華麗的祭壇教皇出巡紅衣主教大主教羅馬教皇紅衣主教大主教主教神父信徒上帝請思考：以下新聞反映了什么現象？天主教羅馬教皇約翰·保羅二世（JohnPaulII）于當地時間2005年4月2日21時37分因病在梵蒂岡去世，終年84歲。約翰·保羅二世是波蘭籍人，1978年10月當選，在位近27年。4月8日，梵蒂岡教廷在圣彼得大教堂廣場舉行了追思彌撒和葬禮。300多萬人涌入羅馬送別教皇。來自教皇家鄉波蘭的人就達百萬之眾。由于圣彼得廣場只能容納30萬人，葬禮通過27個巨大的屏幕向全羅馬市主要的集會地點現場轉播。200多名世界各國政要及宗教領袖出席了彌撒及葬禮，包括聯合國秘書長安南、美國總統布什、英國首相布萊爾、法國總統希拉克等。德國紅衣主教拉青格主持葬禮。他稱頌教皇保羅二世以其一生奉獻于上帝、教會和人類大家庭。天主教在歐洲甚至世界各地都占有重要的地位遂川中學歷史組劉愛勇第五單元

歐洲的宗教改革佛教(公元前6世紀）伊斯蘭教（公元7世紀）基督教（公元1世紀）世界三大宗教？

基督教是世界三大宗教之一，分為天主教、東正教、新教三大派別。中世紀的時候，天主教主要分布在歐洲西部，東正教主要分布在拜占庭帝國和歐洲東部，新教則是改革以后從天主教中分離出來的新派別。基督教的發展演變知識填空：基督教（誕生于公元一世紀的羅馬帝國）_____教（羅馬為中心）____教（君士坦丁堡中心）_____教____教_____教①______教②________教③________教____世紀第一次分裂（1054年）____世紀第二次分裂1116天主東正天主新東正路德加爾文英國國公元4世紀初期定為羅馬帝國的國教一、宗教改革的歷史背景1、中世紀天主教的地位及影響①政治：各國統治者聽命于教廷，羅馬是西歐國際中心；②經濟：是西歐最大封建主，收取什一稅；贖罪券③文化：教會壟斷學校教育，掌握《圣經》解釋權④生活：人人都是天主教徒，從生到死都受天主教會控制和影響；一個歐洲人可以不相信基督教信念的真實性，然而他的言談舉止卻都逃不出基督教文化的傳統，并且依賴于那種文化才有其意義。

——艾略特《基督教與文化》（一）歷史大環境11世紀的“卡諾莎之辱”德皇亨利四世在同羅馬教皇的斗爭中失利，被教皇開除教籍，國內諸侯乘機反叛。1077年1月，年僅26歲的亨利四世帶著他的妻子和孩子，前往意大利北部的卡諾莎城堡，站在滿地白雪的卡諾莎城堡的院子里。根據慣例，年輕的德皇赤足披氈站在寒冷的雪地里苦苦懇請教皇接見，并原諒他這個認了罪的人。而格里高利七世這位出身低微的手工匠的兒子，硬是讓高貴的德皇在室外整整等了三天，直到使其受盡了精神上的侮辱后才出來恩賜給這位懺悔者一個赦罪的吻，史稱“卡諾莎覲見”，又稱“卡諾莎之辱”。教皇權力好比太陽，國王權力猶如月亮，它的光是向太陽借來的。——教皇英諾森三世這段材料反映了什么問題？歐洲中世紀封建王權屈從于教權的典型例證十字軍東征十字軍東征（TheCrusades）是在1096年到1291年發生的八次宗教性軍事行動的總稱，是由西歐基督教（天主教）國家對地中海東岸的國家發動的戰爭。由于羅馬天主教圣城耶路撒冷落入伊斯蘭教徒手中，十字軍東征大多數是針對伊斯蘭教國家的，主要目的是從伊斯蘭教手中奪回耶路撒冷。東征期間，教會授予每一個戰士十字架，組成的軍隊稱為十字軍。愚人船布羅尼穆斯·博斯油畫荷蘭1470年

這幅畫描繪了在荒宴中縱情聲色的修女和修士們，他們正試圖咬下懸在空中的糕點。中世紀教會中所謂圣者的愚蠢與自負加上他們生活中的墮落、益發使他們成為了人們嘲弄的對象。

華麗的祭壇教皇出巡任何時候我進入教廷神職人員的房間，總是看見神父和銀錢商在一起，忙于鑒別錢幣的成色和計算數目，面前堆著成堆的錢幣。——一位西班牙官員2、14—16世紀西歐向近代過渡①經濟：歐洲資本主義興起和重商主義流行，天主教會成為資本主義發展障礙

（根本原因）

②政治：民族觀念崛起。民族國家形成要求打破中世紀天主教會“一統天下”局面；③文化：文藝復興倡導人文主義，沖擊了天主教會的統治。（一）歷史大環境一、宗教改革的歷史背景（一）歷史大環境3、宗教”異端“的發展：（英）威克里夫（1）把《圣經》由拉丁文譯成英文（2）強調《圣經》具有至高無上的權威（3）抨擊教會的腐敗，教皇為腐敗的“敵基督”（4）沒收教會財產，簡化宗教儀式異端裁判所的一次公開審判托萊多版畫羅馬1498年火刑柱插圖畫中世紀

