2021-2022學年廣東省揭陽市斗文中學高二語文測試題含解析一、現代文閱讀（35分，共3題）1.現代文閱讀（22分）閱讀下面的文字，完成14——17題。

黃河一掬

余光中①廂型車終于在大壩上停定，大家陸續跳下車來。還未及看清河水的流勢，臉上忽感微微刺麻，風沙早已刷過來了。我把絨襖的拉鏈直拉到喉核，一行八九人，向大壩下面的河岸走去。②這是臨別的前一天上午，山東大學安排帶我們來看黃河。一路駛來，做主人的見我神情熱切，問題不絕，不愿掃客人的興，也不想縱容我期待太奢，只平實地回答，最后補了一句：“水色有點渾，水勢倒還不小。不過去年斷流了一百多天，不會太壯觀。”這些話我也聽說過，心里已有準備。現在當場便見分曉，再提警告，就像孩子回家，已到門口，卻聽鄰人說，這些年你媽媽病了，瘦了，幾乎要認不得了，總還是難受的。

③天高地迥，河景完全敞開，觸目空廓而寂寥，幾乎什么也沒有。河面不算很闊，最多五百米吧，可是兩岸的沙地都很寬坦，平面就延伸得倍加遠，似乎再也勾不到邊。昊天和洪水的接縫處，一線蒼蒼像是麥田，后面像是新造的白楊樹林。此外，除了漠漠的天穹，下面是無邊無際無可奈何的低調土黃，河水是土黃里帶一點赭，調得不很勻稱，沙地是稻草黃帶一點灰，泥多則暗，沙多則淺，上面是淺黃或發白的枯草。④我說：“這里離河水還是太遠，再走近些好嗎？我想摸一下河水。”于是眾人在泥濘的窄埂上，一腳高一腳低，向最低的近水處走去。終于夠低了，也夠近了。但沙泥也更濕軟，我虛踩在浮土和枯草上，就探身要去摸水，大家在背后叫小心。岌岌加上翼翼，我的手終于半伸進黃河。⑤一剎那，我的熱血觸到了黃河的體溫，涼涼地，令人興奮。古老的黃河，從史前的洪荒里已經失蹤的星宿海里四千六百里，繞河套、撞龍門、過英雄進進出出的潼關一路朝山東奔來，從斛律金的牧歌李白的樂府里日夜流來，你飲過多少英雄的血，難民的淚，改過多少次道啊發過多少次泛澇，二十四史，哪一頁沒有你濁浪的回聲？幾曾見天下太平啊讓河水終于澄清？流到我手邊你已經奔波了幾億年了，那么長的生命我不過觸到你一息的脈搏。無論我握得有多緊你都會從我的拳里掙脫。就算如此吧，這一瞬我已經等了七十幾年了絕對值得。不到黃河心不死，到了黃河又如何？又如何呢，至少我指隙曾流過黃河。⑥至少我已經拜過了黃河，黃河也終于親認過我。在詩里文里我高呼低喚他不知多少遍，在山大演講時我朗誦那首《民歌》，等到第二遍五百聽眾就齊聲來和我：傳說北方有一首民歌/只有黃河的肺活量能歌唱/從青海到黃海/風/也聽見/沙/也聽見。我高呼一聲“風”，五百張口的肺活量忽然爆發，合力應一聲“也聽見”。我再呼“沙”，五百管喉再合應一聲“也聽見”。全場就在熱血的呼應中結束。

⑦華夏子孫對黃河的感情，正如胎記一般地不可磨滅。流沙河寫信告訴我，他坐火車過黃河讀我的《黃河》一詩，十分感動，奇怪我沒見過黃河怎么寫得出來。其實這是胎里帶來的，從詩經到劉鶚，哪一句不是黃河奶出來的？黃河斷流，就等于中國斷奶。龔自珍《己亥雜詩》不也說過么：亦是今生未曾有，滿襟清淚渡黃河。他的情人靈簫怕龔自珍耽于兒女情長，甚至用黃河來激勵須眉：為恐劉郎英氣盡，卷簾梳洗望黃河。

