一、從“師夷長技”到維新變法1.“開眼看世界”（1）背景：當英國鴉片走私船開始頻繁出沒于中國東南海域時，清朝君臣對英國情況一無所知。第37講近代中國的思想解放潮流第十七單元近現代中國的先進思想及理論成果基礎落實①林則徐：在廣東主持禁煙期間，設立譯館，編譯出《四洲志》《各國律例》等資料。《

》介紹了世界三十余國的地理、歷史和政情，是近代中國第一部系統的世界地理志。他成為近代中國開眼看世界的第一人。②魏源：1842年，在《四洲志》基礎上，編撰出《

》。這是當時介紹西方歷史地理最詳實的專著。該書明確闡述了“師夷長技以制夷”的思想，對當時的思想解放有重要啟迪作用。（2）概況四洲志海國圖志2.“中學為體，西學為用”（1）產生背景 第二次鴉片戰爭結束后，面對內憂外患的形勢，清政府內部以曾國藩、李鴻章、左宗棠為代表的洋務派以“

”為指導思想，要求“師夷長技以自強”。（2）含義 洋務派肯定封建制度，強調以封建綱常倫理作為國家安身立命的根本，同時主張采用西方先進

，目的是挽救江河日下的封建統治。中學為體，西學為用科學技術理解升華

“開眼看世界”的核心主張及不足是什么？“開眼看世界”主要是地主階級抵抗派為實現維護清王朝統治，抵抗外來侵略而發起的活動，核心內容是向西方學習，尋求強國御侮之道。局限性是沒有付之于實踐，影響也僅限于部分知識分子中間。（3）實踐洋務派將魏源提出的“師夷長技”的思想，付諸實踐，創辦了一批近代企業，開設了一批新式學堂,邁出了中國

歷程的第一步。歸納總結

在向西方學習問題上，地主階級內部存在的幾種政治力量、各自主張及共同目的（1）派別：抵抗派、洋務派、頑固派。（2）主張：抵抗派主張“師夷長技以制夷”，洋務派主張“師夷長技以自強”及“中體西用”,頑固派反對任何向西方學習的舉動。（3）目的：都是維護封建地主階級的專制統治。近代化①產生背景：隨著洋務運動的展開和中國資本主義的產生，出現了一批具有早期維新思想的知識分子。②代表人物：王韜、鄭觀應等。③主要內容經濟——主張發展民族工商業，與外國進行

。文化——主張興辦學校，學習西方自然科學知識。政治——主張革新，實行

制度。④思想局限：早期維新派還沒有形成完整的理論，也未付諸行動。（1）早期維新思想3.維新變法思想君主立憲商戰①康有為：在廣州辦萬木草堂，宣傳維新思 想。撰寫《新學偽經考》，從根本上動搖了封建統治者恪守祖訓、反對變法的理論基礎。他還在《

》一書中，宣稱孔子是托古改制、主張變革的先師，其目的是借助經學的外衣，否定君主專制統治，宣傳維新變法的必要性和合理性。②梁啟超：發表《變法通議》，抨擊封建專制制度的危害和頑固派的因循守舊，宣傳伸民權、設議院、變法圖存的思想。③嚴復：指出封建君主皆為“大盜竊國”，主張國家屬于人民，王侯將相是人民的公仆。（2）維新思想的發展孔子改制考（3）實踐結果：1898年，在維新思想的推動下，光緒帝實行變法，但很快失敗。特別提示

有人評價康有為是“跪著造反”，一方面形象地反映了他敢于向封建傳統思想大膽挑戰，尋求變革，向西方學習，發展資本主義的愿望；另一方面也暴露了他在封建傳統勢力面前的軟弱，不敢與封建文化徹底決裂。①資產階級維新派反對封建專制，主張興民權，提倡新學，起到

的作用，促進了人民的覺醒。②這是中國近代一次思想解放潮流。（4）意義思想啟蒙難點突破

維新變法思想的特點（1）把西方的政治學說與傳統的儒家思想相結合宣傳維新變法思想。（2）將救亡圖存思想宣傳與政治變革相結合。練習1

“它因模仿一部分西方器物而異于傳統，又因其主事者以新衛舊的本來意愿而難以掙脫傳統。結果是‘東一塊西一塊的進步’。零零碎碎的。是零賣的，不是批發的。”符合材料描述思想特點的歷史人物是 （）

