《中國建筑藝術史》課題研究——中國古典園林如何體現“詩意”的意境之美前言“詩意”——是詩思？是詩情？是詩的內容？還是像詩里表達的那樣給人以美感的意境？詩意中無論是思想、內容、美感都重在意境，而意境是中國古典園林的靈魂所在。因此，我們想要研究中國古典園林是如何通過自然景物與詩文繪畫進行審美點化，從而形成“詩情畫意”的獨特意境之美的。2精品PPT為什么中國古典園林獨有詩意之美在西方，以法國古典主義幾何形園林為代表，有整齊、均勻對稱，具有明確的軸線引導，講求幾何圖案組織的特點，一切都要求嚴格的幾何制約；一切都表現為一種人工的創造。在東方，以中國園林為代表的再現自然山水式園林。其特點是：師法自然，高于自然，把人工美與自然美巧妙地相結合，從而呈現出“雖由人作，宛自天開”的意境。因此兩種造園風格的主要差異表現為：一個著眼于幾何美，另一個著眼于自然美。所以，中國才獨有這種巧奪天工的“詩情畫意”之美麗。3精品PPT中外對比中國獨特的“詩意”意境之美4精品PPT到底中國古典園林是如何表現出詩意的意境美的呢？

5精品PPT山窮水復疑無路，柳暗花明又一村。6精品PPT中國古典園林中含蓄美與自然美的完美結合中國古典園林布局曲折自由，表達含蓄美常用假山、小院、漏窗來作為屏障，適當阻隔觀者的視線，使人們幾經曲折才能逐漸見到園內全貌，因此，才有柳暗花明又一村的感覺，這樣就能使觀賞的人感受到意境的含蓄深遠。

7精品PPT自然美則是通過植物姿態的自然天成，不受人工約束的布置，使得整體的景象如山水畫表現樹木花卉形態一樣的瀟灑自然。所以布局灑脫而不墨守成規。

8精品PPT如何具體去表現園林的含蓄與自然之美呢？一、筑山文人雅士們，在建造屋第時都力求體現自然山巒的形態和神韻。從而追求這種寫意式的疊山，由于山水畫的發展，他們對疊山藝術更為講究。對此明朝計成在《園冶》的“掇山”一節中，列舉了園山、廳山、樓山、閣山、書房山、池山、內室山、峭壁山等１７種形式，總結了明代的造山技術。清代造山技術更為發展和普及。清代造園家，創造了穹形洞壑的疊砌方法，用大小石鉤帶砌成拱形，頂壁一氣，酷似天然峭壑，比明代以條石封合收頂的疊法合理得多、高明得多。現存的蘇州拙政園、上海的豫園，都是明清時代園林造山的佳作。

9精品PPT10精品PPT9、人的價值，在招收誘惑的一瞬間被決定。2023/2/32023/2/3Friday,February3,202310、低頭要有勇氣，抬頭要有低氣。2023/2/32023/2/32023/2/32/3/20235:06:00PM11、人總是珍惜為得到。2023/2/32023/2/32023/2/3Feb-2303-Feb-2312、人亂于心，不寬余請。2023/2/32023/2/32023/2/3Friday,February3,202313、生氣是拿別人做錯的事來懲罰自己。2023/2/32023/2/32023/2/32023/2/32/3/202314、抱最大的希望，作最大的努力。03二月20232023/2/32023/2/32023/2/315、一個人炫耀什么，說明他內心缺少什么。。二月232023/2/32023/2/32023/2/32/3/202316、業余生活要有意義，不要越軌。2023/2/32023/2/303February202317、一個人即使已登上頂峰，也仍要自強不息。2023/2/32023/2/32023/2/32023/2/3二、理池水是最富有生氣的因素，無水不活。自然式園林以表現靜態的水景為主，以表現水面平靜如鏡或寂靜深遠的境界取勝。人們或觀賞山水景物在水中的倒影，或觀賞水中怡然自得的游魚，或觀賞水中芙蕖睡蓮，或觀賞水中皎潔的明月……自然式園林也表現水的動態美，利用自然式的瀑布。池中有自然的肌頭、礬口，以表現經人工美化的自然。所以，園林一定要省池引水。12精品PPT9、人的價值，在招收誘惑的一瞬間被決定。2023/2/32023/2/3Friday,February3,202310、低頭要有勇氣，抬頭要有低氣。2023/2/32023/2/32023/2/32/3/20235:06:00PM11、人總是珍惜為得到。2023/2/32023/2/32023/2/3Feb-2303-Feb-2312、人亂于心，不寬余請。2023/2/32023/2/32023/2/3Friday,February3,202313、生氣是拿別人做錯的事來懲罰自己。2023/2/32023/2/32023/2/32023/2/32/3/202314、抱最大的希望，作最大的努力。03二月20232023/2/32023/2/32023/2/315、一個人炫耀什么，說明他內心缺少什么。。二月232023/2/32023/2/32023/2/32/3/202316、業余生活要有意義，不要越軌。2023/2/32023/2/303February202317、一個人即使已登上頂峰，也仍要自強不息。2023/2/32023/2/32023/2/32023/2/3(一)掩。以建筑和綠化，將曲折的池岸加以掩映。臨水建筑，除主要廳堂前的平臺，為突出建筑的地位，不論亭、廊、閣、榭，皆前部架空挑出水上，水猶似自其下流出，用以打破岸邊的視線局限；或臨水布蒲葦岸、雜木迷離，造成池水無邊的視角印象。古代園林理水之法，一般有三種：14精品PPT(二)隔。或筑堤橫斷于水面，或隔水凈廊可渡，或架曲折的石板小橋，或涉水點以步石，正如計成在《園冶》中所說，“疏水若為無盡，斷處通橋”。如此則可增加景深和空間層次，使水面有幽深之感。15精品PPT(三)破。水面很小時，如曲溪絕澗、清泉小池，可用亂石為岸，怪石縱橫、犬牙交錯，并植配以細竹野藤、朱魚翠藻，那么雖是一洼水池，也令人似有深邃山野風致的審美感覺。

