中國的古代藝術(shù)書法、繪畫、音樂、舞蹈、戲曲教學(xué)目標(biāo)1、概述漢字、繪畫起源、演變的過程，了解中國書畫的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。2、了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，說明其藝術(shù)成就。重點(diǎn)和難點(diǎn)：重點(diǎn)：通過學(xué)習(xí)古代藝術(shù)的內(nèi)容，使學(xué)生逐步理解藝術(shù)的特點(diǎn)和表現(xiàn)形式。難點(diǎn)：普?qǐng)驅(qū)W生學(xué)習(xí)古代藝術(shù)的興趣和對(duì)藝術(shù)的想象力：增強(qiáng)學(xué)生欣賞美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。教法：講授法、歸納法、探究法。一、“出鬼入神”的書法藝術(shù)；中國漢字是怎樣起源的？（了解一下）

起源于繪畫，早在六千多年前，原始社會(huì)晚期，漢民族先民在各種器物上刻畫的符號(hào)，漸漸演變成為漢字，稱為“文字圖畫”。有一個(gè)神奇的傳說相傳上古黃帝時(shí)，史官倉頡根據(jù)日月星辰、鳥獸足跡等自然景物創(chuàng)造了漢字。圖為倉頡像。倉頡造字雖只是傳說，但據(jù)考證，倉頡可能是對(duì)漢字進(jìn)行整理和規(guī)范的第一人。圖為傳說中的倉頡造字臺(tái)。

“天為雨粟，鬼為夜哭，龍乃潛藏”

1）含義：中國的書法藝術(shù)是以中國漢字的文義為內(nèi)容，以某種字體的書寫為形式的獨(dú)特藝術(shù)。

2）特點(diǎn)：

漢字書法是線的藝術(shù)，它以自由多樣的線的曲直運(yùn)動(dòng)和空間構(gòu)造，表現(xiàn)感情、氣勢(shì)和意境,具有特殊的審美價(jià)值。1、含義與特點(diǎn)；一、“出鬼入神”的書法藝術(shù)；

2、漢字形體的演變及五種主要書法字體；

1）甲骨文一金文一篆書一隸書一草書—楷書—行書。

2）篆書、隸書、楷書、行書、草書。拓展：其演變規(guī)律？

——由繁到簡。

中藥里的驚世發(fā)現(xiàn)——甲骨文

相傳1899年，中國學(xué)者王懿榮在他吃的中藥“龍骨”里發(fā)現(xiàn)了距今3千多年前的漢字-甲骨文。圖為王懿榮。

距今約3000多年的商代甲骨文（用刀刻在龜甲、獸骨上面的文字），是迄今所知最古老的成熟漢字。

“金文”就是指鑄在或刻在青銅器上的銘文。

其形式要求莊嚴(yán)、穩(wěn)重、端肅、有序、精美，以符合“藏禮于器”的禮儀文化的特點(diǎn)。和甲骨文相比，脫去板滯，變化多樣，更加豐富了。周宣王時(shí)鑄成的《毛公鼎》銘、《大盂鼎》銘、《散氏盤》銘是金文中的上乘之作。鑄造出來的文字—金文

3、書法的主要字體及特點(diǎn)；篆書——?jiǎng)?chuàng)始于秦代。隸書——始于秦朝，成熟并通行于漢魏時(shí)。楷書——形成于漢末。行書——開始盛行于晉代。草書——起源于漢初，成熟于東晉。小篆

廿六年皇帝盡并兼天下諸侯黔首大安立號(hào)為皇帝乃詔丞相狀綰法度量則不壹歉疑者皆明壹之

小篆字體略長，筆畫圓勻，富有圖案美監(jiān)獄里造出的漢字：隸書

隸書，是小篆簡便寫法，最早流行于秦代下層人物中間。字型結(jié)構(gòu)平衡對(duì)稱整齊安定漢字字體的楷模：楷書東漢末年，一種新的漢字字體出現(xiàn)了：

漢朝末年，文字形體又由隸書演變成了現(xiàn)在使用的“楷書”。“楷”是楷模的意思，“楷書”就是可以作為楷模的字體。字型方正,規(guī)矩嚴(yán)整.圖為楷書的創(chuàng)始人鐘繇

在楷書和草書產(chǎn)生之際，楷草之間還有一種字體也在流行，就是“行書”。行書的字體既不象楷書那樣一個(gè)一個(gè)的呆立著，又不象草書那樣一個(gè)一個(gè)的在奔跑，而是象云、象水那樣慢悠悠地不停地流動(dòng)著，所以，叫“行書”。工整清晰,飛灑活潑，實(shí)用性很高。被譽(yù)為“天下第一行書”的《蘭亭序》行書

