歷史的教訓讀書筆記【篇一：歷史的教訓讀后感】以史為鑒，居安思危”——《歷史的教訓》讀后感在撰寫《歷史的教訓》之前，杜蘭特夫婦曾耗費50年完成了共11卷、1500萬字的《世界文明史》。本書即是這本被臺灣學者譽為“20世紀的《史記》，人類文明的《離騷》”巨著的隨筆感悟，寫于1968年，可謂精華。它濃縮了11卷《世界文明史》的精髓，通過提綱挈領的線條，勾勒出歷史與人類生活各方面的關系，詳細說明了地理條件、經濟狀況、種族優劣、人類本性、宗教活動、社會主義、政府、戰爭、道德、盛衰定律、生物進化等在歷史中所扮演的角色，總結出歷史留給人們的巨大精神遺產，體現了作者對人類歷角色，總結出歷史留給人們的巨大精神遺產，體現了作者對人類歷史的宏觀總體思考。全書共分13章，分別就地球地理、生物學、種族、性格、道德體系、宗教信仰、經濟活動、社會主義、政體、戰爭等因素對歷史的系、宗教信仰、經濟活動、社會主義、政體、戰爭等因素對歷史的影響做出了宏觀總結，最后以文明是否進步、如何消亡死去而結束。書中每一章節都充滿啟發性的評論和觀察,全景式地展示了各種因書中每一章節都充滿啟發性的評論和觀察,全景式地展示了各種因素與歷史的關系，博古通今，新見迭出，引人入勝，讀后不禁讓人掩卷深思，有所感悟。感悟一：杜蘭特指出社會的基礎，不在于人的理想，而在于人性。人性的構成上可以改寫國家的構成。”歷史可以證明人性是改變國運的一種力量。杜蘭特講解了人類社會的戰爭、腐敗、風氣不良以及種種罪惡，分析了人性中的缺陷，說明腐敗現象在人類社會上已經有了很長的歷史。腐敗雖然有著復雜多樣的原因，但深層的原因卻主要是根植于人性，根植于人性中的消極層面，比如自私、貪婪、欲望、好色、妒忌、攀比等等，而人性變化的緩慢，則可能導致了腐敗現象十分頑固，人類社會難以在短期內將其徹底鏟除。人類文明史上的腐敗、貪污、賄賂延綿不絕，并影響了社會風氣、風尚，即說明了這個問題。這也讓我們想到當下反腐工作的艱巨性、復雜性和長期性。感悟二：誠然，道德是社會運行的軟規則，它有一種塑造社會的力量，對國家的治理與法律同等重要，兩者缺一不可。但道德規范不是一成不變的。杜蘭特認為，在狩獵時代，生存能力取決于孔武之人，好斗、殘暴、貪婪和性能力都是讓種群得以存續的優勢。所以今天人們眼中的罪惡，很可能不是人類墮落時留下的恥辱標記，而是過去美德的遺跡。即使到了文明昌盛的現代，國家之間的戰爭也仍然與個人競爭有著相同的原因：貪婪、驕傲，對霸主地位和資源的欲求。區別僅在于今天的個人受制于道德和法律，國家則無此約束。故而縱觀人類歷史，兵連禍接，幾乎無休無止。所以，我們要牢記歷史的經驗、教訓與警示，因為人是歷史的人，歷史的經驗與教訓是我們人生的最好教材。感悟三：在經濟與歷史”章節，作者總結道：人與人之間，其改造社會的能力相差很大，而在幾乎所有的社會中，絕大部分這種能力都聚集在少數人手里。而財富的聚集是能力聚集的自然結果，這在歷史上不斷重演。在其他因素不變的情況下，這種財富聚集的程度，則取決于道德和法律所劃定的經濟自由的疆界。反觀現今社會，從改革開放以來，我國的基尼系數不斷攀升，馬云、王健林諸人的財富足以抵得上千萬普通民眾的資產。我們的社會還能夠在多大程度上忍受這種貧富不均？人不患貧而患不均，為避免通過革命，用暴力的手段強行分配貧困”的局面出現，國家管理者尤其要重視財富分配問題，處理好效率與公平的關系。