⑧想到這里，我從衣袋里掏出一張自己的名片，對著滾滾東去的黃河低頭默禱了一陣，右手一揚，雪白的名片一番飄舞，就被起伏的浪頭接去了。大家齊望著我，似乎不覺得這僭妄的一投有何不妥，反而縱容地贊許笑呼。看到女兒也認真地伸手入河，想起她那么大了，做爸爸的才有機會帶她來認河，想當年做爸爸的告別這一片后土只有她今日一半的年紀，我的眼睛就濕了。⑨回到車上，大家忙著拭去鞋底的濕泥。我默默，只覺得不忍。翌晨山大的友人去機場送別，我就穿著泥鞋登機。回到高雄，我才把干土刮盡，珍藏在一只名片盒里。從此每到深夜，書房里就傳出隱隱的水聲。

14．第二段中介紹“水色有點渾，水勢倒還不小。不過去年斷流了一百多天，不會太壯觀。”從全文結構來看有什么作用？（6分）

15．結合全文，解釋下面兩句話的含義。（4分）

（1）黃河斷流，就等于中國斷奶。

（2）從此每到深夜，書房里就傳出隱隱的水聲。

16．本文第③段和第⑤段分別寫出了黃河怎樣的特點，在表達方式上又有何不同？請概括回答。（6分）

17．探究作者將名片投入黃河這一舉動的意蘊。（6分）

參考答案：14．①為下文見到空廓而寂寥的黃河做了鋪墊；②為下文去伸手探水的情節發展做了伏筆；③引起下文，引發了作者關于黃河的文化幽思。（每點2分，說全三點得6分）15．（2分）（1）這句話意思是說黃河像母親一樣哺育了中華文明（1分），如果沒有黃河，中華文明的血脈將由此斷裂（1分）。（意思對即可）（2分）（2）這句話意思是說每當夜深人靜，作者總會想起探訪黃河的情景，（1分）黃河，是祖國母親的象征，對祖國的眷念之情永存心中（1分）。（意思對即可）16．（6分）第③段所描寫的黃河，空廓、寂寥，惹人感傷；（2分）第⑤段所寫的黃河：厚重、悠久，是炎黃子孫的根。（2分）第③段是實寫眼前所見的黃河（或直接描寫黃河），第⑤段虛寫歷史、人文的黃河（或從議論抒情的角度表達“我”對黃河的感受）。（2分）17．（6分）寫出了投入母親懷抱的一種急切與虔誠；（2分）也流露出因為阻隔思戀之深重；（2分）一個“接”字也寫出了黃河母親與自己這個游子之間的親近會心、和諧美妙、相互認同的關系，是作者情感詩意的表達。（2分）

略2.文學類文本閱讀（25分）閱讀下面的文字，完成（1）——（4）題（25分）你的對應樹劉心武

(1)一位白手起家的實業家，每隔一段時間就去西雙版納原始森林，親近一株蓊翳的巨榕。我看過他從各種角度拍回來的巨榕照片，問他，你是否以它勵志，或展望自己的事業？他坦言有，但不是全部，他說觀望撫摩那株巨榕時，意識的核心是一種說不清道不明的情懷。我說，那是因為他和那株巨榕之間，有一種生命體之間的對應關系。

(2)中國姑娘棠棠在法國巴黎留學，那里豐富的藝術寶藏令她陶醉，而孤獨感卻不時旋生。有一天她在巴黎左岸盧森堡公園里發現了一株中國海棠樹，于是她覺得自己和那株海棠樹之間有一種互相慰藉的對應關系。她畫了很多幅那株海棠樹的畫，把它一年四季陰晴雨雪的表情都記錄下來，她將其中一幅送給我時說：這是我去年冬天在盧森堡公園的留影。

(3)人樹的對應關系是多種多樣的。我20多年前寫過一篇《第八棵饅頭柳》，寫一位婦女常常會朝樓窗下人行道的第八棵饅頭柳下凝望，因為她知道離家或歸家的親人，一定會經過那第八棵饅頭柳，她在離別后或等歸時，期待從那棵饅頭柳下的親人身影里，默默咀嚼濃釅的心靈之蜜。饅頭柳并非她的自喻、代碼、激勵物或圖騰，只是一個隱秘的標記，但她與那饅頭柳之間，在宏闊的宇宙中卻有著牢固的對應性。

