———名著終身教育引論讀書心得體會(huì)名著終身教育引論讀書心得體會(huì)（精選19篇）

名著終身教育引論讀書心得體會(huì)篇1

法國(guó)教育家保羅朗格朗的《終身教育引論》具體論述了終身教育思想，并提出實(shí)施終身教育的一系列原則和建議，讀后感覺(jué)受益匪淺。

書中說(shuō)："教育和訓(xùn)練的過(guò)程并不隨學(xué)校學(xué)習(xí)的結(jié)束而結(jié)束，而是應(yīng)當(dāng)貫穿于生命的全過(guò)程。'、"終身教育的基本含義就是指人在其一生的不同進(jìn)展階段都要接受不同形式不同內(nèi)容的教育。'使我聯(lián)想到我們學(xué)校的實(shí)際狀況。近幾年來(lái)，間續(xù)調(diào)入我們學(xué)校的老師大都沒(méi)有從事過(guò)特別教育，工作崗位的轉(zhuǎn)換，教育對(duì)象的特別性，都要求我們盡快充實(shí)特別教育專業(yè)學(xué)問(wèn)。只有不斷學(xué)習(xí)、廣泛涉獵才能適應(yīng)社會(huì)進(jìn)展，迎接各種挑戰(zhàn)。今后還應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)校本校訓(xùn)和連續(xù)教育，要把各項(xiàng)工作落到實(shí)處，讓老師們切實(shí)受益。

名著終身教育引論讀書心得體會(huì)篇2

這段時(shí)間在電腦上讀了法國(guó)教育家朗格朗的《終身教育引論》，感覺(jué)受益匪淺。

隨著社會(huì)的進(jìn)展，文明的進(jìn)步，每個(gè)人必需要適應(yīng)這種進(jìn)展，所以就必需的學(xué)習(xí)，得接受新的教育，而且要終身的學(xué)習(xí)，不然就會(huì)被社會(huì)淘汰，終身教育的基本含義就是指認(rèn)在其一生的不同進(jìn)展階段都要接受不同形式不同內(nèi)容的教育。終身教育觀念是對(duì)傳統(tǒng)的一次性終結(jié)教育觀念的徹底革新，也是人類對(duì)教育與社會(huì)關(guān)系熟悉上的歷史性飛躍。

教育和訓(xùn)練的過(guò)程并不隨學(xué)校學(xué)習(xí)的結(jié)束而結(jié)束，而是應(yīng)當(dāng)貫穿于生命的全過(guò)程。這是使每個(gè)人在共性的各個(gè)方面身體的、智力的、情感的、社會(huì)交往的方面，總之是在制造性方面最充分地利用其稟賦和力量的必不行少的條件。正是通過(guò)不斷的努力學(xué)習(xí)和討論，通過(guò)實(shí)習(xí)培訓(xùn)，人才會(huì)有更大的潛在可能性去有效地、應(yīng)付裕如地迎接他一生中遇到的各種挑戰(zhàn)。

終身教育已經(jīng)是形式所迫，社會(huì)所需。我們每個(gè)人必需熟悉到這點(diǎn)，并且欣然接受這種形式，最終祝福終生學(xué)習(xí)的人們整個(gè)人生終生受益，生命的全程感受和享略教育與生活的無(wú)限美妙!

教育的任務(wù)是培育將來(lái)的成人擔(dān)當(dāng)生活的責(zé)任和義務(wù)，接受變革和各種形式的智力和文化的冒險(xiǎn)活動(dòng)，適應(yīng)社會(huì)習(xí)俗、道德觀念和理論學(xué)說(shuō)的快速變化。這說(shuō)明白學(xué)習(xí)的主要是讓我們把握學(xué)習(xí)的方法，去適應(yīng)以后的生活。培育"學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)'的個(gè)體。朗格朗主見(jiàn)任何學(xué)習(xí)都把學(xué)得的學(xué)問(wèn)加以條理化的力量、應(yīng)付自如地處理抽象與詳細(xì)之間的關(guān)系和一般與特別之間關(guān)系的力量、把知和行聯(lián)系起來(lái)的力量以及協(xié)調(diào)專業(yè)訓(xùn)練和學(xué)識(shí)廣博的力量。在終身教育的條件下，要用方法來(lái)武裝人們，使人們能在自己的整個(gè)求知道路上和文化生涯中得心應(yīng)手地運(yùn)用這種方法。當(dāng)今時(shí)代，那種憑借某種固定學(xué)問(wèn)和技能就能度過(guò)一生的觀念已被拋棄，教育不再是為了傳授學(xué)問(wèn)，而是為了促進(jìn)人的進(jìn)展。傳統(tǒng)教育是傳授學(xué)問(wèn)的教育，把對(duì)同學(xué)的培育封閉在狹窄的對(duì)現(xiàn)行學(xué)問(wèn)的記憶和背誦上，重點(diǎn)在于文化模式的再現(xiàn)而不是制造，忽視人的全面進(jìn)展，重知輕能，陷入"唯書'"唯上'的泥海里。

這種教育的結(jié)果是，教育與生活缺少聯(lián)系，脫離詳細(xì)的現(xiàn)實(shí)，偏向于選拔和分?jǐn)?shù)，所培育的是失去共性和獨(dú)立性的人。明顯，傳統(tǒng)教育帶有明顯的工具性特點(diǎn)，僅"滿意了統(tǒng)治階級(jí)和一般大眾的利益'，卻不能滿意人性的一般需要和個(gè)體的特別需要。這樣的教育不行能培育出能應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)挑戰(zhàn)，為人類世界制造美妙生活的人。學(xué)習(xí)過(guò)程的重點(diǎn)都不能再放在設(shè)置局限、支配刻板的內(nèi)容上，必需著眼于力量進(jìn)展。終身教育意在"教人們把握一種在自己整個(gè)求知道路和文化生涯中能得心應(yīng)手地運(yùn)用的方法'，即"學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)'，從而造就具有新的生存價(jià)值和生存力量，能夠解決新的生存問(wèn)題的人。終身教育的主要目標(biāo)在于打破傳統(tǒng)教育的固有格局，整合社會(huì)多方資源，促使人從誕生的那一刻起始終到生命終結(jié)能夠獲得不間斷的進(jìn)展，從而在度過(guò)富有意義的人生。

終身教育不是簡(jiǎn)潔地進(jìn)行成人教育，它的實(shí)現(xiàn)有賴于整個(gè)基礎(chǔ)教育體系進(jìn)行相應(yīng)的變革。它是一個(gè)整體的、連續(xù)的、系統(tǒng)的教育思想，為教育能更好地為人類的生活謀求幸福而努力將是以后教育進(jìn)展的方向!終身教育給予成人教育以新的意義。成人教育不再是學(xué)校教育的簡(jiǎn)潔延長(zhǎng)，而是立足于成人的特點(diǎn)和成人的需要、是非強(qiáng)制的、自由的教育，是對(duì)人的"長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)懷'，讓終生學(xué)習(xí)的人們整個(gè)人生終生受益，生命的全程感受和享略教育與生活的無(wú)限美妙!

名著終身教育引論讀書心得體會(huì)篇3

《終身教育引論》是這次我讀的書。讀著這本書總是讓我有一種贊嘆的感覺(jué)。其中他闡明白終身教育的概念，集中敘述了終身教育思想。他的觀點(diǎn)得到很多西方國(guó)家的贊同，被認(rèn)為是"學(xué)問(wèn)社會(huì)的根本原理'，并最終進(jìn)展成為世界性的教育XX的主導(dǎo)理念。書寫成于上個(gè)世紀(jì)70年月，可其中朗格朗對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的一些熟悉，社會(huì)對(duì)人的挑戰(zhàn)以及由此教育應(yīng)當(dāng)如何在其中發(fā)揮作用，關(guān)心人更好地謀求美妙生活，都讓我覺(jué)得即使在今日我們依舊沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。書中提出的終身教育的思想，并因此而要對(duì)整個(gè)從兒童時(shí)期開(kāi)頭的教育進(jìn)行系統(tǒng)改造的想法，依舊是我們現(xiàn)在追求的一個(gè)目標(biāo)。

以下使該書中一些打動(dòng)我的文字和段落，摘錄如下：

"教育和訓(xùn)練的過(guò)程并不隨學(xué)校學(xué)習(xí)的結(jié)束而結(jié)束，而是應(yīng)當(dāng)貫穿于生命的全過(guò)程。這是使每個(gè)人在共性的各個(gè)方面身體的、智力的、情感的、社會(huì)交往的方面，總之是在制造性方面最充分地利用其稟賦和力量的必不行少的條件。正是通過(guò)不斷的努力學(xué)習(xí)和討論，通過(guò)實(shí)習(xí)培訓(xùn)，人才會(huì)有更大的潛在可能性去有效地、應(yīng)付裕如地迎接他一生中遇到的各種挑戰(zhàn)。'

"由各類中學(xué)校和高校所供應(yīng)的基礎(chǔ)訓(xùn)練，并沒(méi)有使兒童和青少年為成年后所擔(dān)當(dāng)?shù)牧x務(wù)和任務(wù)做好充分的預(yù)備。重要和迫切的事情是在單純的智力活動(dòng)這個(gè)狹窄范圍以外，大幅度地?cái)U(kuò)展教育和培訓(xùn)的內(nèi)容。必需為基礎(chǔ)訓(xùn)練提出新的目標(biāo)，必需制定、保持和進(jìn)展推斷力量、思索力量、科學(xué)討論力量的方法，并且保持和進(jìn)展屬于每個(gè)人的、往往受到傳統(tǒng)的教學(xué)方式損害的獨(dú)特表現(xiàn)方式。兒童教育、青少年教育、成人教育在共性進(jìn)展的完整概念中親密地聯(lián)系在一起。'

"我們力圖不用先驗(yàn)的方法去向人們灌輸現(xiàn)成的、陳腐的文化;我們深信，教育工對(duì)其他任何一個(gè)人、特殊是成人能供應(yīng)的關(guān)心就是給他以工具，將他置于一種環(huán)境，使他能夠依靠自己在社會(huì)上的地位、自己的日常閱歷、斗爭(zhēng)、勝利和挫折來(lái)建立自己的學(xué)問(wèn)體系，進(jìn)行獨(dú)立思索，并逐步地形成和進(jìn)展自己的共性，使共性的各個(gè)方面得到充分的表現(xiàn)。'

"假如一個(gè)成人對(duì)自己的教育失去了愛(ài)好，假如他除例外狀況以外總是對(duì)正規(guī)和非正規(guī)的教育沒(méi)有熱忱，那就是由于他在易受影響的年齡即青少年時(shí)期沒(méi)有從供應(yīng)給他或強(qiáng)加給他的教育中發(fā)覺(jué)他所需要和期望得到的東西?？紤]整個(gè)教育，考慮教育個(gè)階段的連續(xù)性和相互關(guān)系。當(dāng)我們說(shuō)到終身教育的時(shí)候，我們腦子中始終考慮的就是教育過(guò)程的統(tǒng)一性和整體性。'

"從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)更美妙的生活這個(gè)問(wèn)題的唯一答案在于建立一個(gè)徹里徹外地滲透著終身教育原則的社會(huì)，在于實(shí)施一種與社會(huì)的進(jìn)步和成就緊密相聯(lián)的教育。'

