洛陽市2023—-2023學年第一學期期末考試高二語文試卷注意事項：.1.答卷前，考生務必將自己的姓名、考號填寫在答題卡上。2.考試結束，將答題卡交回。第I卷閱讀題―、現代文閱讀(35分）(一)論述類文本閱讀(9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1?3題。人與自然的關系不獨表現在物質方面，更表現在精神方面的復雜關聯。除了自然界種種物象變化對人心的影響之外，人的現實處境和主體心態也會導致其對自然有不同理解和表現。梁啟超在《飲冰室文集》中說同一月夜也，球筵羽筋，清歌妙舞，繡簾半開，素手相攜，則有余樂；勞人思婦，對影獨坐，促織鳴壁，楓葉繞船，則有余悲。”在不同的人眼中，自然的面貌原本就是不同的，給人的感觸也不一樣。人與自然的關系呈現出兩種形態：一方面，自然搖蕩著人的性靈，使人產生或悲或喜之情；另一方面，人將悲喜之情轉移；投射到本無情感知覺的自然物上，使其具備了與人同一的感情色彩，從而在自然施與人巨? 大影響的同時，人也以自我的情志改變著自然物在人們心中的面貌。對這種人與自然之間奇妙的生命共感現象，西方人類學家弗雷澤認為：自然變化、草木榮枯使古人看到自己的影子，覺察到自己的生命，并聯想到萬物與人的生死。因此，在古人的詩文中，純粹的自然現象是沒有的，流動的水，吹過的風，開落的花，都與人自己的命運休戚相關。 生命的共感幫助我們理解了自然物與人的生理心理之間的密切關系，卻難以解釋為什么有的自然物可以引起人的快感，有的則引起人的悲感。這就需要探討自然與人之間異構與同質的問題。異構，指二者之間有不同的結構形式;同質，指兩種物質之間本質的相同。前者將兩種物體區別開來，后者則將兩種物體聯系在一起。人類和自然，無論形式差異多大，都遵循生命的規律，如生老病死、興衰榮枯。只是作為高等動物的人具有更強烈的心理感受和情感介入，因此自然界的各種變化所具有的特定精神內涵，都是人賦予它的。但久而久之，這種內涵脫離了人的主觀賦予而內化為物的客觀屬性了。比如，人憤怒的時候就像江海中翻滾的波濤，于是有人便賦予波濤以憤怒的含義;在悲傷的時候淚如雨下，于是有人便賦予雨以悲傷的含義。可是隨著這些含義日趨固定，當后人寫“峰巒如聚，波濤如怒”時，寫“淚飛頓作傾盆雨”時，誰還會為這些自然物的原初含義而大動腦筋？在人們看來，這些自然物所包含的憤怒、悲傷、愉悅等含義似乎是它們與生俱來的。自然物之所以能表現人的心理情感，除了人賦予它以意義之外，它本身必定也具有能夠使人賦予這種意義的某種特質。這種特質，被西方美學家魯道夫?阿恩海姆稱為“力的結構”。由于人的情感也受著形式不同但實質一樣的力的結構的制約，所以，人便自然地從外部事物中觀察并提取與自己心理情感相一致的內在意義，從而將該事物作為表現自己某方面的情感的特定載體。由此可見，人們觀察自然并借以表現自我情感，是一種主客觀相互包容、滲透、影響的活動。這個活動中人的心理情感的作用會得到強化，但自然的物性特征也不可忽略。(摘編自尚永亮《人與自然的生命共感與異構同質》）1.下列各項中，其情境不能體現原文所說人與自然之間“生命共感”的一項是(3分）A.《一剪梅》中，獨居的李淸照看到荷花漸漸凋謝，感覺竹席涼意襲人，于是強打精神駕舟出游，卻無心賞景，只是遙望遠空，期待鴻雁飛過。B.《林教頭風雪山神廟》中，接管草料場的林沖看到彤云密布，朔風漸起，大雪紛紛揚揚，感覺身上寒冷，冬夜難挨，便挑起酒葫蘆出外買酒。C.《歸去來兮辭》中，陶淵明辭官歸家，端起酒杯自斟自飲，看到院子里的松樹傲然挺立，菊花燦然怒放，他感覺到心中涌出一種久違的快樂。D.《長恨歌》中，唐明皇從蜀地回到長安，看到宮苑內荒草遍生，落葉滿階，夜晚螢火明滅，白露凝霜，曾經春宵苦短不早朝的他，徹夜無眠。 ..2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是(3分）A.在人與自然的密切關系中，自然界的種種物象變化對人心施加著一定的影響，而人也以自我的情志改變著自然物在人們心中的面貌。B.“峰戀如舉，波濤如怒”體現著人與自然的生命共感現象，也體現著自然與人異構與同質的問題，它是主客觀相互包容、滲透、影響的活動。C.自然界的各種變化所具有的特定精神內涵是人賦予它們的，但是時間久了，這些特定的精神內涵就成了這些自然物天生固有的屬性了。D.要讓某個自然物表現人的某種心理情感，除了人賦予它以意義之外，這個自然物本身也必須具有熊夠使人賦予其這種意義的某種特質。3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是(3分）A.《飲冰室文集》中“同一月夜也……，”這段話，說明了人與自然關系的兩種形態：自然搖蕩著人的性靈，人也會將悲喜之情轉移、投射到自然上。B.自然界的事物本來是無知覺無情感的，人卻可以將自己的悲喜之情轉移、投射到自然物上，使其具備與人同一的感情色彩，從而成為藝術形象。C.人與自然既存在異構關系，又存在同質關系，沒有前者人與自然就不可區分，沒有后者人與自然的聯系將很難建立，人們就不會將情感投射到自然物上。D.當人有了某種情感，他觀察外部事物時又恰恰提取到與自己心理情感相一致的內在意義，于是該事物就成為他表現自己某方面情感的特定載體。(二)閱讀下面文字，完成4?6題。（12分）胡同里走出的“中國的脊梁”——梁漱溟安福胡同，梁漱溟先生的搖籃。一生放言無忌的梁漱溟先生，生長在一個清朝末年的民主家庭。父親梁濟對兒子完全是寬放的，從不干涉他的思想、行為。“父親對我信任且放任，是由于我少年時一些思想行徑很合父意，很邀嘉賞而來。例如我極關心國家大局，愛讀《三名臣書牘》、《三星使書牘》等書籍，寫日記，勉勵自己。”在教育孩子這一點上，梁濟很有些西方化味道，不讓其讀四書五經之類矽古書，在讀過《三字經》后，便讓他讀傳播世界新知識的《地球韻言》。這在當時是一破例的事。彭翼仲先生辦報，經營蝕本，債臺高筑，幾乎自縊。父親梁濟慷慨解囊，拯救朋友于危難。兒子梁漱溟年齡雖小，卻能見其大者見出當時艱難情形和他們做事動機之純潔偉大。他們一心要開發民智，改良社會。這是由積年對社會腐敗之不滿，又加上庚子親見全國上下愚蠢迷信不知世界大勢，幾乎招取亡國大禍所激動的。”“大約從十歲開始，父親和彭公的人格感召，使我幼稚的心靈隱然萌露對社會、對國家的責任感，而鄙視那般世俗謀衣食求利祿的‘自了漢’生活。”地安門中學，梁漱溟先生的母校。1906年夏天，13歲的梁漱溟考入順天中學堂。他在這里度過了美妙、充實的5年半的讀書時光。韶華壯志，書生意氣。梁先生在國文課上，總喜歡做翻案文幸，不肯落入俗套。一王姓老師年逾古稀，對其惱恨之余批語道:“好惡拂人之性，災必逮夫身。”但亦有一范姓老師對他賞識有加，曰：“語不驚人死不休。”關于中學時期的自學，梁先生深有體味學問必經自己求得來者，方才切實受用。”“到十四歲以后，我胸中漸漸自有思想見解，或發于言論，或見之行事。先父認為好的，便明示或暗示鼓勵，他不同意的，讓我曉得他不同意而止，卻從不干涉十七八歲時，有些關系頗大之事，他仍然不加干涉，而聽我去。就在他不干涉之中，成就了我的自學。”梁漱溟先生認為，“自學的根本，是一片向上心。所謂自學就是一個人整個生命的向上自強，要緊在生活中有自覺。有智慧識見發出來，就是生命向上自強之軟驗，就是善學。因此，一個人必須力爭上游，傾所謂一片向上心，大抵在當時便是如此。