第3課日本仿效唐制的變革中華文化圈指受中華文明影響，具有中華文化特征的區(qū)域性文化體系*從空間上看，中華文化圈以中國(guó)本土為中心，波及東亞乃至更遠(yuǎn)的范圍*從內(nèi)容上看，其要素包括漢字、儒文化、典章制度、科技和中國(guó)式的宗教等*從時(shí)間上看，一般觀點(diǎn)認(rèn)為中華文化圈時(shí)從秦漢開(kāi)始形成并逐漸擴(kuò)展的，隋唐時(shí)期，特別是唐代尤盛，所以中華文化圈也被稱(chēng)為“唐文化圈”徐福東渡的傳說(shuō)相傳公元前210年，徐福領(lǐng)得秦始皇的旨意后，率領(lǐng)“童男童女三千人”和“百工”，攜帶“五谷子種”，準(zhǔn)備選擇吉日乘樓船出海，去尋找海中三仙山上的長(zhǎng)生不老仙藥。船隊(duì)出海那天，秦始皇率文武百官趕來(lái)為徐福送行，而徐福卻率船隊(duì)東渡到日本定居。那么，徐福東渡是否到了日本？有人認(rèn)為，徐福東渡確實(shí)到了日本，甚至有人提出，徐福到日本后建立了日本王朝，徐福就是神武天皇。

請(qǐng)思考：仔細(xì)觀察這兩幅圖，他們分別反映了怎樣的歷史現(xiàn)象？圖一反映了日本派遣使節(jié)到隋朝學(xué)習(xí)；圖二反映了向唐朝學(xué)習(xí)的日本使節(jié)船遇難。兩幅圖反映．了日本積極向中國(guó)學(xué)習(xí)，吸收先進(jìn)的中華文明。日本為何不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)呢?遣隋使和遣唐使的行動(dòng)產(chǎn)生了什么影響呢?一、遣隋使和遣唐使1、是什么使得日本派遣使者來(lái)中國(guó)成為可能？條件：1）兩國(guó)同處于東亞，一衣帶水。3）日本自身的努力（為了達(dá)到目的不畏艱險(xiǎn)的精神）。2）中國(guó)比較先進(jìn)，具有極大的吸引力。日本的遣隋使和遣唐使懷著什么目的來(lái)中國(guó)？學(xué)習(xí)中國(guó)的先進(jìn)文明，促進(jìn)自身發(fā)展。3、過(guò)程：4、作用：2）促進(jìn)日本社會(huì)文化發(fā)展1）促進(jìn)中日文化交流607年第一次派遣隋使；共派遣隋使4次，派遣唐使19次

2、目的：《銜命將還國(guó)作》銜命將辭國(guó)，非才忝侍臣。

天中戀明主，海外憶慈親。

伏奏違金闕，緋驂去玉津。

蓬萊鄉(xiāng)路遠(yuǎn)，若木故園林。

百望懷恩日，東歸感義辰。

平生一寶劍，留贈(zèng)結(jié)交人。紀(jì)念阿倍仲麻呂的石碑請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀課本，回答以下三個(gè)問(wèn)題設(shè)問(wèn)一：大化改新是在什么背景下發(fā)生的?設(shè)問(wèn)二：大化改新的主要內(nèi)容有哪些?設(shè)問(wèn)三：大化改新的重大歷史意義是什么?二、大化改新1、大化改新的背景①豪族與中央政權(quán)矛盾尖銳，政局動(dòng)蕩不安；②歸國(guó)留學(xué)生的推動(dòng)；③改革派發(fā)動(dòng)消滅豪族的政變，建立新政權(quán)。2、大化改新的措施

3、大化改新的歷史意義大化改新打破了氏族豪族的世襲特權(quán)，建立了中央集權(quán)的國(guó)家體制，是日本歷史上一次重大飛躍。奴隸社會(huì)——封建社會(huì)措施經(jīng)濟(jì)公地公民制租庸調(diào)制班田收授法政治官制中央官制：二官八省制地方官制：國(guó)、郡、縣制制定律令神化天皇看看這些措施分別學(xué)習(xí)了唐朝的什么制度？租庸調(diào)制均田制三省六部制郡縣制天人感應(yīng)君權(quán)神授均田制租庸調(diào)制三省六部制完備的法律皇權(quán)至上班田收授法租庸調(diào)制2官8省制定律令神化天皇唐朝日本制度土地制度賦稅制度政權(quán)機(jī)構(gòu)法律統(tǒng)治者日中請(qǐng)回答：結(jié)合上述材料信息，介紹唐朝先進(jìn)文化對(duì)日本大化改新的影響大化改新是日本仿效唐制的改革：1、中央官制接見(jiàn)了唐朝的三省六部制的一些做法，結(jié)合日本實(shí)際，形成了“二官八省制”；2、土地賦稅制度在很大程度上仿效了唐朝的均田制和租庸調(diào)制，實(shí)行“班田收授制”；3、都城布局上與唐朝長(zhǎng)安有很多相似之處；4、大化改新后，日本鑄造的銅幣在形式上和錢(qián)銘文的內(nèi)容上都深受“開(kāi)元通寶”的影響；5、文字方面，日本仿照中國(guó)的草書(shū)和楷書(shū)偏旁創(chuàng)制了日本文字等。由上表可以看出，新政中的制度、都城、文字教育、服飾等也深受唐朝影響，以至大化改新后的一個(gè)時(shí)期，在日本文化史上被稱(chēng)為“唐風(fēng)時(shí)代”。但日本并未學(xué)習(xí)中國(guó)的宦官制度，也未吸收中國(guó)傳統(tǒng)的“易姓革命”思想，日本對(duì)待外來(lái)文化的這種態(tài)度值得研究和借鑒。古代日本，內(nèi)宮的日常事務(wù)由女官處理，中國(guó)設(shè)立宦官的最初動(dòng)機(jī)是保證皇室血脈的純潔性，日本沒(méi)有采取宦官制度一方面是對(duì)血統(tǒng)的強(qiáng)調(diào)沒(méi)有中國(guó)那樣嚴(yán)厲（在日本當(dāng)時(shí)養(yǎng)子制度較為盛行）。另一方面，天皇后宮的后妃不