高三語文主題讀寫素材（第895期）主題：唯德與尚才【作文指導】【文題在線】閱讀下面的材料，按要求作文。智伯是春秋末期晉國卿大夫，箭術高超，才藝出眾，巧言善辯，然而他在宴會上戲弄韓康子，貪婪奪取韓魏的土地，為了搶奪趙地，水灌晉陽城，殘酷不仁。最終，韓魏趙三國聯合滅掉智伯，導致智氏家族的滅亡。司馬光說：“智伯之亡也，才勝德也。才者，德之資也；德者，才之帥也。”以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【文題解析】這是一道記敘性材料作文。材料分為兩個部分，第一部分概述智伯的故事，中心意思是智伯有才能卻沒有品德，最終導致滅亡。第二部分引用司馬光的話揭示智伯滅亡的原因，同時點明才與德的關系，“才者，德之資也；德者，才之帥也”，這也是本次文題寫作的中心和重心。從材料中我們可以看出，話題就是“才與德”，但是根據事件及司馬光的闡述可知，德勝才才會長久，德應該是才的統帥。也就是說，人要德業雙修，德才兼備才會有更大的成就。如果一個人只是一味追求才而忽略了德，勢必會給自己招來禍端。才高是好事，但是如果沒有德引領，只能是才越高禍越深。當然，我們也不是一味求德而不要才，因為在個人或社會發展的過程中，“才”還是有重要的作用的。對于這道題目，我們都有話可說，有感可寫，但是寫作時一定要闡明“才與德”的辯證關系。切勿非黑即白，只強調德的重要，而忽視才的作用，或只強調才而忽略德。從行文思路來看，文章可以從“德與才”兩個方面談人才的標準，運用辯證法的思維方式解讀話題，立意要嚴謹。人才是智力、能力、創造力超乎常人，但是如果不能造福人類和社會，就會成為禍水。可以從正反兩個方面舉出實例分析證明，只有“德才兼備”才算作是真正的人才。在論據方面，古代的蔡京、陸游形成鮮明對比，現代的事例信手拈來，有力的闡述了中心論點。【立意參考】1.德才兼備，不負使命。2.只有德才兼備才能成事。3.德才兼備方為人才。【佳作賞析】唯德與尚才才者，德之資也；德者，才之帥也。——司馬光德與才的關系，自古便是人們談論的焦點話題。德指的是人們的道德修養，才指的是人們的文化修養。在我看來，正如司馬光所言，德業雙修與德才兼備才是人們最應當加強與掌握的關鍵。蔡京是宋代四大書法家之一，但卻不符“心正則字端”的名言。他用他的高超的筆法打動了當時的君主，憑借著賞賜的大權，先后串通了一群奸臣，稱霸京師。豪宅占地幾十里，每次擴建，都要強行拆掉上千的民房。江河日下的朝廷中，他不顧百姓疾苦，不管金人大舉入侵，只有他的筆寫下一卷卷的蔡氏書法，來討得當朝者的歡心。忽視道德修養，便像蔡氏一樣，即使掌握了豐富的知識與才學，也只會損傷他人和社會。然而陸游則不然，他不僅文武雙全，而且擁有著崇高德性，后世稱他做“愛國詩人”便是例證。陸游生于豪門世家，但由于戰亂，父親帶著他整日顛沛流離，其間他酷愛文學，也正是這點，讓他知道了岳飛，他看書看得癡狂，便拿起劍開始習武，書中的岳武穆讓他欽佩不已。當岳飛的死訊傳來，陸游便像一位戰士抄起武器一樣，寫下了一篇《滿紅紅》，其間有誰能明曉他內心的傷痛。后來他極力想入仕為官，出關殺敵，不過年邁的他怎敵得了數萬金兵，后來他便“拜賜頭銜號放翁”，雖有“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的遠大抱負，卻不得志。