下三足鼎立的策略根底，“舌戰群儒”更是力挽狂瀾于既倒的宏論雄辯。當代社會，口才的效應同樣突出。*的口才舉世仰慕，被世界公認為“鋼嘴”〔聽說*被稱為“鐵嘴”〕，他的機敏的應變〔舉例：〕，淵博的知識，侃侃而談的修養，不緊不慢的風格，斐然曠世而蠻聲四海，被當時的美國總統尼克松譽為“冠絕國際”；元帥詩人____，剛直中的幽默微笑，言談中的妙趣橫生，會談中的犀利鋒芒，論辯中的語驚四座，是傳誦國內外的美談佳話。____面對幾百位中外記者的輪番提問，泰然自假設，談笑風生。他軒昂的氣度，瀟灑的舉止，答問時，要么正面對答，旗幟鮮明；要么旁敲側擊，巧發其中；要么含蓄委婉，柳暗花明；要么詼諧幽默，綿里藏針……答復以下問題往往一語中的，彈不虛發；互相對話那么娓娓道來，情動四海。那種剛柔兼濟的談吐，成竹在胸的機變，敏于考慮的智慧，無懈可擊的邏輯，在國內外引起了石破天驚的反響，為黨和國家樹立了莊嚴睿智的形象。口才的非凡作用，還浸透于各個領域：國際爭端，會談得好，可以化干戈為玉帛，防止戰禍；商業桌上，巧于辭令，可以增加利潤，甚至開拓貿易新渠道，拓寬財；學術研究，闡精釋義，可以方便交流，進步程度；一席懇談，可以使絕望者從燃希望，喪志者再度立志；歧途者懸崖烈馬；片言據要，百意燭照，可以使人感到“聽君一席話，勝讀十年書”。二次世界大戰中，“舌頭、原子彈、金錢”，是美國賴以生存、競爭、取勝的三大武器。如今，美國新的三大戰略武器是“舌頭、美元、電腦”。其中，舌頭竟蟬聯三大戰略之冠。可見，口才之神奇，不能不令人驚奇而矚目。演講與口才:成功演講的“靈魂”成功演講的“靈魂”理論證明，觀點是演講的靈魂，觀點表述的創新那么是演講生命力的泉，因此追求觀點表述的創新是演講者的重要任務。同時，掌握創新思維的方法，提出新穎而富有吸引力的觀點，更是演講者程度和實力的真正表達。〔1〕老話新談。在演講中，把老觀點巧妙地“包裝”一下，是觀點出新的常用方法。同一個正確的觀點，可以有不同的表述方法，其中有些說法是聽眾非常熟悉的，假設演講者一味照舊，就會使聽眾興味索然。如培養人才不能拔苗助長，不能操之過急，是一個老生常談的話題。而聯想集團總裁柳傳志曾在演講中，將聯想集團培養人的第一個方法叫做“縫鞋墊”與“做西服”。就是培養一個戰略型人才和培養一個優秀的裁縫有一樣的道理，不能一開始就給他一塊上等毛料去做西服，而是應該讓他從縫鞋墊做起，鞋墊做好了再做短褲，然后再做一般的褲子、襯衣，最后才是做西服。這種說法可謂充滿了新意。〔2〕破舊立新。也就是說，在否認、破除舊的觀點之后，提出與舊觀點相反或相對的新觀點。這種要求的難度和風險較大，但只要有言人所未言的勇氣，有實事求是的科學態度，就能收到出語驚人、震撼人心的特殊效果。請看《我們不愿做睡獅》的演講片段：有人曾預言，中國是一頭睡獅，就這樣我們被人家當了一百年睡獅，我們也把自己當睡獅自我陶醉了百年。獅子是百獸，但一頭酣睡的獅子能稱得上是百獸嗎?一只睡而不醒的獅子，一個名義上的百獸，并不值得我們為之驕傲。假設我們為這樣一個預言而陶醉，就好比陶醉于“人家說我們祖上也曾闊過”一樣，真是脆弱而又可憐。我們不要偉大的預言，我們只要強大的實力，我們不要做睡獅，只要我們醒著、前進著，就比做睡著的什么都強。人家的預言曾是我們驕傲的資本，但仔細分析^p起來，為一個過去的預言而陶醉或昏睡，于實際又有何好處呢?