讀《伊索寓言》

錢鐘書

《伊索寓言》是古代希臘著名的寓言匯編。相傳是公元前6世紀薩摩斯島上一位名叫伊索的奴隸所作。傳說中的伊索，面貌丑陋，才智超群，善講寓言故事，曾爭得了自由。但最后因攻擊權貴，被加以“褻瀆神靈”的罪名，投巖處死。

《伊索寓言》實際上是由后人收集加工而成的，里面還夾雜有印度、阿拉伯和基督教的故事。它主要反映的是下層平民和奴隸的思想感情，總結了他們豐富的斗爭經驗和生活教訓。其中大多數是動物故事，形象生動，短小精悍，寓意深刻。藝術上普遍地運用擬人化的手法，使各種動物、植物以及非生物人格化，像人一樣思考，言談和行動，形象地再現了現實生活。

錢鐘書（1910-1988），現代文學研究家、作家，字默存，號槐聚，曾用筆名中書君，江蘇無錫人。自幼受到傳統經史方面的教育，同時不間斷地對西方新舊文學、哲學、心理學等的閱讀和研究打下了堅實的基礎，他的散文和小說都具有機智雋永的特點，特別是他的諷刺性長篇小說《圍城》，妙喻連篇，刻畫人物惟妙惟肖。他的代表作有:

學術論著《談藝錄》和《管錐編》，散文集《寫在人生邊上》，短篇小說《人·獸·鬼》和長篇小說《圍城》。錢鐘書讀后感導入讀后感總結（1—2段）（3—12段）（13段）從兩類人、兩種關系入手借《伊索寓言》里九個故事聯類引申，洞燭世相，一一糾正淺薄的見解，表達作者獨到之見。全文總結

（－）文章開頭三段內容如何理解？（這三段文字初看與主旨全無關系，實質是文章的靈魂所在。）我們小輩后生容忍、喜歡、保護厭恨、嫉妒賣老、增添尊嚴不能賣老、反而吃虧比喻女人（近三十）少女（二十三四）女孩（十八九）還肯說好批判得不留情面現代古代信而好古，思慕古代只是喜歡小孩子，并非敬老，而是賣老《伊索寓言》1、古代的書2、小孩子讀物3、講禽獸的（老輩）（小孩子）-62021伊索錢鐘書我們時間進步（文明+丑惡）時代和文明進步關系圖童年成年返回

（二）對“沒有老頭子肯承認自己是衰朽頑固的，所以我們也相信現代一切，在價值上、品格上都比古代進步。”這句話如何理解？

這句話是反語，用于諷刺。現代與古代相比，物質文明和精神文明當然大大進步了，但現代社會的陰暗面也遠比古代丑惡復雜。在這方面，所謂“進步”只是越來越狡猾，把狡猾也看作進步，以至“相信現代一切，在價值上、品格上都比古代進步”。顯然是自以為是，缺乏自知之明，作者的批判精神已躍然紙上，呼之欲出。

（三）“它至少給予我們三重安慰”應如何理解？

明確：“三重安慰”都是諷刺。（1）“增進我們對于現代文明的驕傲”，實質上就是對于狡猾的智慧不以為恥，反以為榮。（2）“愈覺得我們是成人了”，“已超出那些幼稚的見解”，實質上是遠比古代的人狡猾。（3）我們“進化”了，把人類的早期看做“窮朋友”、“小孩子”，這“進化”，實質上是越來越狡猾。

（二）“覺得有好多淺薄的見解，非加以糾正不可”是不是反語。

明確：不是反語。是將要對以下九個故事，進行獨到、深刻的分析，針對當時社會現實提出新的見解。作用是引起下文。（一）分析出伊索寓言的本意，即通過這個寓言伊索想告訴我們什么？原意（二）錢鐘書想通過寓言告訴我們什么？創新意（三）兩者的不同體現出：錢鐘書對伊索寓言作了如何的處理？思維方式(逆向求異、延伸求新、更換視角)（四）為什么伊索眼中的社會和錢鐘書眼中的社會不同？研討交流的問題：可用表格形式列出答案它們怎么都不喜歡我？