感悟四：作者在最后章節提出了人類社會真有進步嗎？”這一命題。杜蘭特顯然并不滿足于單純分析各個因素與歷史的關系，他真正的目的是，通過前面的內容，思考一個宏大主題：人類社會到底是在不斷進步還是原路徘徊？作者認為，進步與否，完全取決于丈量的尺度。如果從人的本能來說，如攻擊性、競爭性、貪婪、控制欲，萬世未變；但是，如果從人類可以向下一代傳送的遺產的角度來說，正如書中所言：因為我們生來就有更豐富的文化遺產，生來便處在一個更高的平臺上，知識和藝術積累的增加，為我們的生活提供了基礎和支撐。呵傳送的思維、道德、技術、審美的遺產，可謂越來越多，而每一代人，就是踏著前人的遺產，再進一步。從這個意義上來說，人類在進步。而歷史和歷史學家的功能，其實就是創造和記錄這種文明遺產。從這個角度來講，歷史并非僅是歷史事實本身，而是歷史上哲人、政治家、藝術家的集合，他們人雖死，但是精神還在不斷閃耀和傳遞。一言以蔽之，人類歷史本來也無所謂遺產，也無所謂意義，所有的遺產和意義，都是我們人類自己賦予給它們的。就像慧能和尚所說的那樣，不是風動，不是帆動，是心動！”而這種遺產和意義，能夠穿越個體的生死，如古希臘文明，雖死猶生！對于人類，如果足夠幸運的話，就應盡量多地占有3這些遺產”然后傳遞給下一代，到最后一口氣的時候，他會感謝這一筆浩瀚的（文明）遺產，知曉它既是哺育我們的母親，也是我們生命的延續。”英國十七世紀著名的哲學家培根曾經說過：像史使人明智。”千古一帝唐太宗總結其統治經驗時也說：以銅為鏡,可以正衣冠；以古為鏡,可以知興替；以人為鏡,可以明得失。”小至一人一家，大至一邦一國，《歷史的教訓》都給我們提供了事事比較、借鑒，學習與思考的典型。好書是值得一讀的，它教育我們學會用歷史的視角、歷史的視野去思考問題，前事不忘后事之師，也給改革中的我們以啟迪與警鑒，幫助我們更加智慧地面對當下和未來。這才是書中自有黃金屋”的真諦吧！4【篇二：歷史的教訓讀后感資料】20世紀的《史記》，人類文明的《離騷》縱覽人性改變國運的遺痕，洞察財富聚斂分流的軌跡，沉思道德塑造社會的力量……《歷史的教訓》讓國人更加智慧地面對當下和未來。《歷史的教訓》濃縮了11卷《世界文明史》的精華，通過提綱挈領的線條，勾勒出歷史與人類生活各方面的關系，詳細說明了地理條件、經濟狀況、種族優劣、人類本性、宗教活動、社會主義、政府、戰爭、道德、盛衰定律、生物進化等在歷史中所扮演的角色，并總結出歷史留給人們的巨大精神遺產。這些精神遺產給改革中的國人以啟迪與警鑒，使其更加智慧地面對當下和未來。2014年10月13日，中共中央政治局就我國歷史上的國家治理進行第十八次集體學習[2。習近平提出：牢記歷史經驗、牢記歷史教訓、牢記歷史警示，為推進國家治理體系和治理能力現代化提供有益借鑒。他強調，歷史是最好的老師。這本《歷史的教訓》（英文名：thelessonsofhistory）名氣很大,原因有三：1、去年10月中央政治局專門組織集體學習吸取歷史教訓，總書記習近平作出重要指示：牢記歷史經驗、牢記歷史教訓、牢記歷史警示，為推進國家治理體系和治理能力現代化提供有益借鑒。他強調，歷史是最好的老師。該書譯成于去年9月，今年1月出版。區今年一月，中紀委監察部官方網站向全國黨員干部、公務員、機關團體的推薦該圖書。a本書作者大有來頭：杜蘭特是美國當代知名哲學家、歷史學家，與胡適師兄弟，兩人都師從大哲學家杜威；獲得過美國普利策獎、自由勛章；曾耗費50年完成了共11卷、1500萬字的《世界文明史》。