第五課把握思維的奧秘我仰望星空,它是那樣寥廓而深邃；那無窮的真理，讓我苦苦地求索、追隨。我仰望星空,它是那樣莊嚴(yán)而圣潔；那凜然的正義，讓我充滿熱愛、感到敬畏。我仰望星空,它是那樣自由而寧靜；那博大的胸懷,讓我的心靈棲息、依偎。我仰望星空，它是那樣壯麗而光輝；那永恒的熾熱，讓我心中燃起希望的烈焰、響起春雷考

綱

點(diǎn)

擊考

情

播

報(bào)1.物質(zhì)決定意識：意識的起源、意識的生理基礎(chǔ)、意識的內(nèi)容與形式。2.意識的能動作用：意識能動性的特點(diǎn)、意識能動性的表現(xiàn)。3.客觀規(guī)律與意識的能動作用：尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮觀能動性、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。

意識的能動性、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是等考點(diǎn)是高考考查的重點(diǎn)，每年高考都有涉及。復(fù)習(xí)時(shí)一定要結(jié)合黨和國家的有關(guān)政策、最新的科研成就來分析與這幾個(gè)考點(diǎn)有關(guān)的內(nèi)容。

⑴意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物---“地球上最美的花朵”一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性生物的反應(yīng)形式（刺激感應(yīng)、感覺和心理）注意②:意識產(chǎn)生的生物學(xué)前提：注意①：意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)：意識的本質(zhì)簡單反應(yīng)應(yīng)激反應(yīng)感覺和心理人類意識思維著的精神勞動、社會交往——人腦、語言⑵意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物結(jié)論1：意識是物質(zhì)世界（自然界、人類社會）長期發(fā)展的產(chǎn)物。（從意識的起源看）⑴意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物⑵意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物充分說明：先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。黑猩猩經(jīng)過人們的反復(fù)訓(xùn)練，它能打開水龍頭，用水桶放水滅火。后來，人們把黑猩猩放到船上，同樣點(diǎn)上火，給它一個(gè)水桶，讓它滅火，但它此時(shí)已束手無策了。純粹的動物心理不會自發(fā)地形成意識思考：為什么動物的心理最終沒有發(fā)展到人的意識？動物是不會思考的，只有人才會思考。望梅止渴談“虎”色變第一信號系統(tǒng)第二信號系統(tǒng)反射無條件條件（具體事物刺激）（語言刺激）動物與人共有人類特有動物遺傳的本能談”梅”止”渴”結(jié)論二：意識就是在第一和第二信號系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映結(jié)論2：意識是人腦的機(jī)能。（從意識的生理基礎(chǔ)看）⑴人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。⑵意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實(shí)現(xiàn)的。人腦與動物腦對比表（人腦平面圖）復(fù)雜性（人腦的功能）組織嚴(yán)密性從以上材料中你得出了什么結(jié)論？人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。沒有高度發(fā)達(dá)的人腦就不可能有意識的產(chǎn)生。人腦是意識的物質(zhì)器官。但是不是有了人腦，就一定會產(chǎn)生意識呢？思考？

1929年，在印度加爾各答東北的米德納波爾，人們常看到一種神秘的動物出沒于森林。一到晚上，有一個(gè)四肢走路的怪物尾隨在四只大狼的后面。后來，人們打死了大狼，在狼窩里發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)怪物，原來是兩個(gè)母狼養(yǎng)大的裸體女孩，大的有七八歲，小的只有兩歲。她們的習(xí)性象狼，吃生食，爬行，不會說話，不會思維，只會象狼一樣嗥叫，常常在晚上出來覓食。狼孩由于狼孩脫離了人類社會，所以不可能產(chǎn)生意識。有了人腦不一定產(chǎn)生意識結(jié)論3：意識是客觀存在（在人腦中）的反映。（從意識的內(nèi)容看）客觀事物人的感官人腦意識信息傳輸加工廠原材料產(chǎn)品意識的內(nèi)容來自于客觀存在，意識在本質(zhì)上是人腦對客觀世界的反映，意識的形式是主觀的，而內(nèi)容則是客觀的。

