初中語文新課標課程標準是國家課程的基本綱領(lǐng)性文件，是國家對基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求。本次課程改革將我國沿用已久的教學大綱改為課程標準，反映了課程改革所倡導的基本理念。基礎(chǔ)教育各門課程標準的研制是基礎(chǔ)教育課程改革的核心工作。經(jīng)過近300名專家的共同努力，18種課程標準實驗稿正式頒布，標志著我國基礎(chǔ)教育課程改革進入新的階段。課程是實現(xiàn)教育目的的重要途徑，是組織教育教學活動的最主要的依據(jù)，是集中體現(xiàn)和反映教育思想和教育觀念的載體，因此，課程居于教育的核心地位。基礎(chǔ)教育課程改革，不是純粹主觀意志的產(chǎn)物，而是人們對特定社會政治經(jīng)濟發(fā)展的客觀需要所作的主觀反應。因此，社會政治經(jīng)濟發(fā)展的客觀需要，不僅決定了一定社會中的教育是否要進行改革，而且也從根本上決定了改革的方向、目標乃至規(guī)模。教育發(fā)展的歷史進程充分地說明了上述論斷。整個教育發(fā)展史的事實表明，社會政治體制、經(jīng)濟體制的變革，以及生產(chǎn)方式、生活方式的重大變化，都將引發(fā)學校教育的重大變革。剛剛過去的20世紀之所以被人們稱做教育改革的世紀，其原因也在于此。工業(yè)經(jīng)濟時代的學校教育模式的功能或價值可以概括為這樣一句話，即把受教育者培養(yǎng)成為生產(chǎn)者和勞動者，成為生產(chǎn)和消費的工具。學校教育孜孜以求的是如何最大限度地發(fā)揮其經(jīng)濟價值。20世紀50年代，出現(xiàn)了人力資本理論。其專注于經(jīng)濟增長、不顧人的發(fā)展的教育模式在歷史上曾經(jīng)發(fā)揮過積極作用。然而，在當前的知識經(jīng)濟時代，這種教育模式的弊端引起了越來越多的有識之士的關(guān)注，要求對教育進行改革的呼聲越來越高。越來越多的人認識到，如果不著手對基礎(chǔ)教育課程進行改革，將嚴重影響國家的經(jīng)濟和社會發(fā)展。世界各國之所以不約而同地進行基礎(chǔ)教育課程改革，其原因也在于此。同過去時代在經(jīng)濟發(fā)展、國力增強等方面的社會發(fā)展主要依賴于自然資源或物資力量相比較，具有高度科學文化素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的人，對于21世紀人類發(fā)展則具有越來越關(guān)鍵的意義。所謂具有高度科學文化素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的人，必須具備兩個條件:一是要掌握基本的學習工具，即閱讀、書寫、口頭表達、計算和問題解決；二是要具備基本的知識、技能，以及正確的價值觀和態(tài)度。只有這樣，他才能具有能夠生存下去、有尊嚴地生活和工作、改善自己的生活質(zhì)量、充分發(fā)展自己的能力，才能積極參與社會的發(fā)展，并能終身學習。我國基礎(chǔ)教育的發(fā)展和既往的七次課程改革，都取得了巨大的成就，對于促進我國政治、經(jīng)濟、科技、文化等各個方面的發(fā)展做出了巨大貢獻。與此同時，我們必須實事求是地承認，目前我國基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀同時代發(fā)展的要求和肩負的歷史重任之間還存在著巨大的反差。我國基礎(chǔ)教育課程已經(jīng)到了非改不可的地步，其原因如下。第一，固有的知識本位、學科本位問題沒有得到根本的轉(zhuǎn)變，所產(chǎn)生的危害影響至深，這與時代對人的要求形成了極大的反差。第二，傳統(tǒng)的應試教育勢力強大，素質(zhì)教育不能真正得到落實。課程結(jié)構(gòu)單一，學科體系相對封閉，難以反映現(xiàn)代科技、社會發(fā)展的新內(nèi)容，脫離學生經(jīng)驗和社會實際；學生死記硬背、題海訓練的狀況普遍存在；課程評價過于強調(diào)學業(yè)成績和甄別、選拔的功能；課程管理強調(diào)統(tǒng)一，致使課程難以適應當?shù)亟?jīng)濟、社會發(fā)展的需求和學生多樣化發(fā)展的需求。這些問題的存在，以及它們對實施素質(zhì)教育的制約及產(chǎn)生的不良影響，都足以說明推進課程改革的必要性和針對性。課程是實現(xiàn)教育目的的重要途徑，是組織教育教學活動的最主要的依據(jù)，是集中體現(xiàn)和反映教育思想和教育觀念的載體，因此，課程居于教育的核心地位。