書中的語(yǔ)句總帶給我一種暖和，讓我覺(jué)得教育的美妙，它對(duì)人類福祉的關(guān)懷。同時(shí)，又有一種哀痛，由于，時(shí)至今日，我們中的很多人依舊接受著錯(cuò)誤的、失敗的教育。

書中說(shuō)目前在大中學(xué)校進(jìn)行的教育是基于對(duì)共性的一種短視的熟悉：獲得學(xué)問(wèn)的力量被放到比情感、社交、審美、身體諸方面進(jìn)展都重要的地位上，沒(méi)有考慮到共性的差異，那些不符合模式的同學(xué)也就同進(jìn)展低于正常水平的同學(xué)一樣成了不受重視的邊緣人物。選拔的需要壓倒了訓(xùn)練的要求。正是現(xiàn)代教育的寫照，我們?yōu)榱丝荚嚍榱松细咝６鴮W(xué)習(xí)，對(duì)結(jié)果的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了學(xué)習(xí)的本質(zhì)。

"教育的任務(wù)是培育將來(lái)的成人擔(dān)當(dāng)生活的責(zé)任和義務(wù)，接受變革和各種形式的智力和文化的冒險(xiǎn)活動(dòng)，適應(yīng)社會(huì)習(xí)俗、道德觀念和理論學(xué)說(shuō)的快速變化。'說(shuō)明白學(xué)習(xí)的主要是讓我們把握學(xué)習(xí)的方法，去適應(yīng)以后的生活。

教育是對(duì)人的"長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)懷'，在現(xiàn)代社會(huì)中教育更是一種生存的必要預(yù)備。因此，在面對(duì)社會(huì)對(duì)人的諸多挑戰(zhàn)時(shí)，教育應(yīng)當(dāng)成為關(guān)心人們應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、更好生活的手段，這就與現(xiàn)存的不適應(yīng)社會(huì)生活要求的教育體系發(fā)生了激烈的沖突。可以說(shuō)，終身教育不是簡(jiǎn)潔地進(jìn)行成人教育，它的實(shí)現(xiàn)有賴于整個(gè)基礎(chǔ)教育體系進(jìn)行相應(yīng)的變革。它是一個(gè)整體的、連續(xù)的、系統(tǒng)的教育思想。

為了教育能更好地為人類的生活謀求幸福而努力將是以后教育進(jìn)展的方向!

名著終身教育引論讀書心得體會(huì)篇4

本學(xué)期有幸拜讀了聞名特級(jí)老師李鎮(zhèn)西新書《我的教育心》，該書以自傳體的形式介紹了自己從教三十年的經(jīng)受，有勝利，有失敗，有歡快，也有憂慮。讓我們?cè)陂喿x的過(guò)程中看到了一個(gè)真實(shí)的立體的李老師的形象，他不是一個(gè)完善的人，在教育的過(guò)程中他也犯過(guò)錯(cuò)誤，也曾無(wú)意中對(duì)同學(xué)造成了心靈上的損害，但他是一個(gè)追求完善的人，他關(guān)懷、愛(ài)惜同學(xué)，不斷總結(jié)發(fā)覺(jué)自己的不足，他能把教育中的失誤變成教育財(cái)寶。

全書中貫穿一個(gè)主題：反思、樂(lè)趣。

我認(rèn)為李老師最珍貴的教育財(cái)寶不僅是他的反思力，更是他永久保持的一顆純潔的童心。翻開(kāi)《我的教育心》一書，習(xí)慣性地先掃瞄了一遍插圖，于是發(fā)覺(jué)里面近一半的圖片是李老師與他的同學(xué)們"玩'在一起：剛參加工作時(shí)與同學(xué)在郊外，把語(yǔ)文課搬到油菜花地里，和同學(xué)一起用身體把"一班'二字寫在風(fēng)雪峨眉山上，和同學(xué)在瓦屋山原始森林探險(xiǎn)，甚至和同學(xué)玩"老鷹捉小雞'、掰手腕李老師一張布滿童真的笑臉笑得比同學(xué)更絢爛。這不是單純的玩樂(lè)，這正是李老師的教育，他說(shuō)：對(duì)同學(xué)嚴(yán)格要求，前提是要和同學(xué)建立感情和信任，只要孩子和你有了感情，嬉笑怒罵皆成教育。

有時(shí)我們老師也會(huì)開(kāi)玩笑地說(shuō)，和孩子們的斗爭(zhēng)又開(kāi)頭了。李老師也有這樣的說(shuō)法，他認(rèn)為這是一場(chǎng)持續(xù)終生的"戰(zhàn)斗'，敵人當(dāng)然不是同學(xué)，而是我們?cè)诮逃嫌龅降睦щy。假如真正愛(ài)孩子，就在討論他們。對(duì)孩子的愛(ài)，能夠使一個(gè)老師變得聰慧起來(lái)。由于愛(ài)孩子，我們就會(huì)想：怎么才能不辜負(fù)孩子的愛(ài)呢?那就要把他們教好。怎樣才能把他們教好呢?那就要?jiǎng)幽X筋討論教育。每遇到一個(gè)難題，就把它當(dāng)成課題來(lái)討論，長(zhǎng)期帶著一顆思索的大腦工作，就會(huì)有起來(lái)越豐富的才智。要樂(lè)于和后進(jìn)生打交道，這是最好的教育科研，在和他們打交道的過(guò)程中，我們積累了教育才智，同時(shí)體驗(yàn)了教育幸福。

由此可見(jiàn)李老師是個(gè)有教育才智的人，他始終保持著樂(lè)觀的、樂(lè)觀的教育狀態(tài)，正如李老師所說(shuō)：每一位老師的一生是一個(gè)故事，精彩與否全取決于我們的精神狀態(tài)。他試圖通過(guò)自己的教育經(jīng)受，告知同行：假如我們僅僅把教育當(dāng)作一門職業(yè)，那將是很累的，而且累得很被感動(dòng)為同學(xué)累，為家長(zhǎng)累，為領(lǐng)導(dǎo)累，為社會(huì)累但假如我們把教育當(dāng)作一項(xiàng)事業(yè)，那么一切酸甜苦辣都是"自找'的，因而是心甘情愿的!

當(dāng)我閱讀李鎮(zhèn)西老師撰寫的《我的教育心》，教育的幸福方式，依舊是反思，卻讓我有了詳細(xì)的思索。李老師在他的教育教學(xué)過(guò)程中，給人一種平和的狀態(tài)，這樣的工作心態(tài)，來(lái)源于李老師擅長(zhǎng)撰寫反思。

李老師的教學(xué)工作，同樣有不得不迎接的檢查，同樣有多樣的評(píng)比老師在教育教學(xué)過(guò)程中，面臨著教育同學(xué)，完成學(xué)校的多種任務(wù)的過(guò)程。我們學(xué)習(xí)名師魏書生、朱永新、李鎮(zhèn)西如此多的名師，教學(xué)特色不同，教學(xué)方法不一，若是我們一一仿照，最終仿效不成。教育者所需要的是要領(lǐng)悟名師的教育思想。教育教學(xué)，萬(wàn)變不離其中。老師要保持昂揚(yáng)的狀態(tài)，不斷調(diào)整，在課堂上有條不紊地呈現(xiàn)出精彩的一面即可。

李鎮(zhèn)西有寫隨筆的習(xí)慣，看到他的一本本著作，就能夠體會(huì)日積月累的作用。他的創(chuàng)作，均來(lái)自于小事的思索，來(lái)自于自己的見(jiàn)解表達(dá)。

老師要樂(lè)于調(diào)整自己的狀態(tài)，讓整個(gè)教育教學(xué)活動(dòng)布滿生氣。老師要樂(lè)于從著作中反思點(diǎn)精神類的東西。由于這樣才足以提高自己的業(yè)務(wù)力量。老師要能夠從緊急的工作中，找出歡樂(lè)的內(nèi)容，讓同學(xué)發(fā)覺(jué)學(xué)習(xí)的歡樂(lè)。

李老師書中提及"班主任要有童心、愛(ài)心和責(zé)任心。'說(shuō)這句話，是極為簡(jiǎn)潔的事情。如說(shuō)所作，則需要有對(duì)教育的執(zhí)著與熱忱。以往學(xué)習(xí)教育名家的方法，對(duì)于豐富自己的教學(xué)有著顯著的作用。"永久保持現(xiàn)有的純潔的童心，還要有愛(ài)心，擅長(zhǎng)積累才智。'積累好詞佳句是同學(xué)階段有必要去做的事情。我在讀書的時(shí)候，習(xí)慣于積累我覺(jué)得有價(jià)值的語(yǔ)言。這些語(yǔ)言看似簡(jiǎn)潔，細(xì)細(xì)體會(huì)，蘊(yùn)含著哲理。我們隔幾日便取來(lái)讀一讀，思索片刻，便覺(jué)得又有新的收獲。

樂(lè)于反思，收獲樂(lè)趣，是我從李老師的書中又一次尋到教學(xué)歡樂(lè)的方法。李老師的書中還提到"這個(gè)幸福是孩子在受教育過(guò)程中的一種歡樂(lè)不僅僅體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的歡樂(lè)，思索的歡樂(lè)，制造的歡樂(lè)，勝利的歡樂(lè)，而且還充分體驗(yàn)到生活的歡樂(lè)，思索的歡樂(lè)，來(lái)自集體暖和的歡樂(lè)'

是的，樂(lè)于反思，收獲樂(lè)趣;樂(lè)于反思，收獲教育的幸福。樂(lè)于積累，教育生活平和，又流有緩緩的幸福!

名著終身教育引論讀書心得體會(huì)篇5

《教育漫話》是17世紀(jì)英國(guó)宏大的啟蒙思想家約翰.洛克撰寫的一本教育名著。雖然相隔幾個(gè)世紀(jì)，但這本著作中闡述的教育思想，對(duì)我們現(xiàn)在的學(xué)校、家庭教育仍有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，當(dāng)我閱讀這本書時(shí)，有如傾聽(tīng)一場(chǎng)精辟的教育心理講座。它讓我驚喜地發(fā)覺(jué)原來(lái)教育理論書籍也可以這樣生動(dòng)!它飽含哲理而又寫得深化淺出，通俗易懂，有如在和親朋好友話家常，語(yǔ)調(diào)親切平和，道理簡(jiǎn)潔明白。他對(duì)教育的真知灼見(jiàn)讓我在鄙視的同時(shí)也深深感慨：教育孩子真是一項(xiàng)最需要技巧的工作。他提出的眾多觀點(diǎn)，仍適用于當(dāng)今的孩子;他提出的一些疑問(wèn)，也是我們現(xiàn)在同樣面臨的仍未解決的教育問(wèn)題。以下幾點(diǎn)是我在閱讀時(shí)感受最深刻的：

一，"教育上難以做到而又具有價(jià)值的一部分目標(biāo)是德行。'

正如許多老師意識(shí)到的，指出：對(duì)于學(xué)校階段的兒童首先應(yīng)當(dāng)培育他們良好的習(xí)慣和克制自我的力量，而且應(yīng)盡早培育。由于幼兒的可塑性是最強(qiáng)的，他們就像一張白紙或一塊蠟，是可以隨心所欲地做成什么式樣的。