加工形成實(shí)踐作用于思考？正確的思想意識是人腦對客觀事物的反映，那么錯(cuò)誤的意識是否也是對客觀事物的反映？宗教觀念的形成各種各樣的神是不存在的宗教觀念的形成是有客觀依據(jù)的正確（錯(cuò)誤）的思想意識是人們對客觀事物本來面目的如實(shí)（歪曲）反映宗教是客觀事物在人腦中虛幻的歪曲的反映無論是正確的意識還是錯(cuò)誤的意識，都是人腦對客觀事物的反映。反映===反應(yīng)低層次、本能性的高層次、能動性的小結(jié)：意識意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物意識是人腦的機(jī)能意識是客觀存在的主觀映象起源生理基礎(chǔ)內(nèi)容客觀存在在人腦中的反映本質(zhì)物質(zhì)世界是先于人的意識而存在，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識。唯物主義的基本觀點(diǎn)[例1](2009·廣東高考)民諺“南人不夢駝，北人不夢象”說明了 ()A.存在決定意識B.意識反作用于存在C.意識具有相對獨(dú)立性D.意識決定社會存在的變化B、C強(qiáng)調(diào)意識的能動作用，不合題意。D為唯心主義的觀點(diǎn)。A體現(xiàn)物質(zhì)決定意識。人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官，意識是人腦的機(jī)能，沒有人腦就不會產(chǎn)生意識。但是有了人腦并不等于就有了意識。因?yàn)椋庾R的內(nèi)容不是來源于人腦，而是人腦對客觀存在的反映。人只有生活在一定的社會環(huán)境中，客觀存在通過人的實(shí)踐作用于人腦，人腦才會形成對客觀存在的反映，這才有了意識。1.不能認(rèn)為有人腦就自然會產(chǎn)生意識意識是客觀存在的反映，意識能夠正確地反映客觀事物，并不是說意識在任何情況下都是正確的。這是因?yàn)槿藗兠鎸陀^事物進(jìn)行思考時(shí)，總會受到主客觀條件的制約。從客觀方面講，社會歷史條件，特別是社會實(shí)踐所達(dá)到的廣度和深度會影響認(rèn)識的正確性；從主觀方面講，意識能否正確地反映客觀事物還受到立場、世界觀、人生觀、思維方法、知識構(gòu)成等因素的制約。錯(cuò)誤的意識同樣是對客觀存在的反映，只不過是歪曲的反映。2.不能認(rèn)為錯(cuò)誤的意識不是對客觀存在的反映例題2.2009年7月22日，發(fā)生了一場500年一遇的罕見日全食。當(dāng)天，全食帶先后經(jīng)過了西藏東南部、云南西北部、四川、湖北、浙江北部、上海等地，時(shí)間最長持續(xù)了6分鐘左右，是本世紀(jì)最長的一次日全食。國際天文聯(lián)合會和紫金山天文臺對日全食天象的準(zhǔn)確預(yù)測，說明了 ()A.只要發(fā)揮主觀能動性，辦事情就能成功B.意識能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展C.人的意識能夠正確反映客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律D.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已使人們完全掌握了自然規(guī)律思考：◎?yàn)槭裁凑f最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜蜂高明？◎馬克思的這段話說明了什么？馬克思的這段話說明了人能夠能動地認(rèn)識世界和能動地改造世界。因?yàn)樽铛磕_的建筑師具有能動的意識活動，而蜜蜂沒有。(1)人能夠能動地

認(rèn)識世界①意識活動具有目的性和計(jì)劃性（不同于動物無目的本能活動）②意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性（不同于動物的適應(yīng)性活動）意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。

它不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對象，而且能夠追溯過去、推測未來，能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。1、人能夠能動地認(rèn)識世界怎樣認(rèn)識呢？意識的作用

(2)世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可認(rèn)識之物。（未知≠不可知）③意識活動的主動性和創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識世界的重要條件提示分析“意識是一面鏡子”這一觀點(diǎn)承認(rèn)了物質(zhì)決定意識，強(qiáng)調(diào)意識是對客觀事物的反映，但它又否認(rèn)了人的意識活動具有能動性、創(chuàng)造性的特點(diǎn)，把人腦對客觀事物的反映等同于鏡子對事物的直觀反映，實(shí)際上是否認(rèn)了意識的能動性，是一種形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)，是不徹底的唯物主義。人能夠能動地認(rèn)識世界，飛機(jī)的產(chǎn)生思考：人能夠制造出自然界原本沒有的東西，說明了什么？2、人能夠能動地

