2021-2022學年上海萌芽中學高二語文下學期期末試卷含解析一、現代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的材料，完成25～27題。一條名叫“信念”的狗

李良旭美國著名雜志《人物》周刊破天荒地讓一條狗登上了它的封面。這究竟是一條什么樣的狗？嚴肅的《華盛頓郵報》對這條狗這樣描述：“它是降臨在浮躁的美國的一種力量；它是篤定而歡快地照耀在任何一位迷失者前方的一盞路燈；它是早就藏好了眼淚和悲傷，卻只表露笑容的一種幸福。它的名字叫信念，它是一條只有兩條腿的、像人類一樣直立行走的狗。”時間追溯到5年前。一天，一戶人家的母狗產下一條雌狗，讓主人和母狗嚇了一大跳：它只有后面兩條腿。母狗見是一只“怪物”，于是拒絕哺乳。主人見狀，也心生厭惡，狠心地將它丟棄了。冷清的街道上，這條小狗凄涼的吠叫聲像嬰兒啼哭。有人走近一看，是條奇丑無比的小狗，便側身走開了。小狗的叫聲漸漸弱下去，就要淹沒在這塵世間了。這時，一個美麗可愛的小姑娘發現了它。她彎下腰去看，小狗有著毛茸茸的身子，用一條后腿奮力地支撐著想站起來，一雙眼睛還掛著淚珠。小姑娘心生愛憐，將這條小狗緊緊地抱在懷里。小狗乖順地依偎著她，很快安靜下來。在小姑娘的精心照料下，這只小狗不僅奇跡般地生存了下來，而且學會了像人一樣用僅有的兩條腿直立行走，煞是可愛。小姑娘給它取了一個好聽的名字——信念。它的眼神如母親一般慈祥貼心，它常和孩子們玩賽跑游戲，并為那些孤獨寂寞的老人帶去了久違的歡笑；它常和主人在少管所矜持而嚴肅地走路，把那些被管制的孩子感動得淚流滿面；它還成為美國受傷士兵的“心理醫生”——它身著迷彩服，就像一個堅強的戰士，逗得人們開懷大笑；它還到電視臺作為特殊嘉賓，接受主持人的采訪。它的故事感動著越來越多的人。正因為這樣，從來只關注各界名流的《人物》周刊，竟然把封面的位置留給了這條叫“信念”的狗。“信念”做到的，我們人類不一定能夠做到，這就是“信念”給我們人類上的很好的一課：不能用四條腿行走也沒關系，那就直立起來行走。這樣，還能看到遠處的風景呢！25．這條名叫“信念”的狗登上《人物》周刊的理由有哪些？請分條概括。（3分）26．本文敘述上最大的特點是什么？有何作用？（6分）27．結尾一節運用了什么表現手法？結合全文，說說你對“這樣，還能看到遠處的風景呢！”這句話的理解。（6分）參考答案：25．它是一種力量；給迷路者指路（它是一盞路燈）；自信樂觀；意志堅強；（對2點得1分，對3點得2分，對4點得3分。）26．倒敘（2分）。制造懸念（造成轟動效應）（2分），吸引讀者，產生了意想不到的效果（2分）。27．對比（對照）（2分）。缺陷不可怕，戰勝它，并努力就能實現目標（2分）；不自卑，堅定信念就能實現人生的價值（2分）。2.閱讀下面的文章，完成7—8題。富強與文明都是現代性的內在要素。所謂富強，包含三個層面，首先是器物的現代化，其次是國民精神的提升，第三個旨在實現社會與經濟機器的合理化。而文明則是一種特定的價值目標和烏托邦理想，比如自由、民主、平等、公正等等，這些都是現代文明的普遍價值。富強是世俗的訴求，而文明是倫理、道德的價值理想。