每個(gè)班都有一兩個(gè)讓老師，家長(zhǎng)都頭疼的孩子，一般的說(shuō)教好像對(duì)這些孩子毫無(wú)作用，造成這些孩子學(xué)習(xí)困難，表現(xiàn)不好的最根本緣由，許多是由于從小沒(méi)養(yǎng)成良好的生活，學(xué)習(xí)習(xí)慣。假如不訂正他的不良習(xí)慣，從根本上轉(zhuǎn)變他對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度，是很難看到他的轉(zhuǎn)化與進(jìn)步的。

洛克在書中提到了許多孩子常犯的錯(cuò)誤和大人常用的培育孩子德行的方法，如說(shuō)理，鞭笞，榜樣，責(zé)罵，強(qiáng)迫等。其中有三點(diǎn)我特別贊同。1，在各種教育兒童及培育他們禮貌的方法中，最簡(jiǎn)明，最簡(jiǎn)單而又最有效的方法是把他們應(yīng)當(dāng)做或是不該做的事情的榜樣放在他們面前。2，當(dāng)對(duì)同學(xué)進(jìn)行說(shuō)理時(shí)，舉止應(yīng)當(dāng)溫柔，即使懲處他們，態(tài)度也要鎮(zhèn)靜，要使他們覺(jué)得你的作為是合理的，對(duì)于他們是有益的，而且是必要的。有時(shí)同學(xué)的錯(cuò)誤會(huì)讓老師生氣甚至失去理智，我也曾多次由于同學(xué)不聽(tīng)話氣得對(duì)他們大聲呵斥，可老師的生氣只會(huì)讓同學(xué)可怕或反感，他們會(huì)認(rèn)為你的憤怒是對(duì)他們犯錯(cuò)的一種報(bào)復(fù)，并不是為了關(guān)心他們，因此這種失態(tài)的懲處不能讓孩子從內(nèi)心熟悉到他們的錯(cuò)誤。那么今后當(dāng)老師想發(fā)火時(shí)，最好想想：我發(fā)火的目的是什么用這種方式能不能讓犯錯(cuò)的同學(xué)從內(nèi)心屈服，認(rèn)同嗎?

二，"智育的目的在于進(jìn)展同學(xué)的力量,使之把握正確的方法，主動(dòng)地獵取學(xué)問(wèn)'

寫了體育和德育之后，最終才寫到智育。他認(rèn)為德行和才智比學(xué)問(wèn)重要得多，前二者有助于學(xué)問(wèn)，而徒有學(xué)問(wèn)但無(wú)德行與才智則反而無(wú)用。不要把讀書當(dāng)成一種任務(wù)強(qiáng)迫兒童去學(xué)，而要把讀書當(dāng)作一種嬉戲，消遣，光榮歡樂(lè)的事情或?qū)α己帽憩F(xiàn)的嘉獎(jiǎng)，孩子們就會(huì)自己要求學(xué)習(xí)的。在智育方面，的主要觀點(diǎn)有：

小孩子的奇怪???心應(yīng)當(dāng)當(dāng)心地加以鼓舞.由于奇怪???心是一種求知欲，對(duì)事物奇怪???的孩子才會(huì)擅長(zhǎng)思索，愛(ài)動(dòng)腦筋。

要重視兒童的愛(ài)好.由于兒童興致好的時(shí)候，學(xué)習(xí)效率要好兩三倍。當(dāng)兒童沒(méi)有立意去做那件事情時(shí)，父母或老師就應(yīng)當(dāng)少就他去做。有些寵愛(ài)讀書，寫字，畫畫的人，在某些時(shí)候?qū)τ跁?，畫也?huì)感到無(wú)味，假如那時(shí)他再牽強(qiáng)自己去弄，結(jié)果只能把自己弄疲乏，甚至對(duì)原本感愛(ài)好的東西失去原有的愛(ài)好。

兒童的時(shí)間應(yīng)當(dāng)用在獲得一些對(duì)于他們?nèi)蘸箝L(zhǎng)大成人有用的事物上，即強(qiáng)調(diào)教育的有用性.我們的孩子不行能有時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)一切事物，所以最大的精力應(yīng)當(dāng)用在學(xué)習(xí)最需要的事情上。他們?cè)谑郎献钚栌?，最常用的事物，也就是最?yīng)當(dāng)所追求的事物。

讀一本好書，如拜一位名師。它為我的心靈輸入的才智與靈感之光，讓我對(duì)以往，今后自己的教學(xué)產(chǎn)生深深的思索。

借鑒："不要把讀書當(dāng)成一種任務(wù)強(qiáng)迫兒童去學(xué)，而要把讀書當(dāng)作一種嬉戲，消遣，光榮歡樂(lè)的事情或?qū)α己帽憩F(xiàn)的嘉獎(jiǎng)，孩子們就會(huì)自己要求學(xué)習(xí)的。'如鼓舞孩子愛(ài)上閱讀，可以這樣說(shuō)："剛才某項(xiàng)活動(dòng)表現(xiàn)很好，嘉獎(jiǎng)你去讀會(huì)書吧!'孩子就會(huì)珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，愛(ài)上閱讀，并且提高閱讀效率!

名著終身教育引論讀書心得體會(huì)篇6

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“人才只有靠人才去培育，力量只有靠力量去培育，才能只有靠才能去培育。”可見(jiàn)同學(xué)的才智是靠老師去開(kāi)啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。書中認(rèn)為老師的才智主要表現(xiàn)在以下幾方面：

1、擅長(zhǎng)以自己的德識(shí)才學(xué)影響和教育同學(xué);

2、首先要求老師自己德才兼?zhèn)?，但這只是一個(gè)方面，更重要的是使同學(xué)也如此;

3、教學(xué)是教與學(xué)兩方面的相互作用、相互促進(jìn)的過(guò)程，只有同學(xué)有劇烈的求知欲和奮勉進(jìn)取的精神時(shí)，教育才會(huì)收到最大的效果。

4、老師除自身應(yīng)努力工作，以身作則外，如何啟迪和激發(fā)同學(xué)學(xué)習(xí)的激情，并使之長(zhǎng)久不息，乃是教學(xué)中最關(guān)鍵的問(wèn)題。

那么世界上全部的老師就肯定都是智者了么?我看不見(jiàn)得，至少我覺(jué)得自己還不是一個(gè)智者，只是一個(gè)比同學(xué)“多半桶水”的學(xué)習(xí)者。在我看來(lái)，才智人人都有，當(dāng)然有先天的因素，但是也有部分是由后天打算的。那么如何才能增加一些才智，使自己更向才智型老師邁進(jìn)呢?

1.才智是靠“想”出來(lái)的

才智是思考的結(jié)晶，老師的教育才智即是老師對(duì)教育教學(xué)問(wèn)題長(zhǎng)期討論和不斷思考的結(jié)果。老師假如能從討論的角度來(lái)從事教學(xué)工作，不斷地發(fā)覺(jué)問(wèn)題，思索問(wèn)題，討論問(wèn)題，就能不斷地增長(zhǎng)自己的思索力、感悟力，不斷地提煉新見(jiàn)解、新觀點(diǎn)，從而全面地提高自己的學(xué)術(shù)水平和教育才智。

2.才智是靠“勤奮”出來(lái)的

“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”?！疤觳趴糠e累，聰慧靠勤奮?！毕忍斓穆敾圻€要靠后天的努力來(lái)完成，只有在長(zhǎng)期一點(diǎn)一滴的學(xué)習(xí)中才能形成肯定的積累。作為一名老師，要特殊加強(qiáng)對(duì)心理學(xué)和教育學(xué)的學(xué)習(xí)和討論，把握同學(xué)在不同年齡的心理特征。老師唯有喜愛(ài)學(xué)習(xí)，從古今中外的一切文明成果中吸取養(yǎng)分，才能成為學(xué)者，成為能師。

3.才智是靠“溝通”出來(lái)的

老師的教學(xué)是單人單科進(jìn)行的，老師的勞動(dòng)在大部分時(shí)間里是個(gè)體性的。備課、鉆研教材、上課、輔導(dǎo)、批改作業(yè)都是一種簡(jiǎn)單的腦力勞動(dòng)，要獨(dú)立完成，但決不能因此而忽視老師之間的溝通作用。溝通就是相互學(xué)習(xí)、共同爭(zhēng)論?！八街?，可以攻玉”。擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)，擅長(zhǎng)博采眾家之長(zhǎng)為我所用，是走向勝利的一條捷徑。

共同爭(zhēng)論，好處更多。首先，爭(zhēng)論有助于相互啟發(fā)，集思廣益。爭(zhēng)論中別人新奇的觀點(diǎn)、奇怪的思路都能給人以啟迪。其次，爭(zhēng)論有助于激發(fā)靈感。爭(zhēng)論是思想的交換，在思想的碰撞之中能夠產(chǎn)生靈感的火花，長(zhǎng)期困擾個(gè)人的問(wèn)題和懷疑往往能在爭(zhēng)論中迎刃而解。最終，爭(zhēng)論有助于熬煉和提高思維力量。在爭(zhēng)論中，激烈的思想交鋒能夠快速有效地增加思維的深度和廣度，提高思維的規(guī)律性和靈敏性。

總之，才智型老師不是一朝一夕形成的，自身要勤于思索，不斷提高自己的思索力、感悟力、教育才智，還要勤于學(xué)習(xí)，擅長(zhǎng)集思廣益，博采眾長(zhǎng)?！安胖切屠蠋煛睉?yīng)成為我們每位老師不斷追求、自覺(jué)探究的目標(biāo)。

名著終身教育引論讀書心得體會(huì)篇7

最近，拜讀了蘇州高校朱永新教授《我的教育抱負(fù)》一書，深為其思想之深邃、理念之新奇、見(jiàn)解之獨(dú)到而折服。朱教授在這本書中指出"要想具有人文情懷，讀書顯得尤為重要。一個(gè)不讀書的人，不行能有人文情懷，要培育人文精神，首先要從接受人類文明的最精華的東西書開(kāi)頭入手。'

近年來(lái)，在和同學(xué)讀書共勉、相互增益的過(guò)程中，我時(shí)時(shí)體驗(yàn)著讀書帶給自己的充實(shí)和開(kāi)心，也深切地感悟到讀書對(duì)培育同學(xué)人文精神的重要。有人說(shuō)："書中自有精神食糧，書中自有生命質(zhì)量，書中自有美德滋養(yǎng)。'由此可見(jiàn)，讀書對(duì)于培育、充實(shí)、提升人文精神不行或缺，概括起來(lái)講，讀書對(duì)培育同學(xué)的人文精神有如下三個(gè)方面的作用：