改造

世界（1）意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用人們在意識的指導(dǎo)下能動地改造世界,即通過實(shí)踐把意識的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西,創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西.一：意識不能直接引起客觀事物的變化，而是通過指導(dǎo)人們實(shí)踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。---間接作用理解“意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用”

應(yīng)注意以下兩點(diǎn)：二：正確的意識促進(jìn)事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動獲得成功；錯(cuò)誤的意識阻礙事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活遭到失敗。“請相信我！”“努力不一定成功,但放棄一定失敗。”

高昂的精神（2）意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用正確、高昂的意識錯(cuò)誤、萎靡的意識激勵向上阻礙倒退精神不是萬能的，但沒有精神是萬萬不能的※意識活動依賴于人體的生理過程，又對生理過程有著積極的反作用。

★★2012年7月26日，中共中央政治局委員、省委書記汪洋在省第十一次黨代會上將新時(shí)期廣東精神概括為“厚于德、誠于信、敏于行”，廣東人民不僅創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)成就，而且鑄就了廣東精神，成為建設(shè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省和文化大省的強(qiáng)大精神動力和文化基因。請分析廣東省大力弘揚(yáng)廣東精神的唯物論依據(jù)。注：還可以從政治、文化的角度設(shè)問。人能夠能動地改造世界易錯(cuò)辨析

意識能反映物質(zhì)不等于意識是物質(zhì)的反映。點(diǎn)評：意識能反映物質(zhì)：強(qiáng)調(diào)意識的能動性。意識是對物質(zhì)的反映：強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的決定性。AC主觀能動性、意識能動作用、意識反作用的關(guān)系區(qū)別意識的能動作用(1)意識不僅能反映事物的現(xiàn)象，還能正確地反映客觀事物的本質(zhì)、規(guī)律(2)意識能夠反作用于客觀事物意識的反作用人們在意識的支配下從事實(shí)踐活動，使客觀世界發(fā)生變化。其外延要小于意識的能動作用主觀能動性包括人們能動地認(rèn)識世界即想，人們能動地改造世界即做，在認(rèn)識世界和改造世界中具有的精神狀態(tài)。其概念的外延要比前兩者大聯(lián)系三者都是人們發(fā)揮主觀努力的過程，發(fā)揮主觀能動性的過程包含了意識的能動作用和意識的反作用，發(fā)揮意識的能動作用包含了意識反作用的發(fā)揮意識的作用如此之大，那是否意味著它無所不能?一切從實(shí)際出發(fā)，物質(zhì)意識決定能動作用1、一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是的含義（是什么）

是指我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。三、一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是

①哲學(xué)依據(jù)：世界是物質(zhì)的世界，物質(zhì)決定意識，物質(zhì)運(yùn)動是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性、普遍性。②重要性：是我們做好各種事情的基本要求，也是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。

2、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的依據(jù)和重要性：（為什么）

①要堅(jiān)持主觀與客觀的具體的、歷史的統(tǒng)一；②充分發(fā)揮主觀能動性，解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理；③把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來；④既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想

3、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的要求：（怎么做）4.一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是與解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是統(tǒng)一的

(1)解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合。與時(shí)俱進(jìn)，就是我們的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。(2)解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提；實(shí)事求是是解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的目標(biāo)和歸宿。歸納：物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系1.物質(zhì)決定意識要求堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。2.意識對物質(zhì)具有能動的反作用。正確的意識對客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識對客觀事物的發(fā)展起阻礙作用。

(1)原理內(nèi)容：規(guī)律具有客觀性和普遍性。要求尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律，否則受到規(guī)律的懲罰。人具有主觀能動性，人們可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。(2)方法論：這一原理要求我們既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。客觀規(guī)律性與主觀能動性的辯證關(guān)系原理歸納例3.針對目前一些行業(yè)產(chǎn)能過剩、重復(fù)建設(shè)問題突出的現(xiàn)狀，2009年8月26日，國務(wù)院召開常務(wù)會議，研究部署抑制部分行業(yè)產(chǎn)能過剩和重復(fù)建設(shè)，引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。這一事實(shí)表明 ()A.事物之間的聯(lián)系是絕對的、無條件的B.運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性和存在方式C.客觀必須與主觀保持歷史的統(tǒng)一D.意識活動具有目的性和計(jì)劃性