不過一顆赤子之心還是點燃了他的晚年，一篇篇佳作無一不在證明，他的一生融入了整個國家的興衰，也正是伴著這坎坎坷坷，使他成為了文學史上不可磨滅的豐碑。當然，我們不能苛求人才的完美。人才，因為他們身上所獨有的鶴立雞群的能力而被上司、公司，甚至是國家所重用。在更高的地方施展自己的才能，然而，有時候，人們在他們功績累累的同時，似乎忘記了他們同樣也是人，不完美的人。當事情被想的理所當然，或者被賦予無窮的期待的時候，這個被期待的人，比如雅典奧運會上閃亮登場的劉翔，便已經被抬上了不可想象的高峰，在北京奧運會上因為傷痛黯然退場，卻要承擔無窮無盡的謾罵，不屑，甚至是人身攻擊。這不是理性的態度。人才培養，是綜合因素長期積累產生的結果，想要讓孩子能夠像王子、公主一樣成長，一定要在他們享受的同時，給予他們足夠的歷練和引導。心無大愛的王子勢必難當興國大任；心無大愛的公主長大了，也會摧毀他人的事業!歷史劇一次又一次地為我們演繹著因果，演繹著大愛與狹隘的生活!才華橫溢缺少了風骨，變成了一潭死水，沒有了生靈的流動，更不會有不刊的銘記。所以我應當把握好德與才的關系，才能做到德業雙修與德才兼備。【閱讀拓展】（一）陳寅恪先生的跪與站陳寅恪是中國近代最負盛名的國學大師，與葉企孫、潘光旦、梅貽琦一起被列為清華百年歷史上四大哲人。他學問精深，一生追求獨立精神和自由思想，恪守自己的清高和骨氣。對陳寅恪而言，有時精神的偉岸，卻是從最卑微的下跪開始。1927年6月2日，清華國學院導師王國維投湖自盡，除了一份簡短從容的遺書，再也找不到一代大儒告別人世的任何因果。在王國維遺體的入殮儀式上，曹云祥校長，梅貽琦教務長，吳宓、陳達、梁啟超、梁漱溟等人，西服齊整，神情莊重，他們頭顱低垂，彎下腰身，用三次沉重的鞠躬，向王國維先生做最后的告別。因為在1912年，中華民國政府以莊嚴的法律形式正式廢除了延續千年的跪拜禮，所以大家都采用了三鞠躬的形式表達哀悼之情。只有陳寅恪，是穿著長衫，腳著布鞋來的。他來到靈前，雙膝跪地，將頭顱重重磕在磚地上，行三拜九叩大禮。一瞬間，所有的人都被驚呆了，校長，教授，朋友，學生，在陳寅恪頭顱叩地的三響聲中突然清醒過來，一起列隊站在陳寅恪身后，跪下，磕頭，重重地磕頭。在向王國維大師告別的時候，下跪，磕頭，才是最好的方式，才是最莊重的禮節。這樣的儀式，才能和王國維先生的馬褂，以及頭上那根遺世的發辮融為一體。可以說，陳寅恪是對死者的文化理想和死因最理解的人。跪拜，是一種莊嚴的心靈儀式，但在某種場合，站立，是跪拜這種禮節另一種形式的體現。有一年，清華國學院放了暑假，一群學生跟著導師陳寅恪去了上海，去拜訪陳寅恪的父親，他們仰慕已久的同光體詩歌領袖陳三立老人。陳三立老人開朗隨和，和學生們談笑風生。大家很快消除了拘謹，圍坐一圈。這時候，細心的劉節發現，他們的導師一直未坐，自始至終站立在父親身邊。立即有學生起來，要將座位讓給陳寅恪，被他制止了，陳寅恪說，我的凳子就在身后。在課堂上，我是老師，但是，在父親面前，我是兒子，今天，我不能與你們平起平坐了。所有的學生，都無法接受老師的觀點，大家同時站立起來。老師站立，學生豈能安坐？最后，他們的屁股在陳三立老人的勸說下回到了椅凳上。陳三立老人說，安坐與站立，都是規矩，時代可以更替，但倫理不可錯亂。就這樣，這群年輕的學生與陳三立老人繼續愉快地交談，而陳寅恪教授，依然以一種恭敬的姿態，垂手站在父親身后，這一站就是兩個時辰。在當時，下跪，磕頭，站立，已經不再常見，但當它出現的時候，一定比握手更加意義深遠。