A.林則徐B.曾國藩C.洪仁玕D.康有為

解析

由“模仿西方器物”、“以新衛舊”、“零碎進步”等信息可知既有學習西方的實踐，又以維護舊的統治為目的，符合洋務派的特點，故選B項。B練習2下列關于梁啟超的哪一說法會遭到梁思禮先生的反對（）

梁思禮——梁啟超第五子，感動中國 人物之一，火箭系統控制專家

A.以挽救民族危亡為目的宣傳維新思想

B.倡導順應時代潮流及時變法

C.參與救亡圖存為目的“公車上書”

D.擁護孫中山倡導的民主共和主張

解析

梁啟超堅持維新改良觀念，D項不符合史實。D二、新文化運動1.背景（1）辛亥革命推翻了清朝封建統治，民主、自由、平等、博愛等思想進一步傳播。（2）一戰期間，中國資本主義有了進一步發展。（3）資產階級強烈要求實行

制度。（4）袁世凱夢想復辟帝制，在思想文化領域掀起尊孔復古的逆流。民主2.興起（1）標志：

年，陳獨秀在上海創辦《青年雜志》。①蔡元培：實行“思想自由，兼容并包”的辦學方針，推動了新文化運動的發展。②李大釗、胡適、魯迅等成為《新青年》的編輯和主要撰稿人。（2）代表人物19153.內容（1）提倡

和

，反對專制和愚昧、迷信。（2）提倡新道德，反對舊道德。（3）提倡新文學，反對舊文學。民主科學理解升華新文化運動和辛亥革命在反封建方面有何異同？相同點：①分別是思想文化領域和政治領域的反封建運動。②新文化運動是辛亥革命在思想文化領域的延續。不同點：①辛亥革命時期革命派批判過保皇思想，但未能徹底批判封建思想。②而新文化運動作為反封建的思想文化運動，其深刻性和徹底性大大超過了辛亥革命。它動搖了封建正統思想的統治地位，使人們的思想得到空前解放。4.意義（1）猛烈沖擊了封建思想的統治地位，使人們的思想，尤其是青年人的思想得到空前的解放。（2）中國知識分子在運動中受到一次民主與科學的洗禮。（3）為

在中國的傳播創造了有利條件。馬克思主義重點講解近代中國的民族資產階級在向西方學習的過程中存在的三個政治流派及其核心主張。（1）維新派（康有為為代表）：主張設議院、興民權、行君主立憲。（2）革命派（孫中山為代表）：主張推翻君主專制，實行民主共和。（3）激進派（新文化運動中的知識分子）：主張民主、科學，提倡新道德、新文學，徹底批判專制制度和儒家思想。練習32009年8月13日，北大博導龐樸在演說：新文化運動強調做一個精神上全新的人。下列哪項不是新的表現（）

A.倡民主科學B.倡白話文寫作

C.倡自由共和D.弘揚傳統文化

解析

新文化運動存在對中國傳統文化徹底否定的片面性，故D項不符合史實。D練習42009年8月10日，教育新聞網在《全盤西化與傳統文化之爭論》一文中指出：“新文化運動以來，國民道德水平下降，思想混亂形勢嚴峻……我們會不會成為沒有精神家園的流浪兒……”。這里作者主要針對的是新文化運動中（）

