第三單元從人文精神之源到科學理性時代拉斐爾《雅典學院》線索一、西方人文精神由產生、復興到發展、成熟的演變歷程；線索二、西方近代科學技術革命的成果，對世界文明進程產生的影響。兩條線索認識：一定社會的文化是一定社會經濟政治的反映，又反過來影響經濟政治的發展。學法：學習本專題，注意聯系必修一、二相關專題的知識內容，并與中國同一時期的發展狀況做橫向對比。產生時期：希臘先哲的精神覺醒（各家各派的哲學思想無不閃耀著人文精神的光芒，成為西方人文精神的濫觴）復興時期：文藝復興運動（以復興古希臘、古羅馬文化為名，以“人文主義”為旗幟，通過文藝作品來宣揚反封建思想）發展時期：宗教改革運動（傳播和發展了文藝復興以來復蘇了的人文主義，使西歐人從基督教神權統治中解脫出來）成熟時期：啟蒙運動（明確打出“自由、平等”的旗幟，反對封建專制制度，啟導了歐洲乃至世界范圍內民主革命的浪潮）產生時期復興時期發展時期成熟之際線索一、西方人文精神由產生、復興到發展、成熟的演變歷程；就是尊重人，

重視人的價值，以人為本。它是西方優秀文化遺產，世界思想文化的瑰寶，是衡量社會文明程度的重要指標。人文精神核心人文主義實質是確立人、人的尊嚴和人生價值的新觀念第11課希臘先哲的精神覺醒思考：為什么在公元前5世紀的希臘會出現人文主義思想？公元前8世紀雅典城邦萌芽公元前6世紀初索倫改革，雅典民主制度奠定基礎公元前6世紀末克里斯提尼改革，雅典民主政治確立公元前5世紀伯利克里改革，雅典民主政治發展到頂峰古代雅典城邦民主政治的形成發展阿菲爾：你上午去參加公民大會嗎？阿里托：希波戰爭勝利后，我的葡萄酒生意一直很好，我正要趕往港口送貨，然后參加公民大會。阿菲爾：中午到我家討論公民發言權問題，如何？阿里托：不行，我要去聽普羅泰格拉老師的課。我想參加陪審法庭，但演說水平不夠。上次與你討論的問題想好了嗎？阿菲爾：“究竟是標槍，還是擲標槍的人，還是主持者對標槍刺死事件負責?”我思考很久，但沒有結論！民主政治發展，公民地位提高。公民參政的實際需要奴隸制經濟的繁榮

公元前5世紀古希臘兩個年輕人的對話一、西方人文主義思想出現的背景1、古希臘民主政治的發展（政治保證。公元前5世紀，古希臘的民主政治達到頂峰。城邦的精髓便是公民的集體治權，這種以人為本的民主政治，有利于民主法制觀念的產生和發展）2、古希臘工商業的繁榮（經濟基礎。有利于公民意識、自由意識和獨立意識的成長）3、人的地位的提高（民主政治制度和公民越來越多地參與政治生活，人在社會中的地位日益突出，有些學者的研究越來越關注“人”本身）4、希臘自然條件的優越（與外界接觸多，便于繼承和吸收周邊地區的文明遺產）

5、其他：善于學習的民族性格，解決實際問題的需要1.下列兩幅圖片反映了古希臘神話的突出特點。這突出表明了圖一古希臘主神圖二古代希臘神話中的諸神雕塑A.古代希臘人對神的敬畏和崇拜B.古希臘文化的人文主義色彩C.古希臘哲學家主要研究“神”的本質D.古希臘城邦制度的高度發達2、（2009年江蘇模擬）一個時代的政治文明與同時代的思想文化密切相關，下列相關的敘述，不正確的是

A、智者學派的產生反映了雅典民主政治的繁榮B、儒家思想的獨尊導致了封建大一統局面出現C、羅馬法的發展完善與羅馬疆域的擴展相關聯D、明末反封建民主思想折射出封建制度的衰落BB