在隸書成為漢代通行的主要字體的同時(shí)，又出現(xiàn)了一種寫得簡便、潦草的字體，叫做“草書”。草書是隸書快寫而簡便的結(jié)果。“草”是潦草、快捷的意思。草書朝代秦朝東晉唐朝北宋元代明代清代著名書法家及特長李斯是著名篆法家王羲之備精諸體，尤擅長草書、行書，號(hào)稱“書圣”。1、歐陽洵、顏真卿、柳公權(quán)分別創(chuàng)立楷書中的歐、顏、柳體；2、懷素、張旭則擅長草書。蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄四大書法家，以行書出名。趙孟頫，創(chuàng)趙體文征明、董其昌王鐸草書，鄭板橋融楷、隸、行書于一體4．中國古代著名的書法家影響書法風(fēng)格的因素(1)社會(huì)環(huán)境(2)個(gè)人性格(3)書法材料的進(jìn)步

歐陽詢，唐初書法家。早年他專學(xué)二王（羲之、獻(xiàn)之）書，并吸取六朝北派諸家的長處，勤學(xué)苦練，融會(huì)貫通，獨(dú)創(chuàng)一派書風(fēng)，其書以“險(xiǎn)勁瘦硬”著稱，史稱“歐體”。歐體開創(chuàng)了唐代楷書的先端，對(duì)后世影響大，他與虞世南、褚遂良、薛稷并稱為“唐初四大書家”。

歐陽詢《化度寺碑》

唐.顏真卿《多寶塔碑》局部“顏體”肥碩豐潤、剛健雄強(qiáng)、顯出雍容大度的氣派《玄秘塔碑》（局部）柳公權(quán)所寫楷書，體勢(shì)勁媚，骨力道健。較之顏體，柳字則稍清瘦，故有“顏筋柳骨”之稱。《蘭亭序》蘭亭“飄若浮云、矯若驚龍”行書兼有楷書和草書的優(yōu)點(diǎn)，既工整清晰又飛灑活潑。“宋四書家”蘇軾黃庭堅(jiān)米芾蔡襄思考：中國書法藝術(shù)發(fā)展的兩個(gè)階段。1）自發(fā)階段：（魏晉以前）2）自覺階段：（魏晉以后）人們注重書法的實(shí)用功能，很少追求書法的審美功能。

書法的審美功能超過實(shí)用功能。二、畫中有詩；“中國畫”，或稱“國畫”，是20世紀(jì)上半葉產(chǎn)生的名詞。

它是對(duì)自唐宋元明清以來，用毛筆、墨汁或特定的顏料在宣紙、絹等材料上的繪畫，以及對(duì)這種傳統(tǒng)繪畫形式的稱呼。二、畫中有詩；1、中國畫；2、山水畫；3、文人畫；（題材、表現(xiàn)技法）（地位、藝術(shù)特點(diǎn)）（地位、藝術(shù)特點(diǎn)）（1）按題材分：人物畫山水畫花鳥畫精粹精粹（2）按表現(xiàn)技法分：寫意畫工筆畫山水畫1）地位：

山水畫作為獨(dú)立的畫科，出現(xiàn)于山水詩興起的魏晉南北朝時(shí)代，是中國畫的精粹。

2）藝術(shù)特點(diǎn)：

①內(nèi)容上：以自然風(fēng)景為主要的描繪內(nèi)容。②技法上：講究布局構(gòu)圖，突破時(shí)空限制

③創(chuàng)作風(fēng)格：追求的是畫面?zhèn)鬟_(dá)出主觀情致與神韻，意境是山水畫的靈魂。

文人畫1）地位：

文人畫是北宋以后中國畫的主要藝術(shù)形式。

2）藝術(shù)特點(diǎn)：①追求抒情寫意風(fēng)格。②在創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn)，集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體，集中體現(xiàn)出畫家多方面的文化素養(yǎng)。③注重詩意。新石器時(shí)代的繪畫質(zhì)樸與浪漫，是我國繪畫藝術(shù)的源頭。繪畫的發(fā)展演變魏晉的凸顯個(gè)性

佛教、道教的發(fā)展，崇尚氣節(jié)的社會(huì)風(fēng)氣，使這一時(shí)期的繪畫凸顯個(gè)性。顧愷之“以形寫神”的繪畫理論成為中國古代的開創(chuàng)之作。

西晉顧愷之的《女史箴圖》（局部）唐朝的雍容華貴唐代顧愷之《步輦圖》

政治的統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)的繁榮推動(dòng)了文化的發(fā)展。唐代的畫家們創(chuàng)制法度，淋漓盡致地表現(xiàn)了盛唐氣象。王維詩意畫（蘇軾稱他“畫中有詩”，以水墨畫著稱的王維）《清明上河圖》宋元的山水花鳥宋代重文輕武的國策，理學(xué)的興起使人們更注重內(nèi)心的修養(yǎng)。畫家從追求寫實(shí)變?yōu)楦幼⒅匾饩场Ｉ剿嫵蔀楫嫾耐兴季w情懷的方式。北宋范寬《溪山行旅圖》北宋李成《晴巒蕭寺圖》明清的怪僻清新由于地域、理念、師友等各種原因及時(shí)代的變化和社會(huì)的動(dòng)蕩，明清出現(xiàn)了一些風(fēng)格奇特的畫家。《一團(tuán)和氣圖》明憲宗朱見深

