高二歷史限時(shí)訓(xùn)練（）中國(guó)古代社會(huì)有“出婦之道”：女兒出嫁后，娘家的戶口、土地、生活用品一律清除；不能繼承娘家財(cái)產(chǎn)；改姓氏；不在傳統(tǒng)倫理的三族（父族、母族、妻族）中；若一個(gè)家族因罪連坐，嫁出去的姑娘也不必受牽連。對(duì)以上現(xiàn)象理解最準(zhǔn)確的是

古代社會(huì)重男輕女

B．三綱五常束縛女性

C．婦女家庭地位低下

D．宗法觀念根深蒂固

2.商周時(shí)期的“王”是各部落擁戴的“共主”，形成的是家（卿）—國(guó)（諸侯）—天下的政治體系。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的統(tǒng)治者們紛紛推行郡縣制，并以君主直接任免官吏的方式來(lái)管理行政與地方事務(wù)。這反映了

等級(jí)制度更加森嚴(yán)

B.封建領(lǐng)主制向封建地主制轉(zhuǎn)變

C.部落聯(lián)盟向國(guó)家權(quán)威轉(zhuǎn)變

D.血緣組織向領(lǐng)土國(guó)家轉(zhuǎn)變

3.“術(shù)者，因任面授官，循名而責(zé)實(shí)，操殺生之柄，課群臣之能者也。此人主之所執(zhí)也。法者，憲令著于宮府，刑罰必于民心，賞存乎慎法，而罰加乎奸令者也。此臣之所師也?！边@一主張的主要影響是

A．有利于保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)

B．確立了法家主導(dǎo)地位

C．有利于加強(qiáng)君主專權(quán)

D．確立了依法治國(guó)理念

4.社會(huì)經(jīng)濟(jì)困境特別考驗(yàn)政府的執(zhí)政能力。管子認(rèn)為：人君應(yīng)“視國(guó)羨（剩余、豐富）不足而御其財(cái)物。谷賤則以幣予食，布帛賤則以幣予衣?！碧瞥紫鄤㈥桃舱J(rèn)為：“災(zāi)沴之鄉(xiāng)，所乏糧耳??（政府）多出菽粟，恣之糶運(yùn)，散入村閭”。他們共同強(qiáng)調(diào)

A.政府提供補(bǔ)貼以減少農(nóng)業(yè)震蕩

B.國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)以消滅經(jīng)濟(jì)危機(jī)

C.調(diào)整市場(chǎng)供給以穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)

D.增加糧食生產(chǎn)以弱化市場(chǎng)矛盾

5．清代學(xué)者戴震認(rèn)為“天理者，節(jié)其欲而不窮人欲也。??圣人之道，使天下無(wú)不達(dá)之情，求遂其欲而天下治。后儒不知情之至于纖微無(wú)憾，是謂理，而其所無(wú)理者，同于酷吏之所謂法?？崂粢苑⑷?，后儒以理殺人，浸浸乎舍法而論理，死矣，更無(wú)可救矣?！辈牧?/p>

A．否認(rèn)“天理”的存在

B．認(rèn)為“理”“欲”相統(tǒng)一

C．具有樸素唯物主義色彩

D．體現(xiàn)了早期民主啟蒙思想

6．蘇格拉底在被處死前說(shuō)：“好人無(wú)論是生前死后都不至于吃虧，神總是關(guān)懷他??分手的時(shí)候到了，我去死，你們?nèi)セ?，誰(shuí)的去路好，唯有神知道?！辈牧?/p>

A．表明了堅(jiān)定不移的宗教信仰

B．反映了對(duì)道德和生命的思考

C．說(shuō)明了雅典民主政治的衰落

D．體現(xiàn)了追求永生的終極目標(biāo)

7.

郭嵩燾是中國(guó)近代第一位駐外使節(jié)，他曾說(shuō)“（西人）以信義相先，尤重邦交之誼。??其構(gòu)兵中國(guó)，猶輾轉(zhuǎn)據(jù)禮爭(zhēng)辯，持重而后發(fā)。??處今日之勢(shì)，唯有傾誠(chéng)以與各國(guó)相接，舍是無(wú)能自立者。”材料反映了郭嵩燾

A．沒(méi)有認(rèn)清西方列強(qiáng)的侵略本質(zhì)

B．改變了傳統(tǒng)的宗藩外交體制

C．倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方制度和外交禮儀

D．主張師夷之長(zhǎng)技以自強(qiáng)求富

8.