向上心驅使我在兩個問題上追求不已：一是人生問題，二是社會問題（即中國問題）。”也許人們難以預料，為了研究、解答以上這兩個問題，梁先生所用的自學資料，不是圖書館諸多名家的皇皇巨著，竟然是社會上熱門的維新派報紙。“無論在人生問題上或在中國問題上，我在當時已能取得住在北中國內地的人所能有的最好的自學資料。我擁有梁任公先生主編的《新民叢報》《新小說》《國風報》和《民立報》等。這都是當時內地一個尋常中學生所不能有的豐富資料。”西海西沿2號，梁漱溪先生的舊居遺址。垂柳、碧波、山石、小橋，疊加成畫，一片祥和。秋天的陽光如同那成熟的智慧，并不刺人眼目，和煦、熨帖地照在身上，冷暖適中。正是在這里，父親梁濟于1918年投湖自盡前幾天，曾問過只有25歲的兒子漱溪這個世界會好嗎？”梁漱溟先生回答父親：“我信任世界是一天一天往好里去的。”父親梁濟在60歲生日前寫下《敬告世人書》后投積水潭自盡。遺言國性不存，國將不國。必自我一人殉之，而后讓國人共知國性乃立國之必要……我之死，非僅眷戀舊也，并將嗓起新也。”他更從父親的言傳身教中，懂得了國事大于家事、國家命運重于個人生命的人生道理。人們很難想象，袢然失去摯愛的父親，梁漱溟先生是怎樣平復內心傷痛的。就在父親沉湖一年之后，他開始寫作為其奠定學者地位的《東西文化及其哲學》一書。如果說今曰中國不少學人對中國傳統文化懷有自信，持有自尊，倡導自強，那一點兒不奇怪。但是，生逢亂世，飽經擾攘，在國家積弱、民不聊生的悲慘境況下，卻仍然堅信中華文化偉力無窮者，乃思想家、哲學家、教育家梁漱溟先生是也！相關鏈接：梁漱溟(1893—1988)，現代著名思想家，哲學家，教育家，現代新儒家的早期代表人物之一，社會活動家，愛國民主人士，同時他還是一位社會改造實踐家，對推動鄉村建設不遺余力。梁漱溟在二十世紀中國思想史和哲學史上有著重要的地位，有“中國最后一位大儒”之稱。（維基百科）4.下列說法，不正確的一項是(3分）A.梁漱溟的父親在家庭教育方面，否定中國傳統教育，踐行西方教育方法，不讓孩子們讀四書五經之類的古書。B.安福胡同、地安門中學、西海西沿2號，這一個個地方勾勒出梁漱溟先生的生命軌跡，從這里我們也看出了一代大師的成長。C.梁漱漠先生的父親梁濟親歷清末.、民國時期的動蕩，在60歲生日前寫下《敬告世人書》后，帶著對舊世界的眷戀和喚醒新世界的理想投積水潭自盡。D.父親梁濟以身殉國，舍生取義，其言傳身教使兒子懂得國家命運重于個人命運的道理，他也可以稱得上是“中國的脊梁”。5.梁漱濱先生的人生成長中，父親對他有哪些影響？請簡要概括。（4分）6.梁漱濱先生能終成一代大師、“中國的脊梁”，與他自身的哪些因素密切相關？請結合文本談談你的理解。（5分）(三)文學類文本閱讀(14分）閱讀下面的文字，完成7?9題。洗澡王安憶行李房前的馬路上沒有一棵樹，太陽就這樣直曬下來。他已經將幾大包書捆上了自行車，自車再也動不了了。那小伙子早已注意他了，很有信心地騎在他的黃魚車上。他徒勞地推了推車，車卻要倒，扶也扶不住。小伙子朝前騎了半步，又朝后退了半步，然后說師傅要去哪里？”他看了那人一眼，停了一下，才說靜安寺。”小伙子就說十五塊錢。”他說十塊錢。”小伙子又說十二塊錢。”他要再爭，這時候，知了忽然鳴了起來，馬路對面原來有一株樹，樹影團團的。他泄了氣似的，渾身沒勁。小伙子躍下黃魚車，三五下解開了繩子，將書兩包兩包地搬上了黃魚車。然后，他們就上路了。路上，小伙子問他:“你家住在靜安寺？”他說：“是。小伙子又問：“你家有浴缸嗎?”他警覺起來，心想這人是不是要在他家洗澡？便含含糊糊地說嗯。”小伙子鋏著問：“你是在哪里上班?”“機關。”“那你們單位里有浴缸嗎?”小伙子再問。