科學技術及其負面影響技術是自然屬性與社會屬性的辯證統一

自然屬性技術的發生,首先表現為人類對自然的控制、改造和利用。人類在改造自然的過程中,技術作為人對自然界能動作用的工具和手段,一方面由技術系統內部各構成要素以及它們之間的相互聯系所規定,同時也必然要以人對自然的認識為基礎,受到自然規律的制約支配。因而技術具有第一客觀實在性。社會屬性技術的產生是為了滿足社會不同的目的需要,技術作為社會生產力,與生產關系相聯系,并統一于一定的社會生產方式之中,因此技術的發展又必然受到政治、經濟、文化等社會因素的影響和制約,這就使得技術成為一種社會現象,具有第二客觀實在性。科學技術作為第一生產力，在推動人類社會發展進步的同時，亦給人類帶來了前所未有的繁榮與富裕。盡管技術的正面效應遠遠大于其負面效應(這正是技術得以生存和發展的根本原因)，但隨著技術在現代社會中的作用日益增強，由技術活動所引起環境污染、生態失衡、社會危機以及人自身的危機等諸多負面影響也與日俱增,使現代人陷入了困境。

前言負面影響的表現2.1科學技術導致的社會問題當前，隨著科學技術的發展，人對自然地了解和駕馭能力越來越強，人類在戰勝自然地同時，科學技術卻給人類帶來了一系列的全球問題。環境問題、健康問題、資源問題、信息安全問題和生物制品與生態安全問題等。人類發明的抗生素能橫掃一切疾病,卻給人類帶來腫瘤;原子能可提供無限的能源,后人卻要花一切代價來控制其放射性物質;人們使用農藥、化肥使糧食增產,結果卻使人慢性中毒而深受其害。美國孟山都公司是全球最大的化工公司之一，也是全球90%轉基因作物的種子技術的提供者。越南戰爭中使用的橙劑，大面積的讓樹葉枯黃，掉落，從而在天空搜索越南人民軍；讓越南在戰后的幾十年中胎兒中的異型兒比例增高，患癌癥的幾率增高。收購了印度最大的種子公司，使政府批準了BT棉花的銷售，然而其易受到絲核菌的感染和破壞，還殃及到普通棉花。由于壟斷，印度農民要只能以普通種子4倍的價格購買種子。多氯聯苯（PCB）亦是孟山都公司的重要產品。今天，從北極熊到南極企鵝的身體里，從美國到非洲人民的血液、器官和肌肉中都發現了多氯聯苯。1962年，雷切爾·卡遜在《寂靜的春天》一書中揭示了：“19世紀末，已有六種工業致癌物質為人類所知，20世紀創造了無數新的致癌化學物質，并且使廣大群眾與它所親密的接觸。”正是因為這些致癌物質中的一種叫DDT的化學殺蟲劑噴灑到空氣中造成了嚴重的大氣污染，引起了一系列的惡性循環，最終導致那個春天死寂一般的寧靜。“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行了報復。”

