在我國歷史上有一個(gè)特別的時(shí)段：五代五代【唐宋之間的五個(gè)朝代,即后梁、后唐、后晉、后漢、后周】是我國歷史上戰(zhàn)亂頻仍的動(dòng)蕩時(shí)期。在這短短53年間，先后換了四姓十四個(gè)國君，篡位、弒君現(xiàn)象屢見不鮮。這期間，出現(xiàn)了一個(gè)特別的帝王：后唐---莊宗后唐莊宗李存勖特別史料

莊宗喜歡滑稽戲，又通曉音樂，能自己譜曲，直到現(xiàn)在汾州、晉州一帶，往往能聽到人們唱他譜寫的歌，所謂“莊宗親自譜寫”的曲子到處都能見到。他小名叫亞子，當(dāng)時(shí)也有人叫他亞次。他還常常用戲子名字自稱，叫自己為李天下。從他繼承父業(yè)，到統(tǒng)一天下，常常和戲子在庭院排練演戲，伶人因此掌握朝政大權(quán)，最終導(dǎo)致了國家的滅亡。當(dāng)年他在胡柳一帶作戰(zhàn)，他寵愛的伶人周匝被梁人俘獲。后來他滅掉梁進(jìn)入梁的都城汴京，周匝來到他的馬前拜見他，莊宗見到他很是高興，賜給他金銀錢物，慰勞他的艱辛與忍辱負(fù)重。周匝對莊宗說：“我被梁人擒獲，能夠活到現(xiàn)在，多虧了教坊使陳俊、內(nèi)園栽接使儲(chǔ)德源幫忙。請陛下賜給我兩個(gè)州報(bào)答這兩人。”莊宗答應(yīng)封這兩個(gè)人為刺史。郭崇韜勸他說：“和陛下您一起打天下的，都是些忠誠勇猛的英雄。現(xiàn)在天下剛剛創(chuàng)立，還沒有封賞一個(gè)功臣，就先把伶人封為刺史，恐怕失掉天下人心。不能這么做！”于是沒有執(zhí)行命令。一年后，伶人多次向莊宗進(jìn)言，莊宗對崇韜說：“我已經(jīng)答應(yīng)周匝，你還不執(zhí)行的話，會(huì)使我見到這三人很慚愧。你的話雖然正確，但是為了我，就委屈執(zhí)行吧。”最終，任命陳俊為景州刺史，儲(chǔ)德源為憲州刺史。

正是因?yàn)榍f宗的寵幸，這些伶人做了高官，出入宮廷，作威作福，致使朝政日益敗壞。公元926年，李嗣源叛變，自立為帝，皇帝的近衛(wèi)軍指揮使郭從謙乘機(jī)率部士兵作亂，結(jié)果莊宗被亂箭射死，后唐滅亡。以史為鑒，可以知興替

伶官傳序

北宋·歐陽修學(xué)習(xí)目標(biāo)1、積累落實(shí)本文重要的文言基本知識(shí)。3、體會(huì)本文借古諷今、正反對比，深刻精辟地闡明道理的特點(diǎn)。2、認(rèn)識(shí)并理解“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理。理解文章的含義，把握作者總結(jié)的歷史教訓(xùn)。

歐陽修：字

，號(hào)

謚號(hào)文忠。著名

、

，

中葉的文壇領(lǐng)袖，詩文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。

“唐宋八大家”中宋代的五位、都是他的學(xué)生。他在詩、文、書法、文論等各方面都很有成就。永叔醉翁、六一居士文學(xué)家史學(xué)家北宋蘇洵、蘇軾、蘇轍王安石、曾鞏預(yù)習(xí)展示作者介紹

《<伶官傳>序》是歐陽修為《新五代史·伶官傳》作的序。解題

“伶”是指封建時(shí)代演戲的人，“伶官”是在宮廷中授有官職的伶人。

“傳”記述了后唐莊宗李存勖寵幸的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等人敗政亂國的史實(shí)。預(yù)習(xí)展示“序”作為一種文體，相當(dāng)于今天某些文章的“前言”或者編者的“按語”。預(yù)習(xí)展示：讀準(zhǔn)字音盛衰之理（）盛以錦囊（）以三矢賜莊宗（

弓箭）系燕父子以組（

）仇讎（）燕王，吾所立（）豈獨(dú)伶人也哉（）shèngchéngsh?xì

chóu

yān

líng朗讀合作學(xué)習(xí)交流展示小組合作學(xué)習(xí)