A.提倡民主與科學

B.把民族文化遺產當做封建文化否定

C.批判尊孔復古思潮

D.用白話文取代文言文解析

材料批評的是新文化運動使部分國人道德水平下降、思想混亂，應該指的是把優秀文化遺產徹底否定的作法。答案

B三、馬克思主義傳入中國

1.傳入：1918年，李大釗發表《法俄革命之比較》《庶民的勝利》和《

》等文章，在中國率先舉起了社會主義旗幟。

2.傳播（1）1919年，五四運動，促進了馬克思主義的傳播。（2）

為《新青年》主編《馬克思研究專號》，刊登了一批介紹馬克思主義和俄國革命的文章。布爾什維主義的勝利李大釗（3）一批研究馬克思主義的社團出現。（4）陳獨秀、毛澤東等人建立了一些中國共產黨早期組織。（5）1921年，中國共產黨誕生。理解升華1.中國先進知識分子選擇馬克思主義的原因是什么？（1）馬克思主義本身具有先進性、科學性、革命性，是其他非科學社會主義和資產階級改良主義所無法比擬的。（2）通過宣傳論戰，鑒別比較，實踐揚棄，認識到只有馬克思主義才能根本解決中國問題。（3）先進知識分子在五四運動后世界觀和階級屬性都已發生了變化，必然要選擇能代表本階級利益的指導思想。2.中國近代的思想解放潮流，經歷了“器物改革”→“制度改革”→“思想文化改革”三個階段，學習的道路也經由日本→美國→俄國的演變，這個過程中帶有鮮明的挽救民族危亡、反侵略反封建的性質，每次發展都伴隨著思想領域的交鋒論戰，并體現出內在的繼承與發展。練習52009年8月14日，《光明日報》：“當代中國的馬克思主義有“政治形態”、“學術形態”和“大眾形態”，只有馬克思主義被大眾掌握才有現實意義。”馬克思主義在中國傳播初期，下列不起推動大眾化作用的是 （）

A.發表宣傳馬克思主義的文章

B.翻譯出版馬克思主義著作

C.同非馬克思主義思想論戰

D.組建馬克思主義政黨

解析

關鍵信息是“馬克思主義在中國傳播初期”，D項不屬于“初期”的范疇。D練習6“北大是新文化運動的 中心、五四運動的策源地、 最早傳播馬克思主義和科學、 民主思想的基地。”在校史館 內查找最早介紹科學社會主義的有關內容，應查（）

A.李大釗——《我的馬克思主義觀》 B.李大釗——《庶民的勝利》 C.陳獨秀——《布爾什維主義的勝利》 D.胡適——《多研究些問題,少談些主義》

解析

1919年李大釗發表《我的馬克思主義觀》，介紹了馬克思的唯物史觀、政治經濟學和科學社會主義。A考點綜合中國近代前期的思想解放潮流時間思想探索特點論戰實踐19世紀40~70年代“師夷長技以制夷”、“中學為體，西學為用”；洪仁玕《資政新篇》提出發展資本主義方案器物層面；以“中體西用”為指導思想；封建社會的兩個階級進行的探索洋務派對頑固派論戰是封建統治集團內部爭論。農民階級代表先后有洪秀全和洪仁玕洋務運動、太平天國運動19世紀末20世紀初早期維新思想；康梁維新派主張改良，實行君主立憲制；以孫中山為首的革命派致力于反清革命，實行民主共和制度層面；以西方民主政治學說為指導，從以日為師到以法美為師；民族資產階級成為救亡圖存、探索新道路的主體維新派對頑固派論戰，是資本主義對封建主義的沖擊，是近代中國第一次思想解放潮流。革命派對保皇派論戰實質是資產階級共和與立憲之爭維新變法和辛亥革命1915年起新文化運動啟蒙，動搖了封建思想的正統地位，從宣傳民主科學發展到傳播馬克思主義思想文化層面；資產階級和無產階級成為探索的主體，從以歐美為師發展到以俄為師新文化運動（民主科學與尊孔復古的論戰）資本主義與封建主義的思想交鋒，近代空前的思想解放運動新文化運動認識：鴉片戰爭后，萌發向西方學習的思潮。先進的中國人以“師夷長技以制夷”、“中學為體、西學為用”、維新變法、追求民主共和、提倡民主科學、接受馬克思主義為標志，從學造器物到仿行制度，再到提倡思想解放，不斷探求強國之路。這是近代中國人向西方學習的漸進過程，也是近代中國人思想解放的過程。這一過程伴隨著資本主義侵略的逐步加深與救亡圖存的反侵略斗爭而漸趨高漲。當一切資本主義的政治主張不能救中國的時候，馬克思主義的傳入、馬克思主義的中國化就成為中國救亡圖存的根本了。總之，“西學東漸”下的近代思想始終結合救亡圖存和近代化兩大時代主題，經歷了由“器物”到“制度”再到“思想”，由淺入深、由表及里、選擇取舍的漸進過程視角一追蹤社會熱點中國文化應有“海納百川”的氣度