火刑是中世紀典型的刑罰，把人綁在柱子上燒死，有點像中國古代的炮烙之刑。

被告人如不承認“罪行”，就反復用刑拷問。一切有利于被控告人的證詞都不能成立。被告可以不經審判便予處死。被告認罪之后，如又否認，即不再審訊，予以燒死。——《宗教裁判所審訊條例》

14～16世紀西歐出現資本主義萌芽

資產階級、新貴族出現需要一個強大的民族國家作支撐

15、16世紀英、法、西順應時代要求，逐漸形成統一民族國家

獨立于世俗政權之外的天主教會成為中央集權發展道路上的嚴重障礙，把教會置于王權的控制之下成為時代的要求請思考：14～16世紀的西歐生產方式有哪些進步？階級結構發生了哪些變化？有何影響？中世紀的神學壟斷地位是怎樣開始被打破的？1、經濟：德國經濟發展需要打破天主教會控制局面，自由發展資本主義；2、政治：德國各邦國與羅馬教廷的矛盾；3、現實因素：德國向羅馬教廷交納大量捐稅，成為“教皇的奶牛”。“贖罪券”兜售成導火線；4、個人因素：馬丁.路德的個人作用。（二）德國歷史小環境教皇兜售“贖罪券”基督教的主要教義原罪救贖

原罪----(Originalsin)一詞來自基督教的傳說，它是指人類生而俱來的、洗脫不掉的“罪行”。圣經中講：人有兩種罪--原罪與本罪，原罪是始祖犯罪所遺留的罪性與惡根，本罪是各人今生所犯的罪。原罪是人類始祖亞當和夏娃違背上帝的命令、偷吃禁果所犯的罪行，傳給后世子孫，是人類一切罪惡和災禍的源。人類永遠無法自救。

人類因有原罪和本罪而無法自救，上帝（天主）差遣他的兒子耶穌來到世間，被釘死在十字架上，在上帝面前替人類贖了罪。凡是信仰上帝、跟隨耶穌的人都能得救，死后獲得永生。上帝創世說天堂地獄說

原罪救贖說

海涅對路德的評價：“在我們的歷史上不僅是最偉大的，也是德國最具有代表性的人物，故而德國人的所有優點和弱點在他的身上非常出色的結合在一起。他是這個時代的喉舌和刀劍。……一個冷靜的有學問的詞語制造者和一個有靈感的陶醉與上帝的先知，他嘔心瀝血的工作，來研究他的費勁的教義上的特點，而在晚上他則拿起長笛，凝視天空的星星，把樂曲和對神的敬畏融合在一起。

《論德國宗教和哲學的歷史》德意志偉大宗教改革家，開創德意志近代歷史新紀元，學識淵博，堅強的毅力和非凡的膽魄在德國人民對天主教會普遍不滿的情況下，《九十五條論綱》立刻燃起了燎原大火。出乎路德的意料，用拉丁文寫成的《論綱》很快被譯成德文，并被大量傳抄和印刷，在短短的兩個多星期內傳遍德國，四星期內傳遍天主教世界，“好像它們是由天使傳送的”。

1、改革的內容：①“因信稱義”：信仰上帝即可得救意義：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿②信仰的唯一根據是《圣經》意義：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿③“信徒皆為祭司”意義：＿＿＿＿＿＿④建立廉儉教會意義：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿⑤建立民族教會意義：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿否定天主教會和教皇的作用追求地位平等否定教會神學的壟斷地位滿足資產階級資本原始積累的要求符合資產階級追求國家統一、強化王權的政治要求馬丁·路德宗教改革宗教改革與德國民族

德意志民族的勤奮敬業、誠實可靠、服從紀律的民族特性是世人皆知的。這一民族特性造就了第二帝國時期德國的輝煌,使它成為資本主義世界最發達的國家之一;之后又使德國在二戰后的復蘇中再創經濟奇跡。但另一方面,也正是這種民族特質,為德國暴君威廉二世和希特勒發動侵略戰爭提供了國民基礎。這種矛盾的、令人不解的民族特性與馬丁·路德宗教改革時期的宗教普及和教育普及有著密切關系。（1）沉重打擊了天主教會統治，推動下層民眾反封建斗爭（閔采爾領導的農民起義）（2）促進路德教派合法地位的確立（教隨國定）（3）打開天主教神權體系缺口，為歐洲宗教改革開辟了道路。2、歷史影響只要人們愿意，沒有什么是做不到的。