在歐洲的現代性歷史過程之中，富強與文明是一個同時展開的兩面。富強為現代性提供了物質生產與制度合理化的基礎，使得人類在短短的幾個世紀之內能夠創造出比過去所有歷史的總和都要大得多的物質財富；文明則為現代性提供了精神與制度的價值與意義，并以此發展出現代的心靈秩序與政治秩序。缺乏富強的現代性是一種虛弱的、貧乏的道德烏托邦，而沒有文明的現代性則是可怕的、具有內在破壞力的蠻力。富強與文明，是現代性不可缺少的兩面，它們滿足了人性深處世俗欲望與精神超越兩個矛盾性的追求，是心靈秩序中神魔二元性在社會秩序中的現實展現。當代中國的發展，創造了三十年迅速崛起的奇跡，但在現代性的過程中也出現了許多負面影響。現代人為現世享樂主義激勵，要的只是自己看得見的欲望滿足。古代人、中世紀人對自然與上帝有敬畏之心，生活有節制。現代人活得太囂張，肆無忌憚。如果地球有一天毀于人類自身，那就有可能是人類一次漫不經心的偶然失誤。世界末日也好，最后的審判也好，抑或彌賽亞時刻也好，都有一個對現世有所制約的神圣（或恐怖）的終端，讓人懂得審慎、畏懼和有敬仰之心。然而，現代人在縱欲與虛無之間無限循環，這恐怕就是現代人內在的野蠻性。

現代人靠什么與內在的野蠻性作戰？當代中國現代性的過程，一方面滋生著不斷變種的野蠻流感，同時也不斷生產著對它們的抗體。從歐洲現代性的歷史來看，自由、民主、法治、平等各種價值以及相應的社會政治建制，還有人類幾千年的人文與宗教傳統，都是制約現代性負面的有效因素。文明之所以依然給我們希望，啟蒙之所以沒有死亡，乃是建立在這種現代性抗體的自我生產機制之上的。按照歷史的辯證法，野蠻的流感讓文明產生抗體，但同時也不斷對抗體作出反應，產生新的流感病菌。如同加繆所說，鼠疫是不可能終極地被戰勝的，因為鼠疫在人心之中。但人之偉大，乃是有一種西西弗斯的精神，與之不斷地抗爭。對于人類文明的前景，我們應該抱有一種審慎的樂觀或有節制的悲觀態度。

7.下列關于“富強與文明”的表述不符合原文意思的一項是（3分）A．富強是器物的現代化，國民精神的提升，以及旨在實現社會與經濟機器的合理化。B．文明是自由、民主、平等、公正這些現代文明的普遍價值和烏托邦理想，以及由此發展出的現代精神與文明制度。C．富強與文明都是現代性的內在要素，富強是世俗的訴求，文明是倫理、道德的價值理想。D．富強與文明滿足了人性深處世俗欲望與精神超越兩個矛盾性的追求，是心靈秩序中神魔二元性在社會秩序中的現實展現。8.下列說法符合原文意思的一項是（3分）A．在歐洲的現代性歷史過程之中，富強與文明是一個同時展開的兩面，這使得人類在短短的幾個世紀之內能夠創造出比過去所有歷史的總和都要大得多的物質財富。B．文明為現代性提供了精神與制度的價值與意義，并以此發展出現代的心靈秩序與政治秩序，因此，缺乏文明的現代性是一種虛弱的、貧乏的道德烏托邦。C．人類內在的野蠻不可能終極地被戰勝，但人之偉大，乃是有一種不斷與之地抗爭的精神。對于人類文明的前景，我們應該抱有一種審慎的樂觀或有節制的悲觀態度。D.如果地球有一天毀于人類自身，世界末日真的來臨，那必定是人類在縱欲與虛無之間無限循環的野蠻性所造成的。參考答案：7.B（文明是一種特定的價值目標和烏托邦理想，比如自由、民主、平等、公正等等，這些都是現代文明的普遍價值。文明為現代性提供了精神與制度的價值與意義，并以此發展出現代的心靈秩序與政治秩序。）8.C（A：在歐洲的現代性歷史過程之中，富強與文明是一個同時展開的兩面。富強為現代性提供了物質生產與制度合理化的基礎，使得人類在短短的幾個世紀之內能夠創造出比過去所有歷史的總和都要大得多的物質財富。B：缺乏富強的現代性是一種虛弱的、貧乏的道德烏托邦，而沒有文明的現代性則是可怕的、具有內在破壞力的蠻力。D：如果地球有一天毀于人類自身，那就有可能是人類一次漫不經心的偶然失誤。世界末日也好，最后的審判也好，抑或彌賽亞時刻也好，都有一個對現世有所制約的神圣（或恐怖）的終端，讓人懂得審慎、畏懼和有敬仰之心。然而，現代人在縱欲與虛無之間無限循環，這恐怕就是現代人內在的野蠻性。）3.閱讀下面的文字，完成11—14題塔上的樹