基礎(chǔ)教育課程改革，不是純粹主觀意志的產(chǎn)物，而是人們對特定社會政治經(jīng)濟發(fā)展的客觀需要所作的主觀反應。因此，社會政治經(jīng)濟發(fā)展的客觀需要，不僅決定了一定社會中的教育是否要進行改革，而且也從根本上決定了改革的方向、目標乃至規(guī)模。教育發(fā)展的歷史進程充分地說明了上述論斷。整個教育發(fā)展史的事實表明，社會政治體制、經(jīng)濟體制的變革，以及生產(chǎn)方式、生活方式的重大變化，都將引發(fā)學校教育的重大變革。剛剛過去的20世紀之所以被人們稱做教育改革的世紀，其原因也在于此。工業(yè)經(jīng)濟時代的學校教育模式的功能或價值可以概括為這樣一句話，即把受教育者培養(yǎng)成為生產(chǎn)者和勞動者，成為生產(chǎn)和消費的工具。學校教育孜孜以求的是如何最大限度地發(fā)揮其經(jīng)濟價值。20世紀50年代，出現(xiàn)了人力資本理論。其專注于經(jīng)濟增長、不顧人的發(fā)展的教育模式在歷史上曾經(jīng)發(fā)揮過積極作用。然而，在當前的知識經(jīng)濟時代，這種教育模式的弊端引起了越來越多的有識之士的關(guān)注，要求對教育進行改革的呼聲越來越高。越來越多的人認識到，如果不著手對基礎(chǔ)教育課程進行改革，將嚴重影響國家的經(jīng)濟和社會發(fā)展。世界各國之所以不約而同地進行基礎(chǔ)教育課程改革，其原因也在于此。同過去時代在經(jīng)濟發(fā)展、國力增強等方面的社會發(fā)展主要依賴于自然資源或物資力量相比較，具有高度科學文化素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的人，對于21世紀人類發(fā)展則具有越來越關(guān)鍵的意義。所謂具有高度科學文化素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的人，必須具備兩個條件：一是要掌握基本的學習工具，即閱讀、書寫、口頭表達、計算和問題解決；二是要具備基本的知識、技能，以及正確的價值觀和態(tài)度。只有這樣，他才能具有能夠生存下去、有尊嚴地生活和工作、改善自己的生活質(zhì)量、充分發(fā)展自己的能力，才能積極參與社會的發(fā)展，并能終身學習。我國基礎(chǔ)教育的發(fā)展和既往的七次課程改革，都取得了巨大的成就，對于促進我國政治、經(jīng)濟、科技、文化等各個方面的發(fā)展做出了巨大貢獻。與此同時，我們必須實事求是地承認，目前我國基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀同時代發(fā)展的要求和肩負的歷史重任之間還存在著巨大的反差。我國基礎(chǔ)教育課程已經(jīng)到了非改不可的地步，其原因如下。第一，固有的知識本位、學科本位問題沒有得到根本的轉(zhuǎn)變，所產(chǎn)生的危害影響至深，這與時代對人的要求形成了極大的反差。第二，傳統(tǒng)的應試教育勢力強大，素質(zhì)教育不能真正得到落實。課程結(jié)構(gòu)單一，學科體系相對封閉，難以反映現(xiàn)代科技、社會發(fā)展的新內(nèi)容，脫離學生經(jīng)驗和社會實際；學生死記硬背、題海訓練的狀況普遍存在；課程評價過于強調(diào)學業(yè)成績和甄別、選拔的功能；課程管理強調(diào)統(tǒng)一，致使課程難以適應當?shù)亟?jīng)濟、社會發(fā)展的需求和學生多樣化發(fā)展的需求。這些問題的存在，以及它們對實施素質(zhì)教育的制約及產(chǎn)生的不良影響，都足以說明推進課程改革的必要性和針對性。課程改革的目標概括地說，這次課程改革的根本任務(wù)是：全面貫徹黨的教育方針，調(diào)整和改革基礎(chǔ)教育的課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系。工業(yè)經(jīng)濟對于〃效率'’的崇拜又決定了學校教育必須以簡約、規(guī)范的方式來傳授知識，因此，建立在對知識加以分門別類基礎(chǔ)之上的分科課程就成為課程結(jié)構(gòu)最重要的特色。此外，各門學科對于各自領(lǐng)域知識體系的〃完整性'‘〃系統(tǒng)性'’〃邏輯性'’〃權(quán)威性”的追求，不僅造成了學科之間的森嚴壁壘，而且使教科書獲得了至高無上的尊嚴。在課程實施的過程中，以教科書為載體知識便處于核心地位，成為制約教師和學生活動的依據(jù)。換言之，知識成為學校課程體系的目的。