文化的發展是民族的，也應該是世界的。隨著社會經濟的發展，經濟實力的提高，很多人尋找文化的主體意識，即在傳統文化中找到能讓自己、讓國家、讓民族安身立命的東西，但在全球化的今天，如果不吸收別人文化的長處，就不能適應整個世界發展的節奏和要求，從世界各國文化的發展、相互學習、相互融合的角度立意命題，是近幾年高考的熱點方向之一。命題視角嘗試命題12009年8月19日，82歲高齡的北大博導湯一介教授在《關于中國傳統文化復興的思考》一文中提出：“中國文化應有‘海納百川’的氣度”，以適應復興中華民族，建設和諧社會的時代要求。近代中國人“海納百川”的嘗試不包括（）A.洋務派——“師夷長技以制夷”B.維新派——設議院、興民權，行君主立憲C.革命派——實行民主共和制度D.新文化運動——民主科學、自由平等解析

是地主階級抵抗派提出“師夷長技以制夷”的主張，而不是洋務派，故選A。答案

A視角二緊扣教材重點

本講教材重點主要有四：一是地主階級、資產階級不同政治派別向西方學習的主張及對中國社會發展的積極影響；二是新文化運動前后期的不同內容及各自影響；三是馬克思主義在中國傳播的史實、意義；四是中國向西方學習歷程中體現出的“器物——制度——文化”這樣一個由淺入深的規律。嘗試命題22009年8月19日，湯一介教授撰文指出：“正是西學的沖擊，使得中國傳統文化中屬于主流地位的儒學，得到一個自身反思的機會，從而使儒學從傳統走向現代。”西學對儒學的沖擊最大的時期是在 （）

A.洋務運動時期

B.維新思想的宣傳時期

C.民主革命思想宣傳時期

D.民主科學思想宣傳時期

解析

四個備選項分別指的是洋務運動、維新變法，辛亥革命、新文化運動時期，結合所學可知D項正確。D視角三關注新史觀全球化使中國文化從傳統走向現代：

在全球化迅猛發展的時代，在復興中華民族、建設中國和諧社會主義的今天，怎樣發揮傳統文化應有的凝聚人心、推動社會和諧進步的紐帶作用，已成為一個讓全民思考的命題。近代史上，在不斷涌入的西學沖擊下，本著“海納百川”的氣度，中國的文化及先進的文化人逐步由傳統走向現代，同時也推動著中國社會日益走向現代化。這個過程同時也是東西方思想由沖突到融合的過程，從這一視角立意命題已是近幾年高考命題的熱點之一。嘗試命題32009年8月16日，北師大博導王富仁教授做客“名師講壇”，認為中國近代以來每30年就有一個文化周期：

今年2009年，向前推30年是1979年，正是我們這個歷史時期的開端——改革開放的時代。再向前到1949年，可稱之為毛澤東時代。再向前推30年到了1919年，發生五四運動、新文化運動,是中國社會的轉折。到1889年,是一個“中學為體、西學為用”的文化時代，這時洋務運動的領導者努力著要富國強兵。再向前到1859年，是中國由古代向現代的社會轉型時期，也是和帝國主義全面接觸的時期。

做學術報告的王富仁教授回答：（1）1859年是中國和西方帝國主義全面接觸的時期，這在當時思想觀念領域有何體現？（2）1889年在“中學為體、西學為用”觀念指導下的社會實踐活動主要是什么？這一時期的康有為、梁啟超被稱為“千年之大變局”中思想文化之變的揭幕人，為什么？（3）為什么王富仁教授說1919年是中國社會的轉折時期？ 答案

（1）部分地主階級知識分子和官員認識到西方的長處，提出了“師夷長技以制夷”、“師夷長技以自強”的主張。（2）①洋務運動，創辦了一批軍用企業，組建了中國的近代海軍和近代學校等。②以康有為、梁啟超為代表的維新派提出了設立議院，興民權，實行君主立憲等主張，要求在中國發展資本主義。（3）五四運動中，工農群眾成為革命的主力，形成了以愛國主義為核心的“五四精神”。新文化運動徹底沖擊了封建思想，促進了民眾的覺醒，同時它也是一場文化轉型運動。之后馬克思主義開始在中國傳播，中國進入新民主主義革命時期。本講應側重關注：圖片：《海國圖志》書影，同文館舊址，魏源、康有為、梁啟超、陳獨秀、李大釗等人的肖像。文獻：“資料回放”、“學思之窗”欄目中的引用材料。視角四運用教材史料本講應側重關注：圖片：《海國圖志》書影，同文館舊址，魏源、康有為、梁啟超、陳獨秀、李大釗等人的肖像。文獻：“資料回放”、“學思之窗”欄目中的引用材料。嘗試命題4

