《學弈》《兩小兒辯日》文言文兩則本課的文學題材是文言文。那么，什么是文言文呢？文言文是中國古代的一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。文言文是相對白話文而來的，其特征是以文字為基礎來寫作，文言文，也就是用文言寫成的文章。《刻舟求劍》《拔苗助長》《葉公好龍》《守株待兔》

這些都是古人寫的文章，古人寫的文章，我們叫做文言文，也叫古文。文言文是中國的一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。俗稱“之乎者也”。語句簡潔，語句意思非常豐富；有些詞語的意思和今天的意思發生了變化。想一想，我們學過哪些寓言故事？《學弈》只有5句話，70個字，是一篇短小精悍的寓言故事。學古人寫的文章有一定困難。我們怎樣才能學好古人寫的文章呢？（有什么方法呢？）多朗讀看注釋懂句意釋全文明道理【作者介紹】孟子：名柯，字子輿，魯國鄒邑（今山東鄒邑）人，是魯國貴族孟孫氏的后代，是孔丘的孫子子思的再傳弟子，戰國時期重要的思想家，政治家，教育家，是孔子以后儒家學派最有權威的代表人物。《孟子》是記孟子言行的書。

孟子

(約公元前372—前289年)，戰國時期思想家。他繼承并發展了孔子的思想。《孟子》一書是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成。作者簡介學習要求一、讀準字音。弈悔惟鴻鵠繳弗矣與yìhuǐweíhúzhuófúyǐyú學弈

弈秋，通國之/善弈者也。使/弈秋/誨/二人弈，其一人/專心致志，惟/弈秋之/為聽；一人/雖/聽之，一心以為/有鴻(h?nɡ)鵠(hú)

/將至，思/援弓繳(zhu?)

/而射之。雖/與之/俱(jù)學，弗(fú)若之矣(yǐ)。為/是其智/弗若與(yú)？曰(yuē)：非/然也。yì圍棋下棋弈學弈：學習下圍棋。弈秋①，通國②之③善④弈⑤者也。②通國：全國。③之：的。④善：善于，擅長。譯文：弈秋，是全國最善于下棋的人。①弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以稱為弈秋。⑤弈：下棋。弈秋，通國之善弈者也。使①弈秋誨②二人弈，其一人專心致志③

，惟④弈秋之為聽。①使：讓。②誨：教導。④惟：只。③專心致志：一心一意，集中精神。譯文：讓弈秋教兩個人下棋，其中一個人一心一意，聚精會神，只聽弈秋的教導。其一人專心致志，惟弈秋之為聽一人雖聽之①

，一心以為有鴻鵠②將至，思援③弓繳④而射之⑤

。①之：指弈秋講的內容。③援：拉。②鴻鵠：天鵝。④弓繳：弓箭（繳：指系在箭上的絲繩）。⑤之：指鴻鵠。譯文：另一個人雖然也在聽弈秋講，可是心里卻想著天上有天鵝將要飛到這里來，想取過弓箭，把它射下來。弈秋，通國之善弈者也。一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之

一人雖聽之①，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之②；之①：……的話之②：鴻鵠

雖與之①俱②學，弗若③之矣④

。

①之：他，指前一個人。②俱：一起。③弗若：不如。④矣：了。譯文：這個人雖然與前一個人一起學習，成績卻不如那個人。其一人專心致志，惟弈秋之為聽（專心致志）一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之（三心二意）聚精會神全神貫注全力以赴一心一意心不在焉一心二用心神不寧①為：因為。

④與：嗎。⑤曰：說。⑥非：不是。為①是其②智弗若③與④

？曰⑤

：非⑥然⑦也。

②其：他的，指后一個人。⑦然：這樣。譯文：因為他的智力不如前一個人嗎？回答說：不是這樣的。③弗若：不如。

弈秋是全國最善于下棋的人。讓他教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導；而另一個人雖然也在聽講，心里卻一直想著天上有天鵝要飛過來，想要拉弓搭箭把它射下來。這個人雖然同前一個人一起學習，成績卻不如那個人。難道是因為他的智力不如前一個人嗎？回答說：不是這樣的。譯文？

