2014-2015年第一學期中國近現代史綱要江大偉jiangdw360@163.com北京理工大學馬研部班級公郵：bitjxds@163.com密碼：bitjxds2014大變局之下，中國人面臨兩大問題如何抵御外國侵略？如何救亡圖存？如何向西方學習？如何求強求富？不同的階級、不同集團的人們在探索下層民眾以武裝暴力的形式追求自己的理想，太平天國運動爆發；統治階層中一部分人主張通過自強來完成自救，這是洋務運動；士大夫中一部分提出了變法圖強。下層民眾的暴力革命與理想追求統治階層的自救與自強士大夫的覺醒與變法維新Contents·目錄一二三第三講對國家出路的早期探索一．下層民眾的暴力革命與理想追求天平天國運動興起的社會背景太平天國運動為什么會失敗？太平天國農民戰爭的影響及后果洪秀全其人從金田起義到天京陷落1.太平天國農民戰爭興起的社會背景玉石俱焚的周期性內亂？外患能否問鼎中原主要取決于兩個因素：自身的入侵能力VS合適的時機這兩者同時契合是很難的。中國的內亂往往具有周而復始的必然性。1.太平天國農民戰爭興起的社會背景在我國歷史上這個周期一到，就要出現黃巢、張獻忠一類的煞星。1.太平天國農民戰爭興起的社會背景人口激增，土地緊張？發生農民暴動的一般邏輯是：土地兼并→農民流離失所→饑民遍地→領袖揭竿→起義風起1.太平天國農民戰爭興起的社會背景人口激增，土地緊張？清朝當時的情況：“盛世滋丁，永不加賦”總人口突破四億1.太平天國農民戰爭興起的社會背景清朝當時的情況：新開墾土地增加農作物產量提升1.太平天國農民戰爭興起的社會背景清朝當時的情況：無視社會的發展變化，仍舊熱衷于“重本抑末”的政策。1.太平天國農民戰爭興起的社會背景統治機器的銹蝕無法有效對社會進行管理和控制文化修補能力弱2.洪秀全其人廣東花縣人，自14歲開始赴廣州應試，屢試不中。

1837年，接觸到基督教

《太平天日》所記初見上帝：俄而天使扶真主坐轎，迤邐從東方大路而升。……到天門，兩旁無數嬌娥美女迎接，主目不邪視。到天堂，光彩射人，迥異塵凡，見無數穿龍袍角帽者咸來見主。繼傳旨剖主腹，出舊換新，……后有天母迎而謂曰：“我子！爾下凡身穢，待為母潔爾于河。”……朕身潔凈，天母乃引見天父上主皇上帝，頭戴高邊帽，身穿黑龍袍，滿口金須拖在腹尚[上]，像貌最魁梧，身體最高大，坐裝最嚴肅，衣袍最端正，兩手覆在膝尚[上]。

1843：創立拜上帝教1843年洪秀全最后一次參加科舉考試，落第之后，他創立了拜上帝會，其影響源自基督教新教的中文布道書《勸世良言》。

1847年洪秀全曾到廣州，參加了美國浸禮會傳教士羅孝全主持的一個《圣經》讀習班，欲受洗，未成。為什么是拜上帝教？白蓮教：教門勢力綿延不絕廣收徒眾，半秘密半公開地活躍于長江以北。天地會：其山堂星羅棋布于兩廣、福建、臺灣、兩湖和四川。白蓮教缺乏鼓舞人心的現實政治目標，它向世俗世界著力描繪的宗教末世感就成為一片黑暗，與之相比，他們所預言的太平盛世是一種渺茫而不可捉摸的東西。反清復明白蓮教和天地會信奉的是多神主義。從無生老母到玉皇大帝，從彌勒佛道關云長，兼收并蓄，諸神濟濟。為什么是拜上帝教？信仰單一：唯一真神是天父皇上帝用宗教戒律“天條”約束信徒，更多一點嚴酷和肅殺。3.從金田起義到天京陷落金田起義

1851年1月11日，洪秀全率眾在金田村起義，年號太平天國，軍稱太平軍。金田起義圖太平軍攻克永安圖永安建制

1851年3月洪秀全在東鄉稱王；1851年9月，攻克永安州；1851年12月洪秀全封王：“所封各王俱受東王節制。”