易云武乘船而行，每每靠近城鎮，常常能發現一座塔。眼下泛舟武水到沈從文故鄉鳳凰去，果然看見有座古塔突兀于小鎮的高坡之上。那塔頂上長著一棵壯碩的樹，正面看像一團綠色的云，側面看像老人的頭。船泊碼頭，便要去仔細看這幅山水潑墨，它是一座七層古塔，雖然已老態龍鐘，不單磚石風蝕斑駁，而且所有的塔角翹檐都已破損殘缺，僅僅剩下三只寂寞的風鈴，但已啞然失聲，惟有被香燭熏烤得髹黑的塔門及殘存于地縫里的灰燼，才表明也還有人來此祭祀，因此我想，它的存在不過是一個凝固了的歷史故事罷了，在湘西山區，這樣的故事也還多著呢。然而我執意要弄清除那塔上的樹為什么如此蓊郁如蓋，它如何得以生存。于是，便匍匐著攀援石梯而上。塔內盤道狹窄，因為空氣潮濕石壁布滿青苔的緣故，為防止滑倒，爬至第四層即不敢再貿然上去了。好在這一層有四個拱門可供旅人瞭望，且石板清涼，所以趁著休息之機欲和古塔作無聲的溝通。這是有陣陣涼風吹來，冥冥之中，但聽見塔內塔外眾多鳥雀的鳴叫。那生靈的叫喚涌動著，如潮汐此起彼伏。塔外吼吼喳喳的聲顯得分外急促，充滿焦慮之情。我起初只是詫異，后來才理解到，原來那些飛鳥似乎發現我騷擾了它們的地盤，急欲驅逐我這個不速之客。我甚至感覺盤旋于塔外的鳥雀全部都死勁地扇動翅膀向我撲將而來，呼呼生風。其中竟然有幾只勇猛者穿越空蕩的拱門，俯沖于我的頭頂之上。我從來沒有見過如此充滿靈性的飛鳥。就在我急欲逃遁而下時，忽然又聽得塔的上面三層鳥類的聒噪一片慌亂，但音量比較微弱，仔細辨析，我想，那也許是棲息于塔內的幼鳥和昏老之雀盼求食物或乞望愛憐之鳴，其嚶嚶之聲令人不勝惻然，想象它們渴求布施張大尖嘴或鼓動羽翼的艱難情狀，我后悔不該爬上塔來尋密探奇，侵犯了它們的家園，擾亂了烏亦家族的和平與寧靜。烏亦有情，他們的互相關心和對挑釁者的警覺，已從那個塔外憤怒的拍翅和塔內的哀鳴體現出來，我本無心，無意，鳥類卻感覺我有心，有意。剎那平常行為竟變成相續肆虐，罪過罪過。我立馬產生一種負疚感，在徹悟中摸索盤道退下塔去，這時，我發現所有的磴石都積有多少不一的鳥糞，有些還粘連這羽毛，就在我縮著腿弓下身退下時，無意中發現塔壁的縫隙里鼓冒一束樹根，死死地