以下列歷史文獻為代表的新思潮或歷史運動中，對封建思想的本質和危害進行了較為徹底的清算的是（）

ABCD

解析對封建思想進行徹底批判主要在新文化運動時期，四個備選項中只有D項是這一時期的產物。D考能特訓主題：如何解答以圖表圖片為材料的非選擇題圖表、圖片是歷史信息的一種重要載體，它們隱含的信息量大、真實性強，特別是較文字材料更加形象，更加感性，很受教材編寫者和考試命題者的青睞。圖表是量化了的歷史材料，本類試題大致有兩種：一是圖片材料，二是表格材料。不僅融閱讀、判斷、理解及闡釋本質和內在聯系于一體，將形象理解與抽象思維巧妙地結合起來，而且因其材料精煉、內涵豐富、信息量大、閱讀量小等特有優勢，成為考查綜合能力的重要方式。【例題】五四運動前后，社會發展風云激蕩，各種新思潮層出不窮，人們的思想經歷著空前的解放。閱讀下列材料，回答問題。 材料一

陳獨秀蔡元培胡適李大釗材料二請回答：（1）材料一中的四位人物中，你認為哪一位對中國的貢獻最大？為什么？（2）結合所學知識，材料二反映了哪一歷史現象？有何影響？（3）以上材料反映了這一時期中國思想界的主流思想發生了怎樣的變化？解析

第（1）問屬于開放性試題，不管選擇誰，只要答出理由或史實依據即可。回答第（2）問的前提是要知道圖片所示的刊物是哪個階級創辦的，其宗旨是什么，在此基礎上分析其影響。第（3）問需要分析從材料一到材料二反映的變化。試做：

。答案

（1）陳獨秀：新文化運動的首倡者和領導者，積極宣傳民主科學，動搖了封建思想的統治地位；積極參與五四運動，被稱為“五四運動的總司令”；五四運動以后，積極宣傳馬克思主義，促進馬克思主義與中國工人運動的結合，1920年8月在上海建立中國第一個共產主義小組。李大釗：新文化運動的倡導者，積極宣揚民主、科學、新道德及新文學；積極參與五四運動；最早在中國舉起了社會主義的大旗，宣傳十月革命和馬克思主義；1920年春，與陳獨秀等醞釀組織成立工人階級的政黨。（如選蔡元培或胡適，均可按照相同的思路組織答案）（2）反映了中國共產黨的早期組織通過創辦通俗的刊物向工人階級宣傳馬克思主義。這一現象促成了馬克思主義與中國工人運動的結合，為中國共產黨的成立奠定了基礎。（3）中國思想界的主流思想經歷了由資產階級民主主義思想到馬克思主義思想的演變。方法總結

圖表圖片型非選擇題的一般解題技巧與方法：（1）第一步，審清設問規定，明確取舍要求，做到有的放矢。首先，審清設問中的關鍵詞語，要咬文嚼字，把握好時間、范圍、程度和本質，把握好它所規定的具體的作答要求。其次，要審清材料、設問和課本三者間的關系，明確以設問為中心的三者之間的內在聯系或側重點，進而融會貫通、知識遷移。（2）第二步，看準圖表的標題和注解。圖表的標題和注解或置于表（圖）上方，或置于表（圖）的底部。這種標題、圖例、注解可幫助我們明確各部分的內容。（3）第三步，比較數據、線條等變化，確定信息內容。通過圖表材料呈現出的數字或曲線的變化，確定材料所要展示的信息——明晰其所包含的所有真實信息。這是解題的關鍵。一般判別變化要從以下三方面著手：一是判斷圖表標題所表達的變化內容，二是判讀橫向與縱向的變化關系，三是判讀圖表間的內在聯系。（4）第四步，提取有效信息，找出提綱要點。即結合設問規定的作答要求，對判讀分析出的材料信息進行全面有效的提取。提取有效信息時，一要注意從感性認識上升到理性認識，即把感性的直觀表象轉化為理性的思維概括；二要根據設問要求，從整體上把握和提取有效信息；三要變靜態觀察為動態分析，并從各種現象的動態變化中探尋出其發展變化的一些規律性的東西，即透過現象看本質。（5）第五步，精煉語言文字，準確完整作答。（6）最后，審試題的分值。多分多答，少分少答，這樣既可減少不必要的失誤，又能節省考場上的寶貴時間。（7）總之，在解答圖表圖片型非選擇題時，既要遵循材料題的一般規律和方法，又要結合圖表圖片的特點適當變通，把一般規律與具體分析結合起來，融會貫通，提高自己解答問題的能力。