(4)一位少年時代從南國遷移北京的人士，他的名字里有一個“蕉”字，現在垂垂老矣，行動要靠輪椅，近年來每到夏天，他總要年輕人推著他到恭王府花園去“望蕉”。他之所以要夏日去恭王府花園，就是因為他知道那花園西花廳外的庭院里，有地生的大芭蕉，那也許確實是整個北京唯一的露天地生蕉。幾年前我還隨他去看過，確是北國一大奇觀。據了解，北京的冬天露天地生芭蕉是絕對無法耐受嚴寒的，因此，恭王府的那株大芭蕉，是每年要定時連根移進溫室，再擇時回栽到庭院中的。我幫著推輪椅，和那位長我16歲的蕉兄圍著地生蕉轉著圈欣賞不夠，他會隨口吟出古人詠蕉的一些詞句，還提出一些有關曹雪芹筆下的大觀園的問題跟我討論：為什么怡紅院要設計成蕉棠兩植呀？賈元春為什么見不得“紅香綠玉”的措辭呀？……這位老先生與芭蕉的對應關系里，除了“同名相憐”，還蘊涵著許多的文化因素呢！

(5)我在北京地壇附近住了20年，地壇里有我的對應樹，那是16年前一個傍晚，夕陽余暉斜篩過古老的柏樹林，我忽然覺得有一株柏樹特別地入眼親切，那不是一株古柏，是古柏林中補種的一株相對細瘦的柏樹，當然它也不是很年輕了，它周圍的那些古柏都有好幾百歲了，它的樹齡大概在50年左右。一剎那間，我覺得自己和那株補種的柏樹之間發生了一種靈魂間的默然互動。晚風徐來，它的枝葉微微搖晃，使它的謙卑更加顯著。啊，它的那種真誠而質樸的謙卑，感染著我，作為宇宙中的一個生命，感恩之心，謙卑之思，是最不能缺失的啊。那以后，我常常去拜望自己的那棵對應樹，我把它稱作“補柏”，望著它，我就意識到，自己的生存中也只不過是一種“缺位補充”，是幸運，也因此有一種責任，感謝時代，感謝機遇，同時也必須提醒自己保持謙卑，在領受造物賜予的大歡喜時，還應總充溢著一種由己及人的大悲憫。

(6)現在公園和綠地的某些樹都有人認養；有的墓園以樹代墓，人們認購某棵樹，去世后就把自己骨灰埋在樹下；還有的父母為新生兒栽下一棵樹，發愿以后每年帶著孩子來看望那棵樹。但我以為，人最好還是有一棵只有自己心知肚明、大體屬于隱私的對應樹。你有沒有這樣一棵樹呢？

（選自《小品文選刊》）21.下列對文章有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（5分）（

）（

）（1）實業家之所以到西雙版納原始森林去親近一株巨榕，是因為他覺得自己和那株樹之間有一種生命體的對應關系。（2）在法國留學的中國姑娘棠棠對一株中國海棠樹情有獨鐘，是因為她覺得自己和那株海棠花之間有一種互相慰藉的對應關系。（3）文中的老先生行動不便，但近年來每到夏天，他總要到恭王府花園去“望蕉”，其根本原因是他的名字里有一個“蕉”字。（4）作者由“補種的柏樹”聯想到“生存也不過是一種‘缺位補充’”，從而得出人應該保持謙卑和悲憫，對生活充滿責任和感恩。（5）作者在文中第四段，分別選取一個人物來反復講人與書之間的對應關系，從選材的角度看，有啰嗦重復之嫌，令人生厭。22.作者都寫出了人樹之間的哪些“對應關系”？（6分）

23.本文第五段除了記敘之外，還運用了哪些表達方式？舉例說明其在行文中的作用。（6分）

24.“人最好還是有一棵只有自己心知肚明、大體屬于隱私的對應樹。”請結合本文談談這句話給你的啟示。（8分）參考答案：（1）BD(A曲解原意，不是“他覺得”，而是作者認為；C強加因果；E沒有啰嗦重復之嫌，因為他們分別代表社會上的一類人群。)