1904年，上海商人朱爵譜打算在海門設(shè)廠，張謇利用自己的狀元及“總理通海一帶商務(wù)”的身份，兩次上書商部，說(shuō)朱爵譜“因羨生貪，因貪生妒”“利令智昏，無(wú)理取鬧”，要求商部命令朱爵譜“另行擇地”。結(jié)果，朱爵譜被迫放棄計(jì)劃。上述現(xiàn)象反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是

A．中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部矛盾重重

B．張謇借助封建官府勢(shì)力壟斷市場(chǎng)

C．民族資產(chǎn)階級(jí)有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)

D．封建勢(shì)力影響民族資本主義發(fā)晨

9．“隨著日本的投降，斯大林似乎沒(méi)期望中國(guó)共產(chǎn)黨立即起而奪取政權(quán)。他好像并不在意美國(guó)在中國(guó)的調(diào)停，實(shí)際上他建議毛與蔣達(dá)成某種協(xié)定?！边@表明當(dāng)時(shí)A．美國(guó)支持蔣介石打內(nèi)戰(zhàn)

B．中國(guó)尚存在和平統(tǒng)一的機(jī)會(huì)

C．美蘇關(guān)系尚未出現(xiàn)裂痕

D．蘇聯(lián)希望中共放棄武裝奪權(quán)

10.

1978～1988年，我國(guó)國(guó)家招工的農(nóng)民為1110萬(wàn)，而在各類鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)就業(yè)的農(nóng)民達(dá)到9000多萬(wàn)人。鎮(zhèn)成為當(dāng)時(shí)農(nóng)村勞動(dòng)力向城市遷移的最主要目的地。以小城鎮(zhèn)為主導(dǎo)的“自下而上”農(nóng)村城市化模式逐步建立。上述現(xiàn)象

A．改變了城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)

B．導(dǎo)致了人們消費(fèi)觀念的改變

C．促進(jìn)了國(guó)有企業(yè)改革

D．推動(dòng)了工業(yè)化和城鎮(zhèn)化進(jìn)程

11.“希臘科學(xué)的基礎(chǔ)完全是東方的，，不論希臘的天才多么深刻，沒(méi)有這些基礎(chǔ)，它并不一定能夠創(chuàng)立任何可與其實(shí)際成就相比的東西。??我們沒(méi)有權(quán)利無(wú)視希臘天才的埃及父親和美索不達(dá)米亞母親。”作者旨在說(shuō)明

A．世界文明的多樣性

B．希臘文明的包容性

C．東方文明的先進(jìn)性D希臘文明的民族性

12.“1688年英國(guó)的‘光榮革命’和1689年議會(huì)通過(guò)的《權(quán)利法案》，都可以看作是理性精神在政治生活中的典型體現(xiàn)，由此確立的君主立憲政體和宗教寬容氛圍結(jié)束了自亨利八世宗教改革以來(lái)國(guó)內(nèi)的各種政治沖突和宗教沖突，使得英國(guó)在政治妥協(xié)和宗教寬容的基礎(chǔ)上迅速地走上‘日不落帝國(guó)’的輝煌道路?！辈牧现饕獜?qiáng)調(diào)了在英國(guó)走向強(qiáng)大的道路上

A．漸進(jìn)改良的作用

B．立憲政體的作用

C．宗教寬容的作用

D．理性精神的作用

13.

