部編版九年級語文上冊第五單元測試題含答案總分：150分(其中卷面書寫占5分)時間：150分鐘一、語文積累與運用(35分)1．默寫。(10分)(1)曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。(李商隱《無題》)(2)今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。(劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》)(3)我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇。(蘇軾《水調歌頭》)(4)愛上層樓，為賦新詞強說愁。(辛棄疾《丑奴兒·書博山道中壁》)(5)《商山早行》中運用典故含蓄地抒發作者思鄉之情的句子是因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。(6)《咸陽城東樓》中，描寫溪云乍起，夕陽沉落，山雨將至，風聲滿樓的句子是：“溪云初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。”(7)《醉翁亭記》中，直接點明作者本意不在于飲酒，而在于欣賞山水的句子是：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”2．請閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(11分)這個吃打傷的大漢道：“問他做甚么！這禿賊打得我一身傷損，不著一兩個月將息不起。不如把這禿賊一頓打死了，一把火燒了他，才與我消得這口恨氣！”說罷，拿起藤條，恰待又打。只見出來的那人說道：“賢弟，且休打，待我看他一看。這人也像是一個好漢。”轉過面前，便將手把武松頭發揪起來，定睛看了，叫道：“這個不是我兄弟武二郎？”武行者方才閃開雙眼，看了那人道：“你不是我哥哥？”那人喝道：“快與我解下來！這是我的兄弟！”那穿鵝黃襖子的并吃打的盡皆吃驚，連忙問道：“這個行者如何卻是師父的兄弟？”那人便道：“他便是我時常和你們說的那景陽岡上打虎的武松。我也不知他如今怎地做了行者。”……那人不是別人，正是鄆城縣人氏，姓宋，名江，表字公明。武行者道：“只想哥哥在柴大官人莊上。卻如何來在這里？兄弟莫不是和哥哥夢中相會么？”宋江道：“我自從和你在柴大官人莊上分別之后，我卻在那里住得半年。不知家中如何，恐父親煩惱，先發付兄弟宋清歸去。后卻接得家中書說道：官司一事全得朱、雷二都頭氣力，已自家中無事，只要緝捕正身。因此，已動了個海捕文書，各處追獲。”(1)以上文段情節是武行者醉打孔亮。(2分)(2)“將息不起”在文中的意思是：指躺在床上爬不起來了。(2分)(3)請把文中畫線的句子改為肯定句。(2分)這個就是我兄弟武二郎。(4)請結合原著回答：①宋江所說的“官司一事”指什么事？②武松如何成了“行者”的打扮？(5分)①宋江私放晁蓋，晁蓋托人送金子和書信表示感謝，但書信誤入閻婆惜之手，宋江無奈之下殺了閻婆惜。②武松殺了張都監一家十五口，被張青夫婦收留，為躲避官府追捕，母夜叉孫二娘教武松做了頭陀行者的裝扮。3．學校準備在全校開展以“致敬英雄敢于擔當”為主題的教育活動，請你參與。(13分)(1)在“致敬英雄”為主題的班會活動中，如果你是策劃者，請仿照示例，再設計兩個活動環節。(4分)示例：環節一：講英雄故事環節二：唱英雄贊歌環節三：展英雄圖片(2)學校決定創辦“擔當”校刊，準備采用下面兩幅書法作品中的一幅作為刊頭題名，現在向全校學生征求意見，請你推薦一幅并說明理由。(3分)第一幅第二幅你的推薦：第一幅，理由：這是楷書，堂堂正正做人，認認真真做事也是擔當應有之義。(3)一位同學參加學校舉辦的“飛揚青春，敢于擔當”主題教育演講，下面是演講稿中的部分內容。請閱讀這兩段文字，完成各題。