二〇一七年第一期道德講堂

修醫(yī)德鑄醫(yī)魂

為健康護(hù)航2017.02.08一二三四唱一首歌看一部短片誦一段經(jīng)典講一個(gè)故事六送一份祝福五做一番點(diǎn)評(píng)本期內(nèi)容一、唱一首歌也許，我們的肩膀不夠?qū)捄瘢缲?fù)著驅(qū)走病魔的神圣使命；也許，我們的胸懷不夠?qū)拸V，卻容納著守衛(wèi)健康堅(jiān)定的信念。瘟神突降時(shí)，我們是你的保護(hù)傘；病魔入侵時(shí)，我們是你的阻隔屏。啊…溫謦的病房回蕩著我們親切的問候，啊…靜謐的病區(qū)穿梭著我們忙碌的身影。我們的戰(zhàn)場(chǎng)沒有硝煙，與殘酷病魔的爭斗是一樣激烈。啊…惠山二院是我們驕傲的名字，啊…用你康復(fù)的微笑為她添彩，啊…我們牢記希波拉底的誓言，我們向著同一個(gè)方向努力奮斗。啊…紅十字標(biāo)志充滿著我們無限的熱忱，啊…雪白的大褂包裹著我們火熱的紅心，

我們的道路荊棘滿布，

卻永不停止守衛(wèi)著健康的步伐。啊…惠山二院是我們快樂的家園，啊…用你信任的目光來贏得尊敬啊…我們踐行南丁格爾的理想，我們向著同一個(gè)方向努力奮斗二、看一部短片《良心的天平——陳緒武》三、誦一段經(jīng)典晉·楊泉《物理論》摘錄名句：

“夫醫(yī)者，非仁愛之士不可托也，非聰明理達(dá)不可任也，非廉潔淳良不可信也……貫微達(dá)幽，不失細(xì)微，如是乃謂良醫(yī)。"

四、講一個(gè)故事——

《醫(yī)生為病人開的第一個(gè)處方應(yīng)是關(guān)愛》郎景和教授是我國著名的婦科專家，自1964年大學(xué)畢業(yè)后，他在北京協(xié)和醫(yī)院已經(jīng)忘我工作50余年，為我國婦科醫(yī)學(xué)的發(fā)展做出突出貢獻(xiàn)。擔(dān)任協(xié)和醫(yī)院婦產(chǎn)科主任以來，科室業(yè)務(wù)快速發(fā)展。北京市連續(xù)幾年的醫(yī)療狀況統(tǒng)計(jì)表明，主要的四種婦產(chǎn)科手術(shù)在協(xié)和醫(yī)院婦產(chǎn)科始終是住院時(shí)間最短和花費(fèi)最低，這充分體現(xiàn)了優(yōu)質(zhì)高效。四、講一個(gè)故事——

《醫(yī)生為病人開的第一個(gè)處方應(yīng)是關(guān)愛》郎景和教授對(duì)醫(yī)療技術(shù)精益求精，對(duì)科學(xué)研究鍥而不舍。他在國內(nèi)首先開展推廣卵巢癌的腫瘤細(xì)胞減滅術(shù)，20多年來施術(shù)達(dá)2000余例；首先應(yīng)用腹腔鏡于婦科臨床，迄今腹腔鏡手術(shù)已逾4萬余例，無論深度、廣度均居全國之首；首先開展推行子宮頸病變和子宮頸癌的先進(jìn)細(xì)胞學(xué)檢查和病毒學(xué)檢測(cè)，制定診治規(guī)范推進(jìn)防癌進(jìn)展；率先進(jìn)行女性盆底結(jié)構(gòu)障礙性疾病的基礎(chǔ)和臨床研究，首次進(jìn)行大組規(guī)范的流行病學(xué)調(diào)查，為我國對(duì)該病防治策略的制定提供了寶貴的參考數(shù)據(jù)。四、講一個(gè)故事——

《醫(yī)生為病人開的第一個(gè)處方應(yīng)是關(guān)愛》在鉆研技術(shù)和開展科研的同時(shí)，郎景和教授對(duì)學(xué)生和同事也是熱誠負(fù)責(zé)。他親自帶碩士生、博士生以及博士后，并負(fù)責(zé)醫(yī)大八年制學(xué)生和進(jìn)修生的臨床教育。診療過程中，他醫(yī)德高尚，認(rèn)真負(fù)責(zé)，注重做好與患者及其家屬的溝通，進(jìn)而讓患者接受治療結(jié)果，并理解產(chǎn)生這一結(jié)果的原因。深受患者信任與愛戴。他始終把“醫(yī)生為病人開的第一個(gè)處方應(yīng)該是關(guān)愛”作為自己的箴言，并用實(shí)際行動(dòng)實(shí)現(xiàn)著這句話。他刻苦鉆研、精益求精，淡泊名利、廉潔行醫(yī)的優(yōu)良職業(yè)風(fēng)范永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。四、作一番點(diǎn)評(píng)——