公元前7世紀以前的希臘神話時代，宙斯是眾神之王、人類之王，人們按神諭安排事情。“萬物皆源于水，又復歸于水”

——泰勒斯(公元前6世紀)“世界是一團永恒的火”

——赫拉特利特(公元前6世紀)

“人是萬物的尺度”——公元前5世紀中葉上面三個時期希臘人關注的對象有什么變化？神自然人二、希臘哲學發展的大致歷程泰勒斯普羅塔哥拉蘇格拉底亞里士多德認識自然認識社會認識自己思維形式萬物皆由水生成開始有自主意識，西方人的精神覺醒；“哲學之父”人是萬物的尺度強調人是認識客觀事物的主體，樹立了人的尊嚴。（是人類意識的第一次覺醒，是西方人文精神的濫觴）認識你自己美德即知識使哲學成為一門研究人的學問.（對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現）創立了邏輯學；使哲學真正成為一門獨立學科.真理高于一切；科學思維方法1.自主意識的覺醒---自然哲學泰勒斯,古希臘及西方第一個自然科學家和哲學家,西方“哲學之父”。（1）主要觀點：萬物皆由水生成，又復歸于水，大地漂浮在水上。（2）意義：①創立了樸素的唯物主義世界觀②是古希臘人開始具有自主意識的體現，標志古代西方人的精神覺醒用自己的頭腦探索自然而不是依賴傳統宗教解釋自然主要觀點：關于神，我既不知道他們的存在，也不知道他們不存在。——普羅泰格拉人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。——普羅泰格拉事物的好壞優劣是什么?要以人的感覺為標準。一陣風吹來，你覺得冷，它就是冷的；我覺得熱，它就是熱的。風本身無所謂冷熱。——普羅泰格拉法律的規定是任意的（人為的）……是人們約定的結果，并非產生于自身……——安提豐人是萬物的尺度，否定神是一切的尺度人的感覺是判斷標準，忽視道德法律是人為產物2.人文主義的最初體現---智者學派3．（2009濱州）普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”。據此判斷：普羅塔哥拉認為國家治理好壞的標準應是A．是否人人都遵守習俗和法律B．是否民主和強盛C．是否對人有利和符合人性D．是否由“哲學王”來做統治者C3.人文主義的升華---蘇格拉底（1）背景：西方哲學的奠基者。在歐洲文化史上，他一直被看作是追求真理的圣人，幾乎與孔子在中國歷史上所占的地位相同。有“西方的孔子”之稱。馬克思評價蘇格拉底是：“哲學的創造者”、“智慧的化身”①智者學派重視人的作用，但忽視道德。②雅典社會世風日下、道德淪喪。③重建道德價值觀，挽救城邦制度。三.人文主義的升華---蘇格拉底2.思想主張：材料一“雅典人啊！我尊敬你們，熱愛你們。我要教誨和勸勉我遇到的每一個人……要認識你自己。有思想力的人是萬物的尺度。……你們不能只追求榮譽和享樂，要知道，知識才是美德。----蘇格拉底的演講材料二“美德是一種善，美德就是知識，美德是靈魂的一種屬性，美德由教育而來。”----王天一《外國教育史》材料三“最優秀的人就是你自己。”“每個人身上都有太陽，主要是如何讓它發光。”“教育是把我們的內心勾引出來的工具和方法。”①認識你自己、“有思想力的人是萬物的尺度”②“美德即知識”③教育使人認識自己內在的美德與智者不同：強調人的理性（美德），重視教育

蘇格拉底——知識即美德俄國文學家克雷洛夫的寓言《熊與隱士》使我們更好地理解“美德即知識”。有一位隱士同一頭熊成為要好的朋友，一天隱士在林間睡著了，他的熊朋友在一旁守護著他，揮舞著巨大的熊掌為他驅趕著蚊蠅。這時，一只蒼蠅不停地在隱士的頭上叮落，任憑熊怎樣驅趕也不肯離去，熊被激怒了，熊高高舉起了石頭，狠狠地向蒼蠅砸下去……熊品德好不好？為什么會做出“蠢事”？熊品德是好的，但由于無知，釀成了惡果，這說明知識的重要性。應該如何理解美德與知識的關系？道德行為必須以知識為基礎，最高的知識就是“善”。只“學習好”就行嗎？--由劉海洋“傷熊”事件說起