（2）事業的鼓勵；異國的情思；親人的期盼；鄉情的渴望；文化的因素；人生的頓悟。

（3）抒情，例如：“啊，它那種真誠而質樸的前輩，感染了我”，直接抒發了對柏樹精神的贊美，為下文寫我靈魂的觸動蓄勢。議論，例如：“自己的生存也只不過是一種‘缺位補充’，……還應總充溢著一種由己及人的大悲憫”，承接上文，總結了自己從柏樹身上頓悟出的人生哲理。

（4）人的一生都有自己的一種情結，這種情結可以從自然的樹中找到對應關系，或是從樹的某種品質中獲得激勵，或是在樹的身上寄托某種情感，或是借靜態的樹來關照自我的心靈，對應樹是人內心情感的寄托情感升華的產物；我們還是應該尋求這樣的一顆對應樹，雖然不一定能公開訴說，也無需張揚，卻能夠融入自己的血脈，滋潤自己的一生。略3.閱讀下面的文字，完成18-20小題。杰克·倫敦的悲劇

①杰克·倫敦是美國近代著名的作家。他和馬克·吐溫，也許是我國讀者最熟悉的兩個美國作家了。可是兩個人的結局大不一樣。馬克·吐溫以七十五歲高齡病死在寫作崗位上，實踐了他的“工作是世界上最大的快樂”的信念；杰克·倫敦卻在四十歲壯年之時，吞服了大量嗎啡，在自己豪華的大牧場中結束了一生。

②杰克·倫敦的童年是很不幸的。他是一個在舊金山出生的私生子。后來，母親嫁給已經有11個孩子的約翰·倫敦，繼父的境況也不好。杰克·倫敦的童年在窮苦的日子中度過。11歲他就外出打零工謀生，14歲到一家罐頭廠做工，每天工作十小時，得到一元錢。干了不多久，這個14歲剛出頭的孩子借了一些錢，買了一條小船，參加到偷襲私人牡蠣場的隊伍中，希望用這種手段來改善窮困的處境。偷襲中他被漁場巡邏隊抓獲，被罰做苦工。不久，他放棄了“牡蠣海盜”的營生，當水手去遠東。航海生涯，增長了見識，擴大了眼界，遍地的貧困、剝削和暴力，深深地印入杰克·倫敦還沒有完全成熟的心靈中。

③航海歸來，境況并未好轉。1894年，18歲的杰克·倫敦參加了“基林軍”，這是當時由平民黨人領導的向華盛頓“進軍”的失業者組織的一部分。這次“進軍”的領導人考克西等在華盛頓被捕，進軍組織亦遭取締。退出“進軍”行列之后，杰克·倫敦又繼續過流浪生活，監牢、警察局成了他常進常出的地方。

④長年的流浪沒有使杰克·倫敦喪失對生活的信心，他強烈地追求知識，不甘于自暴自棄。即使在飄泊無定、隨時會以“流浪罪”被拘捕的困境中，書也總是他的伴侶。1896年他20歲時，甚至還考進了加州大學。然而，大學的門畢竟不總是向窮困如杰克·倫敦這樣的人敞開的。1897年他就被迫退學，同姐夫一起去阿拉斯加淘金。“黃金夢”又很快破滅，身染重病回家。

⑤一條條的路走不通，一件件的事碰壁。杰克·倫敦萌發了寫作的愿望。他有豐富的生活經歷，有滿腔的對窮苦人的同情，在23歲時，他的第一篇小說《給獵人》發表了，24歲時出版了第一個短篇小說集《狼之子》。在這些作品里，淘金工人的生活是杰克·倫敦心愛的題材。