演講者鮮明地提出“我們不愿做睡獅”的觀點，猶如當頭棒喝，既促人清醒，又激人發奮。〔3〕由此及彼，由淺入深。假設演講者能由此及彼，即在不否認現有觀點的前提下，敏銳地發現問題的“另一方面”并適當加以強調，就能到達演講觀點深、新并舉的目的。當然，這就要求演講者能純熟運用辯證法。而由淺入深，就是說敢于對已形成結論并被人們當作“定論”廣為承受的問題，進展進一步的考慮和探究。這種精神對于今天的來說，顯得尤為重要，更是其綜合領導程度的重要標志。演講與口才：幾種常見的演講幾種常見的演講以下幾種演講在上文中已有說明，這里我們加以詳述。〔1〕政治演講。政治演講，是指人們對國內外重大事務、歷史變革，說明立場、說明觀點、宣傳主張的一種演講。它是政治斗爭的重要武器，其內涵豐富，適應面極廣。諸如政府首腦的競選演講、施政演講、就職辭職演講、各級領導宣傳大政方針和施行方案的演講，以及人人在政治集會上代表一定階級、政黨或個人發表的演講等，都是政治演講。好的政治演講，總是具有宏大的思想容量、精辟的政治見解、旗幟鮮明的立場觀點。同時，好的政治演講，其觀點總是先進而安康的，符合歷史開展的規律，起著推動社會前進的積極作用。如馬克思1848年2月22日在布魯塞爾舉行的紀念克拉科夫起義兩周年大會上所做《論波蘭問題》的演講，既高度評價了克拉科夫____把民族問題和民主問題以及被壓迫階級聯絡在一起的做法，又指出了這為歐洲樹立了光輝的典范，也為歐洲文明指明了將來____的方向。〔2〕經濟演講。經濟演講一般是指具有經貿內容性質的演講。這類演講大致可分為公關型，即是指企業家洽談貿易，闡述本企業的對外政策，宣傳本企業的開展形勢和產品特色等；總結型即是指企業領導向被授權的大會匯報工作并分析^p評價工作成績等；發動型即是指企業領導向職工解釋消費方案以及方案施行的意義和效益，以便限度地調動職工的積極性；經歷介紹型即那么是指圍繞產品質量、銷售、管理等經濟活動所進展的科研討論等。由于經濟演講效勞于經濟，其所傳遞的經濟理念和信息，在經濟領域起著重要的作用。如1962年1月27日*在擴大的中央工作會議，即的七千人大會上的演講，無論對____造成困難原因的分析^p，還是對工作中成績與失誤的總結，都能做到講真話，講實話，并引用各種數據，詳細而又鮮明地提出問題，揭露矛盾，表現了一個馬克思理論家的高貴品質。目前，經濟演講對于我國的各級領導干部來說，正明顯增多，其作用也將越來越大。〔3〕軍事演講。軍事演講是指以戰爭為中心內容的各種形式的演講，常用于戰前誓師，介紹戰爭形勢、任務、戰略、戰術等；或用于戰地鼓氣，鼓勵戰士同仇敵愾，勇猛向前；或用于戰后慶功，宣傳戰績，表彰戰斗英雄，推廣戰斗經歷等。例如，____帝國偷襲珍珠港，美國總統羅斯福獲得消息后，1941年12月8日，在參眾兩院聯席會議上發表了《一個遺臭萬年的日子》的演講。這篇僅用了6分半鐘的簡明有力的演講，既陳述了事實真相，又分析^p了戰爭性質及勝負條件，把激昂憤懣之情融于冷靜的分析^p和判斷之中，句句都是有力的論據，句句都是炙人的烈火，產生了宏大的反響，參眾兩院分別以絕對多數票通過了美國和____之間存在____的結合決議。〔4〕學術演講。學術演講是一種高層次的演講，一般在學術研討會、學術報告會和學術講座上進展。