現(xiàn)行課程體系的上述特征，都反映了這么一種教育理念或關(guān)于人的發(fā)展觀：國家和社會發(fā)展集中地體現(xiàn)為經(jīng)濟的發(fā)展，因此，與生產(chǎn)有直接或間接關(guān)系的知識和技能的掌握，乃是學校課程體系應該追求的最高目標；同時，它也構(gòu)成了人的線展'’的全部內(nèi)涵。顯然，如果不根治我國基礎(chǔ)教育課程體系現(xiàn)存的應試教育的弊端，素質(zhì)教育就不能推行。為了實現(xiàn)新課程的培養(yǎng)目標，同時針對現(xiàn)行的基礎(chǔ)教育課程教材中存在的弊端，《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》（以下簡稱《綱要》）提出了本次課程改革的六項具體目標。這些目標構(gòu)成了新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的總體框架，體現(xiàn)了課程改革是一項復雜而細致的系統(tǒng)工程。一、實現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變二、體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性三、密切課程內(nèi)容與生活和時代的聯(lián)系四、改善學生的學習方式五、建立與素質(zhì)教育理念相一致的評價與考試制度六、實行三級課程管理制度《關(guān)于基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展的決定》明確指出，實施素質(zhì)教育，必須端正教育思想，轉(zhuǎn)變教育觀念。如果我們?nèi)w教育工作者不能做到這一點，課程改革就難以取得預期的效果，素質(zhì)教育就會流于形式。同以往相比，這次課程改革在如何看待學生、學習、知識、發(fā)展、課程等方面，都有著重大的轉(zhuǎn)變。一、學生觀學生是教育工作的最主要的對象，究竟應該如何看待學生，這是教育工作者面對的一個最重要的問題。學生觀的核心內(nèi)涵是，學生究竟是人還是物。至少在口頭上，幾乎任何人都認為學生是人，然而，在我們實際的教育工作中，卻普遍存在著把學生當做任人擺布的物的現(xiàn)象。這涉及一個如何看待人的問題。這次課程改革對于學生的看法堅持了以下三個要點。第一，作為生活在一定社會條件下的人，人與人之間錯綜復雜的關(guān)系，使學生具有〃被決定”的一面。馬克思關(guān)于人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和的闡述，清楚地說明了這一點。因此，新課程必須具有必要的統(tǒng)一性、規(guī)范性，這一點在課程標準中得到了體現(xiàn)。第二，作為具有主動性生命形式的人，學生與無生命的物和有生命的植物、動物有著本質(zhì)的區(qū)別。正是這種主動性，使人能夠不斷地〃更新”，不斷地超越自我。因此，在課程實施的每一個環(huán)節(jié)，都必須充分考慮如何保護并發(fā)揮學生的主動性、積極性。第三，學生具有〃未完成性”。從積極的意義上理解，這種未完成性是指：在我們的學生身上，具有豐富的潛能，存在著廣闊的發(fā)展空間，蘊藏著對于復興中華民族大業(yè)至關(guān)重要的人力資源。促進每一個學生的充分發(fā)展是這次課程改革的一項重要使命。二、發(fā)展觀自古以來，人的全面發(fā)展始終是教育追求的理想，然而，應試教育的模式嚴重地限制了〃發(fā)展”這個概念的內(nèi)涵和外延。所謂〃發(fā)展”僅僅是指通過各種考試所必需的知識和技能的增加或熟練。這種專注于工具價值的發(fā)展觀嚴重地破壞了人的內(nèi)在的自然，從而嚴重地阻礙了人的本體價值的實現(xiàn)。應該看到，人的工具價值和本體價值乃是內(nèi)在地統(tǒng)一于人的德、智、體、美、勞全面發(fā)展之中的。為了充分發(fā)揮課程之于學生全面發(fā)展的作用，這次課程改革除了在課程結(jié)構(gòu)、教學過程、課程評價方面作了調(diào)整之外，還強調(diào)各科的課程標準都必須從〃知識與技能”〃過程與方法''〃情感態(tài)度與價值觀'’三個方面厘定應該達到的目標。只有堅持全面發(fā)展的觀點，才能實現(xiàn)〃發(fā)展”這個概念的真正內(nèi)涵，即發(fā)展乃是質(zhì)而不是量的變化；只有這樣，才能實現(xiàn)〃教育”這個概念的真正內(nèi)涵，即教育乃是養(yǎng)成學生的健全的個性或人格。三、知識觀從前面的表述中，我們已經(jīng)知道工業(yè)經(jīng)濟時代學校教育的中心任務(wù)是傳授知識，因而，系統(tǒng)的知識幾乎成為〃課程〃的代名詞。