⑥杰克·倫敦的思想是混雜的。他讀過馬克思的著作，也讀過黑格爾、斯賓塞、達爾文和尼采的著作。在他青年時代的作品中，人們可以感到他向資本主義社會挑戰的脈搏。1907年寫的《鐵蹄》，指出美國資本主義有向極權主義轉變的可能性，還對法西斯主義的興起和消滅作了有預見性的警告。我國已經有譯本的《馬丁·伊登》是杰克·倫敦的代表作。這本帶有自傳性的小說，揭露了資本主義社會的殘酷無情，對人性的蹂躪、對正義的踐踏。主人公伊登依靠個人奮斗成了名，但是成名之后得到的不是歡樂，而是可怕的空虛，結果以自殺了結一生。七年后，它的作者杰克·倫敦真正走上了馬丁·伊登的道路。

⑦極端的個人主義，尼采的“超人”哲學，把杰克·倫敦帶進了一個矛盾的精神世界，使他青年時期具有的向資本主義社會挑戰的叛逆者的性格，逐漸消褪，變成了一個玩世不恭的花花公子。

⑧1911年，他公開聲明，他寫作的目的就是為了錢。他在成名之后，得到很多的錢。他認為他有權過豪華奢侈的生活。他曾經用一大筆錢建造一條命名為“斯納克”（一種想象中的惡獸）的游船；1913年用了十萬美元以近四年時間建造一所名叫“娘居”的別墅，在落成后即將遷居的時候，忽然起火焚毀。這位已經側身上流社會的大作家，看了看價值十萬美元的廢墟，擺了擺手，宣布將另建一個莊園。這時的杰克·倫敦已陷入了不能自拔的拜金主義泥淖，為了得到更多的錢，粗制濫造，寫出一些完全背離自己信念的低劣之作。他在1911年時還說過：“我如果自己能夠作出選擇的話，除了寫一篇說明我對資產階級世界是多么鄙視的社會主義者的文章外，我什么也不會下筆。”⑨這位曾經飽嘗人世艱辛，也曾經用自己的筆為社會底層的不幸者呼喊過的作家，隨著他的成名和發財，沉淪到了極端個人主義的深淵。1916年11月22日，杰克·倫敦用自殺結束了四十年的一生，留下了魚龍混雜的四十九部著作。18、杰克·倫敦是一個怎樣的作家？通讀全文，請簡要概括。（4分）19、細讀第①自然段，簡要說明畫線語句的表達效果。（5分）20、你從杰克·倫敦文學創作的輝煌成就與其后來的蛻變、墮落中獲得哪些啟示？請簡要分條闡述。（6分）參考答案：18、杰克·倫敦是一個充滿矛盾的作家。①他少年和青年時曾歷經磨難，頑強拼搏，以求走出貧窮的處境；②他熱愛讀書，求知欲強，自信堅毅，雖屢屢碰壁，而不自暴自棄；③后來以寫作謀生，創作了不少向資本主義社會挑戰的作品，因此成名，躋身上流社會；④成名后，陷入拜金主義泥淖，為掙錢而寫作，粗制濫造，青年時期叛逆性格日漸消褪，變得唯利是圖和玩世不恭，極端個人主義和“超人”哲學，使其精神世界充滿矛盾，最后自殺。（每點1分）19、第⑴自然段是全文的總起，簡要說明了杰克·倫敦的身份、地位和人生的結局（1分），畫線語句將他與馬克·吐溫并提，采用對比手法，以馬克·吐溫的七十五歲高齡病死在寫作崗位上，與杰克·倫敦的四十歲壯年吸毒自殺于豪華大牧場形成鮮明反差，呼應了標題中的“悲劇”這一題眼（2分）；而且開篇即道出傳主生命的悲慘結局，設置懸念，可激發讀者的閱讀興趣（2分）。20、本題是開放性題目，能立足于文本探究，言之成理，即可。寫出兩點即可，每個要點3分。

參考要點如下：（1）從他的文學創作的輝煌成就可見出文學創作的源泉在于豐富的生活體驗（或說“生活是文學創作的第一源泉”）與廣泛的閱讀（或說“閱讀是文學創作的第二泉源”）。

（2）“創造是痛苦的大濟和生命的慰藉”，苦難的命運，艱辛的生活，對于強者而言不是絆腳石，而是助推器，它更能激發強者對生命、生活的熱愛，喚醒其創造力，使他的內心更強大。