學術演講對傳播文化，普及科學知識，促進學術開展，起著積極的推動作用，學術演講要求內容具有高度的科學性，即所闡述的理論正確反映客觀事物內部聯絡及其開展規律，形成完好、全面、連接、系統的體系。這就要求從實際出發，實事求是，有正確的觀點、翔實的材料、充分有力的證據以及嚴密周全的論證。如魯迅先生1931年在上海同文書院所作《流氓與文學》的演講，可謂學術演講的典范。〔5〕道德演講。道德演講是指以思想品德教育為目的的一種演講。演講者通過對社會生活中的意識形態問題進展分析^p、說明和評論，宣傳贊揚真善美，揭露鞭撻假丑惡，支持進步，批評落后，幫助人們認清形勢，分辨是非，明白事理，陶冶心靈，促使人們樹立正確的人生觀和世界觀，培養人們高尚的道德品質和優美的情操。如19___年，蔡元培在上海女子學校發表的《愛國要培養完全的人格》演講中，就把德育、智育、體育作為學校教育的根本，在社會各界引廣泛反響。〔6〕宗教演講。宗教演講是宗教神職人員宣傳教義教規的演說。宗教演講有三大特點：一是常常伴隨進展，因此具有某種特定的程式和構造形式；二是宣揚求善心理；三是宣講某種業已成定式的信仰的創新和開展。此種演講曾在歐洲中世紀盛極一時演講與口才的演講稿我聽過這樣一個故事：一對夫婦新婚外出旅游，他們坐在滿客的巴士上，欣賞著窗外美麗的風光，《演講與口才》的演講稿。這時窗外出現了一大片沙灘，夕陽的余暉照得沙灘與海水閃閃發光，仿佛夢境一般。這對年輕的夫婦被這般風光深深地吸引了，于是決定要下車去看看。丈夫向司機示意停車之后，他們走下了巴士。面對眼前的漂亮風光，夫婦倆陶醉了。可就在他們還將來得及細細欣賞這美麗的風光時，意外發生了，他們乘坐的那輛巴士在路過不遠處的山崖時，與崖頂滾落下來的巨石撞了個正好，巴士翻下了山崖，車上的乘客除了這一對提早下車的夫婦無一生還。看到此情此景的年輕夫婦早已淚流滿面。也許，很多人要說：啊，他們是多么的幸運，逃過這生死的一劫。假設你是他們倆中的一個，你也會這么認為吧。可這一對悲哀的夫婦并沒有覺得自己有多么的幸運，相反，他們對自己要求提早下車感到無比的懊悔，假設不是我們提早下車，車也不會中途停下，也就不會正好與巨石相撞，發生這一起悲劇。通過這一個故事，我們是否可以考慮一下，我們在許多與別人對話、來往的時候，含在我們唇間的第一個字總是"我"：我要怎么怎么樣，我是怎樣怎樣想的，我做什么什么事…太多的時候，我們無視了站在我們周圍，聆聽著我們、注視著我們的一個個你和他。人人每天都在為自己的利益奮斗奔波著，這尚不為過。但假設人人都為了自己的利益而損害到了別人的權益，這樣的事情，輕者也許叫違犯了道德，重者就是違法犯罪了。重慶巴南區徐小林父子為延長血旺食用期以牟取利益而不惜在豬血里參加福爾馬林，長期食用福爾馬林浸泡過的食物能引起人嗅覺、肺功能、肝功能異常，還可引起鼻咽癌、結腸癌、腦瘤、白血病等，食入高濃度的福爾馬林后，嚴重者可導致死亡。我們再看看灌了水的遼寧肉牛，為了從公司得到更大的自我利益，一家養牛專業戶在將肉牛運向市場的途中用水泵給活牛強行灌水，且不說灌了水的牛兒們在被端上人們餐桌前有多么的欲死不能，單就養牛戶這種為了利益而不擇手段進犯消費者利益的做法讓我們不得不怒。如今的人們頭腦是越來越聰明了，為的就是自己的腰包可以鼓一點再鼓一點，神馬奶粉中加三聚氰胺，火腿里來點瘦肉精，豬肉里擠些牛肉膏，饅頭中添點色素…試問，看到這些關于食品平安的報道，我們每天的一日三餐中還能有多少食物是可以在我們僅看到色聞到香的第一情況下就抓起筷子將美味伸進我們的嘴里吞進我們的胃里的?