一、讀書，讓同學(xué)視野開(kāi)闊。開(kāi)學(xué)伊始，我與同學(xué)相約：本學(xué)期老師要以大伴侶的身份和同學(xué)們進(jìn)行讀書競(jìng)賽，新學(xué)期誰(shuí)讀的書多，誰(shuí)的讀書筆記寫得最棒，誰(shuí)就是讀書狀元。說(shuō)讀就讀，從我做起，領(lǐng)先垂范。輪到我的早讀課，我總是早早地來(lái)到教室，打開(kāi)自己鐘愛(ài)的書讀上幾頁(yè)，待同學(xué)們到齊了，再上早讀課;語(yǔ)文閱讀課，更是我們師生讀書的最好時(shí)間;語(yǔ)文活動(dòng)課成了我們推舉好書、朗讀美文和溝通讀書體會(huì)互動(dòng)課;閑暇時(shí)，我們相互交換好書。一學(xué)期下來(lái)，我班的一批"小書蟲(chóng)'除了讀少兒版的中國(guó)古典小說(shuō)四大名著外，還讀了《我要做好孩子》、《我要當(dāng)升旗手》、《徐悲鴻一生》、《冰心散文》、《童年》、《在人間》、《我的高?！返葧?。讀的書多了，他們的視野明顯開(kāi)闊了，習(xí)作水平有了長(zhǎng)足進(jìn)步，談吐也變得高雅。同學(xué)身上洋溢的濃濃書香氣讓人不由得聯(lián)想起來(lái)"腹有詩(shī)書氣自華'名句來(lái)。

二、讀書，使同學(xué)精神充實(shí)。蘇霍姆林斯基在《給老師的一百條建議》以及《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》等書中，非常強(qiáng)調(diào)要豐富同學(xué)的生活愛(ài)好，那么這樣的孩子根本不需要擔(dān)憂。由于他沒(méi)有時(shí)間和精力更沒(méi)有舉趣去從事不健康的活動(dòng)，已被健康的情趣所充實(shí)和包圍了。書，是孩子們最好的精神食糧。本學(xué)期，我又和同學(xué)們一起讀了海倫?凱勒的《假如給我三天光明》、曹文軒《草房子》、嚴(yán)文井的《小溪流的歌》、以及《哈佛女孩劉亦婷》等書。我明顯地感覺(jué)到那些愛(ài)讀書的孩子的精神世界充實(shí)且豐富了。他們此同齡的孩子更懂得愛(ài)、懂得寬容、懂得珍惜時(shí)間、懂得誠(chéng)信的重要、懂得父母的艱辛、懂得老師的專心良苦，懂得生活的美妙、懂得友情的寶貴

三、讀書，令同學(xué)志向遠(yuǎn)大。同學(xué)具有遠(yuǎn)大的志向是其將來(lái)勝利的的重要因素之一?？鬃釉唬?三軍可奪帥也，匹夫不行奪志也。'志向，之于人生是至關(guān)重要的。一個(gè)志向遠(yuǎn)大的同學(xué)，他的生活肯定是充實(shí)而有意義的，他的進(jìn)步就會(huì)插上奮斗不息的翅膀。那么，對(duì)于一個(gè)學(xué)校四班級(jí)同學(xué)而言，志向從何立起?單憑家長(zhǎng)和老師的幾句說(shuō)教遠(yuǎn)不如引導(dǎo)他們讀幾有關(guān)志向者的書見(jiàn)效。哥德說(shuō)過(guò)："讀一本好書，就是在和高尚的人談話。'為此，我推舉《為中華之崛起而讀書》、《諾貝爾獎(jiǎng)百年英杰李政道》、《居里夫人》、《愛(ài)因斯坦》、《牛頓傳》等書給同學(xué)讀，讓他們?cè)跁信c志向遠(yuǎn)大的偉人對(duì)話，受其熏陶從而逐步確立自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。有了志向，才有明確的奮斗目標(biāo)，才有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的堅(jiān)忍不拔，因而也才有勝利的可能。我真誠(chéng)的盼望我的同學(xué)們今后都能在自己遠(yuǎn)大志向的引領(lǐng)、鼓舞下，經(jīng)過(guò)不懈地努力，一步步走向輝煌的明天。

由此可見(jiàn)，多讀好書的孩子，其視野必定開(kāi)闊，其精神必定充實(shí)，其志向必定遠(yuǎn)大。因此，從某種意義上說(shuō)，老師多讀些書不斷充實(shí)自己，并引薦同學(xué)多讀些有益的書，對(duì)培育同學(xué)的人文精神尤為重要。正如朱永新教授所言："當(dāng)全部的學(xué)校都有人文精神的時(shí)候，我們的社會(huì)就有正氣，就布滿盼望。'古人云："千里之行，始于足下。'這里，我們不妨說(shuō)培育人文精神，始于讀書

今日的老師為什么要讀書，已經(jīng)無(wú)需講太多的大道理了。由于社會(huì)各界對(duì)我們所從事的職業(yè)和對(duì)我們自身的要求都越來(lái)越高了;由于新課程XX正在轟轟烈烈地進(jìn)行;由于老師專業(yè)進(jìn)展別無(wú)他途。任何一條理由都要求老師必需讀書，讀萬(wàn)卷書。

然而，非常可悲的是，情愿讀書，每天都堅(jiān)持讀書的老師少之又少，簡(jiǎn)直可用鳳毛麟角來(lái)形容了。

明顯，目前要想讓老師們?cè)诮虒W(xué)之余回到書桌前讀書，關(guān)健唯恐不是在告知老師們讀書如何重要，更不是告知老師們應(yīng)當(dāng)如何讀書，而是要設(shè)法激發(fā)老師們的內(nèi)在的閱讀動(dòng)力。這就如同要想同學(xué)仔細(xì)學(xué)習(xí)，老師必需有效地激發(fā)同學(xué)的學(xué)習(xí)動(dòng)力一樣。

我們有必要對(duì)老師的職業(yè)特點(diǎn)作一個(gè)理性的分析和思索：

一、老師們每天都在規(guī)范地完成著自己的工作。為了完成上級(jí)下達(dá)的質(zhì)量目標(biāo)和考核指標(biāo)(這些質(zhì)量目標(biāo)和考核指標(biāo)有些是不及實(shí)際和蠻不講理的)，老師們被逼得喘不過(guò)氣來(lái)，只好成天在領(lǐng)導(dǎo)"強(qiáng)化質(zhì)量意識(shí)'的喊叫聲中，把自己的弦繃得緊緊的。教學(xué)方法陳舊，加班加點(diǎn)，題海戰(zhàn)術(shù)，犧牲時(shí)間和體力和同學(xué)"同歸于盡'，什么創(chuàng)新精神，什么制造力量都統(tǒng)統(tǒng)見(jiàn)鬼去吧!

二、老師狹隘地生活著。每天從家到學(xué)校，從學(xué)校到家，兩點(diǎn)一線，周而復(fù)始，慢慢形成了不變的生活軌跡。雖說(shuō)這樣的生活仿佛遠(yuǎn)離了社會(huì)的喧囂和浮躁，但又在不知不覺(jué)中形成了校內(nèi)的陳腐和慵懶。我們心不甘情不愿地看管著自己狹隘的生活，讓自己變得更加廣博好像根本就事不關(guān)己了。

三、老師們重復(fù)地生活著。日復(fù)一日，年復(fù)一年，今日的你我還在重復(fù)昨天的故事。機(jī)械地重復(fù)使我們內(nèi)心深處產(chǎn)生了一種惰性，甚至是職業(yè)的倦怠。讀書苦，讀書忙，讀書有個(gè)啥用場(chǎng)?

四、老師們勞碌地生活著。備課，批閱作業(yè)，還有其他的各種中心工作需要完成。我們已經(jīng)分不清八小時(shí)以內(nèi)和八小時(shí)以外了。另外，成家后，還有很多的柴米油鹽的生活瑣事纏身，真是讓人感覺(jué)好累好累。唉!

面對(duì)著當(dāng)下我們老師的生存生活方式，我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)這樣一個(gè)前提：讓老師情愿讀書。

創(chuàng)設(shè)這個(gè)前提，不是說(shuō)說(shuō)就可以行得通的。所謂強(qiáng)按牛頭不喝水。但這的確又是一件極為關(guān)健的事?？梢赃@樣認(rèn)定，什么時(shí)候老師們發(fā)自內(nèi)心地想讀書了，我們的教學(xué)XX，我們的教學(xué)質(zhì)量，我們的教育對(duì)象就都有了盼望。

那么，怎樣讓老師情愿讀書?

最根本的途徑當(dāng)然是從制度上提高優(yōu)秀老師的社會(huì)地位。假如我們確信讀書是優(yōu)秀老師必需經(jīng)受的成長(zhǎng)途徑，那么我們首先就要使更多的老師情愿成為優(yōu)秀老師，情愿為此而努力。

讓老師體驗(yàn)到讀書的歡快也是有效的途徑之一。老師究竟是精神文明的制造者，老師的精神生命也需要進(jìn)展、事業(yè)需要?jiǎng)倮?。因此，假如能夠讓老師從讀書中體會(huì)到歡快，那么老師也會(huì)逐步地重拾書籍，回到書桌前來(lái)的。有針對(duì)性地讀書是最能體驗(yàn)到讀書的歡快的。

以上為王小娣寫的讀書體會(huì)。目前社會(huì)上老師的地位在精神方面很高很高了。假如我們的工資全國(guó)統(tǒng)一發(fā)，規(guī)定每個(gè)月五仟元保底，對(duì)教學(xué)效果好的進(jìn)行重獎(jiǎng)，我想每個(gè)老師更會(huì)珍惜這個(gè)職業(yè)。

名著終身教育引論讀書心得體會(huì)篇8

假期讀了學(xué)校推舉的《新教育風(fēng)暴》，感慨頗多，頭腦也猶如經(jīng)受了一次風(fēng)暴，使我對(duì)教育和現(xiàn)狀有了一種全新的熟悉，引發(fā)了對(duì)自己教育實(shí)踐的思索。

書中王能智老師的“校本地理”課程、地理實(shí)踐活動(dòng)，把地理的學(xué)習(xí)拓展到語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、物理等學(xué)科，把高中的地理兩年學(xué)完了，這一切，深深吸引了我，這是我從做同學(xué)時(shí)就幻想的授課方式，現(xiàn)在我已經(jīng)做了老師，可這依舊是一個(gè)幻想，作為教學(xué)在第一線的老師深感慚愧而又無(wú)能為力。

作為老師，我也熟悉到了：無(wú)論哪個(gè)孩子，在他出世的時(shí)候，都具有著優(yōu)良的品質(zhì)。在他成長(zhǎng)的過(guò)程中，會(huì)受到許多影響，有來(lái)自四周的環(huán)境的，也有來(lái)自成年人的影響，這些優(yōu)良的品質(zhì)可能會(huì)受到損害。所以我們要早早的發(fā)覺(jué)這些“優(yōu)良的品質(zhì)”，并讓他們得以發(fā)揚(yáng)光大，把孩子們培育成富有個(gè)-的人。(《窗邊的小豆豆》)可是作為一個(gè)老師，假如成果上不去，誰(shuí)會(huì)認(rèn)可我們?我們哪有機(jī)會(huì)去發(fā)覺(jué)這“優(yōu)良品質(zhì)”?哪有機(jī)會(huì)去發(fā)揚(yáng)光大?哪有機(jī)會(huì)培育有個(gè)-的孩子?我們只能一方面將素養(yǎng)教育喊得轟轟烈烈，另一方面將應(yīng)試教育搞得扎扎實(shí)實(shí)，在夾縫中查找機(jī)會(huì)，等待機(jī)會(huì)。還記得王能智的徒弟何英茹留給的最終一句話是：“沒(méi)方法，我們很渺小?！庇卸嗌僖话愕睦蠋熢谶@種現(xiàn)實(shí)的壓力面前屈服。