陳寅恪先生無論下跪還是站立，都讓我們肅然起敬，在這一跪和一站之間，陳寅恪成了一座人格上的巍巍高山。（二）參萬歲而一成純一般人活在世界上，都是被自己的欲望和身體所奴役，一輩子勞勞碌碌，即佛家所謂的“凡夫”。而“圣人”境界則不同，“愚”而“芚”，“芚”不是利鈍的鈍，“芚”是有生機的，表面上看起來很笨，內在卻充滿生機。到達這個境界，“參萬歲而一成純”（《莊子·齊物論》），超越了時間的觀念，一萬年在其看來也只是一剎那。“參萬歲”意思是糅合歷史的長久變異與沉浮；“純”是精粹不雜，指不為紛亂和差異所亂。關于“參萬歲而一成純”的真義，歷代頗多議論，意見并不統一，現存最早的解說，為西晉郭象《莊子注》，原文為：“純者，不雜者也。夫舉萬歲而參其變，而眾人謂之雜矣。故役役然勞形怵心，而去彼就此。唯大圣無執，故芚然直往，而與變化為一，一變化而常游于獨者也。故雖參糅億載，千殊萬異，道行之而成，則古今一成也。物謂之而然，則萬物一然也。無物不然，無時不成，斯可謂純也。”由于時間觀念完全是人的心理制造的，美好的時光總覺短暫，痛苦的時刻度日如年。“成純”完全是一個純粹絕頂的“吻合”的境界。“參萬歲而一成純”，參通了時空觀念，便達到了禪宗中經常說的“一念萬年，萬年一念”的境界。同樣，“神仙之道，長生不老”，也是由此得來，神話中常說“山中方一日，世上幾千年”。“萬物盡然，而以是相蘊”，此時，便是身心一體，心物合一了。人與物統一，同一個本體，不分彼此，道藏于心物中。所以說，得道的人不是做物質的奴隸，而是萬物聽命于他，可以“旁日月，挾宇宙”。對于人生而言，盡早懂得生命中有追之不及的東西，并在它從身邊溜過時牢牢將其抓住，才能在生命結束之時安然離世。心中沒有老的觀念，時光便如白駒過隙，一晃而過，“參萬歲而一成純”正是如此。人們總是一心忙于去爭辯是非，圣人卻好像十分愚昧無所覺察，糅合古今多少變異沉浮，自身卻渾成一體不為紛雜錯異所困擾。當你沒有時間覺得苦惱，沒有時間覺得衰老的時候，便是找到了讓時光停駐的方法。一個真正立心做學問的人，永遠沒有空閑的時間。尤其是畢生求證“內明”之學的人，必須把一生一世全部的身心精力，投入好學深思的領域中，然后才可能有沖破時空、擺脫身心束縛的自由。【閱讀訓練】閱讀下面的材料，完成1-3題。賣蘑菇的女孩劉艷杰天氣寒冷，我習慣步行上班。老君臺后街的菜市路口是我上班的必經之處，在那里總能遇見一個約摸十二三歲的女孩，她總是站在距離路口30米遠的一個水泥墩旁賣蘑菇。水泥墩上一層污漬，凌亂地涂著些小廣告。女孩將竹籃放在水泥墩上，竹籃里盛滿了新鮮的蘑菇。女孩一只手搭在籃系上，另一只手套進像自己縫制的棉手套里，一直勾頭瞅著竹籃里的蘑菇，偶爾抬頭瞟一眼過往的行人。女孩引起我的注意。這天我提前半小時出門。冬天早晨氣溫低，夜晚霜雪落滿地。女孩站在那里，似乎有些羞赧，半天不說一句話，不像其他菜販子，老遠招攬行人來買菜。女孩的生意有些慘淡，十多分鐘才有一個人來買蘑菇。我走過去站在女孩的蘑菇攤前。“叔叔你好，買蘑菇不？”女孩見我站在地攤前，一臉興奮地問。“給我稱兩斤。”我抬頭看女孩一眼。其實我和家人都不太喜歡吃蘑菇，平時也很少買。女孩笨拙地一手掂秤桿，一手往秤盤里輕放蘑菇。“請你放心，買俺的蘑菇保你不吃虧。俺這蘑菇不摻水，吃不完放個十天半月也凍不壞。”女孩邊稱蘑菇邊解釋。“我就是聽說你賣的蘑菇不摻水才來買的。”我沖女孩笑著說。