《修醫(yī)德鑄醫(yī)魂為健康護(hù)航》醫(yī)德，是醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)具備的品德，包括外在的醫(yī)學(xué)道德規(guī)范和內(nèi)在的醫(yī)學(xué)道德品質(zhì)兩個(gè)基本的方面。自古就有“醫(yī)乃仁術(shù)”之說，醫(yī)生的道德水平直接關(guān)系到其完成醫(yī)療活動(dòng)的方方面面。醫(yī)德醫(yī)術(shù)，密不可分。幾千年來，歷代醫(yī)家這樣一個(gè)共識(shí)從未改變過：道德高尚是醫(yī)師角色的重要特征，只有品德高尚的人才有資格成為一名醫(yī)生。晉代楊泉指出：“夫醫(yī)者，非仁愛之士不可托也；非聰明答理不可任也，非廉潔淳良不可信也

”。四、作一番點(diǎn)評(píng)——

《修醫(yī)德鑄醫(yī)魂為健康護(hù)航》醫(yī)學(xué)泰斗裘法祖老先生曾說過這樣一段話：“醫(yī)術(shù)不論高低，醫(yī)德最是重要。醫(yī)生在技術(shù)上有高低之分，但在醫(yī)德上必須是高尚的。”行醫(yī)者以治病救人為己任，醫(yī)德是醫(yī)術(shù)的根本保障。醫(yī)德的本質(zhì)是通過醫(yī)務(wù)人員對(duì)社會(huì)職責(zé)的履行，來保障和維護(hù)醫(yī)療職業(yè)的存在和發(fā)展，維持社會(huì)和諧與穩(wěn)定，維護(hù)人民群眾的健康權(quán)益。醫(yī)學(xué)是醫(yī)術(shù)和醫(yī)德的統(tǒng)一體，如果說醫(yī)術(shù)是醫(yī)學(xué)的軀體，那么醫(yī)德則是醫(yī)學(xué)的靈魂。醫(yī)務(wù)工作的開展必須依靠高尚醫(yī)德的指引。患者更愿意相信和配合一個(gè)醫(yī)德高尚的醫(yī)生完成治療。四、作一番點(diǎn)評(píng)——

《修醫(yī)德鑄醫(yī)魂為健康護(hù)航》古人云：德之深者，必以術(shù)造其德；術(shù)之精者，必以德固其術(shù)。一個(gè)具有崇高醫(yī)德，一心救死扶傷的醫(yī)生，是不會(huì)容忍自己醫(yī)術(shù)低下、裹足不前的。正是源自于一種以拯救蒼生為己任的崇高使命感，促使醫(yī)務(wù)工作者孜孜以求，從而使醫(yī)療技術(shù)、整個(gè)人類的醫(yī)學(xué)事業(yè)不斷向前發(fā)展；相反，一個(gè)沒有醫(yī)德或醫(yī)德不良的醫(yī)務(wù)人員是不可能真正運(yùn)用好醫(yī)術(shù)的。醫(yī)德可以促進(jìn)一個(gè)醫(yī)務(wù)工作者不斷進(jìn)取，不斷提高醫(yī)術(shù)；另一方面，一個(gè)優(yōu)秀的醫(yī)生，高尚醫(yī)德重要的體現(xiàn)應(yīng)當(dāng)是優(yōu)良的醫(yī)術(shù)。一個(gè)不思進(jìn)取、不努力提高醫(yī)術(shù)的醫(yī)生，怎么能具有好的醫(yī)德呢?而一名醫(yī)務(wù)工作者以自己的精湛醫(yī)術(shù)真正為患者服務(wù)，為人類的健康事業(yè)貢獻(xiàn)力量，他也就能實(shí)現(xiàn)自己的崇高醫(yī)德。四、作一番點(diǎn)評(píng)——

《修醫(yī)德鑄醫(yī)魂為健康護(hù)航》醫(yī)乃仁術(shù)，這是醫(yī)學(xué)永恒不變的定義。大醫(yī)有魂，這是每一個(gè)醫(yī)學(xué)人畢生追求的人生目標(biāo)。無論是醫(yī)德還是醫(yī)術(shù)，都是值得我們鉆研一生的兩個(gè)命題。

裘老曾說：德不近佛者不可以為醫(yī)，才不近仙者不可以為醫(yī)。生命至重，有貴千金