“人會把蝙蝠的方法反過來用”原：新：新意和原意關系怎樣？見鳥充鳥見獸充獸見鳥充獸見獸充鳥“嘿嘿”餓死活該！“促織成了螞蟻的食物”原意：新意：故事有下文諷刺貪圖安逸者諷刺借別人養活自己者！不許動我的肉哇“不自覺的東西照了也沒用”原意：新意：狗照影子人照鏡子戒貪婪諷刺不自知不接受批評者我要穿別人的衣裳！“這個遮羞的方法至少人類是常用的”“就是下去以后，眼睛還是向上的”我每天都看星星，今天怎么就掉下來？原意：新意：諷刺下井者不腳踏實地諷刺下野（臺）者不甘失敗由下去已后想起……原文情節：作者對原文的情節怎樣處理的？作者續編(引申)為：烏鴉建議眾鳥都拔光毛烏鴉被眾鳥拔光毛那家伙有我大嗎？

“她應該跟牛比嬌小的”蛙原想比“大”作者讓它比——原意：新意：嬌“小”不自量力以短當長混淆是非該死的！我叫你不下蛋！“大胖子往往小心眼”原意：新意：老婆子認為雞越胖越怎樣？更付出諷貪婪越富越吝嗇這葡萄是酸的，呸！“訴苦經可以免得旁人來分甜頭”原意:新意：原文情節有變化嗎？諷刺不成功找借口者諷狡猾者、周圍的嫉妒者我做屠夫，何苦做醫生呢？“醫生也是屠夫的一種”

原意：狼以為醫生與屠夫有區別嗎？作者認為一定有區別嗎？

新意：諷刺狼愚蠢邪惡者往往很偽善故事名稱故事寓意諷刺現實中人思維方法蝙蝠的故事螞蟻和促織的故事狗和它的影子的故事天文學家的故事烏鴉的故事牛和蛙的故事老婆子和母雞的故事狐貍和葡萄的故事驢子跟狼的故事沒有獨立人格趨炎附勢，仰人鼻息故意標新立異，顯示與眾不同偽裝者終現本相大家都偽裝，你我都一樣戒之在貪富人往往吝嗇只圖安逸，只想不勞而獲在死人身上當“寄生蟲”戒貪得不自知者不要對鏡自照眼睛總朝上必摔跤地位淪落仍想“上進”戒狂妄自大有缺點也自視為優點得不到的東西都是不好的訴苦經可免旁人分甜頭錯行仁義反受其害行醫者時或草菅人命逆向求異延伸求新更換視角延伸求新延伸求新延伸求新逆向求異更換視角更換視角對伊索寓言的不同看法：1、通常的觀點：３、盧梭的觀點：２、文中錢鐘書的觀點：理由：可以教給孩子一些做人的道理理由：它會把純樸的小孩教得愈簡單、幼稚了，以為人事里的是非善惡同禽獸界一樣公平清楚，以致于長大處處碰壁。理由：會把純樸的小孩教得很復雜，失去天真。

認為是兒童讀物

認為不宜做現代兒童讀物

反對小孩子讀寓言

1、作者真的認為“《伊索寓言》是不宜作現代兒童讀物的”嗎？以上這些話，作者是說對兒童的教育不能只講真善美，不能把真善美簡單化和理想化，以致脫離了社會實際，這樣對孩子有害無益。同時，作者呼吁凈化社會環境，為下一代創造良好的生活空間。2、為什么在“我是相信進步的人”之后又連帶一句“雖然并不像寓言里所說的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫：‘車子的前進，都是我的力量”’？這里作者順便抨擊了自封為英雄、以救世主自居、貪天之功據為己有的狂人。這