①

（扎、長、嵌）在青苔之中，再環顧四周，依然見著攀附于石壁上的根蔓，或粗壯或瘦削，宛若蛇虬，相互

②

（連、纏、擰）在一起。有些樹根還伸展綠瑩瑩的卷須，成為根上之根，亮晶晶的水珠

③

（掛、沾、滴）在上面，塔內如閃著點點星光，我越是向下摸索，那須蔓越見龐雜，登塔時為一覽頂端風景之快，不曾留意身邊之奇，現在才覺得忽略的風景身邊也有。可見人在進退時都萬萬馬虎不得。果然，待我最后鉆出塔門，那一叢叢裸露的根須全都展示于塔基周圍。這是一幅多么不屈不撓、元氣飛動的自然景象啊，圍繞古塔轉了一圈，終于覺察古塔是被樹根湊用著、裹纏著，你中有我，我中有你，的古塔完全被樹根抬舉起來。倘若沒有眾多的樹根以其頑強之力護衛這座物，這本無生命的石頭恐怕早已瓦解坍塌于荒野下。我為這一發現而感動。但是，當我在琢磨中復又抬起頭時，仰望高聳于塔上的一團綠蔭以及翱翔在它周圍的鳥兒，我的心頭更為之一亮，我分明感覺飛鳥才是給這樹、這塔以生存的施與者。回首我在塔內的整個過程，下在是因為塔內堆各的鳥糞給盤根錯節的根蔓提供了必要的養分，使細小的根莖不斷延伸。而且推而遠之，這存活頂的綠色華蓋，也不知道是依仗何年何月何只鳥雀，就是那只玄冥之鳥銜落于塔頂的樹種造就了這棵樹的最初生命，日復一日，由于樹的根須不斷滲入塔的縫隙吸取大地的精華，于是又營造了塔內濕潤的空間。鳥、樹和塔是如此的相互廝守，依存，南哥難舍，最終在天地之間頂托了一道秾麗的風景與和諧統一的煌煌氣象，這是天意？這是緣分？我幾乎要雙手合十向這座古塔頂禮膜拜了。依依不舍告別這座不知名的古塔，我登船飄向鳳凰，問船員，這塔上的樹留下什么傳說，他們也不明白，或說樹鳥連理、相依相偎，像恩愛執著的夫妻，或說那塔是守護鳳凰城的忠誠衛士，但有一點是共同的，即他們都為鳥的布施、樹的精誠。他的圓融而心懷崇敬，船員的說法雖極為簡單，但給我的思索卻很多，因為眼前之景道出了自然萬物的親切默契，它向人們展示的是一個隨順自然，一切皆真，物我通融，寧靜致遠的生命畫面，于是，我忽然覺得這塔，這樹，這鳥，這山，這水，這舟，都留著沈從文筆下的萬種風情。——選自《中華散文百人百篇》.略有刪節11.本文第2自然段中古塔的“老態龍鐘點”體現在哪些方面？請加以概括。作者這樣寫的用意是什么？（5分）12．作者原本打算登到塔頂，為什么中途而返？（6分）

13.請為第六自然段空缺處分別選擇一個最為恰當的詞。（3分）14.請細讀最后一的自然段，寫一段80字以內的賞析性文字。（5分）參考答案：11．（5分）答案：磚石斑駁

塔角翹檐破損殘缺

風鈴失聲

；

為后文寫塔、樹、鳥和諧共生作鋪墊。12.（6分）答案：①因有青苔，防滑倒；②躲避鳥的襲擊；③避免再擾亂鳥的和平與寧靜。13.（3分）答案：嵌

纏

掛解析：本題考查的是散文語言的鑒賞能力。“嵌”字生動形象地寫出“一束樹根”呈“束狀”地死死地勒入“青苔之中”的情狀。“纏”字寫出“攀附于石壁上的根蔓”遒勁有力，彎彎曲曲，多而交纏的狀況。“掛”字寫出“綠瑩瑩的卷須”上“亮晶晶的水珠”晶瑩欲滴的情狀。14.（5分）答案①借助傳說，進一步領悟到世間萬物和諧共生的道理，升華了主題；