洪秀全永安封王詔令轉戰兩湖

1852年，永安突圍北上。進入湖南后，太平軍人數激增。12月，攻克岳州，并組建了水師。武昌1852年12月下旬，太平軍攻占漢陽、漢口、武昌。1853年，太平軍從這里沿長江東下向南京挺進。定都天京

1853年2月9日，太平軍水師戰船萬艘順流東下。連下九江、安慶、蕪湖，直搗金陵。3月9日，攻占南京外城，斬陸建瀛。20日破內城，殺祥厚。3月29日，東王迎天王入南京城，改南京為天京，定為都城。太平天國時代的南京城北伐

1853年5月，林鳳祥與李開芳率4萬太平軍北伐，兵鋒一度進入直隸，逼近天津，1855年5月北伐失敗。北伐軍發出的軍情稟報西征

1853年5月，胡以晃、賴漢英等率眾西征，取安徽，二占九江、武漢三鎮，下岳州，在靖港大敗湘軍。

1855年10月，石達開揮師江西，江西八府50余州縣望風歸附。至此，安徽、江西和湖北的大部分地區盡入太平軍之手。太平軍大敗湘軍，曾國藩絕望投水擊潰江南大營

1856年4月至6月太平軍在天京地區擊潰了清軍江北大營和江南大營，解除了天京威脅，從此進入太平天國軍事上的全盛時期。太平軍作戰圖1856年9月：天京事變1864年6月1日：天王病死1864年7月19日：天京陷落1864年7月22日：李秀成被俘，不久遇害1864年11月18日：幼天王洪天貴福在江西被殺1866年2月：太平軍余部被徹底消滅太平天國的滅亡4.太平天國為什么會失敗？

客觀原因：中外反動勢力相互勾結、共同鎮壓。清軍、地方團練、湘軍、淮軍、洋槍隊、“借師助剿”。4.太平天國為什么會失敗？主觀原因：農民階級局限性和致命弱點。農民政權日益封建化與腐敗。農民領袖爭權奪利自相殘殺。（天京事變)宗教的消極作用。（拜上帝教、迷信天命）政策策略和戰略戰術上的失誤。（1）農民政權日益封建與腐敗“迨占據揚州、蘇州、杭州等城，財產富而多美色，而太平軍之道德乃每下而愈況。蓋繁華富麗，固足以銷磨壯志，而促其滅亡也。”

——容閎《西學東漸記》

以平等為號召，事實上，等級森嚴，政治腐敗；專制、腐敗、苛政

以“有田同耕”為理想，實際上實行“照舊完糧納稅”的土地私化。承認自耕農、地主占有土地的合法性。“生殺由天子”、“王獨操威柄”。“紅黃二色為天朝貴重之物”。“無官之人，僅準紅色包頭，其汗袍、蚊帳、足裘尤不準用”。天王轎夫六十四人，東王轎夫四十八人，以次遞減，至兩司馬轎夫四人而止。凡各王駕出，各官兵士回避不及，當跪于道旁，如敢對面行走者斬首不留。只有媳錯無爺錯，只有嬸錯無哥錯，只有人錯無天錯，只有臣錯無主錯。

——《天父詩》

服事不虔誠，一該打；硬項不聽教，二該打；起眼看丈夫，三該打；問王不虔誠，四該打；躁氣不純靜，五該打；講話極大聲，六該打；有問不應聲，七該打；面情不歡喜，八該打；眼左望右望，九該打；講話不悠然，十該打。“十該打”太平天國天王府（2）農民領袖爭權奪利自相殘殺天父殺天兄，江山打不通，長毛非正主，依舊讓咸豐。

——民謠（2）農民領袖爭權奪利自相殘殺天京事變（3）宗教的消極作用

“洪秀全之失敗，原因雖多，最重大的就是他那種四不象的天主教做招牌，因為這是和國民心理最相反的。”

——梁啟超其宗教倫理既與中國傳統倫理相悖，也不見容于西方。太平天國的宗教倫理與中國傳統相背離。批孔不得人心；男女分營有悖于基本人倫

太平天國的思想也不見容于西方。

曾國藩以捍衛名教相號召

“自唐虞三代以來，歷世圣人扶持名教，敦敘人倫；君臣父子上下尊卑，秩然如冠履之不可倒置。粵匪竊外夷之緒，崇天主之教，自其偽君偽相，下逮兵卒賤役，皆以兄弟稱之……舉中國數千年禮義人倫、詩書典則，一旦掃地蕩盡，此豈獨我大清之變，乃開辟以來名教之奇變，我孔子孟子所痛哭于九原。”（《討粵匪檄》）