女孩把稱好的蘑菇裝進食品袋后遞給我。我數給女孩六塊錢，女孩隨即找回一塊錢，我一怔：“兩斤不正好六塊錢嗎？”“不是哩，俺賣的蘑菇兩塊半錢一斤。”“真是物美價廉，你為啥不在菜市里賣呀？那里人多，這么好的蘑菇，肯定賣得快。”“在菜市里賣要交三塊錢稅哩，在這兒賣不交稅。”我又跟女孩聊了幾句，和女孩打了招呼后，拎著買的那兜蘑菇直奔單位。上午下班，我回家告訴妻子：“咱伸伸手，幫一下賣蘑菇的女孩。以后咱們可以試著多吃些蘑菇……”妻子也連聲說好。每天我拎少則兩三兜多則四五兜蘑菇上班。一次，女孩特意問我：“叔叔，近些日子你為啥突然買俺那么多兜蘑菇哩？”我謊稱：“自從第一次買你的蘑菇帶進單位，同事見了夸我買的蘑菇新鮮不摻水，都想讓我順便給他們捎些。”女孩感激道：“哦，原來是這樣呀。謝謝叔叔每天來買俺那么多蘑菇。”我和女孩逐漸熟悉起來，每次來買蘑菇都會和她聊上一會兒。“這蘑菇是你家種的嗎？”“不是哩，是俺媽從外面買回來的，然后俺和俺媽每天再趕早集賣。”“這一竹籃蘑菇能賺多少錢？”“二十塊錢左右吧。”“你應該好好讀書，怎么每天在這里賣菜呀？”“俺讀七年級，不上早讀課，八點之前趕到學校不會耽誤課程哩。俺想幫俺媽多賣些菜，多掙點錢，俺爸的手術就能盡早做。”我暗自豎起大拇指，多懂事的閨女啊！就這樣，我每天樂此不疲地買女孩的蘑菇。一天晚上，妻子突然告訴我：“老公，你每天買回幾兜蘑菇，咱家確實吃不完。為了幫助女孩，我把你買回來的蘑菇便宜兌給了鄰居……”我笑了，妻子也笑了。轉眼兩個多月過去了，一天。我像往日一樣準時路過女孩賣蘑菇的地方，可左等右等也不見女孩的影子。這時，從水泥墩后面的門面房里走出來一位老人，她問我：“這位同志，你是不是在等那個賣蘑菇的女孩？”我說：“是的，大娘。”老人說：“昨天那女孩賣完蘑菇對我說她得些日子不來，她說要是我碰見你，就把這封信交給你。”我接過信，慢慢地展開：叔叔你好！從明天起俺得一段時間不能來賣蘑菇，因為俺爸的病又厲害了，時間緊迫，俺和俺媽必須到省城給俺爸治病。非常感謝你兩個多月來一直默默地幫助俺，使俺在這個寒冷的冬天里倍感溫暖……俺也特別感謝你的同事對俺的幫助，所以每兜都多稱一二兩以表謝意……(有刪改)1.下列對作品有關內容的分析和概括，不正確的一項是（）A.作品以一個寒冷的冬天為背景，通過“我”的視角，生動地敘寫了賣蘑菇的女孩的艱辛生活和不幸遭遇，塑造了栩栩如生的人物形象。B.文章第一段綜合運用環境描寫、細節描寫、動作描寫和神態描寫等描寫手法，生動而真切地展現了一幅女孩冬天賣蘑菇的生活場景，為下文作鋪墊。C.作品對“我”的妻子這個人物著墨不多，她是一個善良、理解丈夫的人。文中“我”與她的對話，表現了夫婦倆對女孩的真誠幫助。D.“我”與女孩的對話不僅親切自然，而且富于鄉土氣息和地方特色，小說主要通過對話來具體交代女孩的生活境況、家庭遭際，來凸顯她的美好品質。2.小說中賣蘑菇的女孩有哪些性格特點？請簡要分析。3.作品以女孩給“我”的一封信為結尾，這樣處理有什么好處？請結合全文簡要分析。答案與解析1.B【解析】本題考查理解和分析文章內容的能力。解答本題時考生應先看清題目要求，然后再認真閱讀原文，仔細對比選項。本題B項,“文章第一段綜合運用環境描寫、細節描寫、動作描寫和神態描寫等描寫手法”表述錯誤，文章第一段中無“神態描寫”。故選B。2.①靦腆厚道：賣蘑菇時有些羞赧，不會吆喝招攬顧客，出售的蘑菇物美價廉。②