知識之所以占據(jù)如此重要的地位，是因為人們賦予了知識一些〃神圣”的特征。知識不僅是絕對的，而且也是客觀的，因而，知識成為了外在于人的、與人毫無關(guān)系的、類似于地下的礦物那樣的客觀存在物。對于知識而言，人們惟一能夠做的事情，就是〃發(fā)現(xiàn)”。對于學校里的學生而言，他們的任務(wù)乃是接受、存儲前人已經(jīng)線現(xiàn)”了的知識。在這種知識觀的指導下，學校教育必然會出現(xiàn)書本中心、教師中心、死記硬背的現(xiàn)象。這次課程改革堅持實踐的觀點，并吸納當代哲學、心理學、教育學、復雜科學等多種學科的研究成果，認為知識屬于人的認識范疇，是人在社會實踐中形成并得到檢驗的。換言之，無論新知識的獲得或是現(xiàn)成知識的掌握，都離不開人的積極參與，離不開認識主體的活動。學生掌握知識的過程，實質(zhì)上是一種探究的過程、選擇的過程、創(chuàng)造的過程，也是學生科學精神、創(chuàng)新精神，乃至正確世界觀逐步形成的過程。因此，這次課程改革要求在師生關(guān)系、教與學的方法等方面都要有重大變革，強調(diào)教師要引導學生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實踐中學習，富有個性地學習。對于學生來說，最重要的不再是接受和存儲知識，而是學會探究，以便為終身繼續(xù)學習奠定基礎(chǔ)。四、課程觀課程是一個歷史的范疇，直接受制于教育目的，所以，不同的時代有不同的課程觀。〃課程即教學的科目'’或〃課程是教學內(nèi)容和進展的總和'’等是受到人們普遍認同的觀點。需要明確指出的是，這里的〃教學科目〃或〃教學內(nèi)容〃主要是指教師在課堂中向?qū)W生傳授分門別類的知識。這種課程觀最大的弊端是：教師向?qū)W生展示的知識世界具有嚴格的確定性和簡約性，這與以不確定性和復雜性為特征的學生真實的生活世界毫不匹配，于是教育、課程便遠離了學生的實際生活。在實踐中，與知識、技能的傳授無直接關(guān)系的校內(nèi)外活動，往往被看做是額外的負擔而遭到排斥。這種知識本位的課程顯然不再符合時代的需要。基礎(chǔ)教育課程應該全力追求的價值是促進學生和社會的發(fā)展。為此，要積極利用并開發(fā)各種課程資源，除了知識、技能之外，人類創(chuàng)造的所有的物質(zhì)文明、精神文明，以及自然存在物都可以是構(gòu)成課程的素材。然而，我們必須看到，所有這些素材的教育意義都是潛在的，只有通過學生個人的經(jīng)驗才能夠被激活而得以彰顯。為此，必須拆除阻隔學校與社會、課程與生活之間融會貫通的藩籬。惟有如此，學生才會感到，學習不是生活的額外負擔，而是生活的需要；而且，原先在被迫接受的〃學習”活動中處于邊緣位置（有時甚至作為教育的消極因素而遭到排斥）的情感、體驗也將獲得與理智同等的地位。初中語文新課標第四學段（7?9年級）（一）識字與寫字.能熟練地使用字典、詞典獨立識字，會用多種檢字方法。累計認識常用漢字3500個，其中3000個左右會寫。.在使用硬筆熟練地書寫正楷字的基礎(chǔ)上，學寫規(guī)范、通行的行楷字，提高書寫的速度。.臨摹名家書法，體會書法的審美價值。（二）閱讀.能用普通話正確、流利、有感情地朗讀。.養(yǎng)成默讀習慣，有一定的速度，閱讀一般的現(xiàn)代文每分鐘不少于500字。.能較熟練地運用略讀和瀏覽的方法，擴大閱讀范圍，拓展自己的視野。.在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解主要內(nèi)容，體味和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用。.對課文的內(nèi)容和表達有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并能運用合作的方式，共同探討疑難問題。.在閱讀中了解敘述、描寫、說明、議論、抒情等表達方式。.能夠區(qū)分寫實作品與虛構(gòu)作品，了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學樣式。.欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評價；對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗；品味作品中富于表現(xiàn)力的語言。.閱讀科技作品，注意領(lǐng)會作品中所體現(xiàn)的科學精神和科學思想方法。.