教師是廉潔教育的關鍵——王屋小學教師廉潔教育知識講座教師的職業神圣而光榮，擔負著培育下一代的艱巨任務，教師的人格對學生的學習、生活、為人、處事等諸多方面都具有潛移默化的熏陶作用，會直接地影響學生身心的發展。教師只有廉潔從教，為人師表，才能把真、善、美的種子播撒在學生心田，并使之“開花”、“結果”。廉潔是教師立身之本。只有廉潔從教，教師才具備道德上的感召力，才能深刻影響學生的道德情感和精神世界，使學生在敬仰中，默默地產生著思想和行為的自我激勵、自我修養和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點，做事粗糙，責任心不強，對學生沒有愛心，為人不廉潔，則會對學生的發展產生較大的負面作用，使學生產生對人、對事、對社會的不信任，甚至對未來失去信心。廉潔是教師立教之本。廉潔所持，道之所存；道之所存，師之所立。孟子認為“教者必以正”，為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學子。教師不僅要用廣博的學識，授業解惑，而且還要用高尚的人格魅力立身傳道，成為學生求智、做人的楷模。因此，教師要“修身慎行，敦方正直，清廉潔白、恬淡無為”；要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，刻刻提醒自己要實實在在求學問、認認真真當老師、清清白白干事情，全身心地投入到自己所鐘愛的事業和工作中。唯其如此，才能保證教書育人的實效，學生才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。廉潔是教師職業道德的本質要求。社會期望教師具有比其它行更高的道德情操，在社會公德、職業道德以及家庭美德等方面，都要求教師能做出表率。不廉潔，貪欲多，就很難為人師表。教師清正廉明是從教的一個重要的條件，是教師"育人"的品德基礎，它要求教師對樂于自己的職業秉持一種神圣的感情和執著的獻身精神，愛崗敬業，樂于奉獻。在面臨社會各種誘惑時，嚴格約束自己，廉潔從教，抵制不良風氣，堅守人民教師的操守。總之，教師要真正承擔起教書育人神圣職責，用教師職業道德規范嚴格約束自己，在工作和生活中增強清廉意識，堅守高尚情操，廉潔從教，保證教育的公正和有效。當今社會，新舊體制轉換帶來了價值觀的碰撞和體制規范的失衡，少數教師由于受社會上金錢至上，權錢交易等不正之風的影響，經不住物質的誘惑，人生觀、價值觀發生了偏差，喪失了應有的職業道德，出現了以教謀私，見利忘義等不廉潔的現象，嚴重損害了教師隊伍的形象，削弱了學校育人的效果，在社會上造成了不良的影響。那么，教師如何做到廉潔從教呢？首先，教師必須堅守高尚情操，傳承和發揚奉獻精神。教師的奉獻精神就是以為學生服務為最高目的，以培育青少年成才成人為最大責任，不計報酬，淡泊名利，樂于獻出，不重索取的以教為志、以教為榮、以教報國的精神。其次，要正確認識教師職業的苦與樂，樹立正確的人生觀、價值觀。教師這個職業，不會帶來任何物質上的富有，但是在精神上卻是充實的、快樂的。正如幾十年如一日扎根青海高原的“孺子牛獎”獲得者劉讓賢所說：“我的生命在一批又一批孩子的身上延續，我的樂趣在一代又一代孩子身上尋找，我的幸福在年復一年的教育工作中獲得。”因此，教師要樹立正確的人生觀、價值觀，安貧樂教，愛崗敬業。再次，教師要杜絕利用職責之便謀取私利。當前確實還存在著腐敗、分配不公、教師待遇偏低等問題，但教師作為社會上一個思想水平較高的群體，應以正確的心態來認識和對待這些社會問題，以堅定的立場來維護教師自身廉潔從教的形象，不能因為心理上的不平衡就平較高的群體，應以正確的心態來認識和對待這些社會問題，以堅定的立場來維護教師自身廉潔從教的形象，不能因為心理上的不平衡就利用職責之便謀取私利。時代，要求學校抓好廉潔教育，時代，要求教師廉潔從教。我們應自覺地將師德原則、師德規范內化于心，刻意操守并最終達到“隨心所欲不愈矩”的境界，自覺抵制不義之利的誘惑，社會“潮流”的沖擊，扎根祖國教書育人的偉大事業！