(4分)我們不難發現，敢于擔當是中華民族的民族品質、民族氣節與民族精神的集中體現。無數仁人志士身上都體現著這種擔當精神。這就是______“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的家國情懷，是文天祥“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”的成仁決心，是______“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的奉獻精神。2020年的春天，在新冠肺炎疫情肆虐的時候，無數的醫護工作者選擇逆行。他們用堅定的手印，表達著自己的擔當與承諾；他們用堅實的背影，詮釋著生命的價值和意義；他們用堅強的意志，守護著祖國的未來和希望。①文中橫線處應填入的作家名分別是范仲淹、龔自珍。(2分)②下面是另一位同學根據上面演講稿創作的一副對聯，請你在對聯橫線處填寫恰當的詞語。(2分)上聯：憶往昔，至誠無畏士，保家衛國揚赤膽；下聯：看今朝，最美逆行者，赴湯蹈火顯仁心。(4)在主題教育活動結束后，同學們紛紛寫下自己的感受。其中修辭手法或詞語使用不恰當的一項是（C）(2分)A．責任，讓我們任勞任怨；擔當，讓我們勇往直前；奉獻，讓我們無悔青春。B．一個民族的青年沒有擔當，毋庸置疑，這樣的民族是一幢沒有根基的大廈。C．從來國運看青年，自古英雄出少年，中學生肩負重任，對此我們當之無愧。D．新冠肺炎疫情防控中眾多青年讓人刮目相看，怎能說當下青年人沒有擔當？【解析】“當之無愧”指擔得起某種榮譽，無須感到慚愧。此處可改為“義無反顧”。二、閱讀(55分)請閱讀下面的文字，回答問題。【一】(22分)釣魚大夫王談人汪曾祺①這個醫生幾乎每天釣魚。②你大概沒有見過這樣釣魚的。③他搬了一把小竹椅，坐著。隨身帶著一個白泥小灰爐子，一口小鍋。提盒里蔥姜作料俱全，還有一瓶酒。釣上來一條，刮刮鱗洗凈了，隨手就放到鍋里。不大一會兒，魚就熟了。他就一邊吃魚，一邊喝酒，一邊甩鉤再釣。這種出水就烹制的魚味美無比，叫做“起水鮮”。直到聽見女兒在門口喊：“爸——”知道是有人來看病了，就把火蓋上，把釣竿插在岸邊濕泥里，起身往家里走。④這位老兄姓王，字談人。⑤王談人的家很好認。門口倒沒有特別的標志，大門總是開著的，望里一看，就看到通道里掛了好幾塊大匾，匾上寫的是“功同良相”“濟世救人”“仁心仁術”“妙手回春”……⑥進了過道，是一個小院子。院里種著一架扁豆，還有一畦瓢菜，他的一些窮朋友來喝酒的時候，除了吃王談人自己釣的魚，還能嘗到這種清苦清苦的菜蔬了。⑦王談人看外科的時間比較多。一年也看不了幾起癰疽重癥，多半是生瘡長癤子。這些生瘡長癤子的小病癥，是不好意思多收錢的。王談人看看病人身上蓋著的破被，鼻子一酸，就不但診費免收，連藥錢也白送了。王談人家吃飯不致斷頓——吃扁豆、瓢菜、小魚、糙米和炸鵪鶉！穿衣可就很緊了。談人夫婦，十多年沒添置過衣裳。只有兒子女兒一年一年長高，不得不給他們換換季。所以，有人就說：王談人很傻。⑧王談人是有點傻。去年、今年，就辦了兩件傻事。⑨去年鬧大水。大水十多天未退。有很多人困在房頂、樹頂和孤島一樣的高崗子上挨餓；還有許多人生病，上吐下瀉，痢疾傷寒。王談人就用了一根結結實實的撐船用的長竹篙拄著，在齊胸的大水里來往奔波，為人治病。他會水，在水特深的地方，就橫執著這根竹篙，泅水過去。他聽說泰山廟北邊有一個被大水圍著的孤村子，一村子人都病倒了，但是泰山廟那里正是洪水的出口，水流很急，不能容舟，過不去！他和四個水性極好的專在救生船上救人的水手商量，弄了一只船，在他的腰上系了四根鐵鏈，每一根又分在一個水手的腰里，這樣。即使是船翻了，他們之中也可能有一個人把他救起來。這真是玩兒命的事！⑩水退之后，那個村里的人合送了他一塊匾，就是那塊“急公好義”。?EQ\o\ac(○,11)拿一條命換一塊匾，這是一件傻事。?EQ\o\ac(○,12)另一件傻事是給汪炳治搭背。?EQ\o\ac(○,13)汪炳是和他小時候一塊掏蛐蛐、放風箏的朋友。這人原先很闊。