——恩格斯

在長江流域，一些人為一點點的蠅頭小利長期對森林濫砍濫發，水土流失嚴重，最終導致1998年百年一遇的長江特大洪災，給人類帶來了巨大的損失。2013年1月霧霾仍盤踞京城，北京連續3天空氣質量六級污染。重工業發展，冶金、建材、化工行業的污染減排量逐年增大；大規模土方施工；汽車尾氣排放；石油煉制都是重要污染源。對人體健康、交通安全、社會有序發展都是重大隱患。2.2當代科學技術發展的倫理道德問題21世紀全國科技倫理學學術研討會，呈現出兩種科技倫理研究的思想傾向:1、“科技工具論”,認為科技是一柄“雙刃劍”,隨著高科技的發展,科學研究的風險性越來越大高科技的應用會導致嚴重的倫理道德問題;2、“科技至善論”,認為科學本身永遠是好的,人類應永不止息地謀求科學發展,不應人為地設置任何科學研究的禁區。我國學者傾向于在“科技倫理”的標簽下討論科技倫理道德問題,兩種思想傾向和爭論源于前者主要強調技術是負荷道德價值的,而后者則主要強調純粹科學不負荷道德價值。人類具有雙重的道德性格森特·喬治：人是一種掠奪性的動物,同其他掠奪性動物的不同在于,他的掠奪往往表現出仁慈的姿態;他希望擁有和平的家園,但一旦離開了自己的家園就希望掠奪性的擴張并占有別人的家園;人表現出了截然相反的雙重道德規范,在自己是光榮的事情在別人是羞愧,在自己是羞愧的事情在別人是光榮;結果是,我們極力鼓吹的道德品格很少付諸實踐,我們努力實踐的道德品格較少去傳播。人類兩百多年的工業文明歷史表明,人們謳歌技術進步的“光榮”一直不絕于耳,而較少聽到對技術帶來負面結果的“羞愧”。我們不得不認識到,技術的行動是在一種倫理困境中進行的,現代人的狡黠心理迫使我們考慮這樣的命題:如果忽視技術發展的反面作用,則其正面作用也難以得到發揮。這已不再是什么哲學理論問題,而是一個實踐倫理難題1997年，第一只體細胞克隆羊“多利”的誕生，使克隆技術從此不斷在技術上獲得新的突破和發展。克隆技術的成功實踐是人類科技史上的偉大壯舉，是生物學、醫學等方面的重大突破，具有十分重要的意義和價值。但由此產生的倫理學問題卻不可忽視。如個人能否違背自然規律去自由選擇后代性別，這樣又如何來保證正常的人口性別結構？如何確定無性生殖出來的人與提供遺傳信息的人的倫理關系？用克隆技術改造人種，可能導致人的面目、本性和情感的改變，家庭和社會秩序失常，人類遺傳進化紊亂和基因庫退化，這些問題如何解決？特別是，如果繁殖出“動物人”雜種、制造出“類人機器”，那么又如何將人類和動物區別開來等等。當人們成熟運用克隆技術,用人類最優秀的基因克隆成當代社會的超強人,在未來的社會中,具有優秀基因的人與基因有缺陷的人,會不會構成比現代社會中的種族歧視更為嚴重的社會問題,還不得知。科學技術負面影響產生的原因3.1科學技術自身的缺陷。這是產生科學技術負面影響的一個重要原因。任何事物的發展都是一個由小到大、由不完善到逐步完善、由不成熟到逐步成熟的過程，都要經歷一個曲折的過程，科學技術的發展過程也不例外。3.2現實利益的需要說到底也就是人的世界觀、價值觀的問題，根本目的就是滿足一己之私的需要。由于受經濟利益或政治文化等因素的驅使，人們的世界觀、價值觀也無不受到巨大的影響。一個小果農或小菜農為了一點蠅頭小利竟然用具有劇毒的化學藥劑乙烯利來催熟水果或蔬菜，以期蔬菜、瓜果早上市賣個好價錢。3.3人類認識水平的限制也是科學技術產生負面影響的一個重要前提。每一個人或某一代人受客觀事物的本質、社會歷史的實踐水平、主觀條件等限制，往往對某一客觀事物的認識存在難以預見或根本無法預見的后果。正是由于人類這種認識的局限性，導致了盲目濫用科學技術，最終給人類帶來了無法估量的損失和代價。面對科技負面影響采取的措施4.1辯證的看待和使用科學技術。科學技術是把“雙刃劍”，既可給人類帶來積極的影響又可給人類帶來負面的影響。然而，科學技術本身無所謂好與壞，它是中性的，要想讓科學技術是造福人類還是禍害人類歸根到底還得取決于人類自己。對于科技的負面影響例子不勝枚舉，就看發明和使用科學技術的人怎么來使用它了。4.2對科學技術的發明者和應用者進行科學技術倫理道德的教育，提高他們的自身素質，盡量減少科學技術負面影響，從而使科學技術更好的造福人類。所謂科學技術倫理道德是指科技活動的道德引導，它規定了科技創新活動中人與自然、人與社會、人與人之間關系的思想行為規范。規定了科技發明者和使用者在發明和使用的過程中必須遵守的道德原則和規范。它告訴和教育發明者和使用者什么樣的科技行為是善的，什么樣的科技行為是惡的，什么該做，什么不該做。4.3發明新的科學技術方法來取代原有科學技術的缺陷。隨著科學技術發展的日新月異，一些對人類有害的東西將逐步被淘汰并被新的科技發明所取代。含鉛的汽油逐漸被無鉛的汽油所取代；氟利昂破壞臭氧層逐漸被一些環保的制冷劑所取代；一些具有劇毒的殺蟲劑也被禁用等等。人具有主觀能動性，可以在尊重客觀規律的前提下，人類可以利用科學技術的積極影響對未來作出預測，從而更好的為人類服務。利用科學技術可以對經濟的發展情況的做出預測，對整個城市規劃做出預測，對地震、海嘯做出預測等等。4.4建立一系列完善的法律、法規體系和監督體系；提高全民的科學文化素質；一些貪圖經濟利益的國家要及時放棄以污染環境為代價的粗放式的單調的經濟發展，走可持續發展的道路，樹立正確的生態觀，利用科學技術的積極作用來造福整個人類。總結以上是對科學技術對人類及社會產生負面影響