本是同根生，相煎何太急?難道作為可以主宰自然和世界的人類，在面對自我利益的宏大誘惑下，真的就可以假裝蒙蔽自己的雙眼推自己跳下懸崖嗎?難道不知不覺成為劊子手的人類，在面對自我利益的宏大誘惑下，真的就可以將刀刃壓向同僚的脖間嗎?難道本有著同樣鮮紅血肉和靈魂的人類，在面對自我利益的宏大誘惑下，真的就可以不顧及自己的子子孫孫非要發生慢性的殺戮才肯心甘嗎?醒醒吧，人類；醒醒吧，每一個自私的自我！后記寫好演講稿，背好演講稿，這還不是最讓上臺的我緊張的，考試的第二項是抽題目準備5鐘之后進展即興演講，我抽到的是《作為兒女的藝術》，這是我比較想抽到的題目，本來抽到《XX生日或者XX節日上的講話》是我認為即興演講的題目，但抽到《作為》也已經比較幸運了。我講的是自己家里的情況，從我們三兄妹、嫂子對父輩的言行來說明作為兒女的藝術。即興演講的難處是要求在短時間內組織語言和內容。當我從講臺上走下來的時候，我深深的舒了一口氣。無論怎樣，我的演講到此完畢，謝謝大家！演講與口才:就職演講與即興演講就職演講與即興演講，是現代社會除了競聘演講外，所必備的常用演講技能。與其他演講不同，就職演講的立足點在于它不是一次所謂的慶功講話，更不是什么結論性的講話，而是一種面向任期的、展望將來的、充滿信心的講話。與就職演講相比，即興演講那么是演講中的快餐，也是演講中的，是演講者在某種特定景物或人物，氣氛的誘發下〔或被要求〕而產生的一種臨時性演講。·與就職演講和即興演講藝術對于來說，就職演講也可稱為就職演說。一般來說，就職演講是指新中選的政府首腦、地方或部門____或企事業單位中中標、就聘干部等，在走馬上任前發表的施政演說。在的日常演說中，就職演說屬于最常見的一種。當在就任某項重要職務的時候，都要發表一個演說，來說明自己的責任、行政綱領、功績和自己要為群眾做的事情，提出自己的希望，表示自己的決心。理論說明，就職演講的主要作用是演講者說明自己的施政綱領、工作態度和奮斗目的。通過這種演講，將有利于展示演講者自己良好的工作形象，促使以后工作盡職盡責，恪盡職守，也能給人們以希望和力量。而即興演講兩個最突出的特點是：一是演講者事先未做準備，處于一定時境，感人、感事、感情、感景，隨想隨說，可長可短，有感而發；二是形同日常說話，其因隨意性而在人際交往被廣泛應用。在演講的類型中，即興演講使用率較高，應用范圍最廣。隨著現代社會的開展，現代社會信息傳遞加快，人們的交往日益頻繁，人們的交際領域不斷拓寬，即興演講也隨之出如今人們生活的方方面面。對于來說尤其如此。相關研究也說明，即興演講已成為將來演講開展的一個重要趨勢。演講與口才演講范文：古代口才智慧中國古代文學是我們學習口才取之不盡的寶藏。學習口才，要多向古代文獻要素材，要懂一些國學根底，要讓我們講話有深度有扎實的歷史根基。我國古代口才智慧論辯程度已經登峰造極了，在以后的博文中我將不斷給大家分享一些國學口才故事。有一種論辯技巧叫：正話反說，是一種運用實際上的意思跟外表的意思正好相反的話進展論辯的方法。請看一案例：古代莊宗愛好打獵。一天，來到某縣圍獵，大隊人馬亂踩民田，當地縣官聞訊趕來，攔馬勸諫。莊宗火冒三丈怒斥縣官，縣官嚇得抱頭逃竄。這時，一個叫敬新磨的優伶，急忙率領同伴窮追，把那縣官抓了回來，捋袖摩拳地痛罵道：“你身為縣官，難道不知道我們的天子喜歡打獵嗎?