后來他吃喝嫖賭抽大煙，敗光了家業。某天夜里，他覺得背上疼痛，渾身發燒，早上歪歪倒倒地來找王談人。?EQ\o\ac(○,14)王談人一看，這是個有名有姓的外癥：搭背。說：“你不用走了！”?EQ\o\ac(○,15)王談人把汪炳留在家里住，管吃、管喝，還管他抽鴉片——他把王談人留著配藥的一塊云土抽去了一半。王談人祖上傳下來的麝香、冰片也為他用去了三分之一。一個多月以后，汪炳的搭背收口生肌，好了。?EQ\o\ac(○,16)有人問王談人：“你干嗎為他治病？”王談人倒對這話有點不解，說：“我不給他治，他會死的呀。”?EQ\o\ac(○,17)王談人就是這樣，給人看病，看“男女內外大小方脈”，做傻事，每天釣魚。一庭春雨，滿架秋風。4.第②段中加點詞“這樣”具體指什么？(3分)自己帶爐、鍋、酒，釣了魚燒了吃，一邊吃魚，一邊喝酒，一邊甩鉤再釣。5．汪曾祺是一位語言藝術的大家，他曾經談到自己在語言上的追求：平淡而有味。請賞析下面語句，說說加點詞句的表達效果。(5分)(1)院里種著一架扁豆，還有一畦瓢菜，他的一些窮朋友來喝酒的時候，除了王談人自己釣的魚，還能嘗到這清苦清苦的菜蔬了。(3分)運用反復(疊詞)手法，生動再現了菜蔬的口感，含蓄地體現了王談人清苦的生活，清高的姿態。(2)王談人看看病人身上蓋著的破被，鼻子一酸，就不但診費免收，連藥錢也白送了。(2分)運用動作描寫，形象地描寫了王談人的善良仁愛。(言之有理即可)6．文章第⑧段寫王談人“去年、今年，就辦了兩件傻事”，請簡要概括這兩件傻事。(4分)一是去年在齊胸的大水里，玩命似的來往奔波，為人治病，拿一條命換一塊匾；二是給汪炳治搭背時，管吃，管喝，還管他抽鴉片。7．有人說王談人很傻，你認同嗎？請結合文章內容談談你的看法。(4分)示例：我不認為王談人傻，在洪災面前，他挺身而出，不顧生命安危，義無反顧地拯救被困的災民，他是一位醫德高尚、醫術高超的仁者，是一位智者。(意思對即可)8．結尾句“一庭春雨，滿架秋風”有什么作用？(5分)借景喻人，贊揚王談人待人熱情，不貪名利的高尚品質。(意思對即可)【二】(17分)材料一：文化自信的底氣從何而來①我們擁有豐厚的文化資源。在五千年的漫長歲月中，我們的先人創造、建構了龐大的文化體系，為今人積累了豐美而深厚的文化資源。這些不同的文化資源具有重要的理論價值和現實意義，將對未來人類文明作出具有華夏色彩的卓越貢獻。我們的文化底氣與先人留給我們的財富有關，當然這些財富僅是必要條件。沒有今人的轉化創造，這些財富也只能是被封存的資源而已。②我們擁有有利的文化創造條件。中國特色社會主義制度，改革開放的基本國策，為當今社會文化創造提供了最為基本的保障機制，提供了激發文化活力和推動文化發展的制度基礎。同時，隨著全球化的日益發展，世界文明日益成為一個有機的整體，這也為文化創造提供了相較于歷史任何一個時期更為優越的條件。互聯網大數據時代，網絡虛擬性和生活真實性的高度融合極為適宜文化創造實踐，為文化發展提供了前人不可想象的新穎社會環境。但是一些陳舊體制的障礙，仍然需要進一步改革與創新。③我們正在進行大規模的文化創造活動。在我國五千多年的文明史中，勤勞智慧的中華民族創造了光輝燦爛的歷史文化；今天，中華民族正在進行大規模、全方位的文化創造活動。從哲學歷史到文藝影視再到科學技術，我國文化發展規模始終位于世界前列。莫言獲得諾貝爾文學獎標志著中國的文化實力逐漸得到世界認可，但這僅是“小荷才露尖尖角”，未來巨大的文化發展成就值得期待。④由此，文化自信的底氣不是墨守成規、虛夸自負，而是來自文化創新，來自新時代條件下激發的巨大文化創造能力及成果，來自在“不忘本來、吸收外來、面向未來”的基礎上構筑的中國精神、中國價值、中國力量。材料二：文化作為民族的血脈、人民的精神家園，是千百年來的生產生活方式以及思想的積淀與升華，5000年的歷史文化造就了中國卓越的過去與璀璨的今天。在自豪的同時，更應該展望未來。文化是一個國家軟實力的關鍵來源，也是綜合國力的重要構成。