本書即是這本“20世紀離騷”巨著的隨筆感悟，寫于1968年，可謂精華。其實這書并不厚，183頁，還包括了很多插圖，幾個小時就能讀完。值得一提的是，文筆非常優美，倪玉平、張閌譯的中文讓人產生了強烈的讀原文的欲望，馮克利、晏紹祥審校。首都博物館館長郭小凌作序。（不知道這些人有沒有參加那次學習。）因為是智慧結晶，很多句子雖然很短但也含義雋永，要動腦子才能搞明白作者的意思。對全世界很多段歷史的比較深入淺出，全書值得反復閱讀。全書共分13章，分別就地球地理、生物學、種族、性格、道德體系、宗教信仰、經濟活動、社會主義、政體、戰爭等因素對歷史的影響做出了宏觀總結，最后以文明是否進步、如何消亡死去結束。那么，問題來了，中紀委為何向全國黨員及領導干部推薦這本書呢？黨希望全國的精英們從歷史中吸取什么教訓呢？本人絕非精英，斗膽按書里章節順序小結并摘錄些片段，僅供參考:該書一開頭就提出，研究歷史有什么用？能幫助治理國家、預測未來嗎？只有愚蠢的人才會試圖把100個世紀的歷史濃縮進100頁的書中，并進而得出不可靠的結論。我們就試試吧。”大學問家的謙虛與信心躍然紙上。地球與歷史”這一章說明，地理環境及人類對環境的掌控能力、主要是交通方式的發展，深刻地影響著文明的創造和歷史的變遷。生物學與歷史啪出物競天擇、適者生存”是所有生物包括人類的最終法則，文明即是競爭，生存是殘酷的，完全憑實力而不是善心；而戰爭是把人性發揮到極致的國家間的終極競爭形式；人生來即是不平等的，所謂平等自由都是笑話，弱者要平等，強者要自由，人與人之間、國與國之間永遠是弱肉強食。人口是不同種族、國家、

文明之間競爭的重要手段，在生育方面，生理上的健康可能比智力上的優越更有價值”繁衍是生命的本質；如果人類繁衍過快，會有饑荒、瘟疫和戰爭種種手段進行調控。種族與歷史”先是批判了白人至上說”歷史就是個色盲，任何膚文明，北方人就征服它、毀滅它、借鑒它、傳播它：這是對歷史的一個簡要概括。”作者指出，融合是歷史大趨勢，文明是合作的產物，幾乎所有的民族都對此有所貢獻；這是我們共同的遺產和債務;受過教育的心靈，都會善待每位男女，不論他們的地位多么低下，因為每一個人，都對所屬種族的文明做出過創造性的貢獻。”性格與歷史”里先表示，作為社會性動物的人的性格其實自古以來變化不大，勝者為王，獲勝的反叛者會采用他們過去習慣于譴責的方法”雖然時勢造英雄，而且模仿與創新相輔相成，但歷史大體上是由求新的少數人之間的沖突造成的，大多數人只為勝利者鼓掌歡呼，并充當社會實驗的人類原材料”。這一章里最后一段意味深長:色的人，都可能發展出一種文明（只要環境適宜）”，南方人創造色的人，都可能發展出一種文明（只要環境適宜）”，南方人創造那些抗拒改變的保守派，與提出改變的激進派具有同等價值一甚至可能更有價值，因為根須深厚比枝葉繁茂更加重要。新的觀念應該被聽取，因為少數新觀念可能有用。但新觀念必須經過異議、反對以及輕蔑的研磨，這也是對的。這是新觀念被允許進入人類賽場之前必須存在的預賽。老年人抵制年輕人，與年輕人刺激老年人，都是對的。經過這樣的對抗，就像兩性沖突和階級斗爭一樣，才能產生充滿張力的創造性力量，才能帶來富有活力的發展，才能產生整體隱而不彰的基本統一與運動。”各位聽好了，力量的制衡至關重要!