最近新教育又喊得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，各種形式的閱讀也拭目以待，真盼望大家不要搞花樣，不要圖虛名，能扎扎實(shí)實(shí)的將這項(xiàng)教育理念落實(shí)到實(shí)實(shí)在在的教學(xué)工作中，能向王能智老師一樣給孩子設(shè)計(jì)一堂堂屬于他們的課程，讓孩子們受益終生。

名著終身教育引論讀書心得體會(huì)篇9

兒童本身都有豐富的想象力，假如他在生活中很少遇到這個(gè)不許動(dòng)、那個(gè)不能那樣做之類的限制，并且他早早地接觸了書籍，能從書籍這扇窗中望出去，看到現(xiàn)實(shí)以外的世界，那么想象力就可以得到正常進(jìn)展。

有人說(shuō)過(guò)，兒童是天生的哲學(xué)家，我非常信任這句話，只有在一個(gè)自由的靈魂中，才能產(chǎn)生真正的自我思索，才能產(chǎn)生想象力和制造力。這種力氣，必需在幼兒期萌發(fā)、健壯，否則就會(huì)萎縮。

常常有人問(wèn)如何培育孩子的想象力，其實(shí)想象力不用培育，不限制就是培育。在教育上，并非家長(zhǎng)做得越多越好，有時(shí)恰恰相反。尤其在培育孩子想象力方面，“少就是多”是一條黃金法則。檢驗(yàn)孩子在家中是否獲得了敬重和自由，家庭是否為他供應(yīng)了一個(gè)放飛想象的空間，這里有一道簡(jiǎn)潔的自我測(cè)驗(yàn)題：當(dāng)孩子不當(dāng)心闖了禍，如打了杯子或碰翻電腦，他的第一個(gè)反應(yīng)是為那損壞的東西而難受，消失內(nèi)疚心情，還是急于看你的臉色，消失辯解的行為?

名著終身教育引論讀書心得體會(huì)篇10

近來(lái)我有幸拜讀了《教育就是培育習(xí)慣》一書，書里面關(guān)于養(yǎng)成教育的一些深刻見(jiàn)解，讓我受益匪淺。本書是一本關(guān)于養(yǎng)成教育的專著，不僅科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，而且有用新奇。我深深贊同的教育觀點(diǎn)：教育就是培育習(xí)慣，習(xí)慣必需從小養(yǎng)成。

“有的孩子做作業(yè)，邊做邊玩，心思不能集中在作業(yè)上”，“有的孩子上課聽(tīng)講靜不下心來(lái)，一會(huì)兒跟同學(xué)說(shuō)話，一會(huì)兒玩手中的東西，一會(huì)兒看看窗外”信任許多老師在管教孩子方面都有過(guò)這些難題，有時(shí)還真讓我們對(duì)這些孩子們無(wú)可奈何。我認(rèn)為，良好的行為習(xí)慣是造就一個(gè)人一生幸福的基石，從小培育同學(xué)良好的行為習(xí)慣是我們做老師的責(zé)任，我們應(yīng)更多的去關(guān)注一下他們的學(xué)習(xí)以及平常在校的生活習(xí)慣。當(dāng)然學(xué)校也依據(jù)同學(xué)實(shí)際狀況制定了很多好的有關(guān)細(xì)節(jié)教育的要求目的就是培育同學(xué)的良好的習(xí)慣。

良好的習(xí)慣是可以養(yǎng)成的，習(xí)慣養(yǎng)成之后看上去很簡(jiǎn)潔，但是養(yǎng)成的過(guò)程卻不是簡(jiǎn)潔的。假如養(yǎng)成了不良習(xí)慣，要把它轉(zhuǎn)化成良好的習(xí)慣，就要經(jīng)過(guò)一個(gè)苦痛的過(guò)程。為了不讓孩子經(jīng)受這種苦痛的磨練，我們從一開(kāi)頭就要教育孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣。作為一名學(xué)校老師，你的一言一行都逃不過(guò)孩子的眼睛，孩子們現(xiàn)在的仿照力量是最佳時(shí)期，他們會(huì)仿照你的一言一行，所以要想讓孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣，老師首先要嚴(yán)于律己，從我做起，為人師表，言行全都。當(dāng)然孩子的良好習(xí)慣的培育不是學(xué)校單方面就能做到的他需要家庭、學(xué)校以及社會(huì)的相互協(xié)作。

就那我們班的吳妙研同學(xué)來(lái)說(shuō)，她以前逃過(guò)半天學(xué)這對(duì)于一個(gè)三班級(jí)的同學(xué)來(lái)說(shuō)是多么惡歷的行為。問(wèn)其緣由才知道由于家庭作業(yè)沒(méi)有完成不敢來(lái)上學(xué)，怕老師告知家長(zhǎng)，自己回家又挨打了。通過(guò)了解我知道她和媽媽的關(guān)系很糟由于每當(dāng)她犯錯(cuò)誤時(shí)媽媽就會(huì)打她，而爸爸又在很遠(yuǎn)的地方工作無(wú)法照看她，因此她就對(duì)媽媽產(chǎn)生了恐驚的心理。

事后我找到她的媽媽通過(guò)我們相互溝通如何教育孩子，漸漸的她們母女的感情融洽了很多，學(xué)習(xí)上也進(jìn)步了。假如我們對(duì)這件事情抱著無(wú)所謂的態(tài)度，孩子就有可能常常性的逃學(xué)形成習(xí)慣，到那時(shí)在去訂正它將會(huì)是一件很難的事。正如人們常常說(shuō)的“江山易改，本性難移”，習(xí)慣的力氣強(qiáng)大而頑固不行溶化，習(xí)慣一旦形成，終其一生，便難以轉(zhuǎn)變。這里講的“本性”，當(dāng)然不是人與生俱來(lái)的，很大程度上，是在后天養(yǎng)成的，也就是說(shuō)，與自我長(zhǎng)期來(lái)的習(xí)慣是密不行分的。

正如書中原序部分提到的我國(guó)古代第一部系統(tǒng)論述家庭教育的專著《顏氏家訓(xùn)》就非常強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)從小抓起。顏之推說(shuō)：“識(shí)人顏色，知人喜怒，便加教導(dǎo)，使為則為，使止則止，比及歲數(shù)，可省笞罰。”其中蘊(yùn)涵著一個(gè)習(xí)慣養(yǎng)成的道理。習(xí)慣的力氣是一種頑固而巨大的力氣，也就是說(shuō)習(xí)慣一但養(yǎng)成那么就很難在轉(zhuǎn)變。當(dāng)然好的習(xí)慣是讓人們享受終生的，假如一個(gè)同學(xué)學(xué)習(xí)很仔細(xì)那么他踏上社會(huì)后工作、生活、做人處事都將會(huì)是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)、負(fù)責(zé)任的人。

因此我認(rèn)為，良好習(xí)慣的培育應(yīng)滲透到教育教學(xué)中去與學(xué)科學(xué)問(wèn)有機(jī)相溶來(lái)滲透做人道理，來(lái)養(yǎng)成同學(xué)的基本習(xí)慣。作為老師，應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起相關(guān)責(zé)任以及擔(dān)當(dāng)相應(yīng)的任務(wù)。

名著終身教育引論讀書心得體會(huì)篇11

當(dāng)我們埋頭去課程，教學(xué)，乃至于許很多多的細(xì)枝末節(jié)的教育教學(xué)工作時(shí)，很少有人抬著望一望教育的星空，仔細(xì)想一想我們畢竟要往何處去，教育的目的畢竟是為什么。這些教育最本原的問(wèn)題，人類那些最宏大的哲學(xué)家(同時(shí)也是教育家)始終在思索，卓越的哲學(xué)家、教育家懷特海的思索，尤其應(yīng)當(dāng)賜予敬意。

懷特海是機(jī)械死板的考試制度的堅(jiān)決的反對(duì)者，他認(rèn)為，支離破裂的學(xué)問(wèn)、信息與真正意義上的文化毫不相干，教育不是傳授僵死的學(xué)問(wèn)，而是教人們?nèi)绾伟盐諏W(xué)問(wèn)的藝術(shù)，讓學(xué)問(wèn)布滿活力，是一切教育的核心問(wèn)題。我們是在與人的大腦而不是與僵死的物質(zhì)打交道。喚起同學(xué)的求知欲和推斷力，以及掌握簡(jiǎn)單狀況的力量，使他們?cè)谔貏e狀況下應(yīng)用理論學(xué)問(wèn)對(duì)前景作出展望全部這些力量不是靠一條體現(xiàn)在各科目考試中的固定規(guī)章所能傳授的。因此他主見(jiàn)，要根除各科目之間那種致命的分別狀況，教育只有一個(gè)主題，就是五彩繽紛的生活。

教育的目的是什么，這是一個(gè)宏大而又難解的問(wèn)題。身為一個(gè)一線教育工，讀完懷特海的作品后，不禁被深深地觸動(dòng)了。之前并沒(méi)有深思過(guò)的這個(gè)問(wèn)題，也時(shí)常在腦海中回旋。

韓愈的《師說(shuō)》一文將老師的功能定位為"師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也'，這幾乎成為了我國(guó)關(guān)于老師的傳統(tǒng)熟悉。老師教育的目的就是傳授圣人的學(xué)說(shuō)，解答疑難問(wèn)題。我們可以看到古代的學(xué)者，教書往往是無(wú)組織的行為，他們對(duì)世界對(duì)學(xué)問(wèn)的熟悉很可能是獨(dú)一無(wú)二的，在傳授的過(guò)程中自然而然也帶著共性的烙印。然而隨著時(shí)代的進(jìn)展，教育由為少數(shù)人服務(wù)的、高水準(zhǔn)的職業(yè)演化成了為公眾服務(wù)的機(jī)構(gòu)。老師的職責(zé)不再是想教什么就教什么，因材施教也由于條件的緣由幾乎得不到實(shí)現(xiàn)。教育的目的是否就因此發(fā)生轉(zhuǎn)變呢?懷特海認(rèn)為教育不僅僅是來(lái)促進(jìn)發(fā)育，他更贊揚(yáng)理智的卓越。把教育看做生長(zhǎng)，就是盼望通過(guò)教育使每個(gè)人的天性和與生俱來(lái)的力量得到健康地進(jìn)展，而不是把學(xué)問(wèn)等外在的東西灌輸進(jìn)一個(gè)容器。蘇格拉底早就提出，求知是每個(gè)人靈魂里固有的力量，并用瞎子作比來(lái)稱贊當(dāng)時(shí)宣稱能把靈魂里原本沒(méi)有的學(xué)問(wèn)灌輸進(jìn)去的所謂智者們。這就是反對(duì)用狹隘的功利尺度去衡量教育。然而，人們總是要給生長(zhǎng)設(shè)定一個(gè)外部的目的，例如將來(lái)適應(yīng)社會(huì)，謀求職業(yè)，出人頭地等等，壓著孩子朝這類目的努力，否則仿佛生長(zhǎng)、教育就失去了根本的意義。這位英國(guó)的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、教育家，在看待教育上的兩條戒律(一，"不行教太多的科目';二，"所教科目務(wù)須透徹')時(shí)，是抱有置疑的態(tài)度的。他認(rèn)為在眾多的科目中選擇一小部分進(jìn)行教授，會(huì)導(dǎo)致同學(xué)被動(dòng)地接受不連貫的思想概念，會(huì)沒(méi)有任何生命的火花閃耀。由此可見(jiàn)，教育的功利性是應(yīng)當(dāng)被淡化的，應(yīng)更多地著眼于個(gè)體的進(jìn)展，從人本化角度來(lái)考慮，反對(duì)向同學(xué)灌輸學(xué)問(wèn)，反對(duì)讓"校外考試'扼殺了文化的精華。