你為何要唆使老百姓種田而向皇上交租稅呢?你難道不會讓老百姓都餓死，而使這里的田地都空出來，供給我們的皇上馳騁打獵用嗎?你真是罪該萬死!”敬新磨說完，懇求莊宗立即把那縣官處死。莊宗聽了以后，不由大笑，放了縣官，并下令人馬不準再踐踏農田。在莊宗火冒三丈時，敬新磨順著莊宗的意思，要求縣官讓老百姓餓死，空出土地讓國王打獵。正話反說，反而使莊宗認識了錯誤，迷途而知返。在使用正話反說術時，假設同時使用極度夸張的手法，將某個事理加以放大，這更能顯示其荒唐性，給人敲起警鐘。楚王非常喜歡馬。他的馬穿的是錦繡衣服，住的是華美的宮殿，睡的是精致的床鋪，吃的是棗脯。由于條件太優越，他的馬越長越肥，有一匹竟因太肥而死去。楚莊王難過死了，要滿朝文武大臣為馬舉哀，要把馬裝進棺材用埋葬大夫的禮節來埋葬。左右大臣紛紛勸阻大王。大王一概不眾，并傳下令來，有誰還敢來勸阻的，格殺勿論!楚國有個叫優孟的人，聽說這件事后，他闖進王宮，仰天大哭，哭得死去活來。楚莊王大吃一驚，問他哭什么。優孟一把鼻涕一把眼淚地說：“馬是大王最心愛的東西，我們楚國這樣一個堂堂的大國，要什么有什么，而僅僅用埋葬大夫的禮節埋葬，實在太委屈這匹馬了，有失我們楚國的體面。依我看，還是應該用埋葬國王的禮節才好，用潔白的玉石雕刻一具內層棺材，用花紋很美的梓木做外層棺材，調遣大批士卒挖墓坑，發動京城的男女老幼來挑土堆墳。出喪那天，讓齊國、趙國的國君在前面引幡招魂，韓國、魏國的國君在后面護送，再修一座華美堂皇的祠堂，用整牛整羊來常年供奉它的牌位，還要追封它為萬戶侯!這樣，讓天下各國的人們知道，我們大王是把人看得很下賤，而把馬看提很高貴!”楚莊王聽到這里，不覺感到慚愧滿面，他問：“我的過失難道會有這么嚴重嗎?那我如今應該怎么辦呢?”優孟說：“這很好辦，請大王以六畜的禮節來埋葬它：用爐灶做它的外層棺材，用銅鍋做它的內層棺材，用姜蔥木蘭等香料給它陪葬，用大米飯做祭品，用火光做它的衣服，讓大家的肚腸做它的墳墓，這樣埋葬就可以了。”楚莊王于是讓人把馬剖開煮熟吃掉了。優孟使用正話反說的方法，同時兼用極度夸張，將楚莊王的錯誤放大，充分提示了楚莊王做法的荒唐性，終于使他如醍醐灌頂，翻然醒悟。正話反說，先揚后貶，是辯論中的一種非常重要的技巧。演講與口才知識自信說話這一話題，前面說過說話對我們的人生很重要哦，今天和大家分享如何訓練自己的說話。(一)學會聽：我們說要訓練說話，為什么要首先提到學會聽這個話題呢?各位，當你濤濤不絕地說話的時候，別人沒有聽懂你的意思，也就是別人沒有接收到你的信息，是好事還是壞事?當然是壞事。所以我要說的是，不僅你要懂得怎么說，還要懂得怎么聽，說話跟聽話的才能是一模一樣的重要。所以一開始大家要有這樣一個自我認知，不是只要來學會說，還要學會聽。有些人說話你為什么會認為非常好，你注意沒有，那是因為每當他聽到重點的時候，他就會在關鍵的時候，關鍵的地方，答復了一個關鍵的話語，所以你認為這個人是會說話的;可是假設一個人他不會聽，只會啪啪啦啦地說，一直講，講的東西都不是對方要的，都不是對方理解的，這樣就算你再會說話，你就象一部說話的機器。所以一件很重要的事情就是，學會說話之前一定要先學會聽話。(二)每天要與五個人溝通：在我們生活當中，人總是圍繞在我們的周圍，所以每天找五個人交流不是一件難事，難的是，我們沒有去這樣做。