②船員的話增添了浪漫色彩；

③運用了比喻、擬人等修辭手法；

④聯想沈從文，首尾呼應。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成12—15題。峴山亭記歐陽修峴山臨漢上，望之隱然，蓋諸山之小者。而其名特著于荊州者，豈非以其人哉？其人謂誰？羊祜叔子、杜預元凱是已。方晉與吳以兵爭，常倚荊州以為重，而二子相繼于此，遂以平吳而成晉業，其功烈已蓋于當世矣。至于風流余韻，藹然被于江漢之間者，至今人猶思之，而于思叔子也尤深。蓋元凱以其功，而叔子以其仁，二子所為雖不同，然皆足以垂于不朽。余頗疑其反自汲汲于后世之名者，何哉？傳言叔子嘗登茲山，慨然語其屬，以謂此山常在，而前世之士皆已湮滅于無聞，因自顧而悲傷。然獨不知茲山待己而名著也。元凱銘功于二石，一置茲山之上，一投漢水之淵。是知陵谷有變而不知石有時而磨滅也。豈皆自喜其名之甚而過為無窮之慮歟？將自待者厚而所思者遠歟？山故有亭，世傳以為叔子之所游止也。故其屢廢而復興者，由后世慕其名而思其人者多也。熙寧元年，余友人史君中輝以光祿卿來守襄陽。明年，因亭之舊，廣而新之，既周以回廊之壯，又大其后軒，使與亭相稱。君知名當世，所至有聲，襄人安其政而樂從其游也。因以君之官，名其后軒為光祿堂；又欲紀其事于石，以與叔子、元凱之名并傳于久遠。君皆不能止也，乃來以記屬于余。余謂君如慕叔子之風，而襲其遺跡，則其為人與其志之所存者，可知矣。襄人愛君而安樂之如此，則君之為政于襄者，又可知矣。此襄人之所敬書也。若其左右山川之勝勢，與夫草木云煙之杳靄，出沒于空曠有無之間，而可以備詩人之登高，寫《離騷》之極目者，宜其覽考自得之。至于亭屢廢興，或自有記，或不必究其詳者，皆不復道。熙寧三年十月二十有二日，六一居士歐陽修記。（選自《唐宋八大家散文精品》）12．下列句中加點詞解釋不正確的一項是A．至于風流余韻，藹然被于江漢之間者

被：傳播B．余頗疑其反自汲汲于后世之名者

汲汲：形容心情急切C．然獨不知茲山待己而名著也

待：憑借D．若其左右山川之勝勢

勝勢：兵家爭勝的形勢13．作者對羊祜叔子、杜預元凱這兩個歷史人物頌揚中又略有微詞。以下七句話，分別編為四組，其中不含微詞的一組是①而其名特著于荊州者，豈非以其人哉？

②風流余韻，藹然被于江漢之間者，至今人猶思之。③慨然語其屬，以謂此山常在，而前世之士皆已湮滅于無聞，因自顧而悲傷。④是知陵谷有變，而不知石有時而磨滅也。⑤豈皆自喜其名之甚而過為無窮之慮歟？⑥故其屢廢而復興者，由后世慕其名而思其人者多也。⑦又欲紀其事于石，以與叔子、元凱之名并傳于久遠。A．①②⑥⑦

B．①③④⑥

C．②③④⑤

D．②④⑥⑦14.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A.這是一篇碑記，是作者應襄陽知府史中輝之請而寫的。文章略去峴山的自然風貌，而著重抒發由峴山這一名勝所引起的感想，這在碑記文中是別具一格的。B.峴山是一座普通的山，但因為晉朝兩位開國元勛羊祜、杜預曾在此與吳激戰并最終平定吳國為晉朝立下大功而著名。C.作者一向反對趨時邀譽，所以文章一方面肯定羊祜、杜預“垂于不朽”的功業，一方面對他們的“汲汲于后世之名”，也發出了“自待者厚”的譏評。D.文章中說到襄人打算把史中輝的事跡刻在石碑上，以和羊祜、杜預的名字一樣永遠流傳。15.把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。①山故有亭，世傳以為叔子之所游止也。②明年，因亭之舊，廣而新之。參考答案：12．D（“勝勢”在此是“美好景致”。）13．A（③④⑤三句都略有微詞）14．B（“在此與吳激戰”誤）