道德與歷史”強調，道德是社會運行的軟規則，對國家的治理與法律同等重要，兩者缺一不可。（就像一個企業里企業文化與規章制度同等重要一樣。）宗教與歷史”先是回顧了宗教的發展過程與歷史影響，從側面說明了，任何能對人心產生影響的東西都有政治力量；最后一針見血地指出，如果社會主義不能消滅民眾的相對貧窮，這個新的宗教就將失去它的狂熱和效果，國家也許就會默許恢復超自然的信仰，以此來緩和不滿。只要有貧窮，就會有神靈。”第八章經濟與歷史”非常重要。杜蘭特先是反駁了馬克思經濟是歷史唯一推動力”的說法，誠然，財只是手段，權才是最終目的，但他仍然指出了對經濟活動尤其是金融界要高度重視，勞心者治人，勞力者治于人，但治錢者治一切”；人不患貪而患不均，國家管理者尤

其要重視財富分配問題：在不斷進步的社會中，這種財富的）集中程度可能會達到一個臨界點，眾多窮人數量上的力量與少數富人能力上的力量勢均力敵，此時不穩定的平衡便會造成危險局勢。歷史對此有不同的應對方式，或者是通過立法，用和平的手段重新分配財富；或者是通過革命，用暴力的手段強行分配貧困。”這是一個強烈信號。滾吧，李嘉誠們！但中國為什么不像書中指出的那樣，對富人征收重稅呢？才智，而當我們讓自己變成主權者時，我們會忘記把自己變得聰明一些。。。。林肯說過：你不可能永遠欺騙所有人。”這或許是對的，但是你可以愚弄足夠多的人，以便治理一個大國。”（道德經里也說：古之善為道者，非以明民，將以愚之）。本章在論述民主是所有政體中最好的一種、害處較少同時優點較多而結束。歷史與戰爭嘴出，就像驕傲使個人更有活力一樣，民族主義也可以讓國家在外交和戰爭中更有力量。”作為一個美國人，杜蘭特文中對西方民主世界鉗制共產主義的野心、雙方根本性的勢不兩立解釋的不能再明白；在提倡對話解決這個問題的同時，他也哀嘆，只有在地球被外星人攻擊時才會團結起來成為一家人。增長與衰退”一章里，需要著重注意的是國家衰退的諸因素，再度強調財富過于集中可能造成階級斗爭或社會分裂的風險。其實，就防止階級產生這一角度來說，我們做的相當不錯。真有進步嗎”這個結尾章節先從人性不變開始，質疑我們是否在進步；經過大量論用”通過教育，我們的文明在不斷進步。證，作者還是樂觀的，E證，作者還是樂觀的，E步就是遺產的不斷豐富、保存、傳播和利【篇三：歷史的教訓學習讀后感】《歷史的教訓》讀后感近期，在總行領導的推薦下，有幸拜讀了杜蘭特夫婦的《歷史的教訓1》一書，該書以散文式的筆調、輕松的口吻闡述著對人類史的哲學思考。該書從生物學、種族、性格、道德、宗教、經濟、社會主義、政府、戰爭等多個因素與歷史的關系角度展示了杜蘭特夫婦對人類歷史的宏觀總體思考，他們通過解析它們在歷史長河中的演變，探討它們在歷史變遷中的分量以給我們前事不忘后事之師的啟示。歷史給我們以要學會謙遜的教訓，盡管科技的發展我們已擁有足夠的能力去改變某些地理上、氣候上不利的條件，但人類歷史只是宇宙中的一瞬間，如果我們發展的同時不尊重自然規律而肆意發掘破環資源和環境，那么人類或許會加倍縮短成為土壤中化石的時間。生物學的法則同樣也是歷史的基本教訓，我們受進化過程的支配，也受到生物界弱肉強食、適者生存法則的考驗。如果我們當中有人免了這種競爭與考驗，那主要是因為我們的種群保護了我們，但這個種群自身也必須經受生存的考驗。所以，生物學給歷史三個教訓I：一是生命即是競爭，二是生命即是選擇，三是生命必須繁衍。保守