通過這樣的溝通，我們可以減少我們的說話怯場心里，因為你說得多了，當你面對一個陌生人或一群陌生人時，你知道你應該怎么說;還可以增加你的知識面，和每個人溝通都會有新的事物，在不知不覺中你的知識庫就豐富了。各位，認可嗎?這一點非常重要，真正會說話的會說到人家的心坎里，你和別人交流當中也會漸漸學會人家好的說話方法。(三)多閱讀：各位，閱讀對說話有幫助嗎?當然有!因為在不同的場合，我們可能會談不同的話題，我們不可能每天拉家常，我們要去做管理、做銷售、做廣告、做老板……，那么我們當然會說不同的話題，不同的知識，這此知識哪里來?書本當然是最好的嘍。特別是一些哲理性的書籍，因為我們說話總要符合邏輯的，閱讀那樣的書對我們幫助很大哦。(四)公眾場合的說話：我們不管是上學還是參加了社會工作，都有很多公眾場合說話的時機，只是我們不愿說不敢說，所以我們最后總是抱怨自己不如別人會說話，而從沒想過是我們沒有在這樣的場合去多說話。也許在一次培訓課上，教師說：有哪位朋友上臺來與我們分享一下學習的感受。大多數人都不會主動上臺，因為怕說不好，那么各位是不是失去這樣一次時機，也許你真的說不好，說不好有沒有關系?沒有關系!假設你一次也不愿上臺說，那么你永遠說不好，當你一次次走上講臺的時候，你肯定會一次比一次說得好。各位，假設你是一們老板，你看到全心全意、埋頭苦干、忠老實干的你的員工，你很想說兩句鼓勵一下，但你拙于言詞，不知怎么開口，結果什么都沒說，試問這些員工以后還會這樣忠誠的干下去嗎?還有，假設你是一名員工，在公司的會議上，你每次只參加會議，不說一句話，開會從來不發言，那么在公司裁員時第一個肯定是你，因為老板可能跟本不知道你是誰，你沒有在老板面前表現過你的特長。所以各位，在公眾場合，只要有說話的時機就說上兩句，不要怕，因為也許那個舞臺就是為你而設計的。各位，有敢到公交車上說話的嗎，假設你想速成訓練，每天一上公交車，就開說：各位同乘的朋友，大家早上好!今天的天氣萬里無云，祝大家有個好心情…………火車站到了，下車請注意。假設你這樣的訓練，不出一月，你參加國務院會議也能輕松的說話，不過也存在著風險哦，可能被120拉到精神病院，也可能被售票員打下車，因為她以為你要搶她的飯碗。但要成功總有風險的，各位試試哦演講與口才：學習古人練口才《戰國策》中的謀士、說客們深知口才的重要，像蘇秦在游說秦王失敗后，回到家中“頭懸梁，錐刺股”，練習演講和口才，終于成就一生功名；而張儀那么更勝之，在魏國窮困潦倒時，跑去楚國去游說，楚王沒接見他。楚國的令尹把他留在家中做門客。有一次，令尹喪失了一塊名貴的璧。令尹看張儀窮，疑心璧是被張儀偷去的，把張儀抓起來打個半死。張儀垂頭喪氣回到家中，他妻子撫摸著張儀滿身傷痕，心疼地說：“你要是不讀書，不出去謀管做，哪會受這樣的委屈！”張儀張開嘴，問妻子說：“我的舌頭還在嗎？”妻子說：“舌頭當然還長著。”張儀說：“只有舌頭在，就不愁沒有出路。”后來，張儀到了秦國，憑他的口才，果然得到秦惠王的信任，當上了秦國的相國。可見，古人重視口才不亞于現代人，這也就為我們現代人提供了學習和借鑒的根底。我們學習、借鑒古人練口才，我們更要超越古人。淺談演講與口才的重要篇一：論大學生演講與口才的重要性.論大學生演講與口才的重要性文傳學院文化傳播學系12f編輯出版班陳美如121035F01030【【摘要】：^p】：:現代社會越來越缺少演講型人才了。