15.①山上原來有座亭子，世人傳說認為是叔子游覽休憩的地方。（關鍵詞：故、游止）②第二年，依照亭子的舊貌，將它擴大更新。（關鍵詞：明年、因、廣、新）[參考譯文]峴山臨近漢水，望去隱隱約約，大概是眾山之中較小的一座。然而它的名字在荊州特別顯著，難道不是因為那兩個人嗎？那兩個人是誰？就是羊祜叔子和杜預元凱。當晉與東吳用軍事爭奪天下時，常常倚靠荊州作為重地，而羊祜和杜預相繼鎮守荊州，最終因為平定東吳而完成晉朝統一大業，他們的功績已經壓倒當世的人了。至于他們留下來的風雅佳話。大量地在江漢之間流傳，至今人們仍然思念他們，而對羊叔子的思念更深切一些。大概元凱憑借他的軍功，而叔子靠著他的仁慈，兩個人的作為雖然不同，但是都足以永垂不朽。我很疑惑他們自己反而汲汲追求后世的聲名，究竟是什么原因呢？傳說羊祜曾經登上這座山，感概地對他的部下說，人們說這座山永世長存，但前代的雅土都已經湮沒無聞了，于是自顧而悲傷。然而他偏偏不知道這座山將因為他的登臨而名聲大著。杜預將自己的功績刻在兩塊石碑上，一塊立在峴山上，一塊投進漢水的深淵里，這是他只知道高山深谷會變化，卻不知道石碑也終有一天會磨滅的。難道他們都是過分喜好自己的名聲，因而做出無窮的考慮嗎？或者是他們太看重自己而考慮得特別長遠呢？山上原來有座亭子，世人傳說認為是叔子游覽休憩的地方，因此屢次遭到破壞又重新修建起來，這是因為后蕊仰慕他們的美名而思念他們的人很多。熙寧元年，我的朋友史中輝以光祿卿的身份任襄陽太守。第二年，依照亭子的舊貌，將它擴大更新，既在周圍修建了壯觀的回廊，又將后面的小室擴大，使它們與亭子相稱。史君是當代的知名人士，所到之處都有政聲，湘陽人安樂于他的政事而喜歡跟他交游，因此用史君光祿卿的官名，將后面的小室命名為光祿堂；又想在石碑上記載他的事跡，以便與叔子、元凱的美名一起久遠地流傳下去，史君不能制止這些做法，于是就囑咐我寫一篇亭記。我認為史君知道仰慕叔子的風采，并沿襲他的舊跡，那么他的為人與志向所在就可以知道了。襄陽人愛戴史君又因他的治理而這樣安居樂業，那么史君在襄陽所作的政績也可以知道了。這是襄陽人所要書寫的。像那峴山周圍山川的連綿起伏，和深遠隱約的草木云煙，在廣遠的空間或隱或現，而可以供詩人登高遠眺，寫出像《離騷》那樣優美篇章的景況，應當由游覽者自己去觀察體會。至于亭子的多次毀壞重修，有的本有亭記，有的也不必探究它的詳細情況，這些都不再寫了。5.

