導(dǎo)言為什么學(xué)習(xí)倫理學(xué)“人是那種必須有某種善的標(biāo)準(zhǔn)的心靈；人如果不以自己所處的這種境況為前提，即不首先斷定自己所作所為是“善”的，那就不可能從這種境況中解脫出來。”——《倫理學(xué)的理論與實(shí)踐》【美】蒂洛

對(duì)于哲學(xué)家來說，還有一個(gè)遠(yuǎn)比這些樹木和石頭，甚至所有那些星辰更有價(jià)值的課題，那就是人的心靈；人是什么？他能成為什么？——蘇格拉底“蘇格拉底時(shí)代”蘇格拉底把哲學(xué)從天上帶回了人間。——羅素

“認(rèn)識(shí)你自己”（knowyourself）

德爾斐阿波羅神廟的神諭1.倫理學(xué)是一門歷久彌新的學(xué)問古代有一個(gè)綜合的未分化的學(xué)問叫哲學(xué)。自然哲學(xué)——物理學(xué)哲學(xué)知識(shí)哲學(xué)——論理學(xué)人生哲學(xué)——倫理學(xué)

傳統(tǒng)上稱之為“倫理學(xué)”（ethics）或“道德哲學(xué)”（moralphilosophy）,十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初出現(xiàn)所謂“道德科學(xué)”（moralscience）。倫理學(xué)與物理學(xué)、論理學(xué)的關(guān)系倫理學(xué)物理學(xué)論理學(xué)蛋殼蛋白蛋黃哲學(xué)論理學(xué)物理學(xué)倫理學(xué)2.為什么關(guān)注倫理學(xué)？實(shí)踐的焦慮知識(shí)的興趣偉大的使命倫理的覺悟，為吾人最后覺悟之最后覺悟。——陳獨(dú)秀3.當(dāng)代社會(huì)倫理的時(shí)代背景⑴市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮⑵社會(huì)轉(zhuǎn)型⑶現(xiàn)代道德與道德環(huán)境4.學(xué)習(xí)倫理學(xué)的意義1.認(rèn)識(shí)和掌握道德發(fā)展的規(guī)律，并為當(dāng)代我國道德建設(shè)和完善道德體系提供有價(jià)值的理論和科學(xué)的方法；2.了解和掌握倫理學(xué)的基本理論和實(shí)踐途徑，為人們的社會(huì)生活提供價(jià)值選擇和評(píng)價(jià)的可供參考的標(biāo)準(zhǔn)和指導(dǎo)；3.有助于個(gè)人道德修養(yǎng)和道德發(fā)展，平衡個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人生活價(jià)值和道德價(jià)值的關(guān)系，力圖在和諧的氛圍中追求自己的理想與幸福。

未經(jīng)審視的生活是不值得過的。這世界上有兩種人：一種是快樂的豬，一種是痛苦的人。做痛苦的人，不做快樂的豬。——蘇格拉底

當(dāng)代倫理學(xué)所面臨的困境：第一，傳統(tǒng)倫理學(xué)或多或少脫離當(dāng)代人的現(xiàn)實(shí)生活，很大程度上成為古板的訓(xùn)條和喋喋不休的說教；第二，在任何一個(gè)重大的轉(zhuǎn)型期，都伴隨人們觀念的重大變化；出現(xiàn)“道德陣痛”，倫理學(xué)還不能對(duì)此做出令人滿意的解釋；第三，倫理學(xué)及其研究的客體地位下降，技術(shù)、理性、法制及其他規(guī)則侵占了它的地盤，人們行動(dòng)的依據(jù)從道德倫理價(jià)值轉(zhuǎn)向成本—收益算計(jì)。倫理學(xué)課程教科書和參考書推薦教科書：王敬華.新編倫理學(xué)簡(jiǎn)明教程.南京：東南大學(xué)出版社，2012參考書：1.何懷宏.倫理學(xué)是什么——《人文社會(huì)科學(xué)是什么》叢書.北京：北京大學(xué)出版社，20082.魏英敏.新倫理學(xué)教程（第三版）.北京：北京大學(xué)出版社，20123.雅克·蒂洛.倫理學(xué)與生活（第九版）.北京：北京大學(xué)出版社，20084.陳金華.倫理學(xué)與現(xiàn)實(shí)