解決文言基礎(chǔ)知識(shí)文言字詞

歸納檢測解釋紅體字：原莊宗之所以得天下負(fù)而前驅(qū)及凱旋而納之函梁君臣之首一夫夜呼倉皇東出

抑本其成敗之跡憂勞可以興國，逸豫可以亡身推究；…的原因背著；名作狀，上前使······收藏使動(dòng)名詞動(dòng)用，用匣子裝名詞作狀語，在夜里名詞作狀語，向東或者；推究興：形容詞的使動(dòng)用法，使……興盛亡：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……滅亡舉天下之豪杰莫能與之爭（舉：舉凡，所有的；爭：抗衡）夫禍患常積于忽微（忽微：微小的事情）爾其無忘乃父之志（其：副詞，表祈使語氣，應(yīng)當(dāng)，一定）請其矢（其：指示代詞，那）方其系燕父子以組（其：人稱代詞，他；組：繩索）莫能與之爭（無定代詞，可譯為“沒有誰”）盛盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉請其矢，盛以錦囊其意氣之盛，可謂壯哉方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭困及其衰也，數(shù)十伶人困之智勇多困于所溺秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣安在公子能急人之困告以三矢賜莊宗而告之曰遣從事以一少牢告廟還矢先王，而告以成功（興盛）（裝）（旺盛）（強(qiáng)盛）（圍困）（困擾）（困厄）（困難）（告訴）（祭告）（稟告）

微禍患常積于忽微微指左公處，則席地倚墻而坐從數(shù)騎出，微行入古寺微斯人，吾誰與歸其爾其無忘乃父之志至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也其意氣之盛，可謂壯哉圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,

其皆出于此乎?（微小的事）（悄悄地）（為隱藏身份而改裝）（如果沒有）（副詞，應(yīng)當(dāng)，一定）（語氣詞）（代詞，他）(大概,表揣測語氣)函梁君臣之首一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出憂勞可以興國，逸豫可以亡身禍患常積于忽微判斷詞類活用函：夜、東：興、亡：

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·四：··忽微：名詞活用為動(dòng)詞，裝在盒子里名詞作狀語數(shù)詞作狀語使動(dòng)用法形容詞用作名詞翻譯下列句子：⑴世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰⑵其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之⑶豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？⑷夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？

世人說晉王將死的時(shí)候，拿三枝箭賜給莊宗，告訴他說

此后出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請下那三枝箭，用錦囊盛著走在前面，等到凱旋時(shí)再把箭藏入祖廟.

難道是得天下艱難而失天下容易嗎？或者說推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢？禍患常常是從細(xì)微的事情積累起來的，人的才智勇氣往往被他溺愛的事物困擾，難道只是溺愛伶人才如此嗎？盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！

莊宗得天下與失天下再讀文本，深入思考1、找出觀點(diǎn)句(論點(diǎn))2、依據(jù)（論據(jù))主要是敘述莊宗接受父命、報(bào)仇雪恥，后來由勝轉(zhuǎn)敗、由盛轉(zhuǎn)衰的事實(shí)。盛衰受命繼志負(fù)而前驅(qū)系燕父子以組函梁君臣之首倉皇東出士卒離散不知所歸泣下沾襟憂勞可以興國逸豫可以亡身如何表現(xiàn)他“得天下”之“盛”的？怎樣寫其“失天下”之“衰”的？3、論證手法:對比論證舉例論證道理論證伶官傳序總起：提出論題盛衰之理，是天命也是人事分說：正面敘說后唐莊宗得天下憂勞可以興國分說：反面敘說后唐莊宗失天下逸豫可以亡身總結(jié)：得出教訓(xùn)啟示論證結(jié)構(gòu)禍患常積于忽微，智勇多困于所溺做事要居安思危，謹(jǐn)小慎微，防微杜漸小心玩物喪志，不要滿足于表面的虛榮思考：

在一百多年后的北宋中葉，作者重新提這件史實(shí)，有何意義？時(shí)代背景：

北宋王朝建立后，隨著土地和財(cái)富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進(jìn)犯，民族矛盾也日益尖銳。面對這種形勢，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷史背景下，歐陽修通過后唐莊宗李存勖的興亡史進(jìn)行諷諫。

作者寫作意圖

歐陽修寫《伶官傳》并冠以短序，目的是評述伶官受寵幸而亂政的史實(shí)，借事論理，諷諫當(dāng)時(shí)北宋王朝的執(zhí)政者力戒驕奢、居安思危、防微杜漸、勵(lì)精圖治；通過總結(jié)歷史教訓(xùn)，也表達(dá)了作者憂國憂民的情懷。

(憂勞)(逸豫)

通過上圖顯示，可將后唐莊宗的興亡規(guī)律表示為：憂勞則興，逸豫則亡。試想想：作為學(xué)生的我們，怎樣做才能進(jìn)步(成功)，怎樣做就會(huì)退步(失敗)呢？（盛衰興亡之理）興亡（得失、成敗）規(guī)律勤奮則興，懶惰則亡《興亡論》格言警句滿招損，謙得益憂勞可以興國，逸豫可以亡身禍患常積于忽微，智勇多困于所溺

當(dāng)堂練筆讀下面一則故事，寫一段自己的感受