參考答案：9.A（糾正）10.C（乃：副詞，“竟”。A、則：連詞，表假設關系，“就”/連詞，表轉折關系，“卻”。B

表原因，“因為”/連詞，來

D、其：第一人稱代詞，“我的”/語氣副詞，“難道”。）11.B

郭公并非“善惡不分”而是明知故犯。12（1）不是這樣的，郭君認為好的意見卻不采納，認為是錯的事情卻不停止去做，（這就是）他滅亡的原因。（2）你給我評評玄齡等人的才干，并且說說，你與這些人相比誰更賢能?6.文言文閱讀閱讀下列兩則短文，完成文后問題（甲文）侍中侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆忠良，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。（乙文）晏子為齊相，出。其御①之妻從門間而窺。其夫為相御，擁大蓋，策駟馬②，意氣揚揚，甚自得也。既而歸，其妻請去③。夫問其故。妻曰：“晏子長不滿六尺，身相④齊國，名顯諸侯。今者妾觀其出，志念⑤深矣，常有以自下⑥者。今子長八尺，乃為人仆御。然子之意，自以為足。妾是以求去也。”其后夫自損抑⑦。晏子怪而問之，御以實對⑧。晏子薦以為大夫。注釋：①御：馬夫。②駟馬：四匹馬拉的車。③去：離開，這里指離婚。④相：擔任國相。⑤志念：志向和思考的東西。⑥自下：謙虛。⑦自損抑：克制自己，保持謙卑。⑧對：回答。7．解釋下列短語（1）簡拔：

（2）裨補闕漏：

（3）優劣得所：

（4）意氣揚揚：

8．用現代漢語寫出下面兩個句子的意思（1）將軍向寵，性行淑均

（2）今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。

9．選出理解和分析有誤的一項（

）A．甲文是奏章，是典型的事實論證的寫法，思路嚴密；直截了當，讓人容易接受。B．乙文是寓言，簡短精練，含義深刻，含蓄地表明觀點、說明道理，說服力強。C．甲文乃出師伐魏前所作，基本目的是表達感念先帝知遇之恩、忠于劉氏父子的真摯感情。D．乙文非常細膩地敘述了一個故事，雖鮮明生動，但讀者難以把握作者的真實意圖。用這樣的手法推薦國家大臣，似乎也不夠慎重。10．諸葛亮和晏子都是古代名相，結合選段，用自己的話說說他們選用人才的標準有何不同。

參考答案：略三、語言文字運用（20分，共4題）7.在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字（6分）

花瓣開成什么顏色，并非由它自己說了算，而是由花瓣細胞內所含的色素決定的。①

。第一類是類胡蘿卜素，它一旦霸占了花瓣，就會“命令”花瓣開出紅色、橙色或黃色等顏色。第二類是花色素，它們以花青甙的形式存在于植物細胞液中，②

，因而“指揮”花朵開出的顏色也很多，如當細胞液呈酸性時，可表現出紅色、粉色、橙色等；呈中性時，為紫色；呈堿性時，則為藍色。第三類是類黃酮，這類色素也“勢力強大”，“兄弟眾多”，常以糖甙的形式存在于花瓣細胞液中，開花時，可“命令”花朵開放出淺黃至深黃的各種花色。③