羅孝全眼中的太平天國

我先前曾經是他的革命運動的朋友。……但是，在他們那里住了十五個月，我密切地觀察了他的活動——政治的、商業的和宗教的——我已經完全地革面洗心，堅決反對他們。……洪秀全對我非常友好，但是，我相信他是一個狂人，完全不適宜做一個統治者。……他的宗教自由和眾多的教堂結果變成了滑稽戲，在傳布基督教方面完全無用。比無用還要壞。他僅僅是為了傳播他自己的政治宗教，把他自己和耶穌放在同等地位。耶穌、天父上帝、他自己以及他的兒子構成對一切的統治者。”（1862年2月8日《北華捷報》）（4）政策策略和戰略戰術上的失誤孤軍北伐，主力偏安東南。未與民間秘密會社建立長期密切合作關系。孤守城市“飛地”，未能真正深入控制農村。“在人間天國里，天堂畢竟只能是一種影子。他們曾試圖按自己的面貌和要求來改造世界，但現實使他們重重碰了壁。于是，從經濟政治到觀念，歷史在繞行一周后似乎又回到了起點。時代的局限是真正的局限。太平天國的英雄們從金田到天京，用鮮血和生命的代價激烈抗爭。但在新的生產方式出現之前，他們不可能單憑自己的力量找到一條取代封建制度的出路。當封建制度還沒有東西能夠取代的時候，太平天國不能不回到封建制度。”

——陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》5.太平天國農民戰爭的歷史影響及后果清統治者稱之為“發逆”、“粵匪”孫中山首次肯定了太平天國的意義和歷史地位毛澤東將太平天國列入資產階級民主革命的進程建國后的一段時期，有拔高的傾向20世紀80年代以來，評價多元化。近十年來，出現完全否定的觀點。不同時期、不同人物評價不同。太平天國農民戰爭的歷史作用第一，沉重打擊了清王朝封建統治者。太平軍在江西湖口打敗清軍

——呤俐《太平天國革命親歷記》第二，達到了舊式農民戰爭的最高峰。頒布于1853年冬①提出了分配土地的方案，指導思想是：“凡天下田，天下人同耕，此處不足則遷彼處，彼處不足則遷此處。”分配土地的標準則是“田分九等”，根據產量，上上田一千二百斤，下下田四百斤，然后按等級平均分給天下臣民百姓，原則是“好壞搭配”。②提出產品和生活物資的分配方法，分配原則：天下大家，處處平均，人人飽暖。收成除足其25家每人所食接新谷外，余則歸國庫，“人人無私財，物物歸上主”，凡麥、豆、藏麻、布帛、雞犬等各物及銀錢亦然。③制定了以平均為基礎的社會基層組織制度：以二十五家為一兩，既是行政單位，又是經濟單位，設國庫一，禮拜堂一，設兩司馬負責管理本兩的行政、生產、分配、宗教、教育、治安、訴訟等。④整個農村社會，則按軍事組織體系建立，一萬三千一百五十六家為一軍，下為師、旅、卒、兩司馬。每家設一人為伍卒，平時立足農業生產，戰時從事軍事活動，“軍”實際成為兵農合一的行政單位。①政治方面，一方面提出要加強中央集權，“自大至小，由上而下，權歸于一”；另一方面，又主張把西方某些民主精神灌注于太平天國君主制度之中。②提出具有鮮明資本主義色彩的經濟方案。主張保護私有財產，鼓勵私人投資。主張引進資本主義國家的科學技術，發展本國生產力。鼓勵發明創造。③要求學習資本主義文化，改革本國的文化、社會風俗及司法制度。第三，打擊了外國侵略勢力。第四，具有世界意義。打擊西方殖民主義，支持亞洲民族解放運動。太平天國運動的后果及影響（1）內戰之后人口大量減少，土地荒蕪。在太平軍與清軍搏斗時間最長、斗爭最為激烈的蘇、浙、皖三省，遭到的破壞最為嚴重，大部分地區人口銳減，田地荒蕪，滿目蕭涼。江蘇原來是人口十分稠密、經濟比較發達的地區，大都半里一村，三里一鎮，炊煙相望，雞犬相聞。經過這次戰爭后，竟一望平蕪，荊榛塞路，有數里無居民者，有二三十里無居民者。秦末動亂，死亡2000萬，占當時總人口的三分之二；西漢末年動亂死亡3000萬人，占當時總人口的五分之三；東漢末年動亂死亡3000萬人，占當時總人口的三分之二；隋末動亂死亡3500萬人，占當時總人口的五分之四；唐末五代死亡3200萬人；元末死亡1000萬人；明末死亡2500萬人；天平天國時期死亡3000～4000萬人。太平天國運動的后果及影響（2）太平天國運動改變了滿漢關系、改變了中央與地方的關系，造成晚清新格局。且不算李鴻章之龐大淮軍系統，僅曾國藩集團，官至總督、巡撫、尚書、侍郎、提督者即有數十人之多；官至道員、總兵以上者又有一百數十人。保至武職三品以上者竟然多至數萬人。