即便我們不是從事以演講為主的職業，我們在表達自己的想法的時候要怎么讓別人更容易地認同，也是我們值得討論的一大課題。作業新時代的大學生，我們離不開演講與口才，我們關注演講與口才。【【關鍵詞】：^p】：：演講；口才；一、引言一個人敢說話、會說話，還不等于有口才，正如一個人會騎自行車還不是藝術一樣，只有雜技演員嫻熟的騎車表演才稱得上藝術。演講上是一種綜合藝術，要真正掌握這種藝術，并非易事，它包括很多方面的技巧，諸如聲音的字正腔圓、吐字歸音，形體的動作、面部表情和儀表禮節，控場、應變的方法，即興說話的竅門，論辯的藝術，對話的妙法等等。這些都需要我們從理論到理論，對演講的技巧進展系統的學習和運用。二、演講與口才的重要性卡耐基說：一個人的成功85%是靠他的人際溝通和演說才能，只有15%跟他的專業技能相關。在現代社會中，良好的口才、語言表達才能，是別人正確認識自己、理解自己必不可少的一部分。獲得滿意如意的職位，不僅和專業技能有關。很多求職者就是憑借其良好的口才，來獲得滿意如意的職位；也有很多求職者因自己的口才不佳而被淘汰，甚至處處碰壁。偉大的____導師列寧說過：語言是人類最重要的交際工具。歷史和顯示早已證明：有時說比寫更容易成才，更容易展示自己的才能。比方，你榮幸調到一個新單位擔任領導，或當你大學畢業后，分到一個新的工作單位，不可能在較短的時間里和那里的每個人相識或很快的使別人理解你。但從你到新的工作單位的第一次見面、登臺或講話起，大家就認識了你。并從你的第一次講話中，產生了第一印象。假設你能說會道，有很好的口語表達才能，那么人們就會說，新來的領導或大學生是有程度的，講起話來頭頭是道，有魄力。那么，聽眾和同事個個都會對你充滿一種新的希望，正是這種新的希望，很容易使你翻開工作的新場面。越來越多的地區、部門、單位在招聘人才、選拔人才時，早已不滿足于看檔案與筆試，而是一定要再加面試、口試、辯論，甚至還要舉行競選演講大會。越來越多的以發現與選拔人才為目的的節目主持人大賽、青春風采賽、廣告之星比賽、時裝模特比賽、____比賽等等，不但要看漂亮、看身材，也要看口才。在最后一輪決賽中專門有一個展示演講與口才的比賽工程。這時候，參賽選手必須使勁全身解術、一展口才，才有可能獲得最后的成功。從上面可以看出演講與口才的重要性，但在演講、說話的過程中，也是有很多的技巧可言的。聽一個好的演講者演講，可以輕易發現，其說話是非常具有藝術性和技巧的，有時你會感覺到聽他們演講如同聆聽一場浩大的音樂會。一個好的演講者可以緊緊抓住聽者的心，讓其跟隨自己的思維思索，進而影響其一生！正如古人說：聽君一席話，勝讀十年書。很多著名的銷售者，正是利用說話的技巧來獲得良好的銷售業績，從而獲得成功的。因此作為大學生的我們更應該具備良好的演講與口才的才能，掌握說話的藝術和技巧，進而進步自己的核心競爭力！三、演講與口才是大學生的社會需求《毛遂自薦》中說道：一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強于百萬之師。這句話就說到了口才的重要性：毛遂就因為敢于自己推薦自己，才得以使他被平原君賞識，繼而知名于戰國時期。這在當代也有很多這樣的例子：我國的中央政治局委員吳儀，在她任國務委員的時候跟美國的數次會談后，使美國人由衷的稱贊這位“鐵娘子”既是國家利益鑒定的維護者，又是堅韌的會談者。