事實(shí)上，以往的應(yīng)試教育正被這只"校外考試'的無(wú)形的手操縱著，師生們?yōu)榱私z毫的分?jǐn)?shù)之爭(zhēng)全心全意地死記硬背著那些"無(wú)活力的概念'，真是可悲至極。教育全力做的事，竟是以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)為目標(biāo)來(lái)塑造同學(xué)。蒙田說(shuō)過(guò)，學(xué)習(xí)不是為了適應(yīng)外界，而是為了豐富自己。學(xué)習(xí)是為了進(jìn)展個(gè)人內(nèi)在的精神力量，從而在外部現(xiàn)實(shí)面前獲得自由。同時(shí)，也正是獨(dú)立的人格和獨(dú)立思索的力量，才能對(duì)轉(zhuǎn)變現(xiàn)實(shí)起到宏大的作用。假如只是為了適應(yīng)現(xiàn)在，社會(huì)的進(jìn)展又靠什么去完成呢?懷特海反對(duì)教育中無(wú)活力的概念，其實(shí)就是反對(duì)為應(yīng)試而去學(xué)習(xí)的做法。帶著這樣的目的去學(xué)習(xí)是不行能真正學(xué)"好'的。記得有次在課上和孩子們提到中國(guó)臺(tái)灣問(wèn)題，對(duì)這個(gè)當(dāng)前的熱點(diǎn)，孩子們也知道一二。但大多數(shù)只知道，為了領(lǐng)土主權(quán)，所以我們必需收復(fù)中國(guó)臺(tái)灣，而且到時(shí)可能會(huì)干涉我們的，無(wú)非就是美國(guó)這個(gè)世界好事者。這讓我想起了曾看過(guò)的一篇文章，在采訪的日本中同學(xué)中，大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為中日戰(zhàn)斗還會(huì)再次爆發(fā)，而時(shí)間，很可能是在大陸收回中國(guó)臺(tái)灣以后。由于海峽是日本的運(yùn)輸生命線，一旦失去，會(huì)造成難以估量的損失。且不從中來(lái)談什么日本的侵略性，就看日本同學(xué)在考慮問(wèn)題的時(shí)候，真正地把地理、歷史及當(dāng)前的國(guó)家經(jīng)濟(jì)等問(wèn)題都聯(lián)系在了一起。不禁感慨，我們的中同學(xué)還是單純地把學(xué)問(wèn)當(dāng)成一門課程，當(dāng)作一個(gè)分?jǐn)?shù)來(lái)學(xué)習(xí)，完全忽視了各個(gè)科學(xué)領(lǐng)域之間的相關(guān)性，更別提用它們來(lái)熟悉所處的世界，并極力地去轉(zhuǎn)變它了。

所以，在素養(yǎng)教育轟轟烈烈地被推行開(kāi)來(lái)的今日，我們更要去考慮教育的目的。假如教育工沒(méi)有方法從思維上更新觀念，不能從根本上革新教育，那會(huì)如懷特海所說(shuō)"從一種形式主義陷入另一種形式主義，從一團(tuán)陳腐呆滯的思想陷入另一團(tuán)同樣沒(méi)有生命的思想中。'新課改特別重要的一點(diǎn)就是，以同學(xué)為主體綻開(kāi)教學(xué)。老師不再是單一的學(xué)問(wèn)傳遞者的角色，而是通過(guò)花費(fèi)更多的時(shí)間來(lái)推斷同學(xué)的需要，越來(lái)越多地激勵(lì)思索，推動(dòng)和鼓舞同學(xué)自主地進(jìn)行學(xué)問(wèn)的探究。教育的目的或許無(wú)法簡(jiǎn)潔地明示，但作為老師，應(yīng)當(dāng)在肯定程度上激活同學(xué)對(duì)于生活的靈感、感悟和制造，"使同學(xué)通過(guò)樹(shù)木而見(jiàn)到森林'。

"教育是一個(gè)一分鐘一分鐘、一小時(shí)一小時(shí)、一天一天地急躁地把握細(xì)節(jié)的過(guò)程。不存在一條由絢爛的概括鋪成的空中過(guò)道通往學(xué)問(wèn)的捷徑。'教育的目的究竟為何，需要我們?cè)诿看蔚慕虒W(xué)過(guò)程中去思索;激活同學(xué)對(duì)一切的感悟和制造，需要我們盡最大的努力去培育和引導(dǎo)。這樣，教學(xué)才不會(huì)陷入程序化、機(jī)械化的僵局，才能始終布滿著鮮活的生命力。

名著終身教育引論讀書心得體會(huì)篇12

《教育激揚(yáng)生命》一書中，用豐富的實(shí)例反映了同學(xué)樂(lè)觀、開(kāi)心、高質(zhì)、高效的課堂學(xué)習(xí)，以及終端考試的優(yōu)異成果，揭示了生本教育以生命為本的實(shí)質(zhì)。教育依靠同學(xué)。他把教育深化到生命層次，鮮亮地提出教育不應(yīng)掌握生命而應(yīng)激揚(yáng)生命。走向生本教育體系的過(guò)程，也就是從掌握生命走向激揚(yáng)生命的過(guò)程。

在實(shí)際教學(xué)中，我遇到這樣的困惑：當(dāng)一個(gè)淘氣的不愛(ài)學(xué)習(xí)的同學(xué)擾亂了課堂紀(jì)律，或者違反了學(xué)校的規(guī)章制度，首先想到的便是批判教育，而這種看似準(zhǔn)時(shí)的具有針對(duì)性的批判教育往往收到的效果并不抱負(fù)。我們內(nèi)心好像本能的有一種想要掌握該同學(xué)不再犯錯(cuò)誤的沖動(dòng)，而忽視了該生平常表現(xiàn)出的人性中美妙的一面，比如幫老師倒一杯解渴的水，幫班級(jí)掛起撒落下來(lái)的窗簾等等，這些細(xì)節(jié)看似不足掛齒，但究竟能證明該生并非一無(wú)是處。讀了《教育激揚(yáng)生命》一書，我想，假如將"掌握生命'轉(zhuǎn)變?yōu)?激揚(yáng)生命'，激發(fā)同學(xué)身上的閃光點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)不會(huì)有這么多令老師、班主任頭痛的事情了。

生本教育認(rèn)為教育教學(xué)的本質(zhì)是推動(dòng)兒童有效地自主學(xué)習(xí)和提升，而不是將同學(xué)當(dāng)做"待加工品'被動(dòng)地改造、塑造和設(shè)計(jì)，學(xué)習(xí)必需依靠同學(xué)自身的生命機(jī)能才能得以發(fā)生的事情，任何外部力氣都無(wú)法真正代替，這符合在事物變化進(jìn)展過(guò)程中內(nèi)因起打算性作用的規(guī)律。生本的方法是依靠生命，生本教育就是強(qiáng)調(diào)對(duì)同學(xué)生命力氣的高度敬重和全面依靠。一種有益的學(xué)習(xí)，亦是對(duì)自我的一種提升。

理論上講，生本教育為我們教育工構(gòu)建了一個(gè)抱負(fù)的藍(lán)圖，關(guān)鍵是我們?nèi)绾慰朔F(xiàn)實(shí)中的困難。面對(duì)個(gè)別特殊淘氣的同學(xué)，甚至思想上變得壞壞的同學(xué)，我們?cè)撊绾稳ゼぐl(fā)他們，從而從"掌握生命'轉(zhuǎn)向"激揚(yáng)生命'，進(jìn)而"影響生命'。

名著終身教育引論讀書心得體會(huì)篇13

生本教育體系的理念就是："一切為了同學(xué)'、"高度敬重同學(xué)'、"全面依靠同學(xué)'。它是一種能讓師生產(chǎn)生歡樂(lè)的"靈丹妙藥'，從而讓同學(xué)喜愛(ài)學(xué)習(xí)，老師喜愛(ài)教育教學(xué)工作。郭教授在《教育走向生本》中說(shuō)："歡樂(lè)的感受是人更好學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)。歡樂(lè)的日子使人聰慧，使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會(huì)獲得最高的學(xué)習(xí)效率和最好的學(xué)習(xí)效果。'當(dāng)一種教育為孩子、家庭、學(xué)校、社會(huì)帶來(lái)了歡樂(lè)與幸福的時(shí)候，我們還有什么理由來(lái)反對(duì)它呢?

奧修把這樣一句話稱為宏大的禱文："當(dāng)鞋子合腳時(shí)，腳就被遺忘了'。這段表述生本教育的話，賜予了我深深的啟迪：腳被遺忘，也可以說(shuō)是腳處于"忘我'狀態(tài)，忘我地工作，工作得特別好。反之，假如鞋子不合腳，腳疼了，腳就被時(shí)時(shí)記起，就走得不好了。今日，猶如給腳供應(yīng)合適的鞋，我們需要供應(yīng)給兒童適合的教育，當(dāng)教育適合兒童時(shí)，我們也就可以看到兒童遺忘了自己在學(xué)習(xí)，遺忘了自己是在課堂上，甚至遺忘了自己，這時(shí)人的內(nèi)部自然起作用了，兒童的學(xué)習(xí)熱忱和學(xué)習(xí)效率空前提高了。所謂適合兒童的教育，就是生本教育。我們只要給了兒童生本教育，他們就會(huì)忘我地活動(dòng)和嬉戲，也就是進(jìn)行忘我的學(xué)習(xí)，這是一種忘我的境界。作為教育者，我們要制造適合兒童的教育，而不是選擇適合教育的兒童。

這樣的課堂不要怕走向杜威的"兒童中心論'，生本教育XX是在東方文化背景下進(jìn)行的，"東方講究系統(tǒng)的、秩序的儒家文化傳統(tǒng)，這種作為背景的文化，是不行能也不必要抹去的，它會(huì)堅(jiān)韌地表現(xiàn)出來(lái)，成為教育XX的潛在的穩(wěn)定的甚至是制衡的力氣。由此，我們朝著生本的方向進(jìn)和體系性的較為徹底的XX，亂不到哪里去，反而會(huì)在獨(dú)特的文化背景下結(jié)出豐花碩果。'《新基礎(chǔ)教育XX不是"哥白尼式的革命'》中也強(qiáng)調(diào)了這樣的觀點(diǎn)，"基礎(chǔ)教育XX不是一場(chǎng)哥白尼式的革命，它不是簡(jiǎn)潔的將傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育徹底分別，而是取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互融合和與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程'。美國(guó)素來(lái)就比較強(qiáng)調(diào)兒童共性，推動(dòng)兒童中心教育當(dāng)然也是必要的，但卻可能產(chǎn)生較多的問(wèn)題;然而，"在我們傳統(tǒng)的文化氛圍之中的生本教育XX，猶如晴空之見(jiàn)云霓，會(huì)產(chǎn)生優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的效應(yīng)'。