（據賈熟村的統計）太平天國本身所走的道路是行不通的，但卻把中國不可逆轉地引向了另一條道路。二．統治階層的自救與自強立國方針的轉變：守約自強洋務活動的內容洋務運動的失敗及其意義1.立國方針的轉變：守約自強英法聯軍之役后清政府所得之三種“教訓”

西洋的兵器及練兵之法遠在中國之上。西洋人愿意把制造兵器的秘密和練兵之法教給我們。西洋人在《北京條約》簽訂后退出北京，表明他們也是守信義的。

第二次鴉片戰爭時期英法軍隊的裝備

重型武裝——英國：阿姆斯特朗炮（后裝線膛炮，制造精良，炮彈與炮管間沒有空隙，射程更遠，精準度更高）；法軍：新式的拿破侖炮（改進的前裝線膛炮，1859年在意大利戰爭中用得很得力）。輕兵器——法軍使用的是1849年試制成功的米涅式步槍；英軍使用的是1852年根據米涅式步槍原理而制造的恩菲耳德式步槍。奕訢等關于守約自強的奏折（1861年1月）

臣等就今日之勢論之：發、捻交乘，心腹之害也；俄國壤地相接，有蠶食上國之志，肘腋之憂也；英國志在通商，暴虐無天理，不為限制，則無以自立，肢體之患也。故滅發、捻為先，治俄次之，治英又次之。……倘天心悔禍，賊匪漸平，則以皇上圣明，臣等竭其顓蒙之力，必能有所補救。若就目前之計，按照條約不使稍有侵越，外敦信睦，而隱示羈縻，數年間即系偶有要求，尚不遽為大害。總理各國事務衙門1861年1月清廷批準成立，初設時名為撫夷局，后被迫改名為總理各國事務衙門;總攬外交（對外交涉）以及同外國發生干系的財政、軍事、教育、制造、礦物、交通、海防、邊務等各方面的大權，成為一切洋務的包辦者。總理衙門大門奕曾國藩李鴻章左宗棠張之洞道光皇帝第六子，因崇尚西洋事物，人稱“鬼子六”2.洋務運動的內容興辦近代企業建立新式海陸軍創辦新式學堂，派遣留學生軍事工業民用工業（純屬封建工業）（具有官僚資本主義性質）太平洋漢陽開平開平礦務局漢陽鐵廠輪船招商局上海機器織布局天津安慶福州天津機器局安慶軍械所福州船政局江南制造總局上海1886年江南制造局仿制的阿姆斯特朗大炮

福州船政局下屬有造船廠、鐵廠等13個分廠，先后為南洋海軍制造了3艘巡洋快船，排水量各為2200噸，是當時中國兵艦最大的建造基地。福州船政局制造的軍艦金陵制造局仿制的加特林手搖機關槍洋務遺跡—上海外灘輪船招商局大樓洋務派開辦民用企業1898年，上海電話局的電話接線員新式海陸軍北洋海軍北洋陸軍