王屋小學小學廉潔教育講座親愛的同學們：今天我們講講什么是廉潔。“廉”是清廉，就是不貪取不應得的錢財；“潔”是潔白，就是指人生光明磊落的態度；“廉潔”就是做人要有清清白白的行為，光明磊落的態度。在中國東漢時代，有個人叫楊震，學問很好，后來朝廷派他去做官。有一天晚上，有個叫王密的人找到他的家里來，王密帶了一袋黃金，要送給他；當然，這不是無緣無故的，他想叫楊震幫他辦事；可楊震是個廉潔的清官，當場就拒絕接受他的賄賂。王密看看周圍沒有別人在，就放低聲音對楊震說：有人知道，為什么你不敢接受呢？”人格，馬上嚴正地回答道：“天知，地知，你知，我知，怎么說沒有人知道？”王密看他不是一個貪官，只好把黃金收回去。“天知，地知，你知，我知，”這叫做“四知”；東漢到現在，將近兩千年了，白傳家”的美德，現在還把他們的會館，命名為“四知堂”。在座的有的同學是林格的，就姓楊，不久前他們村祭祖，那旗子上就寫著“四知傳芳”。楊震的廉潔作風實在很值得大家學習的！我們再來講講歐陽修倡廉風歐陽修（沙溪人），天圣八年（文學家，史學家和政治家。歐陽修不僅開創了一代文風，而且勤政廉潔，兩袖清風。楊震聽了這句話很生氣，“晚上口認為這是侮辱他的姓楊的人為了紀念他們祖先這種“清1007－1072年），今江西省永豐縣1030）中進士，官至參知政事（副宰相）。是北宋著名的北宋熙寧三年（1070年）4月，歐陽修帶著自撰的《瀧岡阡表》回故鄉祭祖。原想走陸路，但對沿途地方官員接進送出，興師動眾的做法十分反感。因此，只好改走水道。從運河南下入長江進鄱陽湖再轉贛江，日夜兼程回到故鄉永豐。為不驚動地方縣府，便直接投宿碼頭客棧，信步來到一酒樓。歐陽修一進門便問：“店家，生意興隆么？”酒店老板一見是歐陽修連忙說：“托您的福，買賣興隆得很。”可是，老板心存疑惑，歐公是當朝副宰相，如今衣錦還鄉少不了公家接待，來個大操大辦，緣何自掏腰包住客棧呢？于是，心生一計，一來想考考歐公的學問，二來試探歐公的為官從政？便笑著招呼歐公稍坐片刻，即去弄幾個家鄉菜給歐公下酒洗塵。不一會，酒保端來“三菜一湯”，叫歐公慢慢享用。隨從一看，怒火頓生，想斥罵老板的不是，只見歐陽修示意制止。這四道菜：第一道是兩個煮熟的蛋黃放在青蒜葉子上。第二道菜是青菜葉鋪底，上面排放一行用蛋白切成的小片片。第三道菜是盤子里倒扣著兩只蛋白，周圍灑上細碎的白蒜花。第四道是用景德鎮出產的腰型瓷碗盛湯，上面漂著幾塊長條形的豆腐。歐陽修一見桌子上的菜，深知酒店老板的用意，便微微一笑，津津有味的吃了起來。一會兒，酒店老板擦著兩只油漬漬的手，走到歐公身旁問：“歐公，這幾道菜味道如何？”歐陽修答曰：“色香味美，又有詩意。”眾人一聽，都覺得奇怪。歐公見大家驚奇便站起身來指著菜肴，吟誦起杜甫《絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”酒店老板一聽歐陽修吟出這首詩，連忙躬身施禮：“歐公不僅飽讀詩書，才華橫溢，而且克己奉公，為政清廉，果然名不虛傳。剛才小人有眼不識泰山，請受小人一拜。”歐陽修見狀連忙扶起老板，拍著老板的肩膀說：“家鄉人，難得，難得，有你這樣手藝高超，又識大體的老板，來日一定大發。”酒店老板見歐公雅興正濃，連忙端來筆墨請歐公題寫店名。歐公揮毫寫下“醉翁樓”。后來，人們招待客人都用

“三菜一湯”。“醉翁樓”清風縷縷，名揚天下，如今，在全國各地還有不少“醉翁樓”呢！敬廉崇潔是我們中華民族優秀的傳統，歷史上，有為官清廉、鐵面無私的包拯；一身正氣、兩袖清風的于謙；現代，有周總理，孔繁森??這些都是我們耳熟能詳的名字。在今天，我們開展“敬廉崇潔”教育活動，不但要知道什么是清正廉潔，還要在與這些美好心靈的接觸和碰撞中，的作用，從而形成誠實守信、正直節儉、崇尚廉潔的價值觀，養成健康、文明的好習慣。作為一個小學生，我們能為建設廉政文化做些什么呢？第一，我們要積極參與，做一名廉政文化的宣傳員廉政建設是關系到國家興衰存亡的一件大事，需要全社會的共同努力。達到凈化心靈、升華精神身為小學生的我們，要積極參與廉政文化進校園活動，做一名廉政文化的宣傳員。我們可以出以廉政建設為主題的墻報、召開以清廉為榮、隊會；可以開展我為學校節約一度電、節約一滴水”的活動；可以搜集、制作一勤儉節約為主題的主題批以廉政警句為主要內容的宣傳標語，把它們懸掛在學校、好的宣傳氛圍，讓“廉潔”二字牢牢地扎根在大家的心里。第二、從我做起，爭當廉政的小衛士目前，“廉政文化進校園”已正式納入我國反腐倡廉教育的工作范圍。教室里，營造一個良我們少年兒童，除了要了解反腐倡廉的相關知識，提高“廉潔奉公、誠實守信”的意識，還應該從自身做起，遵紀守法，規范做事，爭當廉政的小衛士。大家在平時的學習、生活中意志堅強不貪心，不隨便拿別人的東西；從小養成勤儉節約的習慣，不浪費學習用品；同學之間不攀比父母權勢；節日里不給老師、同學送禮物，做張賀卡表心意；不坐公家車上學，不用公家紙和筆。相信只要我們把“廉

禮物，做張賀卡表心意；不坐公家車上學，不用公家紙和筆。相信只要我們把“廉潔”二字平衡地放在心靈的天平上，那么，無論在什么環境下，我們的人生之路永遠不會歪斜。第三、小手拉大手，做好家長的廉政監督員不知道同學們有沒有看過這樣的宣傳短片：一個原本美好的家庭，做官的父親貪了很多錢，后來就被逮捕了，鏡頭前的小女孩無助地看著爸爸被警車帶走了。小女孩撕心裂肺的哭訴著：“我家什么都有就是沒有爸爸了！”這是多么的父親貪了很多錢，后來就被逮捕了，鏡頭前的小女孩無助地看著爸爸被警車帶走了。小女孩撕心裂肺的哭訴著：“我家什么都有就是沒有爸爸了！”這是多么悲哀啊。所以，我們要積極開展“小手拉大手，廉潔清風進萬家”活動。回到家中，向親愛