（3）杰克·倫敦在告別苦難之后，其創造力和寫作質量迅速下降，在失去精神自我的道路上越走越遠，在空虛和孤獨面前變得異常脆弱，這表明：文學注定是一項受苦的事業，過于舒適和奢華的生活往往是文學創作的末日。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀《阿房宮賦》（節選），完成5—8小題。（共14分）

六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍?復道行空，不霽何虹?高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。

妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態極妍，縵立遠視，而望幸焉；有不得見者三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山；一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。

嗟乎!一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?使負棟之柱，多于南畝之農夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！5.對下列句子中加點詞語的解釋，不準確的一項是（

）（2分）

A.驪山北構而西折

北構：從北邊建起。

B.縵立遠視

縵立：久立。

C.剽掠其人

剽掠：搶劫、掠奪。

D.獨夫之心

獨夫：唯獨那個人。6.下列各組句子中，加點詞語的意義和用法都相同的一項是（

）（2分）

A.矗不知其幾千萬落

爾其無忘乃父之志

B.一宮之間，而氣候不齊

惜其用武而不終也

C.杳不知其所之也

封天下之謀臣

D.輦來于秦

而智勇多困于所溺7.按要求回答問題。（5分）

（1）第三段中的哪一句與“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”形成強烈反差?（2分）

______________________________________________（2）請將第二段“鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤”翻譯為現代漢語。（3分）

______________________________________________8.“盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落”，運用了哪些修辭手法，具有怎樣的表達效果?（5分）參考答案：略5.閱讀下面的文言語段，完成其后試題。（10分）季文子相宣、成①，無衣帛之妾，無食粟之馬。仲孫它②諫曰：“子為魯上卿，相二君矣，妾不衣帛，馬不食粟，人其以子為愛，且不華國乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾觀國人，其父兄之食粗而衣惡者猶多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗衣惡，而我美妾與馬，無乃非相人者乎？且吾聞以德榮為國華，不聞以妾與馬。”（選自《國語·魯語上》）【注】①宣、成：指魯宣公、魯成公，春秋時魯國的兩位君主。季文子曾擔任他們的國相。②仲孫它（tuō）：人名。把上面語段中畫橫線的句子及出自教材的句子翻譯成現代漢語。⑴人其以子為愛，且不華國乎！（3分）

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⑵人之父兄食粗衣惡，而我美妾與馬，無乃非相人者乎？（3分）

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⑶雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子!（《孔子世家》）（4分）