他說有是有，不過……”他也想含糊過去，可是小伙子看著他，等待下文，他只得說下去：“不過，那浴缸基本沒人洗，太大了，需要很多熱水。”路兩邊的樹很稀疏。太陽烤著他倆的背，他倆的汗衫都濕了。從貨站到靜安寺，幾乎斜穿了整個上海。他很渴，可是心想:如要喝汽水，要不要給他買呢？想到這里，就打消了念頭。小伙子又問道你每天在家還是在單位洗澡呢?，，他先說“在家”，可一想這人也許是想在他家洗澡，就改口說“單位”。這時又想起'自己剛說過單位浴缸沒人用，就又補了句：“看情況而定。”那人接著問：“你家的浴缸大還是小？”他不得已地說：“很小。”“怎樣小？”“像我這樣的人坐在里面要蜂著腿。”“那你就要把水放滿，泡在里邊;或者就站在里面，用臉盆盛水往身上潑，反倒比較省水。”“是的。”他答應道，心里卻動了一下，望了一眼那人汗淋淋的身子，想：其實讓他洗個澡也沒什么。可是想到女人說過“廚房可以合用，洗澡間卻不能合用”的一些道理，就沒再想下去。這時已到了市區，兩邊的梧桐樹高大而茂密，知了懶洋洋地叫著。風吹在熱汗淋淋的身上，很涼爽。他渴得非常厲害，他已經決定去買兩瓶汽水，他一瓶，那人一瓶。可是路邊卻沒有冷飲店。“我兄弟廠里，天天有澡洗。”小伙子告訴他。他想問問小伙子有沒有工作，有的話是在哪里。可他懶得說話，正午的太陽將他烤干了。望了望眼前明晃晃的一條馬路，他不知到了哪里。他想，買兩瓶汽水是刻不容緩了。那人也像是渴了，不再多話，只是埋頭蹬車，車鏈條吱吱地響。他們默默地騎了一段。他終于看見了一個冷飲店，冰箱轟隆隆地開著。他看到冷飲店，便認出了路，知道不遠了，就想：忍一忍吧，很快到家了。為了鼓舞那人，他說快到了，再過一條馬路，就有條弄堂，穿過去就是。”小伙子振作了一下，然后說這樣的天氣，你一般洗熱水揉，還是冷水澡?”他支支吾吾的，小伙子又說冷永澡洗的時候舒服，熱水澡洗過以后舒服。不過，我一般洗冷水澡就行了。”他心皇一跳，心想這人是真要在他家洗澡了。洗就洗吧，然而女人關于浴缸文明的教導又響起在耳邊，就沒搭話。到家了，小伙子幫他把書搬上二樓。他付了錢，又從冰箱里倒了自制的橘子水給小伙子喝。小伙子很好奇地打量他的房間，這是兩間一套的新公房，然后說:“你洗澡好了，我喝了汽水就走。”這一回，他差一點要說“你洗個澡吧”，可最終還是把話咽了回去。那人坐了一會幾，喝完了橘子水，又問了些關于他家和單位的問題，就起身告辭了，出門后說你可以洗澡了。”(有刪改）7.下列對小說有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是(4分）A.騎黃魚車的小伙子雖然早已發現了生意，但他騎車迎上前時，卻又后退了半步，表明他較有禮貌，也有些害羞。B.如果“女人”沒說過浴缸文明的那些道理，小說的主人公“他”就不會為是否讓那小伙子洗澡的問題如此猶豫：C.文中使用的“黃魚車”、“弄堂”等字眼所體現出來的地域色彩，有助于讀者理解小說中的人物形象和主題思想。本文以寫實的筆法，在貌似瑣碎的敘述中，塑造了兩個不同身份的人物形象傳達出了作者褒貶分明的思想情感。E.通過大量的人物對話和細致的心理描寫，呈現主人公曲折微妙、復雜多變的內心活動，這是本文最突出的手法。8.小說多次寫到“太陽”、“樹”和“知了”等，這樣寫有哪些作用？請概括說明。（4分）9.小說主人公“他”是一個什么樣的形象？請簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀(35分）(一)文言文閱讀(19分）閱讀下面的文言文，完成10?13題。韋貫之，名純，避憲宗諱，遂以字行。少舉迸士。德宗末年，人有以貫之名薦于京兆尹李實者，實舉笏示所記曰：“此其姓名也，與我同里，素聞其賢，愿識之而進于上。”