韓愈也說(shuō)："弟子不必不如師，師不必賢于弟子。'在生本課堂的爭(zhēng)論中，老師會(huì)遇到同學(xué)提出的許很多多的問(wèn)題，可能會(huì)常常面臨難以回答的狀況。這是非常正常的現(xiàn)象。同學(xué)能詰難老師，能提出別開(kāi)生面的問(wèn)題，乃是我們教學(xué)的勝利。

書中還談到了生本教育的方法論，即"先做后學(xué)、先會(huì)后學(xué)，先學(xué)后教、以學(xué)定教、不教而教'。江蘇洋思中學(xué)著名遐邇的"先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練'的教學(xué)模式與生本教育的方法有異曲同工之妙，不知該校蔡林森校長(zhǎng)是否讀過(guò)這本書或傾聽(tīng)過(guò)郭教授的報(bào)告?洋思中學(xué)取得了巨大勝利，生本教育也取得了重大成果，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，不同地域、不同背景的教育實(shí)踐取得了同樣令人矚目的成果，充分體現(xiàn)了這種理念和教育體系的強(qiáng)大生命力。

反思我們的教育習(xí)慣，有太多的"以師為本、目中無(wú)生'，也有太多似是而非的"看似以生為本、實(shí)則以師為本'的例證。包括學(xué)校內(nèi)部的某些匯報(bào)課，包括我自己的某些教研課，當(dāng)然也包括某些帶頭人、特級(jí)上的示范公開(kāi)課，或多或少過(guò)于強(qiáng)調(diào)老師對(duì)文本的解讀。我不由得想起我們"課程資源開(kāi)發(fā)'小組討論的"核心課程資源教材的適應(yīng)性應(yīng)用策略的討論'子課題，分明也是在適應(yīng)老師適應(yīng)同學(xué)等角度轉(zhuǎn)變、替換、拓展、重構(gòu)、自主開(kāi)發(fā)教材，原來(lái)一切的適應(yīng)就是為了同學(xué)更自主高效歡樂(lè)地學(xué)習(xí)。但愿我們?cè)趯?shí)踐"生本教育'的過(guò)程中少走彎路，在彷徨中探究，在摸索中奮進(jìn)，也在反思中不斷落實(shí)和提升我們的"生本'理念。

名著終身教育引論讀書心得體會(huì)篇14

最近讀了《教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》和《愛(ài)的教育》，通過(guò)讀書讓我覺(jué)得，讀書是一種幸福，一種樂(lè)趣，更是一種享受。讀這些教育專著時(shí)，我邊看邊與自己平常的教育實(shí)際相比較，不禁有了感受，有了共鳴。這些書在教我如何當(dāng)一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈?。以下是我的一些體會(huì)：

一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者

海納百川，才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的老師，就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的同學(xué)學(xué)習(xí)。陶淵明說(shuō)：勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng);輟學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧。堅(jiān)持不懈，就會(huì)每天成長(zhǎng)。老師作為學(xué)問(wèn)的傳播者、人才的培育者，就更應(yīng)當(dāng)勤奮的讀書學(xué)習(xí)。最終達(dá)到一種境界：讀書內(nèi)化為自己的精神需要，讀書成為自己的一種生活習(xí)慣，讀書成為自己生命中不行缺少的部分。

"老師讀書不同一般人讀書，要活讀書、讀活書、讀書活;要帶著問(wèn)題讀書，深化思索、大膽懷疑、努力實(shí)踐、勇于創(chuàng)新。學(xué)習(xí)的方面要博而精，要有自己的主觀選擇。如讀教育名著，與大師對(duì)話，和名校溝通，拜專家為師，以學(xué)者為友等等。不僅學(xué)大師們的理論精髓和實(shí)踐閱歷，更要學(xué)習(xí)他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)他們不懈追求探究的人生境界和獻(xiàn)身事業(yè)的人格力氣。同時(shí)要懂得把學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化積淀為自己的綜合素養(yǎng)和制造力量，這樣才能提高自己的業(yè)務(wù)水平，提升追求的境界。很多專家也給我們供應(yīng)了閱歷和指導(dǎo)看法。

李海林校長(zhǎng)總結(jié)的讀書方法是：在身邊查找問(wèn)題帶著問(wèn)題讀書通過(guò)讀書找到解決問(wèn)題的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法用書中找到的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題在解決問(wèn)題的過(guò)程中改善自己的行為。融會(huì)貫穿，學(xué)以致用，值得大家借鑒。

特級(jí)老師宋如郊認(rèn)為："讀書學(xué)習(xí)這個(gè)過(guò)程貴在堅(jiān)持和得法。'他總結(jié)出一線老師讀書的要點(diǎn)：

第一，讀書要堅(jiān)持這樣的習(xí)慣：

1.勤，每天讀一點(diǎn)。

2.博，各種書都看一點(diǎn);

3.新，追蹤前沿的新信息;

4.思，回味咀嚼。勤，是保障;博，是寬度;新，是銳度;思，是深度。

其次，讀書要堅(jiān)持內(nèi)化：

1.由數(shù)量上的積累進(jìn)而形成質(zhì)量上的積淀;

2.將資源轉(zhuǎn)化為能量。即將所讀內(nèi)容有效轉(zhuǎn)化，為己所用，變成自己的專業(yè)思想和技能。

第三，讀書要堅(jiān)持務(wù)本："君子務(wù)本，本立而道生。'《論語(yǔ)》

1.即重點(diǎn)要突出，教育理論和本專業(yè)的著述是讀書的重點(diǎn)，數(shù)量上要保證，時(shí)間上要傾斜，整合上要優(yōu)先;

2.返"本'，即經(jīng)典著作要經(jīng)常"回頭看'，常讀常新，像《葉圣陶文集》這類著作應(yīng)當(dāng)多看幾遍，每一遍都有新收獲。

在教育新形勢(shì)下，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí);以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁;從錯(cuò)誤_中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。

二、做一個(gè)有思想的教者

人沒(méi)有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。老師沒(méi)有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬(wàn)有思想的老師做一個(gè)有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，"觀念轉(zhuǎn)變行動(dòng)，行動(dòng)轉(zhuǎn)變命運(yùn)'。二是用思想陶冶同學(xué)的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，如果有豐富的思想熠熠生輝，如果有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更好玩味，更有魅力，我們才真正無(wú)愧于上蒼賜予我們的不行重復(fù)，不行替代，無(wú)比寶貴的生命。

三、做一個(gè)寬容的智者

在《給老師的一百條建議》中有一條就是寬容，在《中國(guó)老師缺什么》一書中有這樣一句話我很觀賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲;大海寬容了江河，才擁有了浩瀚;天空寬容了云霞，才擁有了神采;人生寬容了圓滿，才擁有了將來(lái)。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開(kāi)頭。寬容地對(duì)待自己的同學(xué)，你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅;老師寬容地對(duì)待自己的同學(xué)，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟;老師寬容地對(duì)待自己的同學(xué)時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過(guò)程。正如陶行知先生說(shuō)的："你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛(ài)迪生。'

對(duì)待工作如此，對(duì)待人生也是如此，人生在世，難免有很多不如意，同事相處、伴侶相交，難免有一些誤會(huì)，但假如能用寬容的心對(duì)待一切，那么，你就是生活的智者。

有人說(shuō)，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到，但追求一種歡樂(lè)的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的，那就是多讀書。作為老師，尤其要多讀教育類書籍。愿讀書能讓我們的人生布滿才智。

名著終身教育引論讀書心得體會(huì)篇15

假期里我仔細(xì)的閱讀了彭興順《教育就是喚醒》這本書，這本書讓自己感受頗深。正如書中開(kāi)篇德國(guó)教育家第斯多惠所說(shuō)："教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本事，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。'是的，喚醒，一詞用的非常貼切，教育就是喚醒人們心靈最美妙的東西，喚醒人們自主創(chuàng)新意識(shí)，喚醒人們對(duì)生命價(jià)值的深切感悟，也喚醒我們對(duì)教育的思考，對(duì)今后工作的思考。

老師要首先調(diào)整好自己的心態(tài)，注意自己的一言一行，為同學(xué)做好榜樣，用美德占據(jù)孩子的心靈。老師的師德要在愛(ài)中體現(xiàn)。老師對(duì)同學(xué)的是一種特別的情感，是一種無(wú)私的愛(ài)。老師要具有無(wú)私的愛(ài)，必需高度重視個(gè)人修養(yǎng)，端正教學(xué)思想，更新學(xué)問(wèn)結(jié)構(gòu)，以高尚的人格、淵博的常識(shí)、博大無(wú)私的愛(ài)去感染同學(xué)，成為同學(xué)心中的楷模。每個(gè)孩子都是母親的珍寶，多年的學(xué)校教育工作中我也猶如對(duì)自己的女兒那樣對(duì)一切孩子，這就使我深深體會(huì)到，情系同學(xué)，像母親一般熱忱地愛(ài)每個(gè)孩子，這樣你就會(huì)感到有意義，同學(xué)身體健康，歡樂(lè)，學(xué)習(xí)進(jìn)步，你就會(huì)喜悅，就能感覺(jué)到工作的歡樂(lè)。

老師要寬容的對(duì)待每一位孩子，當(dāng)然也要嚴(yán)寬適度。對(duì)同學(xué)的承諾要兌現(xiàn)，講誠(chéng)信，懂得感恩。總之要求孩子做到的自己首先要做好。才會(huì)為人師表，為同學(xué)樹(shù)立楷模，才能談及教育。

作為學(xué)校老師對(duì)同學(xué)的習(xí)慣教育是非常重要的，這關(guān)系到同學(xué)今后的學(xué)習(xí)，所以我們更要留意孩子的習(xí)慣養(yǎng)成。個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程要接受三方面的教育，即學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育。只有這三方面的教育全都相互協(xié)作，保持教育影響的全都性、連續(xù)性，才能收到良好的教育效果。所以老師肯定做好同學(xué)的在校習(xí)慣教育，并且與家長(zhǎng)共同，使之樂(lè)觀協(xié)作做好其他的教育工作。

老師不僅要有淵博的學(xué)問(wèn)，教給同學(xué)有用的學(xué)問(wèn)，更要教會(huì)他們思索，教會(huì)擁有學(xué)問(wèn)的方法;不僅要一顆慈母之心，將自己全部的愛(ài)都奉獻(xiàn)給我們的同學(xué)，還要用自己高尚的師德去影響同學(xué);不僅要關(guān)懷愛(ài)惜全體同學(xué),敬重同學(xué)的人格，還要公平公正的對(duì)待每一位同學(xué);不僅要不斷鼓舞每一位同學(xué)，賜予他們自信，還要不斷發(fā)覺(jué)同學(xué)進(jìn)步的軌跡，確定他們努力的結(jié)果讓我們給孩子多一些寬容，少一些訓(xùn)斥;多一些關(guān)愛(ài)，少一些冷漠;多一些觀賞，少一些打擊，那么你的寬容、關(guān)愛(ài)、觀賞就會(huì)澆灌出一片生氣和蔥綠，讓每一塊金子都閃閃發(fā)光。

做老師的目的不是為了讓人記住，更不是為了讓同學(xué)感謝。但讓同學(xué)終身難忘的好老師，就是對(duì)從事這份職業(yè)的最高獎(jiǎng)賞。老師的工作是孤獨(dú)?????的，更多的時(shí)候，我們會(huì)在燈下面對(duì)雪白的四壁，悄悄地守候孤獨(dú)?????，撲去心靈的塵土去守望教育，構(gòu)筑教育的抱負(fù)，更多的時(shí)候，我們會(huì)在黑夜里瞑思苦想，靜靜地等待成長(zhǎng)，揮去眼前攔住我們前進(jìn)的細(xì)沙，追求教育的真諦。