受傷棕熊目光呆滯清華大學生劉海洋

2002年1月29日和2月23日,清華大學電機系四年級大學生劉海洋，出于"好奇"心理，先后兩次把摻有火堿、硫酸的飲料倒向了北京動物園飼養的狗熊身上和嘴里，造成3只黑熊、1只馬來熊和1只棕熊受到不同程度的嚴重傷害。這名大學生年僅21歲，已通過研究生考試。相同點：把人類及其社會作為探究的課題；體現人文主義精神，注重人、人性；不同點：蘇格拉底更重視人的倫理道德，強調“知德合一”蘇格拉底和智者的異同相同點：都關注人，人與社會，因此都具有早期人文主義色彩。不同點：孔子從君主統治出發，根本上是壓制了人的個性發展蘇格拉底強調人在社會中的地位權利責任，有利于個性發展。蘇格拉底與孔子的比較以柏拉圖為友以亞里士多德為友更以真理為友

美國哈佛大學校訓鼓勵人們獨立理性思考，為理性主義的發展奠定了基礎強調在自然界中，人類是最高級的。以科學調查的方式研究自然界，創立了嚴密的邏輯學系統。

4.人文主義進一步發展---柏拉圖、亞里士多德柏拉圖式愛情，以西方哲學家柏拉圖命名的一種異性間的精神戀愛，追求心靈溝通，排斥肉欲。柏拉圖式的愛情有以下幾種意義:

1.男女平等的愛情觀.

2.純精神的而非肉體的愛.

3.理想式的愛情觀,即比喻極為浪漫或根本無法實現的愛情觀.

4.在這世上有,且僅有一個個人,對你而言,她(他)是完美的,而且僅對你而言是完美的。思考：古希臘時期人文精神的內涵？提倡懷疑精神，反對迷信，強調人的價值、人的決定作用希臘哲學神懷疑神，關心人，尤其是關心人的精神生活；尊重人的價值，尤其是尊重人作為精神存在的價值。——“神”籠罩下追求完美的“人”三、西方人文主義精神的內涵4、從智者學派到亞里士多德，哲學發展的相同點是A．對自然界本身的探討和解釋B．以人為本，洞察宇宙，探索人生C．否定神或命運等超自然的力量對社會人生的作用D．放棄自然的探索而去研究人自身B

5、人文主義思潮的主要內容有()

①肯定人的價值，強調人的可貴②提倡人們現實生活的可貴③要求人的個性解放和自由平等④推崇人的經驗和理性A、①②③④B、①②④C、①③④D、②③④A6、（2009江蘇模擬）“同一個世界同一個夢想”（OneWorldOneDream），展現了作為“綠色奧運、科技奧運、人文奧運”三大理念的核心和靈魂的人文奧運所蘊含的和諧的價值觀。建設和諧社會、實現和諧發展是我們的夢想和追求。請回答下列問題。（1）請指出春秋戰國時期儒家、道家、墨家在緩和階級矛盾方面的思想主張。（2）智者學派和蘇格拉底關于人的價值觀點產生的社會根源是什么？（3）孔子和蘇格拉底是同時代東西方兩位思想家。兩者在對人的認識上有何相同點。

（1）儒家：孔子主張“仁者，愛人”、“己所不欲，勿施于人”；孟子主張“仁政”、“民貴君輕”、“政在得民”；道家：老子主張“無為”；墨家：墨子主張“兼愛”、“非攻”。（2）奴隸制經濟的繁榮。奴隸制民主政治發展到頂峰。人在社會中的地位日益突出。（3）相同點：都關注人，具有早期人文主義色彩。課堂小結：希臘神話時期對世界的認識前7世紀自然哲學

萬物由水生開始懷疑宗教神話,試圖從實際出發