1934年秋，謝克特兄弟的家禽企業(yè)被國(guó)家工業(yè)復(fù)興總署（簡(jiǎn)稱NRA）告上了法庭，理由是違反了《紐約市都市區(qū)和周圍地區(qū)活禽行業(yè)公平競(jìng)爭(zhēng)法規(guī)》（《活禽法規(guī)》）關(guān)于“價(jià)格管制”的相關(guān)規(guī)定。經(jīng)一番曲折，美國(guó)最高法院最終裁定：“《活禽法規(guī)》的制定不合乎憲法的立法權(quán)的委托??《全國(guó)工業(yè)復(fù)興法》違憲，謝克特兄弟無(wú)罪?！盢RA隨之壽終正寢。這反映了

A．分權(quán)制街不利于國(guó)家發(fā)展

B．政府干預(yù)與市場(chǎng)自由的沖突

C．聯(lián)邦政府公信力急劇下降

D．新政未曾關(guān)注下層民眾的利益

14.有學(xué)者認(rèn)為：20世紀(jì)初期中國(guó)最主要的政治特征就是民族主義情緒的興起，并通過(guò)一系列的運(yùn)動(dòng)，將民族意識(shí)與民族認(rèn)同向社會(huì)大眾普及。對(duì)此說(shuō)法，理解不正確的是

A.中華民族此時(shí)更加深重的災(zāi)難是其興起的重要原因

B.“一系列運(yùn)動(dòng)”包括有抵制外貨，收回利權(quán)的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)

C.中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生是其普及的結(jié)果

D.民族意識(shí)的普及與國(guó)民大革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展相互促進(jìn)

15.改革開放以來(lái)，中國(guó)社會(huì)主流價(jià)值觀發(fā)生明顯變化，一元價(jià)值觀與多元價(jià)值觀，整體價(jià)值觀與個(gè)體價(jià)值觀、理想價(jià)值觀與世俗價(jià)值觀、精神價(jià)值觀和物質(zhì)價(jià)值觀各自形成了一種張力關(guān)系。發(fā)生這些變化的主要原因是

A.社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)軌

B.改革開放后文化開放和文化碰撞

C.人民主體意識(shí)的覺(jué)醒

D.社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭遇挫折

16.彼得伯克在《意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化與社會(huì)》中認(rèn)為：“雖然世俗題材藝術(shù)品的數(shù)量和比例都有所增加，世俗繪畫的比例從15世紀(jì)20年代的5％上升到16世紀(jì)20年代的約20％，但宗教題材的藝術(shù)品一直占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)?！边@說(shuō)明，文藝復(fù)興時(shí)期

A.仍是以神為中心

B.并不對(duì)反基督教，仍信仰宗教

C.文藝復(fù)興仍重視宗教苦修超過(guò)現(xiàn)世生活

D.以神圣主義作為文藝的核心

17.在18世紀(jì)的英美思想界，人們一般都還是局限于從字面意義上理解“民主”這個(gè)詞，即把它看做古希臘的那種只適用于城邦政治的直接民主，并常常把它等同于動(dòng)蕩、混亂甚至“暴民專政”。為防止這種“民主”出現(xiàn)，1787年憲法制定時(shí)采取的措施是

A.規(guī)定各州有一定的自治權(quán)

B.參議員由各州議會(huì)選出，每州兩名，任期六年C.在權(quán)利結(jié)構(gòu)中突出“分權(quán)與制衡”的原則

D.議會(huì)之選舉應(yīng)是自由的18.美國(guó)波士頓大學(xué)教授戴維·弗羅姆金在《世界大歷史》一書中指出：政治是為了實(shí)現(xiàn)理想而存在的。美國(guó)獨(dú)立革命為的是宣揚(yáng)個(gè)人至上的理念；法國(guó)大革命乃是為廣大人民的共同愿望而戰(zhàn)；俄國(guó)的布爾什維克革命是要讓工業(yè)社會(huì)的勞動(dòng)階級(jí)出人頭地；納粹德國(guó)的訴求是保護(hù)優(yōu)等民族，擁護(hù)納粹領(lǐng)袖希特勒。對(duì)于作者觀點(diǎn)理解正確的是