——利昂·巴蒂斯塔·艾伯蒂人們只有通過信仰，而不是其他任何手段，才能回報上帝。——馬丁·路德

教皇在德國的特使報告說：“十分之九的德國人高喊；‘路德’；剩下的十分之一少數高喊：‘羅馬教廷該死！’——-斯大林

1520年，教皇宣布路德學說為異端。12月20日，路德焚毀了教皇敕令。

1521年，教皇開除路德教籍，德皇命令限期捉拿路德。但這根本阻擋不住宗教改革運動的迅猛發展。經過長期的斗爭，德國社會接受了馬丁·路德的宗教主張。1555年，德國皇帝被迫簽署《奧格斯堡和約》，承認信仰路德宗的諸侯與信仰天主教的諸侯享有同等權利。路德燒毀教皇令（二）瑞士加爾文宗教改革1536年，加爾文出版了《基督教原理》。全面闡述加爾文改革派神學思想。這本書對近現代基督教以及近現代歐美思想的發展有著重要影響。

恩格斯所言：“加爾文的信條正適合當時資產階級中最果敢大膽的分子的要求。”2、思想主張：

①重新解釋基督教教義：反對盲從，堅持《圣經》權威至高無上；主張信仰得救，即先定論；②簡化教會組織和宗教儀式，選舉神職人員；③制定嚴格的道德標準，過節儉生活；④教會監督國家、社會和家庭；⑤將日內瓦改造成政教合一的民主共和國。3、歷史影響:

①形成新教倫理，引起社會風氣變化；②傳播到歐洲其他地區,日內瓦成為宗教改革一個重要國際中心,“新教的羅馬”。1.原因：馬丁?路德宗教改革的影響；文藝復興時期人文主義影響；加爾文深入研究《圣經》

1534年，英國議會通過了《至尊法案》，規定英王為教會唯一的、至高無上的首腦，擁有處理教會事務的一切權利，教皇無權干涉英國的教會事務。結果英王獲得教會的大量財富，削弱了教會實力，加強了王權。（三）英國亨利八世宗教改革1、原因：①英國較早形成為統一的民族國家，強大的王權力圖擺脫羅馬教權控制；②資產階級要求沖破封建神學思想的束縛，要求宗教改革；③文藝復興和加爾文宗教改革的影響；④婚姻繼承問題導致亨利八世與教皇決裂。

亨利八世2、經過：亨利八世時①1534年通過《至尊法案》，英王為教會首腦，教皇無權干涉；保留天主教基本教義和儀式②解散修道院，沒收其土地財產，修士還俗

伊麗莎白一世時

①重申《至尊法案》②神職人員效忠英王③信仰得救，《圣經》為惟一標準3、結果英國國教成為封建專制統治工具。伊麗莎白一世請思考：英國宗教改革運動有何獨特之處及影響？英國宗教改革運動的特點：①改革方式：是依靠王權自上而下進行的②新教內容：保留了較多的天主教成份影響：

①英國教會與羅馬教廷斷絕關系，英國民族教會產生。

②由于英國國王領導的宗教改革很不徹底，英國隨即出現了傾向于加爾文教的更加激進的思潮，要求進一步清除天主教殘余，又被稱作清教運動。清教徒成為英國資產階級革命的重要力量。歐洲宗教改革的主要內容人物新教派別核心教義其它主張影響地域路德路德教①“因信稱義”；②“信徒皆祭司”；③信仰的唯一根據是《圣經》廉儉教會民族教會德國北歐加爾文加爾文教①《圣經》權威至高無上；②“先定論”民主教會廉儉教會法國英國等亨利八世英國國教《至尊法案》規定英王為教會首腦民族教會保留天主教教義和儀式英國1、思想：繼文藝復興后歐洲又一場思想解放運動，進一步打擊教會權威，；2、政治：沉重打擊天主教會在各國封建統治，促進了歐洲民族國家發展；宗教改革也成為早期資產階級革命的斗爭旗幟；3、經濟：新教確立了適應資產階級需要的倫理規范和生活方式，奪取大量原屬教會的財產，促進資本主義的發展；4、文化：打破了天主教會精神壟斷，宗教改革使各國普遍重視教育，興辦學校，促進了歐洲文化的發展。5、總之：推動了歐洲社會的變革和歷史進步。三、宗教改革運動的歷史作用

唐太宗貞觀九年（635年），基督教開始傳入中國，但當時傳入中國的是當年一度被認為是異端的聶斯托利派（中國稱景教，現稱“基督宗教馬龍派”），后來在唐朝會昌五年（845年）被禁止傳播。元朝時基督教（景教和羅馬公教）又再次傳入中國，稱為“也利可溫”（蒙古語“有福緣的人”），元朝滅亡后又中斷了。明朝萬歷十年（1582年），天主教耶穌會派來利瑪竇，他被允許在廣東肇慶定居并傳教，曾一度成功地使天主教在中國得以立足。

聯系必修一二三，從封建經濟的發展;多民族國家的形成；專制主義中央集權制度的建立和發展；儒學的發展演變等角度去分析，認識中西方的差異。感悟：思想文化是社會政治與經濟的反映基督教的魅力在于：她要讓絕望的人們有希望，苦難的人們有憧憬，悲觀的人們有安慰，沒有尊嚴的人有尊嚴。

基督教給予其信仰者以現世中沒有得到的尊嚴。