閱讀簡單的議論文，區(qū)分觀點與材料（道理、事實、數(shù)據(jù)、圖表等），發(fā)現(xiàn)觀點與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷。.誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。.閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩文80篇。.了解基本的語法知識，用來幫助理解課文中的語言難點；了解常用的修辭方法，體會它們在課文中的表達效果。了解課文涉及的重要作家作品知識和文化常識。.能利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)搜集自己需要的信息和資料。.學會制訂自己的閱讀計劃，廣泛閱讀各種類型的讀物，課外閱讀總量不少于260萬字，每學年閱讀兩三部名著。（三）寫作.寫作時考慮不同的目的和對象。.寫作要感情真摯，力求表達自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗。.多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng)意地表達。.根據(jù)表達的中心，選擇恰當?shù)谋磉_方式。合理安排內(nèi)容的先后和詳略，條理清楚地表達自己的意思。運用聯(lián)想和想像，豐富表達的內(nèi)容。.寫記敘文，做到內(nèi)容具體；寫簡單的說明文，做到明白清楚；寫簡單的議論文，努力做到有理有據(jù)；根據(jù)生活需要，寫日常應用文。.能從文章中提取主要信息，進行縮寫；能根據(jù)文章的內(nèi)在聯(lián)系和自己的合理想像，進行擴寫、續(xù)寫；能變換文章的文體或表達方式等，進行改寫。.有獨立完成寫作的意識，注重寫作過程中搜集素材、構(gòu)思立意、列綱起草、修改加工等環(huán)節(jié)。.養(yǎng)成修改自己作文的習慣，修改時能借助語感和語法修辭常識，做到文從字順。能與他人交流寫作心得，互相評改作文，以分享感受，溝通見解。.能正確使用常用的標點符號。.作文每學年一般不少于14次，其他練筆不少于1萬字。45分鐘能完成不少于500字的習作。（四）口語交際.能注意對象和場合，學習文明得體地進行交流。.耐心專注地傾聽，能根據(jù)對方的話語、表情、手勢等，理解對方的觀點和意圖。啟信、負責地表達自己的觀點，做到清楚、連貫、不偏離話題。.注意表情和語氣，使說話有感染力和說服力。.在交流過程中，注意根據(jù)需要調(diào)整自己的表達內(nèi)容和方式，不斷提高應對能力。.講述見聞，內(nèi)容具體、語言生動。復述轉(zhuǎn)述，完整準確、突出要點。.能就適當?shù)脑掝}作即席講話和有準備的主題演講，有自己的觀點，有一定說服力。.課堂內(nèi)外討論問題，能積極發(fā)表自己的看法，有中心、有條理、有根據(jù)。能聽出討論的焦點，并有針對性地發(fā)表意見。（五）綜合性學習.能自主組織文學活動，在辦刊、演出、討論等活動過程中，體驗合作與成功的喜悅。.能提出學習和生活中感興趣的問題，共同討論，選出研究主題，制訂簡單的研究計劃，從報刊、書籍或其他媒體中獲取有關(guān)資料，討論分析問題，獨立或合作寫出簡單的研究報告。.關(guān)心學校、本地區(qū)和國內(nèi)外大事，就共同關(guān)注的熱點問題，搜集資料，調(diào)查訪問，相互討論，能用文字、圖表、圖畫、照片等展示學習成果。.掌握查找資料、引用資料的基本方法，分清原始資料與間接資料的主要差別；學會注明所援引資料的出處。初中語文新課標必讀書目一覽為了提高中小學生的語文素質(zhì)，增強語文課程的現(xiàn)代意識，大力推進新型的學習方式，國家教育部于2001年頒布了作為基礎(chǔ)教育課程改革核心標準內(nèi)容的《全日制義務(wù)教育語文課程標準》（以下簡稱〃新課標”）。〃新課標”對原有《語文教學大綱》中關(guān)于語文課外讀物的具體篇目作了較大改動，并規(guī)定了不同階段學生的閱讀總量，要求廣大中小學生閱讀。人民文學出版社于2006年6月在03年版〃語文新課程必讀叢書”（50種）的基礎(chǔ)上，根據(jù)中小學語文教學的最新發(fā)展動態(tài)，進行必要的補充與修訂，并冠名為〃語文新課程必讀叢書'’（修定版）。叢書的書目均為〃新課標”所推薦，總計60種，一次性同時推出。推薦書目的初中部分為：繁星?春水，西游記，童年，鋼鐵是怎樣煉成的，水滸傳，格列佛游記，朝花夕拾，駱駝祥子，芙蓉鎮(zhèn)，二十世紀中國散文精選，二十世紀中國詩歌精選，魯濱孫漂流記，名