北洋水師北洋水師擁有艦艇20多艘，還在遼東、山東沿海建成頗具規模的海軍基地。在英國試航的靖遠艦山東劉公島北洋海軍基地新式學堂

洋務派創辦的新式學堂主要有三種：翻譯學堂

培養翻譯人才工藝學堂

培養專門技術人才軍事學堂

培養新式海軍人才京師同文館大門派遣留學生1872年8月11日，中國第一批留學生赴美之前攝影于上海輪船招商局；小圖為1905年部分第一批留學生聚會合影3.洋務運動的失敗及其意義甲午戰敗，宣告洋務運動的破產。洋務運動雖然引進了資本主義生產方式，為中國近代化開啟了道路，但是其本質還是地主階級的自救運動。它不可能擔負起在中國發展資本主義的使命，也沒有使中國真正富強起來。對外國資本主義侵略有抵制，但又有妥協和勾結，沒有能夠阻止中國半殖民地化的加深。對中國民族資本主義的發展有促進，但也有阻礙，使中國民族資本主義很軟弱。沖擊了封建思想文化觀念，但又沒能突破封建體制的束縛。（“中體西用”）洋務運動失敗的原因外國侵略者的壓制破壞，不愿意中國真正強。來自封建頑固派的阻撓。洋務派本身的封建性、買辦性和腐敗作風。中體西用指導思想的局限。中國要想真正富強，靠幾個洋務大員零敲碎打，各自為政，無法完成“求強”“求富”的使命。中國還須進行制度的變革。三．士大夫的覺醒與變法維新康有為等人的維新活動百日維新維新變法的意義與教訓空前民族危機下的救亡改革運動20世紀初，一位愛國人士繪制的《時局圖》。熊代表俄國、虎代表英國、鷹代表美國、太陽代表日本、腸子代表德國、蛤蟆代表法國。中國正在被瓜分。甲午戰爭之后洋務運動成為民族反思的對象維新人士更堅定了走改變祖宗成法的維新改良之路。洋務人士也進行了自我反思，奕曾說：“中國之敗，全由不西化之故，非鴻章之過。”一部分洋務人士開始承認維新之必要。甲午戰敗也使頑固力量發生分化，其中一部分人開始接受洋務派的東西，開始有限度意識到西方也有可學習之處。早期改良主義思潮的繼續王韜薛福成鄭觀應俄國彼得大帝改革與日本明治維新成功的激勵康熙大帝（1654~1722年）彼得大帝（1672~1725年）明治天皇同治皇帝1.康有為等人的維新活動康有為梁啟超嚴復譚嗣同1.康有為等人的維新活動向皇帝上書；著書立說；介紹外國的變法經驗；創辦學會；開設學堂，等。1895年公車上書前舉人聚會處——松筠庵時務學堂部分教員的合影變法運動的四個中心北京1895年創辦《中外紀聞》，宣傳西學。帝黨官僚文廷式出面組織強學會，每10天集會一次，演講“中國自強之學”。許多開明官吏和知識分子紛紛參加。上海康有為成立上海強學會，出版《強學報》宣傳變法。張謇、黃遵憲、章炳麟、汪康年等入會，以上海為中心的維新運動迅速在東南地區發展起來。天津傳播資產階級政治學說與西學啟蒙運動的重要基地。天津水師學堂總教習嚴復系統地介紹了西方資產階級的政治社會學說。

湖南1895年，開明官僚陳寶箴接任湖南巡撫，邀請譚嗣同回長沙主持維新活動，進行一些改革。2.百日維新1898年6月11日，光緒皇帝接受變法建議，發布《明定國是詔》，正式開始變法。由此到9月21日慈禧太后發動政變的103天中，光緒帝發布了一系列除舊布新變法詔令，維新運動達到高潮，史稱“百日維新”。故宮隆宗門內的軍機章京值房類別頒布的新法改革的舊制政治①廣開言路，提倡官民上書①

裁撤閑散重疊機構②

裁撤冗員③

澄清吏治經濟①

中央設立礦務鐵路局、農工商總局，獎勵農、工、商業的發展②

興辦商會、農會等民間團體③改革財政，編制預算決算④

設立郵政機構，修筑鐵路①取消旗人由國家供養的特權，令其自謀生計。②裁減驛站文化①普遍設立中小學堂，京師設立大學堂②提倡西學，鼓勵出國留學③準許自由創辦報館等文化機構④

獎勵科學著作和發明①改革科舉制度，廢除八股②改舊式書院為新式學堂軍事①精練陸軍，改習洋操②

添置兵輪，擴建海軍裁汰舊軍變法內容洋務運動是只布新不除舊，而維新運動是布新同時除舊；百日維新中所提到一些變法舉措此前已在實施，變法只不過是官方對既存事實的追認。湖南長沙望城縣譚嗣同墓戊戌政變