清初八大山人朱耷《安晚冊(cè)》之四。鄭板橋的《蘭竹圖》三、金聲玉振；1、上古先秦時(shí)期的音樂；

自黃帝時(shí)代至周代，詩、舞、樂三位一體的“樂”文化已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)；——在河南舞陽出土的“骨笛”。——在西安半坡遺址出土的陶塤。——在湖北隨縣曾侯乙墓出土的青銅編鐘。2、漢、唐時(shí)期的音樂；1）秦漢：2）東晉：3）南北朝、隋唐時(shí)代：設(shè)立樂府機(jī)構(gòu)，有“相和歌”、“清商三調(diào)”。南國“清商樂”。民間音樂進(jìn)入宮廷變?yōu)楦栉杷讟罚偡Q燕樂。3、明、清時(shí)期的音樂；

1）戲曲音樂繁榮；

2）器樂藝術(shù)發(fā)達(dá)，產(chǎn)生出一大批名曲，諸如琵琶曲、《十面埋伏》等。思考：中國古代音樂發(fā)展的階段特點(diǎn)。

1）上古先秦時(shí)期，以鐘磬樂為代表的樂舞占據(jù)主流。

2）漢、唐時(shí)期，以歌舞大曲為代表的中古伎樂占據(jù)中心地位。

3）宋、元、明、清時(shí)期，以說唱、戲曲為主的近世俗樂得到迅速發(fā)展，宮廷歌舞漸趨衰落，戲曲則逐漸形成了在音樂中的中心地位。四、宮廷舞和民間舞；1、宮廷舞蹈的發(fā)展歷程；2、民間舞蹈的發(fā)展歷程；

萌芽、產(chǎn)生、發(fā)展、鼎盛、衰落；新石器時(shí)代夏商時(shí)代周代-漢代隋唐-宋元明清新石器時(shí)代：南北朝時(shí)代：宋代：民間舞蹈十分興盛。

思考：宮廷舞蹈和民間舞蹈的藝術(shù)特點(diǎn)？宮廷舞蹈民間舞蹈內(nèi)容為帝王歌功頌德或表現(xiàn)歌舞升平反映的大多是與人們生產(chǎn)生活休戚相關(guān)場景和喜、怒、愛、憎的感情形式華麗工整結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)瑰麗多彩其它具有一定的技巧性和藝術(shù)性是人們喜聞樂見的藝術(shù)形式六.戲曲1.發(fā)展：原始社會(huì)：原始社會(huì)的歡歌樂舞秦漢六朝；隋；唐；宋元：元雜劇

明：傳奇劇（四大聲腔）清：京劇湯顯祖，明代傳奇劇作大家，作品代表著典型的東方風(fēng)格，被現(xiàn)代人稱為“東方的莎士比亞”。其中最出色的是《牡丹亭》，據(jù)說《牡丹亭》一出世，曾令《西廂記》減價(jià)。2.京劇

1)背景：A．城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民階層壯大B．統(tǒng)治者的重視和藝術(shù)家的努力

2）發(fā)展：A．清朝乾隆年間，徽戲班進(jìn)京B．道光年間，“徽漢合流”，京劇形成C．同治、光緒年間，京劇成熟

（3）特點(diǎn)：A．題材：歷史故事為主B．音樂：以二黃和西皮兩大系統(tǒng)C．角色：生、旦、凈、丑四大行當(dāng)D．表演形式：綜合舞臺(tái)藝術(shù)生指一般男子青年男子稱小生；勇武男子稱武生；旦指一般婦女大家閨秀稱正旦，也叫青衣；武勇婦女稱武旦；詼諧或邪惡的婦女稱彩旦；凈指品貌或性格特異的男子丑指詼諧或邪惡的男子又稱小花臉擅長武藝的詼諧或邪惡的男子稱武丑；探究活動(dòng)1：中國古代藝術(shù)的表現(xiàn)形式?書法藝術(shù)；繪畫藝術(shù)；音樂藝術(shù)；舞蹈藝術(shù)；戲曲藝術(shù)；

探究活動(dòng)2：古代藝術(shù)發(fā)展的原因?1）政治：2）經(jīng)濟(jì)：3）教育：4）民族關(guān)系：5）對(duì)外關(guān)系：政策的寬松，統(tǒng)治者享受生活的追求。封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

教育的發(fā)展，人才的培養(yǎng)。

民族融合，彼此之間的文化交流。

中外之間的文化交流。

探究活動(dòng)3：對(duì)中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度？——批判繼承；創(chuàng)新發(fā)展。

1）對(duì)中國傳統(tǒng)文化要加以珍惜、保護(hù)。2）傳統(tǒng)文化必須與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新。3）讓世界了解中國傳統(tǒng)文化，走向世界。

書法藝術(shù)五種書法字體的形成時(shí)間、過程、特點(diǎn)及其相應(yīng)書法家作品漢字的演變過程書法的含義中國書法發(fā)展的兩個(gè)我階段繪畫藝術(shù)中國畫的含義山水畫、人物畫、花鳥畫琴,,箏,,嗩吶,,簫等樂器獨(dú)奏藝術(shù)門類金聲玉振出土樂器：骨笛、陶塤、青銅編鐘