定時檢測一、選擇題1.（2009·北京文綜，17）下列各項中符合早期維新派“商戰”思想的是 （）

A.“自強之術，在于練兵”

B.“十萬之豪富，則勝于有百萬之勁卒”

C.“師夷智以造炮制船,尤可期永遠之利”

D.“改良社會經濟組織,使人民知有生之樂”

解析

A、C兩項強調的是興武備、與西方列強進行武力對抗的主張；D項是強調政府經濟職能的發揮問題。B項強調的是經商富國以自強,是早期維新派“商戰”思想的具體體現。B2.（2009·天津文綜，4）胡適評價19世紀末的梁啟超為“革命第一大功臣，其功在革新吾國之思想界”。這主要是因為梁啟超宣傳了（）

A.民主科學，自由平等

B.民主共和，主權在民

C.托古改制，變革維新

D.開設議院，變法圖存解析解答本題可用直接判斷和排除法兩種方法。運用所學知識可知梁啟超在《變法通議》中宣傳的主要思想是“開設議院，變法圖強”，據此可直接判斷D正確。利用排除法解答：A為資產階級激進民主主義者的思想，B為資產階級革命派的主張，C為康有為的思想。D3.（2009·廣東文基，23）近代某思想家說：“然則必欲予民權自由，何必定出于革命乎？革命未成，而國大涂炭，則民權自由，且不可得也。”這位思想家主張（）

A.民主共和 B.改良維新

C.暴力革命 D.君主專制

解析

從材料可以看出這位思想家主張“民權”,但反對通過“革命”方式獲取民權，可以判斷這位思想家是維新派代表人物。B4.（2009·浙江文綜，18）一位現代學者在評論一部歷史文獻時說：“在這里，孔子已經換上了西裝。”這一評論指的是 （）

A.董仲舒筆下的孔子

B.李贄筆下的孔子

C.維新變法時期康有為筆下的孔子

D.新文化運動時期陳獨秀筆下的孔子

解析

題目以幽默的筆調調侃“孔子”，從題目材料中我們可以看出，孔子已不是原來的孔子，已換上西裝的樣式。題目要求按照選擇題的基本要求進行，把選項中的內容與題干要求一一對應，選擇正確答案。董仲舒筆下的孔子一定是一個符合董仲舒新儒學的形象，主張中央集權、天人感應；李贄筆下的孔子，是受到李贄攻擊、批判的對象；維新變法時期康有為筆下的孔子是一位披著傳統儒學外衣而宣傳西方資產階級思想的形象，比較符合題目的要求。而新文化運動時期的陳獨秀筆下的孔子也是遭到陳獨秀猛烈批判的人物，是作為矛頭指向出現的。答案

C5.（2009·福建文綜，16）下圖是一份報紙的號外，從中可獲取的準確信息（）

A.開國人創辦政論性報刊之先河

B.使用白話文報道新聞

C.抨擊國民政府失敗的外交政策

D.表明工人階級已登上政治舞臺

解析

維新變法時中國人已經有《中外紀聞》、《強學報》、《時務報》等政論性報刊，因此首先排除A項。《新申報》采用白話文形式報道了五四運動中青年學生以及一些社團組織的愛國行為,如沖擊曹宅、痛打章宗祥、露天演說等，沒有報道工人階級的斗爭表現，而且當時中國執政的是北洋政府而不是國民政府。因此C、D兩項也不正確，正確選項為B。答案

B6.（2009·全國文綜Ⅰ,18）1917年，李大釗撰文指出：“孔子者，歷代帝王專制之護符也；憲法者，現代國民自由之證券也；專制不能容于自由,即孔子不當存于憲法。今以專制護符之孔子，入于自由證券之憲法，則其憲法將為萌芽專制之憲法，非為孕育自由之憲法也。”李大釗在此強調的是（）