為是其智弗若與？曰：非然也。專心致志成功一心二用失敗條件一樣態度不同思考討論1.兩個人同時在最好的老師指導下學棋，為什么會產生不同的結果？答：因為一個人專心致志學習，而另一個人三心二意。2.通過學習，你從中得到了怎樣的啟示？（課文告訴我們一個什么道理？）答：課文告訴我們學習要專心致志，絕不可三心二意。這篇文言文通過寫（弈秋教兩個人學下圍棋的事。說明了（學習必須專心致志，絕不可三心二意）的道理。文章先寫弈秋是全國最善于下圍棋的人，接著寫弈秋教兩個學習態度不同的人下棋，學習效果也截然不同，最后寫這兩個人學習結果不同，并不是因為智力上有多大差別。通過這件事，說明了學習應專心致志，不可三心二意的道理。說說“之”和“其”各指的是什么之通國之善弈者也（）思援弓繳而射之（）雖與之俱學（）的天鵝他，指那個專心學習的人惟奕秋之為聽（）奕秋的教導其其一人專心致志（）他們，指學弈的兩個人為是其智弗若與（）他的，指后一個不專心學習的人將下列句子譯成現代文。你能行1.使弈秋誨二人弈。

2.思援弓徼而射之。3.為是其智弗若與？（人們）讓弈秋教兩個人下棋。想著引弓箭去射天鵝。因為(說)是這個(人)的智力比不上(那個人)嗎？兩小兒辯日選自《列子?

湯問》

這篇傳說故事選自《列子·湯問》。

《列子》一書相傳是戰國時鄭國人列御寇的作品。列子屬于道家學派，孔子屬于儒家學派，而兩家是對立的學派，常常互相譏諷。列子寫這故事，是譏笑孔子的無知。其實兩小兒的疑問，也是列子提出的問題，這個疑問，列子也不能解決。

《列子》中多記民間故事、寓言和神話傳說。如愚公移山等。形象鮮明，含義深刻，具有較高的文學價值和思想價值。背景介紹兩小兒辯日（作者簡介）

孔子(公元前551--公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜市東南)人。

他是我國古代著名的思想家、教育家、儒家學派創始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領弟子周游列國14年。孔子還是一位古文獻整理家，曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及學說對后世產生了極其深遠的影響。

背景介紹

孔子(公元前551—公元前479)，名丘，字仲尼。魯國陬邑(今山東曲阜東南)人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人。他的一生言行被他的學生編成《論語》一書，留傳于世。作者與作品選自《列子·湯問》。《列子》一書相傳是戰國時鄭國人列御寇的作品。其中寓言故事百余篇，如《黃帝神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人憂天》等，篇篇珠玉，讀來妙趣橫生，雋永味長，發人深思。1、能根據課后注釋疏通文意。2、有節奏地朗讀課文，背誦課文，并復述故事。3、理解課文內容，體會道理并應用于生活。學習目標自讀試一試

孔子東游，見兩小兒辯斗。問其故。

一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”

一兒以日初出遠，而日中時近也。一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”

一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”

孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”

孰為汝多知乎辯斗盤盂滄滄探湯

dòuyúcāngtāngrǔzhìshú給下面畫線的字注音:涼涼

孔子/東游，見/兩小兒/辯斗，問/其故。

一兒曰：“我以/日始出時/去人近，而/日中時/遠也。”

一兒以/日初出/遠，而/日中時/近也。

一兒曰：“日初出/大如車蓋，及日中，則如/盤盂，此不為/遠者小/而/近者大乎？”

一兒曰：“日初出/滄滄涼涼，及其日中/如探湯，此不為/近者熱/而/遠者涼乎？”

孔子/不能決也。兩小兒/笑曰：“孰/為汝/多知乎？”

看誰講得好要求:講述生動、內容完整、語言流暢

講述了孔子路遇兩個小孩在爭論，一個人認為太陽在早晨離人近，一個認為太陽在中午離人近，為此，雙方各持一端，爭執不下，就連孔子這樣的人也無法裁決，被兩個小孩笑話。看誰講得好

孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。有一天，孔子到東方去游學，途中看見兩個小孩在為什么事情辯論不已。便問是什么原因。

向東游歷辯論爭論原因，緣故一兒曰：“我以日始初時去人近，而日中時遠也。”一兒以日初出遠，而日中時近也。一個小孩說：“我認為太陽剛出來時距離人近，而正午時距離人遠。”另一個小孩卻認為太陽剛出來時離人遠，而正午時離人近。

以為，認為

離正午

一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”

前一個小孩說：“太陽剛出來時大得像車上的篷蓋，等到正午時就像個盤盂，這不是遠處的小而近處的大嗎?”古時車上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形到了就一種裝酒食的敞口器具是一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯。此不為近者熱而遠者涼乎？”另一個小孩說：“太陽剛出來時清清涼涼，等到正午時就熱得像把手伸進熱水里一樣，這不是近的時候熱而遠的時候涼嗎?”