她的卓越的口才才能，使我國至少贏回了上百億的損失。具有卓越的口才才能的人擁有更強的說服力，可以更直接、更準確地表達自己的思想，所以可以使主體更適應于社會的需要。從社會層面上講，當代高度信息化的社會需要其主體之間有充分的交流，而口才那么是信息化社會交流的重要組成部分，優秀的口才能使交流更加有效率，促進社會分工合作的進一步完善，從而為社會開展起推動作用。無論是在大學內還是在社會中，口才都是極其重要的：〔一〕、如今滿大街都是擁有學士、碩士學位的大學生，你要想比別人強，首先給人的第一感覺就要好，而口才是最容易表現出自身的魅力所在。假設你口才好，你在同等條件下就比其別人更強。〔二〕、隨著時代的開展，“禍從口出”已變得相對不重要了，反倒你沉默寡言的話，縱使你有著愛因斯坦般的智慧，也沒有人會認識你的。我們需要的是一種敢說、敢做的新方式。〔三〕、在大學期內，有很多很活潑的大學生，在學生會、在社聯或者是在班級中，口才好的人都會處于中央的領導地位。因為有他們的存在，團體活動之類才會變得如此精彩。這也就是說我們要變得口才好，假設還是笨嘴拙舌的話，那我們在當今社會是很難有自己的成就的。四、大學生口才訓練的重要性〔1〕良好的口才最好的與人溝通的工具溝通是多方面的，可以通過很多的途徑與方法，但是面對面的交流，語言上的溝通那么是最有效的一種。因此，口才的宏大作用也就凸顯出來了。人是社會的動物，我們每個人生活在社會上都會遇到不如意的事，需要和朋友傾訴，以求得別人的關心與幫助；在日常生活中和父母處理好關系，促進家庭的和睦；和親人處理好關系，以加強和他們的交往?這些就要求我們要學會與人溝通，在溝通中得到幫助，在交流中更好的開展，在這一方面，口才發揮著至關重要的作用。先秦子學時代，百家爭鳴，各家開宗立派，授徒傳業，靠的是什么？辯論，口才！是老子、孔子、莊子、墨子?的良好的口才成就了中國歷史上第一次知識的大萌發，智慧的大飛躍，在那個著述甚少的年代，他們通過語言把自己的想法，學說傳授，從而開一時之風。魏晉哲學所謂的言意之辯，一方主張言可以盡意，另一方面那么主張言不能盡意，我覺和口才就有關系了。主張言可以盡意，從一方面說，是強調了語言表達，即口才的重要作用，因為語言可以用來表達自己的想法，把深奧的意表達出來，讓別人理解你的思想；而主張言不能盡意的人，可能因為覺得自己的語言才能實在是有限，不可以表達出自己的見解，自己口才需要鍛煉吧！我是這樣理解的，最起碼他們坐在那里清談，辯論，以理服人，這本身就說明了口才在人際交往方面的宏大作用。〔2〕良好的口才現代人才必備的根本的素質之一如今社會隨著社會生活的開展，社會開放程度不斷進步，那種兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的人終究會被社會所淘汰，如今的社會要求每個人都要學會與別人建立起良好的關系，可以合作以求得更好的開展。我們需要朋友，需要同事，需要戰友，甚至需要對手。早在上世紀40年代，美國人就把“口才、美元和原子彈”看作是在世界上賴以生存和競爭的三大法寶。60年代以后，又改為了“口才、美元和電腦”。值得注意的是，雖然隨著科學技術的迅速開展，“電腦”代替了”原子彈”，而“口才”竟連續獨冠“三要”之首，足見其作用和價值非同小可。“一人之