，其黃色變得越深，反之，如酸性越強，其黃色變得越淺。參考答案：①這些色素歸納起來分為三類

②由于花色素種類眾多

③細胞液酸性越強（意思對即可）8.下面是某校一次羽毛球邀請賽關于仲裁申訴的規定，其中有五處詞語使用不當，請找出并作修改。要求修改后語意準確，語體風格一致。仲裁委員會受理各隊對比賽過程中各種判罰的申訴。申訴程序：1．各參賽隊在比賽過程中如對裁判的裁決有異議要求申訴的，由參賽隊領隊趕快向裁判長提出申訴。2．其他觀賽同學在比賽過程中如對裁判的裁決有異議要求申訴的，在比賽結束后一天內寫出書面申訴材料，并放上證明材料，當事雙方寫上姓名后，拿給仲裁委員會裁決。參考答案：（1）“趕快”改為“立即”；（2）“一天”改為“24小時”；（3）“放上”改為“附上”；（4）“寫上姓名”改為“簽字”；（5）“拿給"改為“交”。【詳解】試題分析：本題主要考查語言表達的能力。解答此題，要從病句、詞語以及語言的得體與否等角度綜合考慮。語言要符合表達者身份和接受者的接受因素；語言表達能符合特定的場合、目的需要；語言表達有分寸感。考試題型包括用詞得體、分寸得當、身份相符、場合相配、依據語境進行角色轉換、書面語與口頭語的轉換等。本題需要注意題干提示“某校一次羽毛球邀請賽關于仲裁申訴的規定”。本題主要考查書面語口語運用。“趕快”屬于口語，改為“立即”；“一天”含意不明確，并且是口語；“放上”屬于口語，改為“附上”；“寫上姓名”是口頭語言，改為“簽字”；“拿給”是口語，為“交”。9.下列句子沒有語病一項是（）A.諾爾康公司打破壟斷局面，使中國成為自主研發并生產人工耳蝸的國家。B.論壇與會者就如何發揮智庫在中國外交中的瞭望、預測和助推展開研討。C.聯合聲明彰顯了雙方致力于促合作、求共識、實現互利共贏的共同意愿。D.據數據顯示，浙江自貿區自掛牌以來跨境人民幣結算額已超過一千億元。參考答案：A【詳解】本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分。題中，B項，“就如何發揮智庫在中國外交中的瞭望、預測和助推”成分殘缺，缺少賓語，可以在“助推”的后面加上“……的作用”；C項，“促合作、求共識”語序不當，應先“求共識”，然后再“促合作”，即把“促合作、求共識”改為“求共識、促合作”；D項，“據數據顯示”結構混亂，該句把“據數據”和“數據顯示”兩句雜糅到一起，可以去掉“據”。故選A。【點睛】語病主要分為六種類型：語序不當、搭配不當、成分殘缺和贅余、結構混亂、語意不明、不合邏輯；而這六種類型又可歸納為兩大類，即結構性語病和語義性語病。對于結構性病句，考生應多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協調，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當否。對于語序不當的句子，先也要憑語感檢測，再將不協調的詞語或句子調換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應盡力推敲出這個關鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。10.下請用平實的語言表述下面材料劃線句子的深層含義，不超過30字。（5分）

臺灣漫畫家朱德庸說：“我相信，人和動物是一樣的。老虎有鋒利的牙齒，兔子有高超的奔跑、彈跳力，所以他們能在大自然中生存下來。人們都希望成為老虎，但其中有很多人只能是兔子。我們為什么放著優秀的兔子不當，而一定要當很兇的老虎呢？”

參考答案：每個人都有自己的天賦特長，要發揮自身的優勢，做最好的自己。（答出兩點3分，答出三點5分）六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）船舶航行中有一種岸壁效應。船在靠近一側岸壁航行時，船首由于受到岸壁的反射作用會產生指向河心的岸推力，而船尾由于過水斷面變小則會產生指向岸壁一側的岸吸力。這兩種力會使船航行時船體極不穩定，容易打轉傾覆。對船而言，岸邊原本是最安全的停靠點，然而船如果一味靠岸航行，結果卻最不安全。生活中也常常有這樣的岸壁效應，“岸壁”在給人們提供保護的同時，也會影響人們更好地前行。要求：結合材料內容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關信息；書寫規范，正確使用標點符號。參考答案：思辨環境與人生有位哲人說：安逸舒適的環境有時不僅不能成就完美的人生，甚至可以毀滅一個人的一生。這句名言使人想起了船舶航行中的一種岸壁效應。它是說船在靠岸行駛的過程中，由于船頭所受的岸推力與船尾所受的岸吸力的影響，會使船在靠岸航行時極不穩定，容易打轉傾覆。對于船而言，岸本是可以停靠且最安全的地方，然而，當船一味地靠岸航行，卻是最不安全的。生活中，我們常常如同這種靠岸航行一樣，向往呆在父母的羽翼下，過著安逸舒適的生活，而父母之“岸”不能終身提供給我們這樣的保護，這樣勢必影響著我們將來的生活技能的培養和辦事能力的生成。惡劣的環境，往往造就堅強的人生。在美好的環境里，我們由于獲得了太多的庇護和