據調查，中國公眾的文化自信從文化自知、文化自豪、堅定信念、文化傳承、文化交流、文化發展、文化競爭等維度的認知如下圖：文化自信含義中各維度得分圖對自身優秀文化傳統保持尊敬和自豪對自身文化的發展前景有堅定的信念理性對待自身文化、不自卑、不自負積極傳承并發揚光大自己的文化特色促進多元化文化之間的相互交流理解了解自身文化來歷，特色和發展趨向從現實需要出發，借鑒外來先進文化放眼世界，在國際競爭中爭取影響力(摘自《人民論壇網》)材料三：擁有悠久的文化傳承，但卻在很長時間中缺少社會文化氛圍的中國，如何走向真正的文化繁榮？北京師范大學教授黃會林說，首先應該建立起我們自己的文化自信，重新樹立對中國文化的信心，發掘出中國文化中優秀的部分。黃會林說：“當代中國的文化正處在一個轉折性的發展關頭。一方面，以擴大物質生產、加快消費為主的發展方式不可能無限延伸，忽視文化力量的社會將面臨著‘精神缺鈣’的危險。而在今天，文化藝術的自覺意識、主體意識也自然顯現出來。物態、制度和行為三個層面的文化，為心態層面的文化提供了良好的發展機遇和條件。費孝通曾經明確提出應該立足21世紀，加強文化自覺。因此，我們必須有自覺的文化發展思維和戰略。在全球一體化和西方強勢文化的沖擊下，中國當代文化缺乏足夠定力，模仿、照搬之風盛行，中國文化被歪曲、降格、肢解，存在著被通俗文化、高度發達的美國文化日益同化的危險。面對強勢文化的包圍，我們不能妄自菲薄，忽視中國文化的優良傳統和自我更新能力，而應在全球意識的觀照下，加強文化自信，尋找中國文化的坐標，發展和傳播中國文化，使中國文化精神與時代要求接軌。”(摘自《冰點文庫》)材料四：青年必須有足夠的文化自信，才能把社會主義核心價值觀內化于心、外化于行。社會主義核心價值觀24個字，深深植根于中國的優秀傳統文化，作為青年應首先熟習自己的歷史與文化，再圖融匯異邦文化之所長，才能真正成為有文化自信與根基、又有世界眼光的“新青年”。又比如，面對紛繁復雜、真偽難辨的信息潮流，不少年輕人放棄了對信息甄別、篩選、判斷的權利，拱手讓于網絡輿論，這也是文化不自信的表現。一個成熟的社會，首先要有成熟的公民，公民成熟與否的重要標志就在于是否具有獨立思考的理性精神，而理性來自定力。(摘自《人民日報》，有刪改)9．閱讀上述材料，下列說法符合文意的一項是（C）(3分)A．豐厚的文化資源具有重要理論價值和現實意義，擁有這些資源，我們就有了文化底氣。B．中國特色社會主義制度，為文化發展提供了前人不可想象的新穎社會環境。C．包括物質文化和精神文化兩部分的豐厚文化資源，有的可能成為被永久封存的資源。D．五千多年的歷史文化和正在進行的文化創造活動，讓我國文化發展始終位于世界第一。【解析】A.“擁有這些資源，我們就有了文化底氣”錯，還需“今人的轉化創造”；B.根據材料一中“互聯網大數據時代……為文化發展提供了前人不可想象的新穎社會環境”可知B項說法錯誤；D.不是“世界第一”而是“世界前列”。10．材料四畫線句子運用了什么論證方法？其作用是什么？(4分)舉例論證，以當今不少年輕人不自信的表現為例，有力論述了獨立理性精神的重要性。11．材料三中加點詞“缺鈣”的含義是什么？這樣寫有什么好處？(5分)“缺鈣”指缺乏一種具有獨立自信品質的精神力量和文化內涵。這里運用比喻手法，生動形象地寫出了這種精神和文化力量在當代中國社會產生的缺失，表現了建立起我們自己的文化自信，重新樹立對中國文化的信心的必要。12.根據上述材料，簡要談談青年如何培養文化自信。(6分)①要樹立文化創新理念與機制，激發自己的巨大文化創造能力，重視中國文化的自我更新能力。②學習了解自己的歷史文化及特色，踐行我國古典詩詞的文化價值，重視中國文化的優良傳統和滋養作用。③要有自覺的文化發展思維和戰略，要具有獨立思考的理性精神。④借鑒先進外來文化，促進多元文化的交流與理解，構筑中國精神、中國價值、中國力量。【三】(16分)岳陽樓記(節選)范仲淹予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。登岳陽樓杜甫昔聞洞庭水，