A.批判封建皇權 B.反對尊孔復古

C.捍衛《臨時約法》 D.倡導科學精神解析

李大釗論述的是孔子與憲法的關系，核心觀點是反對將孔子入于憲法，直指尊孔復古的逆流。材料不涉及對具體憲法的捍衛，只是強調立法的原則；不涉及是否倡導科學精神；以憲法維護專制，也不是真正意義上的封建皇權思想。答案

B7.“八榮八恥”第三條提出“以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥”，與下列哪一運動思想主張的內涵一致（）

A.維新變法運動 B.辛亥革命

C.新文化運動 D.整風運動

解析

新文化運動前期的內容之一就是提倡科學和民主，反對愚昧、迷信。故C項符合題意。C8.下圖為楊清馨在1920年創作的一幅漫畫《靠不住的》，畫面中的婦女孤獨無依地靠著刻有“三從四德”的石柱，在風起云涌的世界進步潮流下，石柱正搖搖欲墜，這反映了封建正統思想已經動搖。出現這種狀況的主要原因是（）

A.啟蒙運動的影響B.辛亥革命的影響

C.新文化運動的影響D.馬克思主義的傳播C9.以下是1919~1921年《每周評論》和《新青年》所發文章的主題統計，觀察圖例，結合所學知識，能夠得出的正確結論是（）

A.馬克思主義成為當時中國思想界的一股強大的思潮

B.馬克思主義在中國傳播的唯一途徑是報刊C.為《每周評論》、《新青年》撰寫文章的都是馬克思主義者D.《每周評論》和《新青年》最關心的主題是西方習俗禮儀解析

從圖表中可以看出馬克思主義的傳播在《每周評論》和《新青年》中比例最高，說明馬克思主義成為當時中國思想界的一股強大思潮。B項表述錯誤，馬克思主義在中國傳播的途徑除了報刊，還有發表文章、創立馬克思主義研究團體、與非馬克思主義者進行論戰等。C、D兩項表述也錯誤,《新青年》一開始是傳播西方資產階級思想文化的陣地，《新青年》與《每周評論》最關心的主題是傳播西方先進的思想。答案

A10.（2009年8月21日《燕趙都市報》）：“法國啟蒙思想、德國馬克思主義、俄國文學被認為是五四運動的三大思想源泉”。五四運動以后，這三大思想中哪一項對國人的思想解放歷程影響最大（）

A.馬克思主義 B.俄國文學

C.法國啟蒙思想 D.同樣重要

解析

結合新文化運動的內容在五四運動前后的變化可知A項正確。A11.2009年8月19日北大錢穆教授在《最后的國學》一文中提出了“21世紀的初葉是中國文藝復興的前夜”。意在強調當前弘揚傳統文化中的有益成份，服務于和諧社會的建設。對此，新文化運動時期思想家的立場是（）

A.贊同 B.堅決反對

C.發表文章實踐這一觀點D.不加理睬

解析

由新文化運動對中國傳統文化的絕對否定可知B項正確。B12.《雜文月刊》曾刊登過一篇名為《中國簡史》的文章，其中：“林則徐說：我銷；洪秀全說：我反；康有為說：我變；孫中山說：看我的。”對其認識正確的是（）

A.純屬缺乏歷史依據的文學夸張

B.反映了近代中國人的救國探索

C.都加速了中國的近代化進程

D.四者的斗爭對象和斗爭方式基本一致

解析

材料中四人斗爭目標有的反封建，有的反侵略，因而D項錯誤；林則徐銷煙不符合近代化含義，C項錯誤；材料內容都是對四個有關史實的高度概括，A項錯誤。B二、非選擇題13.閱讀下列材料：

文明之所以進，其原因不一端，而思想自由，其總因也。歐洲之所以有今日，皆由十四五世紀時，古學復興，脫教會之樊籬，一洗思想界之奴性，其進步乃沛乎莫能御……我中國學界之光明，人物之偉大，莫盛于戰國，蓋思想自由之明效也……嗚呼，居今日諸學日新、思潮橫溢之時代，而猶以保教為尊孔子，斯亦不可以已乎！