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參考答案：（1）人們大概會認為您是吝嗇的人，并且也不能替國家增添光彩吧！踩分點：其（副詞，表推測、估計，可譯為“大概”、“或許”）、愛（吝嗇）、華國（為國增華）。若整句譯文不通暢，在正常踩點賦分基礎上，扣1分；若譯文末尾缺失感嘆號，再扣1分。（2）國人的父兄們吃粗糧、穿破衣，我卻把我的妾和馬打扮得漂漂亮亮的，恐怕（這）不是輔佐國君的人應該做的吧？踩分點：粗、惡（形容詞作名詞），美（形容詞的使動用法），無乃……乎（固定結構，表推測語氣，應譯為“恐怕……吧”）。若整句譯文不通暢，在正常踩點賦分基礎上，扣1分；若譯文末尾缺失問號，再扣1分。（3）盡管如此（或：雖然這樣），您仍在推行它，不被世人接受又有什么可擔憂的（或：擔憂什么呢），不被世人接受，這之后才能顯現出什么樣的人是君子！踩分點：雖然、容、病、見。若整句譯文不通暢，在正常踩點賦分基礎上，扣1分；若譯文末尾缺失感嘆號，再扣1分。參考譯文季文子擔任宣公、成公的國相，（家中）沒有穿絲綢的衣服妾，（廄中）沒有吃精飼料的馬。仲孫它進諫說：“您是魯國的上卿，做了兩代君主的國相。您的妾不穿絲綢制的衣服，馬不吃精飼料，人們大概會認為您是一個吝嗇的人，并且也不能替國家增添光彩吧！”文子說：“我也很愿意（那樣做）。然而我看老百姓，那些吃粗糧、穿破衣的父兄還有很多，因此我不敢（那樣做）。國人的父兄們吃粗糧、穿破衣，我卻把我的妾和馬打扮得漂漂亮亮的，恐怕（這）不是輔佐國君的人應該做的吧？況且我只聽說（應該）憑借道德榮顯作為國家的光榮，沒有聽說過憑借妾和馬的華麗來作為國家光榮的。”6.閱讀下面的文段，完成下列小題。吳德基者，名履，婺之蘭溪人也。有司舉于朝，為南康丞。南康俗悍，其民以為丞儒者也，易之，德基自如。數月皆周知其情偽，有所發擿，一縣驚伏。德基乃更以寬化之。民有訴，召使前與語，弗加咄叱。民或援丞裾相爾汝，弗責也。縣令周以中初至，召民轉輸至郡不得，躬至鄉召之。一民逸去，命卒笞之。不肯伏，走入山，罵令曰：“官當在縣，何以至此為?”令怒，吏卒因以語動令，欲誣一鄉民圖賄利，獲六七人下獄，扃鑰甚嚴。德基計民無罪，自出巡獄，叱卒釋之，卒以他辭解，德基槌碎獄門遣之，曰：“若無罪，還告父兄無恐。”乃往告令，令怒，曰：“民無道，眾辱我，君乃釋之，何輕我至是耶？”德基曰：犯使君者一匹夫爾其鄉人何罪且法乃天子法豈使君解怒具乎令意慚乃已（節選自宋濂《吳德基傳》，有刪改）13.下列對劃波浪線句子斷句最恰當的一項是A.犯使君者一匹夫爾/其鄉人何罪/且法乃天子/法豈使君解怒具乎/令意慚乃已B.犯使君者一匹夫/爾其鄉人何罪/且法乃天子法/豈使君解怒具乎/令意慚/乃已C.犯使君者一匹夫爾/其鄉人何罪/且法乃天子法/豈使君解怒具乎/令意慚/乃已D.犯使君者一匹夫/爾其鄉人何罪/且法乃天子/法豈使君解怒具乎/令意慚乃已14.請把文中劃線的兩個句子翻譯成現代漢語。（1）其民以為丞儒者也，易之，德基自如。（2）民無道，眾辱我，君乃釋之，何輕我至是耶？參考答案：13.C

14.（1）那里的人認為南康丞是一個書生，輕視他，吳德基像往常一樣。（2）老百姓不講道理，當眾侮辱我，你竟然釋放了他們，為什么輕視我到這般地步呢？【13題詳解】此題考查學生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應具備一定的文化素養。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔當的成分來斷。本句，根據名詞代詞“使君”“匹夫”“鄉人”“法”“天子法”“具”“令（縣令）”，虛詞“者”“其”“且”“乃”，“爾”通“耳”，句末語氣詞，而已，罷了，其后斷開。排除BD兩項，“天子法”為專有名詞，意思是“天子的法律，或者皇帝的法律”，中間不能斷開，排除A項，再結合本句大概意思：“冒犯您的只是一個平民百姓，那些鄉鄰有什么罪過？況且法律是天子的法律，哪里能成為你個人泄憤的工具？”縣令感到很慚愧，這件事才算罷了句子可以斷開為：犯使君者一匹夫爾/其鄉人何罪/且法乃天子法/豈使君解怒具乎/令意慚/乃已。故選C。【14題詳解】本題考查學生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，如（1）中的“其”，遠指代詞，那，那里；“以為”，認為；“者也”，表判斷，“丞儒者也”，判斷句，南康丞是一個書生；“易”，輕視；“之”，代詞，他；“自如”，像往常一樣。（2）中“民”指老百姓；“無道”，不講道理；“眾”，名詞作狀語，當眾；“乃”，竟然；“釋”，釋放；“之”，代詞，他們，代指當眾辱我的老百姓；“何……耶”，為什么……呢；“輕”，輕視；“至是”，到這般地步。【點睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。