說者喜，驟以其語告于貫之，且曰：“子今日詣實而明日受賀矣。”貫之唯唯，數歲終不往，然是后竟不遷。永貞中，始除監察御史。上書舉季弟紋自代，時議不以為私。轉右補闕，而紋代為監察御史。討吳元濟也，貫之請釋鎮州，專力淮西，且言：“陛下豈不知建中事乎？始于蔡急而魏應也，德宗引天下兵誅之，物力殫屈，故朱泚乘以為亂。此非它，速于撲滅也。今陛下獨不能少忍，俟蔡平而誅鋃邪？”時帝業已討鎮，不從。終之，蔡平，鎮乃服。初，討蔡，以韓弘為都統，又詔烏重胤、李光顏合兵以進。貫之以為諸將四面討賊，各銳進取，今若置都統，又令二帥連營，則各持重養威，未可以歲月下也。亦不從。后四年乃克蔡，皆如貫之策云。元和元年，宰相杜佑子從郁為左補闕，貫之持不可，尋降為左拾遺。復奏率、雖品不同，皆是諫官。父為宰相，子為諫官，若政有得失，不可使子論父。”改為秘書丞。新羅人金忠義以機巧進，至少府監，蔭其子為兩館生。貫之持其籍不與，曰：“工商之子，不當仕。”忠義以藝通權幸為請者非一貫之持之愈堅既而疏陳忠義不宜污朝籍詞理懇切竟罷去之。有張宿者，有口辯，得幸于憲宗，擢為左補闕。將使淄青，宰臣裴度欲為請章服。貫之曰：“此人得幸，何要假其恩寵耶？”其事遂寢。宿深銜之，卒為所構，誕以朋黨，罷為吏部侍郎。不涉旬，出貫之為湖南觀察使。穆宗立，即拜河南尹，以工部尚書召。未行，卒，年六十二，詔贈尚書右仆射，謚曰貞。 (據《舊唐書》《新唐書》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分）A.忠義以藝通/權幸為請者非一/貫之持之愈堅/既而疏陳忠義不宜污朝籍/詞理懇切/竟罷去之B.忠義以藝通權幸/為請者非一/貫之持之愈堅/既而疏陳忠義不宜污/朝籍詞理懇切/竟罷去之C.忠義以藝通權幸/為請者非一/貫之持之愈堅/既而疏陳忠義不宜污朝籍/詞理懇切/竟罷去之D.忠義以藝通/權幸為請者非一/貫之持之愈堅/既而疏陳忠義不宜污/朝籍詞理懇切/竟罷去之11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分）A.避諱是中國封建社會特有的語言禁忌現象。韋貫之，名純，因避唐憲宗李純諱，別人只能用字稱呼他，只有自己才可以用名來稱呼自己。B.補闕、拾遺，唐代諫官名。武則天垂拱元年置補闡;拾遺，分屬門下省、中書省，同掌諷諫、薦舉。補闕位從七品上，拾遺位從八品上。C.工商指手工業者和商人，為鞏固統治，中國歷代政權多采取抑制工商業者的政策，工商業者不可與朝賢君子比肩而立，更不可超授官秩。D.對已死的官員，古代皇帝可依據其生前功績贈官、贈謚。“尚書右仆射”是韋貫之死后皇帝賜贈的官職，“貞”是韋貫之死后被贈的謚號。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(3分）A.韋貫之耿直正派，不阿權貴。有人把他推薦給京兆尹李實，李實表示愿意結識他并把他推薦給皇上。韋貫之卻幾年沒有去拜訪李實.失去了通過李實推薦而升遷的機會。B.韋賁之洞察形勢，料事如神。討伐吳元濟之時，他建議先放下鎮州，全力對付淮西;不贊成設置都統的同時又令二帥連營，這些憲宗都沒采納。事后證明韋貫之是正確的。C.韋貫之秉持公心，堅持原則。曾上書推薦弟弟韋纏代替自己做監察御史，時人并不認為他偏私，宋相兒子杜從郁做補闕，韋貫之卻兩次上奏反對，致使杜從郁被降職為秘書丞。D.韋貫之為官敢言，堅守正義。皇帝寵臣張宿出便外地，宰相裴度為他請求章服，韋貫之嚴詞堅決反對。因此事得罪了做諫官的張宿，張宿后來“誣以朋黨”報復韋貫之。13.把下面的句子翻譯成現代漢語。（10分）(1)其事遂寢。