16精品PPT三、植物自然式園林著意表現自然美，對花木的選擇標準，一講姿態的優美，樹冠的形態、樹枝的疏密曲直、樹皮的質感、樹葉的形狀，都追求自然優美；二講樹葉、樹干、花都要求有各種自然的色彩美，如紅色的楓葉，青翠的竹葉、白色廣玉蘭，紫色的紫薇等；三講味香，要求自然淡雅和清幽。最好四季常有綠，月月有花香，其中尤以臘梅最為淡雅、蘭花最為清幽。

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同時，古樹名木對創造園林氣氛非常重要。古木繁花，可形成古樸幽深的意境。所以如果建筑物與古樹名木矛盾時，寧可挪動建筑以保住大樹。計成在《園冶》中說：“多年樹木，礙箭檐垣，讓一步可以立根，研數椏不妨封頂。”構建房屋容易，百年成樹艱難。

18精品PPT其實花木對園林山石景觀起襯托作用，往往和園主追求的精神境界有關。如竹子象征人品清逸和氣節高尚，松柏象征堅強和長壽，蓮花象征潔凈無暇，蘭花象征幽居隱士，玉蘭、牡丹、桂花象征榮華富貴，石榴象征多子多孫，紫薇象征高官厚祿等。

19精品PPT咫尺山水蘊千里江山之韻——小中見大，虛實可見。20精品PPT中國古典園林巧妙的空間處理和虛實對比在空間處理上都采用“小中見大”的手法。園林常用假山、建筑、廊、墻來分隔空間，還采用借景的手法，在有限的范圍內創造無限景色；同時，園林中的假山池塘，濃縮了大自然奇山秀水之美，漫步庭園樹石之間，仿佛置身于山林之中，21精品PPT注重虛實對比。在園林中虛與實常表現為山為實，水面為虛；近景為實，遠景為虛；景物為實，倒影為虛等許多景致的對比；而在山水畫的畫面上，景物是實，空白是虛；黑是實，白是虛；有色為實，無色為虛。

22精品PPT如何具體表現空間與虛實呢？一、空間的處理：利用借景、點景、框景等構景方式來達到“小中見大”的效果。框景

園林中的建筑的門、窗、洞，或喬木樹枝抱合成的景框，往往把遠處的山水美景或人文景觀包含其中，這便是框景。23精品PPT漏景

園林的圍墻上，或走廊（單廊或復廊）一側或兩側的墻上，常常設以漏窗，或雕以帶有民族特色的各種幾何圖形，或雕以民間喜聞樂見的葡萄、石榴、老梅、修竹等植物，或雕以鹿、鶴、兔等動物，透過漏窗的窗隙，可見園外或院外的美景，這叫做漏景。

24精品PPT借景

空間都是有限的。在橫向或縱向上讓游人擴展視覺和聯想，才可以小見大，最重要的辦法便是借景。所以計成在《園冶》中指出，“園林巧于因借”。借景有遠借、鄰借、仰借、俯借、應時而借之分。借遠方的山，叫遠借；借鄰近的大樹叫鄰借；借空中的飛鳥，叫仰借；借池塘中的魚，叫俯借；借四季的花或其他自然景象，叫應時而借。