讀后這本書細(xì)細(xì)反思，正如書中自序所說(shuō)，我感覺(jué)到教育是一份責(zé)任，也是一份壓力，更是一份動(dòng)力。對(duì)每一位孩子不敢說(shuō)放棄，也不能說(shuō)放棄，我們所要做的就是激勵(lì)喚醒，讓每一花蕾努力綻放，我們努力做好園丁。

名著終身教育引論讀書心得體會(huì)篇16

《讓同學(xué)生活在思索的世界里》有感

前幾天，我仔細(xì)拜讀了《給老師的建議第62條《讓同學(xué)生活在思索的世界里》，給我留下了深刻的印象，最能讓我細(xì)細(xì)思考的是這兩段話："一個(gè)人到學(xué)校里來(lái)上學(xué)，不僅僅是為了取得一份學(xué)問(wèn)的行囊，而主要的還是為了變的更聰慧';"那種喜愛(ài)自己的事業(yè)而又擅長(zhǎng)思索的老師，才有力氣使教室里保持安靜，使兒童特殊是少年和青年專心地傾聽(tīng)他的每一句話，才有力氣激發(fā)同學(xué)的良心和恥辱心，這種力氣才是一種無(wú)可爭(zhēng)議的威信。'

想想自己的教學(xué)，許多時(shí)候我們往往很重視我們教的學(xué)問(wèn)同學(xué)記住了多少，我們所教的方法同學(xué)學(xué)會(huì)了多少，同學(xué)的分?jǐn)?shù)是不是抱負(fù)，習(xí)題是不是會(huì)做。我們忽視了同學(xué)的獨(dú)立思索，沒(méi)有去引導(dǎo)他們獨(dú)立思索，久而久之我們教出來(lái)的部分同學(xué)也就不會(huì)思索，也懶得去動(dòng)腦筋，那么我們的課堂也就變成了少數(shù)優(yōu)生的天下。中等以下同學(xué)堅(jiān)守：緘默是金。我們的基礎(chǔ)教育就打算了三六九等。這是我們學(xué)校教育的悲傷。

許多的時(shí)候我們還會(huì)埋怨同學(xué)的紀(jì)律不好，用了許多的方法：鼓舞的、懲處的，結(jié)果效果不抱負(fù)，其實(shí)我們真的應(yīng)當(dāng)從自己身上找一找問(wèn)題。今日讀了建議的63條，我才明白我們身上缺少的是一種叫做"思索'的東西，缺少的是思索帶來(lái)的新奇，缺少的是思索帶來(lái)的豐富，缺少的是思索帶來(lái)的吸引和榜樣的力氣。

認(rèn)真觀看同學(xué)們的眼睛。不管是怎樣的課堂，只有同學(xué)的眼睛反映的是思索的眼睛，這堂課才是最有效的。讓我們一起努力，讓每位同學(xué)眼睛里閃爍著光線，閃爍著思索的幸福的光線!

名著終身教育引論讀書心得體會(huì)篇17

《教育的奇跡》是一部平易近人的著作，他通過(guò)一些偉人小時(shí)候的故事，告知我們其實(shí)這些偉人小時(shí)候和我們平常的孩子小時(shí)候是那樣的相像，只不過(guò)是他們遇到他們?nèi)松械牟畼?lè)，讓他們最終成才。讀完這部書之后，感受也挺大。

《教育的奇跡》主要講了教育的驚人作用，一些當(dāng)代的人物曾經(jīng)是父母、老師眼中的"差等生'、"笨小孩'、"問(wèn)題孩子'、"殘疾孩子'等，但是，他們后來(lái)卻勝利了：牛頓被人瞧不起的"差等生'、愛(ài)迪生不受老師歡迎的"糊涂蟲(chóng)'、達(dá)爾文愛(ài)"說(shuō)謊'的"厭煩鬼'、愛(ài)因斯坦連續(xù)考試不及格的"愚笨?jī)?，這些不好的"頭銜'根本沒(méi)有影響他們成才。這是為什么?明顯，是教育在起作用。父母都盼望自己的孩子是一個(gè)聰慧的孩子，老師也盼望自已的同學(xué)個(gè)個(gè)是天才。但是，什么樣的孩子才是聰慧的孩子的?讓孩子上各種名目繁多的才藝培訓(xùn)班，就能塑造出天才嗎?為了培育自己的孩子，父母不惜重金，可教育是否僅僅是錢的問(wèn)題?這就是中國(guó)式的傳統(tǒng)教育和外國(guó)教育的不同，國(guó)外更注意對(duì)孩子的天真可愛(ài)的保留，更敬重孩子的選擇，讓他們有充分發(fā)揮自己聰慧才智的天地。教育家周弘說(shuō)："沒(méi)有種不好的莊稼，只有不會(huì)種莊稼的農(nóng)夫。'實(shí)際上，我覺(jué)得只有健康成長(zhǎng)才可能成才，無(wú)法健康成長(zhǎng)的孩子是不行能成才的。本書要告知我們的道理是，沒(méi)有教不好的孩子，只有不會(huì)教的父母和老師。雖然不是肯定，但也父母和老師的教育會(huì)對(duì)孩子起著肯定的作用。老師、家長(zhǎng)們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)各種教育理論，關(guān)心孩子成長(zhǎng)，而不是一味地給孩子過(guò)高的壓力，強(qiáng)迫孩子去成長(zhǎng)。盼望就在眼前，隱秘就在身邊，打開(kāi)此書，悉心閱讀，你會(huì)發(fā)覺(jué)天才就在身邊!

美國(guó)教育家老卡爾﹒威特說(shuō)："沒(méi)有教不好的孩子，只有不會(huì)教的父母?？v觀有史以來(lái)的偉人和天才，他們有著這樣或那樣的缺點(diǎn)，如果能給他們以再高超一些的教育，那他們肯定會(huì)更宏大、更健康、更和善、更寬大、更精彩、更聰慧、更正直、更博學(xué)、更虛心和更頑強(qiáng)。一言以蔽之，只要滿懷虔誠(chéng)的心態(tài)，施以更加優(yōu)良的教育方法，這些人就會(huì)成為更加盡善盡美的偉人和天才。'是呀，每個(gè)孩子都有著各自不同的優(yōu)點(diǎn)，就看你能不能發(fā)覺(jué)他們的優(yōu)點(diǎn)并且好好地挖掘他和培育他了。假如我們細(xì)細(xì)分析一下這些"笨小孩'"問(wèn)題孩子'，我們就會(huì)發(fā)覺(jué)，他們并不是一切都笨，一切都差，一切都有問(wèn)題，他們身上也有"閃光點(diǎn)'。假如每一位父母認(rèn)真地觀看自己的孩子，總會(huì)驚喜地發(fā)覺(jué)，孩子身上具有很多優(yōu)點(diǎn)，或許他可能缺乏紀(jì)律觀，但是，他卻特別愛(ài)好勞動(dòng)，喜愛(ài)關(guān)心父母做一些力所能及的事情;或許他可能學(xué)習(xí)成果并不好，但是，他特別喜愛(ài)畫畫，畫的作品特別有新意。在孩子上身上其實(shí)有著異乎尋常的潛能，關(guān)鍵是父母和老師們?nèi)绾稳ネ诰颉＜偃缥覀兠恳晃焕蠋熀透改改軌驇еp識(shí)的眼光去看待去孩子，總會(huì)發(fā)覺(jué)，其實(shí)我們的孩子就是一個(gè)天才孩子。

記得聞名教育家夏丏尊說(shuō)：教育沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，猶如池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不能稱其為池塘。沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育。然而，在我們現(xiàn)實(shí)的教育生活中，缺乏愛(ài)心的現(xiàn)象實(shí)在太多：當(dāng)同學(xué)有化解不開(kāi)的思想問(wèn)題時(shí)，不是努力捕獲，仔細(xì)發(fā)覺(jué)，急躁引導(dǎo)，而是視而不見(jiàn)，或者冷嘲熱諷，大潑冷水;當(dāng)同學(xué)有不遵守紀(jì)律的行為,我們不是循循善誘，而是毫不留情，大聲呵斥，甚至揮以拳頭;當(dāng)同學(xué)成果有波動(dòng)，不是和他一起分析緣由，熱忱鼓舞，而是公開(kāi)批判，使他沮喪不已，使孩子那顆稚嫩的心一次次地受到打擊聞名教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)："在我們的冷眼之前，可能就有牛頓;在我們的棍棒之下，可能就有瓦特;在我們的惡語(yǔ)之中，可能就有愛(ài)迪生。'是啊，從某種意義上說(shuō)，成材與否是人的潛力發(fā)掘和進(jìn)展的必定，是人的一種不應(yīng)受到抹殺的天性，而我們有許很多多的同仁在有意無(wú)意中，卻摧毀了這種必定，踐踏了這種天性，"制造'了一個(gè)個(gè)不該發(fā)生、令人痛心的"奇跡'!我國(guó)童話大王鄭淵潔說(shuō):"差生是差老師和差家長(zhǎng)聯(lián)手締造的。'這句話一針見(jiàn)血地指出了父母和老師在教育中的責(zé)任.因此,父母首先要端正的是自己的態(tài)度,"壞孩子'"笨孩子'"差孩子'"問(wèn)題孩子'這些定性的詞都不能任憑用在孩子的身上,只有把每一個(gè)孩子當(dāng)成"好孩子'"聰慧孩子'"優(yōu)秀孩子'"正常孩子'來(lái)對(duì)待,他們才可能成為父母期盼成為的人。

讀完這本書,我不禁思緒萬(wàn)千:對(duì)于我們老師來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么比愛(ài)心更重要的。對(duì)此，我深有同感。在我看來(lái)這些七八歲的孩子都應(yīng)當(dāng)是歡樂(lè)幸福的，而這學(xué)期，有一個(gè)班的一個(gè)同學(xué)卻和別的孩子不一樣，緘默寡言，課間還躲在角落里，上課不愿發(fā)言，性格孤僻，行為也較為散漫，學(xué)習(xí)成果也不太好。為什么陽(yáng)光般的年齡卻是如此默然呢?我在腦子里畫了一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)。于是，我打算去了解一下她的家庭，盼望從那里能得到答案。通過(guò)我的了解，她三歲時(shí)，父母離異，她跟著父親過(guò)，父親沒(méi)有固定工作，常常找一些人在家里酗酒、打麻將，許多家務(wù)活都得她干。即使這樣，父親一不順心還要打她。在學(xué)校里，她總覺(jué)得老師、同學(xué)卑視她，對(duì)她冷淡，因而自卑心理嚴(yán)峻。老師的愛(ài)應(yīng)當(dāng)像陽(yáng)光照耀在每一個(gè)孩子的身上，暖和每一顆還非常稚嫩的心，特殊是那些心靈受過(guò)損害的同學(xué)。父母離異，家庭變故給她的心靈造成了很大的創(chuàng)傷，使她不能像正常同學(xué)那樣得到父母的撫愛(ài)和家庭的暖和，很多要求得不到滿意，不愿和人交往，膽小，天