參考譯文：吳德基，名履，是婺州蘭溪人。官吏向朝廷舉薦了(他)，(他)被任命為南康丞。南康這個地方民風剽悍，那里的人認為南康丞是一個書生，輕視他，吳德基像往常一樣。幾個月后吳德基完全了解了南康的弊病，(并)把(它們)揭露了出來，全縣人為之震驚并且臣服(于他)。吳德基于是更加用寬容之政來教化他們。老百姓有申訴，(吳德基)就讓百姓上前與(他)訴說實情，從不加以呵斥；老百姓有人拉著吳德基的衣襟，以你我相稱，(吳德基)也不責怪。縣令周以中剛剛到任時，要征調民力轉運物資到州郡而沒有找到人，縣令親自到鄉里征調民力。有一個人逃走了，(被抓到后，)(縣令)命令吏卒鞭打了這個人。(遭受鞭打的這個人)不服氣，逃到了山里，并辱罵縣令：“只不過是一個小小的縣令，憑什么這樣做呢？”縣令發怒了，吏卒又趁機用一些話語說動縣令，想誣陷那一鄉的百姓圖謀錢財，于是縣令抓了六七個人下獄，看管得非常嚴厲。吳德基認為百姓沒有罪過，親自來巡察監獄，大聲命令獄卒釋放那幾個人，獄卒用其他的借口推辭。吳德基捶破監獄的門放走了那些人，并說：“你們無罪，回去告訴你們的家人不必害怕。”然后吳德基就去向縣令匯報，縣令大怒，說，“老百姓不講道理，當眾侮辱我，你竟然釋放了他們，為什么輕視我到這般地步呢？”吳德基說：“冒犯您的只是一個平民百姓，那些鄉鄰有什么罪過？況且法律是天子的法律，哪里能成為你個人泄憤的工具？”縣令感到很慚愧，這件事才算罷了。三、語言文字運用（20分，共4題）7.下列各句中加點成語的使用，全都正確的一項是①馬化騰在一次演講中也透露“自己是普通人家，只是房子大了一點”，網友立即貼出他在上海的豪宅，“普通家庭馬化騰”的說法不脛而走。②手機漫游費用高、不合理是盡人皆知的事，此次取消手機國內長途費和漫游費可謂深負眾望。③醫保全國聯網和異地直接結算讓全國醫療體系初步建成，在解決民眾“看病難”問題上又邁出了堅實的一大步，不禁讓人拍手稱快。④近年來，傳統觀念里“刑不上大夫”“盛會不反腐”的所謂“規律”被打破。革故鼎新的征程才剛剛上路，人們希望懲治腐敗能做到不歇腳、不松勁、不停步。⑤從“小巨人”到“籃協主席”，從“美國拓荒”的探路者到“中國籃協”的掌舵人，改頭換面的姚明走過了極不平凡的2017年。⑥2016年，共享單車風摩全國，共享單車企業也如雨后春筍般冒出。五顏六色的單車遍布城市的各個角落，成為一道獨特的風景。A.①④⑥

B.①②③

C.③④⑤

D.②⑤⑥參考答案：A8.在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過l5個字。農業文明是中國傳統文化的源頭。血緣、親情等概念隨之牢牢扎根于民族靈魂深處，內化為注重倫理道德的社會心理基石。自給自足的小農經濟①__________，如因循守舊、重農抑商的思維模式等，同時由于農業過度開發，②__________，文明衰落的例子屢見不鮮。隨著工業文明的出現，一種人本主義文化強勢襲來，追求個人自我價值的實現，篤信“人定勝天”，向大自然無限攫取生產資料。伴隨環境的逐漸惡化，③___________。在此背景下，生態文明作為一種嶄新文明形態應運而生。參考答案：①也存在一定的文化局限性

②帶來生態環境惡化

③人類文明也呈現出衰落之勢試題分析：①處承前談論農業文明之于中國傳統文化的重要意義，同時又啟后分析其弊端，結合文本來看，橫線處與后文關系更為密切；②處與前句“由于農業過度開發”和后句“文明衰落的例子屢見不鮮”關系都比較密切，處于一個過渡句位置，