9月21日，慈禧太后突然從頤和園趕回紫禁城，重新“訓政”。她下旨捉拿康有為，康廣仁被捕。

9月23日，下旨逮捕楊銳、劉光第、譚嗣同。

9月24日，林旭、楊深秀被捕。

9月26日，變法中的一些新政策被中止，最早被中止的就是司員士民上書的制度。

9月28日，譚嗣同等六人被殺。從10月4日開始，慈禧太后開始對光緒皇帝及珍妃身邊的太監進行了整肅。10月8日光緒皇帝被囚禁在瀛臺。楊深秀譚嗣同楊銳林旭康廣仁劉光第戊戌六君子譚嗣同殉難圖當時報紙有關譚嗣同等六人遇害的報道光緒皇帝光緒皇帝被囚禁地中南海瀛臺從10月4日開始，慈禧太后開始對光緒皇帝及珍妃身邊的太監進行了整肅。10月8日光緒皇帝被囚禁。

3.維新變法的意義與教訓意義——中國歷史上第一次“政治現代化”運動

嚴重民族危機下的愛國救亡運動

1895年，嚴復發表《救亡決論》，響亮地喊了“救亡”這個詞，成為中華民族行進時的主旋律。

反映資產階級要求的政治改革運動“我朝變法，但采鑒日本一切足矣”。——康有為學習西方的思想啟蒙運動翻譯的《天演論》手稿“物競天擇之理，厘然當于人心，而中國民氣為之一變”。

——革命派機關報《民報》3.維新變法的意義與教訓失敗原因

1898年10月，梁啟超到東京后，寫信給日本首相，其中分析了中國的變法比日本明治維新有三個不利條件：一是幕府與皇室有君臣之分，西太后與光緒冒母子之名；二是天皇與將軍，一居京都，一居江戶，形成了兩個政治中心，而光緒與西后同處一宮，皇上所有舉動，西后無不立知；三是天皇可以依靠強藩的武力作為基地，而光緒手下無尺寸之兵權。（1）新舊力量對比懸殊“（維新黨）與守舊黨比，不過千與一之比，其數極小”。——嚴復1898年，張之洞寫了《勸學篇》，書中宣揚“中學為體、西學為用”的思想，強調封建制度的綱常名教是不能改變的。這本書成為對抗維新變法的代表作。張之洞（2）“托古改制”——變法理論的缺陷

維新派的變法理論主要是康有為寫的兩部書——《新學偽經考》和《孔子改制考》。他宣稱古文經都是偽經，今文經才是中國傳統文化的正宗。并用西學來解釋今文經說，隨意附會，竟把孔子美化為“民主圣人”.

帝黨中堅人物翁同龢評論：《新學偽經考》是“說經家一野狐也”。

這兩部書所引起的今古文經之爭幾乎淹沒了變法的主題，干擾和阻礙了變法運動。（3）脫離中國國情，全盤照搬日本模式戊戌維新是以明治維新為藍圖的，然而，兩國的國情差異很大，兩國政治、經濟結構不同，國內、國際形勢也不同。戊戌維新明治維新時間19世紀90年代末19世紀60年代末國內階級斗爭形勢戊戌維新前，農民起義處于低潮。下層群眾斗爭主要是矛頭對外的反洋教斗爭，并受到清政府的利用。明治維新前，農民、市民暴動此起彼伏。統治階級內部掌握清政府大權的滿族貴族，對外妥協，對內向漢族地主勢力讓步，依靠湘淮系鎮壓農民起義，使政權暫時得到穩定。統治階級內部雖有洋務派、頑固派、清流派以及帝黨、后黨之爭，但總的說來離心力不大。統治階級內部斗爭和分化日益激烈，形成了朝廷與幕府兩大政治中心。強藩、下級武士普遍對幕府不滿。兩國政治結構高度中央集權的封建地主制國家。中央政府通過郡縣制控制地方，通過科舉制選拔官吏，地方官隨時被罷免、調動，難于形成離心力量。封建領主制國家。幕藩體制下，有260多個割據的藩，每個藩的領主（大名）都擁有獨立、世襲的軍政實權，潛伏著很大的離心力。兩國社會經濟結構在封建地主土地制度下，自然經濟瓦解很緩慢。民族資本主義并不是從資本主義萌芽獨立發展而來的，而是在外國資本主義入侵的刺激下，由地主、官僚、商人、買辦投資新式企業而產生的，力量很弱。在封建領主制度下，商品經濟比較容易發展，自然經濟解體的速度要快。由于國土小，資本主義萌芽密度大，形成了幾個經濟中心。城鄉