A.政治行為的根源是人民共同的政治理想

B.政治行為的實(shí)施體現(xiàn)行動(dòng)者的追求和理想

C.為了實(shí)現(xiàn)理想而進(jìn)行的政治行為都是合理的

D.各國(guó)不同的政治理想體現(xiàn)出世界政治發(fā)展的多樣性

19.下表是歷史上的部分經(jīng)濟(jì)要素變動(dòng)表。這說(shuō)明

時(shí)間經(jīng)濟(jì)要素的變動(dòng)公元前4世紀(jì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸形成18世紀(jì)末工廠出現(xiàn)19世紀(jì)末集團(tuán)公司日益增多20世紀(jì)中葉自動(dòng)控制系統(tǒng)問(wèn)世科技進(jìn)步推動(dòng)生產(chǎn)組織形式創(chuàng)新

B.生產(chǎn)的社會(huì)化程度顯著提高C.勞動(dòng)工具革新改變經(jīng)濟(jì)調(diào)控機(jī)制

D.經(jīng)濟(jì)管理體制發(fā)生根本變革

20．近代中國(guó)人的觀念不斷更新：“師夷長(zhǎng)技”更新了“華夏變夷”的觀念，“維新變法”更新了“尊王法祖”的觀念，民主、民權(quán)更新了“君權(quán)神授”的觀念，理智、務(wù)實(shí)更新了偏頗，尚虛的觀念；男女平等更新了男尊女卑觀念。這主要體現(xiàn)了

A傳統(tǒng)文化的漸趨衰落

B民主憲政的艱苦探索

C獨(dú)立富強(qiáng)的不懈追求

D人性束縛的逐漸解放

21．孫中山在最初開展革命活動(dòng)時(shí)，主要贏得了秘密會(huì)社、下層階級(jí)和海外華僑的支持，卻沒(méi)有得到士大夫階層的擁護(hù)，他們普遍支持康有為和梁?jiǎn)⒊?900年后，越來(lái)越多的士人加入了孫中山的事業(yè)，孫的形象由原先“犯上作亂者”一變而成為愛(ài)國(guó)志士。促成這種轉(zhuǎn)變的主要因素是

A．列強(qiáng)加劇侵略擴(kuò)張

B革命思想的不斷傳播C．清廷日益腐朽反動(dòng)

D孫中山個(gè)人聲望提高

22．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，國(guó)際上對(duì)中國(guó)抗戰(zhàn)的前途大多抱悲觀的看法。但1938年4月9日路透社電訊說(shuō)：“英軍事當(dāng)局對(duì)于中國(guó)津浦線之戰(zhàn)局極為注意，最初中國(guó)軍隊(duì)獲勝之消息傳來(lái)，各方面尚不十分相信，但現(xiàn)在證明日軍潰敗之訊確為事實(shí)?！彼?，英國(guó)報(bào)刊發(fā)表了贊揚(yáng)中國(guó)勝利的評(píng)論。這表明

A．反法西斯同盟國(guó)對(duì)中國(guó)的道義支持

B．中國(guó)在國(guó)際上的大國(guó)地位得以確立

C．中日雙方力量對(duì)比發(fā)生了根本變化

D．中國(guó)的抗戰(zhàn)贏得了國(guó)際輿論的肯定

23．1961年6月，商業(yè)部和中央工商行政管理局在北京聯(lián)合召開了小商小販問(wèn)題座談會(huì)，決定把此前并入國(guó)營(yíng)與公私合營(yíng)企業(yè)的小商小販清理出去，讓其重新組織合作商店與合作小組。這說(shuō)明

中央政府下決心要割掉資本主義尾巴

B．個(gè)體經(jīng)濟(jì)不是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)組成部分

C．對(duì)個(gè)體商販的社會(huì)主義改造步子過(guò)快

D．黨和政府要鼓勵(lì)私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步發(fā)展

24．丘吉爾于1948年提出“三環(huán)外交”政策。所謂“三環(huán)”就是英聯(lián)邦關(guān)系、英美關(guān)系、英國(guó)與西歐關(guān)系，這三個(gè)同心圓構(gòu)成的關(guān)系是英國(guó)對(duì)外關(guān)系和對(duì)外政策的主要組成部分。這一政策旨在A．恢復(fù)英國(guó)在國(guó)際上的中心地位

B．構(gòu)建牢固的英美同盟對(duì)抗蘇聯(lián)C．加強(qiáng)合作推進(jìn)歐洲一體化發(fā)展