宿深銜之，卒為所構，誣以朋黨，罷為吏部侍郎。(2)豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？(二)古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首宋詩，完成14?15題。小孤山①謝枋得②人言此是海門關，海眼③無涯駭眾觀。天地偶然留砥柱，江山有此障狂瀾。堅如猛士敵場立，危似孤臣末世難。明日登峰須造極，渺觀宇宙我心寬。【注】①小孤山：位于安徽宿松縣城南65公里的長江之中，四無依傍，地勢險要，是南宋軍事要地，②謝枋得:宋弋陽(今屬江西)人，以忠義自任，曾率軍抗元。兵敗后隱居福建一帶，后被元人脅迫至燕京，絕食而死。③海眼:急流遇阻所形成的大漩渦。14.下列對這首詩歌思想內容與藝術特色的分析和鑒賞，不恰當的兩項是(5分）A.詩題“小孤山”，既交代了作詩的地點，也顯示詩人是面對小孤山，觸景生情，有感而作。B.首聯欲揚先抑，從“海門關’’的稱謂和“海眼”的巨大可怖寫起，襯托下文對小孤山的贊揚。C.詩人視小孤山為天地間的砥柱、戰場上的猛士，寄寓了自己要力挽狂瀾、堅決抗敵的心志。D.尾聯與杜甫“會當凌絕頂,一覽眾山小”詩句中表現的命途多舛仍心懷天下的情懷異曲同工。E.全詩押平聲韻，韻字的開口度大，利于表現慷慨昂揚之情,與詩歌的思想內容契合一致。15.請簡要分析“危似孤臣末世難”中“孤”字的妙處?(6分)(三)名篇名句默寫(5分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（5分.每小題1分）(1)杜甫《蜀相》中“ ，”兩句，高度概括了諸葛亮一生的功業和鞠躬盡瘁的精神。(2)《夢游天姥吟留別》中“”一句突出表現了李白保持自薄、桀鴦不馴的性格。(3)杜牧在《阿房宮賦》中通過“ ，”兩句，痛切地慨嘆，人們不能夠吸取歷史教訓，致使悲劇不斷重演。第II卷表達題三、語言文字運用（20分）17.下列各句中加點成語的使用，全都正確的一項是(3分）①韓愈的《祭十二郎文》結合家庭、身世和生活瑣事，反復抒寫悼念亡隹的悲痛，于敘事中見嗚咽梗塞之情，長歌當哭，動人哀感。②《項羽本紀》中垓下之戰一節末路英雄項羽或是鴻叱咤，或是喑嗚叱咤，或是仰天悲嘆，無不真切生動，合乎他的性格與為人。 ③南朝劉義慶的《世說新語》，記載晉代士大支的.言談軼事，精練含蓄，突永傳神，是中國筆記小說的今作俑者，對后代筆記和小品文影響很大。④莊子用寓言故事來形象地說理,后世的讀者從中見仁見智,如《庖丁解牛》，本是為了說明養生之道，后世讀者卻引申出為人處世創業的諸多道理。⑤閱讀長篇的散文，先通過快讀獲得整體印象是必要的，若自始至終死摳字句務求甚解，則容易陷入目無全牛、死于言下的境地。⑥近代以來，文化啟蒙運動逐漸高漲，在龔自珍、康有為、梁啟超、魯迅等一代代啟蒙思想家、文學家的影響下，人們對封建倫理文化反人性反自由一面的認識越來越豁然開朗。A.①③⑤ B.①②④ C.②④⑥ D.③⑤⑥18.下列各句中，沒有語病的一句是(3分）A.我們欣賞《長恨歌》這樣的長篇詩歌，要充分認識到其思想意旨的豐富性和情感表現的藝術性，因為這正是其超出一般作品之上和耐人尋味的地方。B.陶淵明的田園詩，只要在農村生活勞動過的人，無論什么時候讀來都是親切的。王維的山水詩，喜歡游山玩水、熱愛大自然的人，讀后也無不覺得歷歷在目，有身臨其境之感。C.有些詩詞整篇基調一致，意境渾成優美，很難指出其何句最美，何字最妙；而有一些詩詞的意境和韻味，則全靠結尾處的以景言情之句，方顯出其言有盡而意無窮。D.人生跨越安史之亂的杜甫，把個人的遭際和時代的不幸、民眾的苦難緊密聯系在一起，描繪出時