25精品PPT對景

在園林中，或登上亭、臺、樓、閣、榭，可觀賞堂、山、橋、樹木……或在堂、橋、廊等處可觀賞亭、臺、樓、閣、榭，在一個景點可以看到另一個景點，完美的處理空間的美。26精品PPT二、虛實的對比：虛與實、動與靜、因與借、真與假、有限與無限、有法與無法等種種關系。如此，則把園內空間與自然空間融合和擴展開來。通過墻體的黑與白來達到山水畫中虛與實的對比。27精品PPT在自然景觀中山水的恰當組合園林中各種建筑（廳堂、軒、館、樓、臺。隔、亭、榭、等等）與自然景觀的充分協調，以達到色彩的對比，虛與實的相互呼應。28精品PPT建筑與自然景觀的協調布置29精品PPT崇尚知者樂水，仁者樂山。以達到天人合一，并追求梵我合一，法界一相的境界。30精品PPT中國古典園林中傳統儒家、道家和禪學思想的融入從大自然的天然生機趣味中，獲得高雅的美的享受，具有很突出的情感性內涵。透過有限的景觀的表象，去感受意象內蘊的無限的深意，從中領悟人生的哲理。山水意象的這種情感性和哲理性，大大增強了它生成意境的潛能。而對意境的追求也可從自然景物的觀賞中獲得“心曠神怡”的審美享受，這也是對自然美自身審美價值的真正體現。蘇州獅子林31精品PPT儒、道、禪三者從根本上是立足于心性的修養。32精品PPT一、儒家思想孔子：“知者樂水，仁者樂山”。運用于中國古典園林就是把“比德”的思想以自然山水的方式來比擬。注重寓義于物，以物比德，將作為審美對象的自然景物看作是品德美、精神美和人格美的象征，強調因物喻志，托物寄興，感物興懷的比興傳統。33精品PPT勁松堅忍不拔，寒梅獨傲霜雪，翠竹謙虛高節，夏蓮出淤泥而不染……都顯現出一種理想高尚的人格情操。從而在園林布置中通過自然的景物比擬起象征意義。34精品PPT揚州片石山房揚州個園蘇州拙政園35精品PPT二、道家思想莊子：“天地與我并生，萬物與我為一焉。”的天人合一。注重天地萬物間的相互關系對人的顯示作用，以及他們各自表現出的自然屬性對人類精神的啟示，崇敬天就是崇敬大自然和它對生命的滋養；獲取天地生機來追求自身的繁茂，與大自然和諧共存，萬物生命同一，相互依存，相互作用，帶來生生不已。海鹽綺園36精品PPT“天人合一”以達到人與自然的和諧，在中國古典園林里通常借助詩文繪畫對園景進行審美點化，然后與自然的山水景物結合創造出超脫的景象。37精品PPT

“無文景不意，有景景不情”，所以

在幽靜典雅當中顯出物華文茂的書畫墨跡，可以在造園中有潤飾景色，揭示意境的作用。園中必須有書才能“寸山多致，片石生情”，從而把以山水、建筑、樹木花草構成的景物形象，升華到更高的藝術境界。

書畫墨跡的點綴作用38精品PPT墨跡在園中的主要表現形式有題景、匾額、楹聯、題刻、碑記、字畫。匾額是指懸置于門振之上的題字牌，楹聯是指門兩側柱上的豎牌，刻石指山石上的題詩刻字。園林中的匾額、楹聯及刻石的內容，多數是直接引用前人已有的現成詩句，或略作變通。不論是匾額楹聯還是刻石，不僅能夠陶冶情操，抒發胸臆，也能夠起到點景的作用，為園中景點增加詩意，拓寬意境。

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書畫則主要是用在廳館布置。廳堂里張掛幾張書畫，自有一股清逸高雅、書郁墨香的氣氛。而且筆情墨趣與園中景色渾然交融，使造園藝術更加典雅完美。

40精品PPT三、禪宗思想禪宗的“梵我合一，法界一相”則是文人士大夫們所追求的最高精神境界，它主要通過影響文人士大夫的性格和審美情趣，從而折射出不同園林風格和意境。佛山梁園41精品PPT禪宗思想在古典園林中以反觀、空寂、含蓄、微妙的形式表現出曲徑幽深的意境。其主要運用在中國古典寺廟園林中。番禺余蔭山房北京碧云寺42精品PPT禪宗以空靈為意境的寺廟園林其影響遠大，日本的枯山水庭院可以作為寺廟園林的代表。43精品PPT總結中國山水畫與中國古典園林“崇尚自然，妙造自然”有異曲同工之妙。許多文人士大夫將他們的生活思想及傳統文學和繪畫所描寫的意境融貫于園林的布局與造景之中，于是“詩情畫意”逐漸成為中國園林設計的主導思想。到明、清兩代，在這種主導思想的影響下，經過長時間的實踐，逐步形成了具有中國獨特風格的，富有詩情畫意的山水畫式的中國古典園林藝術。

44精品PPT所以，最后也不難得出結論，就是通過自然美與含蓄美的結合，空間的合理處理與虛實的對比以及不能不提到的三個最重要的意識形態方面的精神因素的融入——君子比德思想、崇拜自然思想、佛教禪意思想。所以才體現了中國古典園林“詩情畫意”的意境之美。45精品PPT參考文獻與資料（1）【明】計成《園冶》（2）彭一剛《中國古典園林分析》（3）佘志超《