陰陰冷冷，天氣涼爽的樣子把手伸到熱水里去，意思是天氣很熱。

孔子不能決也。裁決，判斷。孔子聽了，不能判斷誰是誰非。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”

兩個小孩笑著說：“誰說你知道的事情多呢?”你通“智”誰通“謂”說1.太陽是遠是近，兩小兒各有不同的結論，其根據是什么？3.孔子答不出來，他的態度是怎樣的？可取嗎？一是根據視覺判斷，距離近則物體形狀大，遠則物體形狀小。一是根據感覺推論，靠近熱源就感覺熱，遠離熱源就感覺涼。2.兩小兒為什么會有不同的看法？因為兩小兒認識事物的角度不同，標準不同，結果也就會不一致。他能實事求是，不怕露丑，我們應該向他學習。1、太陽是遠是近，兩小兒各有不同的結論，其根據是什么？研讀課文初出日中1如車蓋（近—大）如盤盂（遠—小）2滄滄涼涼（遠—涼）如探湯（近—熱）視覺判斷感覺推論研讀課文2、兩小兒為什么會有不同的看法？

因為兩小兒認識事物的角度不同，標準不同，結果也就會不一致。3、故事體現了分別兩小兒和孔子什么樣的品質？體現了兩小兒善于觀察、說話有理有據；體現了孔子實事求是的態度。4、你覺得“兩小兒笑曰”，“笑”有什么含義？(1)嘲諷的笑，大圣人也有不知道的。(2)驕傲的笑，我們難倒了最有學問的人。（3）痛苦的笑，孔子都不知道，那誰還能知道答案呢？……5、“孔子不能決也”，你能想到什么？知之為知之，不知為不知，是知也。學海無涯，我們應該樹立終身學習的思想。認識事物的角度不同，得出的結論就不同。學習兩兒獨立思考，勇于質疑的精神。

……6、孔子答不出來，他的態度是怎樣的？可取嗎？他能實事求是，不怕露丑，我們應該向他學習。（知之為知之，不知為不知）7、這個故事對你有什么啟發？1.學無止境，要不斷學習。2.獨立思考，大膽質疑。3.要實事求是，知之為知之，不知為不知。讀了這個故事，你有什么啟發？1、宇宙無限，知識無窮，學無止境，即使是博學多聞的孔子也會有所不知。我們要不斷學習。2、認識自然，探求客觀事理，要敢于獨立思考，大膽質疑。啟示3、知之為知之，不知為不知，要誠實謙虛。4、認識事物從不同角度出發考慮，會有不同結論，要注意客觀科學地分析事情。啟示看誰知道得多兩小兒爭論的是一個古老而有趣的問題，孔子回答不出，如果你是掌握了現代科學知識的孔子,你該如何回答他們？難句質疑②孰為汝多知乎？譯：誰說你多智慧呢？

遠小近大的原因：A、早晨和中午的時候太陽距離地球的遠近是一樣的。由于視覺的誤差,同一個物體，放在比它大的物體群中顯得小，而放在比它小的物體群中則顯得大。同樣的道理，早晨的太陽，從地平線上升起來的背襯是樹木、房屋及遠山和一小角天空，在這樣的比較下，此時的太陽就顯得小了。B、同一物體白色比黑色的顯得大些，這種物理現象叫做“光滲作用”。當太陽初升的時候，背景是黑沉沉的天空，太陽顯得明亮；中午時，背景是萬里藍天，太陽與其亮度反差不大，就顯得小些。難句質疑②孰為汝多知乎？譯：誰說你多智慧呢？

日初涼、日中熱的原因：A、早晨太陽斜射大地，中午太陽直射大地。在相同的時間、相等的面積里，直射比斜射熱量高。B、在夜里，太陽照射到地面上的熱度消散了，所以早上感到涼快；中午，太陽的熱度照射到地面上，所以感到熱。課堂探究合作學習1、以“這篇文章講述了一個

故事”說一句話。2、兩小兒辯斗，一個人根據

斷定“日始出近，日中遠”。另一個根據

斷定“日初遠，日中近”。3、你認為孔子是個

的人。你認為兩小兒有

精神。一.掌握下列詞的含義

以---去---決---

孰---汝---知---

鞏固練習認為距離判斷誰你通“智”，智慧湯古:今：用菜放到水里煮的汁水二.詞類活用三.古今異義向東（名詞用作狀語）鞏固練習熱水，開水

東—背誦（減字法）1、初試背誦（減去文中少量字句，引導背誦）孔子()，見兩小兒()。問其()

。一兒曰：“我以日始出時()，而日中時()也。”一兒以()，而日中時()。一兒曰：“日初出()，及日中則()，此不為()而()大乎？”一兒曰：“日初出()

，及其日中如()

，此不為()