答案：D4.（2010福建卷）35．某同學(xué)在學(xué)校感到自卑，影響了生活和學(xué)習(xí)。老師開導(dǎo)他，如果只看到自己的缺陷和不足，就會產(chǎn)生消極情緒，我們要善于挖掘自身優(yōu)勢與潛力，積極體驗(yàn)成功。該同學(xué)根據(jù)老師的指導(dǎo)，經(jīng)過不斷努力，逐漸找回了自信。這告訴我們A．轉(zhuǎn)變思考問題的角度決定著自卑向自信的轉(zhuǎn)化B．人們能夠在意識的指導(dǎo)下能動地改造客觀世界C．調(diào)動意識的自覺選擇性是解決矛盾的首要條件D．世界觀不同的人對同一事物有不同的心理體驗(yàn)【解析】題干說明的是某同學(xué)因?yàn)榇嬖诿埽诶蠋煹拈_導(dǎo)下，挖掘自身潛力，體驗(yàn)成功，由自卑轉(zhuǎn)化為自信。體現(xiàn)了矛盾雙方的相反相成，矛盾的解決需要一定的條件。故C為最佳選項(xiàng)，A說法絕對，B項(xiàng)應(yīng)改成主觀世界的調(diào)整，D項(xiàng)與題意無關(guān)。5.（2010江蘇卷）28.下圖漫畫（你的心境）所體現(xiàn)的哲理是A.人們在意識指導(dǎo)下自發(fā)改造客觀世界B.意識是脫離客觀存在的主觀映象C.意識在特定條件下決定和控制客觀對象D.意識對于人體的生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用【解析】考查意識。A\B\C\表述不正確【答案】D6.胡楊樹生長在中國西北浩瀚的沙漠中，它扎根深，抗干旱，迎風(fēng)沙，耐鹽堿，生命力極強(qiáng)。人們贊美它“生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽”，稱其為“英雄樹”，譽(yù)之為中華民族堅(jiān)忍不拔精神象征。弘揚(yáng)中華民族精神 ①可以激發(fā)人昂揚(yáng)的精神狀態(tài)，體現(xiàn)了意識對物質(zhì)的積極的反作用②可以為現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動力，體現(xiàn)了意識對物質(zhì)的相對獨(dú)立性③可以調(diào)動人的精神能量，體現(xiàn)了意識對物質(zhì)的特殊決定作用④可以促進(jìn)人的全面發(fā)展，體現(xiàn)了意識對物質(zhì)的依賴關(guān)系A(chǔ).①② B.①③C.②③ D.③④解析：③夸大了意識的作用，犯了唯心主義錯(cuò)誤。④強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)，與材料主旨不一致。8.（2010安徽卷）10圖1漫畫《招聘》啟示我們A．要充分發(fā)揮主觀能動性B．要勇于挑戰(zhàn)和敢于創(chuàng)新C．要抓住時(shí)機(jī)，促成飛躍D．要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)漫畫《招聘》意在諷刺某招聘單位不顧自身實(shí)際和社會責(zé)任，故意提高招聘條件，違背了一切從實(shí)際出發(fā)原則，故正確選項(xiàng)為D。9.2010年1月12日央行宣布上調(diào)存款準(zhǔn)備金率。上調(diào)準(zhǔn)備金率與近期一系列調(diào)控政策是一脈相承的。分析人士認(rèn)為，此次準(zhǔn)備金率的超預(yù)期調(diào)整是在出口超預(yù)期恢復(fù)、通脹壓力加大的背景下進(jìn)行的。政策超預(yù)期收緊折射了宏觀經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)的超預(yù)期變化，政策調(diào)整有利于中長期保持宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展。上述材料蘊(yùn)含的哲理是 ()A.物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有反作用B.運(yùn)動和靜止的辯證關(guān)系C.事物的發(fā)展是前進(jìn)行和曲折性的統(tǒng)一D.量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系10.在中國經(jīng)濟(jì)企穩(wěn)向好之際，2010年經(jīng)濟(jì)增長將重點(diǎn)在“促進(jìn)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變上