第二章高等教育目的教育方針與教育目的高等教育目的與高校培養目標人的全面發展與全面發展教育高等教育在人才培養方面的幾個理論問題第一節教育方針和教育目的一、教育方針教育方針：國家在一定歷史時期，根據社會政治經濟發展的需要和基本國情，通過一定的立法程序，為教育事業確立的總的工作方向和奮斗目標，是教育政策的總概括。我國教育方針的歷史演進

1.新民主主義教育方針（1949）：“新民主主義的，即民族的、科學的、大眾的文化教育”2.社會主義教育方針的初步提出（1957、1958）《關于正確處理人民內部矛盾的問題》“在德育、智育、體育幾方面都得到發展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者”；3.“文化大革命”期間的教育工作指示：以學為主，兼學別樣，即不但要學文，也要學工、學農、學軍，也要批判資產階級。4.《中共中央關于教育體制改革的決定》（1985）“用馬克思主義世界觀和共產主義道德教育人民和青年，堅持德智體全面發展、又紅又專、知識分子與工人農民相結合、腦力勞動與體力勞動相結合的教育方針”5.《中國教育改革和發展綱要》（1993）“教育必須為社會主義現代化建設服務，必須與生產勞動相結合，培養德、智、體全面發展的建設者和接班人。6.《中共中央關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》（1999）“實施素質教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質為根本宗旨，以培養學生創新精神和實踐能力為重點，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀律’的，德智體美全面發展的社會主義事業的建設者和接班人。”7.“十六大”對教育方針的新表述（2002）“堅持教育為社會主義現代化建設服務，為人民服務，與生產勞動和社會實踐相結合，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。”8.《十七大報告》2007年10月“要全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本，德育為先，實施素質教育，提高教育現代化水平，培養德、智、體、美全面發展的社會主義建設者和接班人，辦好人民滿意的教育。”二、教育目的（一）教育目的的含義教育目的是指把受教育者培養成為一定社會所需要的人的基本要求，它規定了所要培養人的基本規格和質量要求。教育方針是教育目的的政策性表達，包括教育目的，但具有更大的強制性、政策性和實踐針對性。三、影響教育目的的因素

教育目的是社會發展客觀要求的反映，它必然為社會歷史的客觀進程所制約，絕不是超社會、超歷史的。（一）一定社會的教育目的是由一定社會的政治經濟制度決定的。古希臘的城邦斯巴達的教育雅典：奴隸民主制德、智、體、美全面發展（和諧教育）——亞里士多德商人、武士、政治家斯巴達：奴隸主貴族軍事專制尚武，全民皆兵（武士教育）軍人斯巴達猶如一個大軍營，其公民的嬰兒剛出生時，便要被檢驗體質，如果不合要求，便會被拋棄至荒山野嶺；作為母親的，會用烈酒為其嬰兒洗澡，若受不了的，則任由他死去，這是因為斯巴達人只要最好的戰士。

男孩在7歲前是由雙親撫養的，但其父母從小則會訓練他們成為獨立堅強的戰士，甚至有點冷酷無情。7歲后便會編入團隊進行軍訓。他們要被訓練為絕對服從，身手敏捷，不怕艱苦的軍人，所以每年均會被火辣辣的皮鞭鞭打，并不許求繞或叫喊。當男孩過了12歲，便會被編入少年隊，只能光頭赤腳，不論天氣冷暖均只許穿一件外衣，并只可在軍營里作少量進食，逼使他們在外面偷取食物，鍛練他們的身手。若被人發現，則會被重打，因為這證明他身手不靈活。至20歲后，則成為正規軍人。30歲時便會成親，但還是要每天作軍訓。60歲時便會退役，但仍要作為預備軍，隨時候命。女孩過了7歲仍留在家里，但并不像中國的女孩般在家刺繡，而是在進行艱苦的體格訓練，因為斯巴達人認為只有強壯的母親，方能誕下堅強的戰士。因此斯巴達的婦女十分堅忍，并不怕看到兒子浴血沙場。當兒子要上戰場時，她們并不會為其祝福，只會給他一個盾牌，并說：“要么拿著，要么躺在上面。”即是說，要么打勝仗回來，要么光榮戰死，在盾牌上被人抬回來。男童7歲時進文法學校的弦琴學校（或稱音樂學校）學習。12~13歲的少年入體操學校直到15~16歲，到了15~16歲的青年時期，只的少數富家子弟進入國立體育館學習，繼續接受體操教育，同時學習三藝（文法、修辭、辯證法）和音樂。18~20歲的青年進入青年軍事訓練接受軍事訓練。不重視女子教育，7歲以后，女孩繼續留在家中由母親負責教育，學習紡織、縫紉等技能，地位低下，為將來成為一名家庭主婦作準備。（二）教育目的受一定社會生產力和文化科學發展水平的制約（三）民族傳統對教育目的產生重大影響（四）確定教育目的，特別是制訂各級各類學校的培養目標，還要考慮到受教育者身心發展的規律第二節高等教育目的與高校培養目標一、我國高等教育目的（一）我國教育目的與高等教育目的一般與個別的關系教育目的是培養德、智、體全面發展的社會主義建設者和接班人。高等教育目的是培養德智體全面發展的社會注意高級專門人才。（二）高等教育目的與高等學校培養目標抽象與具體的關系高等教育目的是針對所有層次和類型的高等教育機構提出的較為概括和抽象的要求。高等學校培養目標是針對特定高校的具體和明確的規定。（層次、類別）（三）高等教育目的的作用導向作用：教育按照社會所規定的方向性，使受教育者具有社會所期望的素質。調控作用（制約和影響）：宏觀和微觀激勵作用：激勵人們為實現共同的目標而努力評價作用：衡量和評價高等教育效果的根本依據和標準（四）我國高等教育目的的層次性高等教育目的高等學校培養目標專業培養目標第三節人的全面發展與全面發展的教育一、馬克思關于人的全面發展的學說人的全面發展是與人的片面發展相對而言的。人向什么方向發展，怎樣發展，發展到什么程度取決于社會條件。從歷史發展的進程來看，人的發展受到社會分工的制約，社會分工的消極作用就是造成人的片面發展，分工越細，人的發展越片面。現代大工業生產的高度發展必然將對人提出全面發展的要求，并提供全面發展的可能性。馬克思主義預言，人類的全面發展將在共產主義社會得以實現。教育與生產勞動相結合是實現人的全面發展的唯一方法。二、我國全面發展的教育（一）我國全面發展教育的組成部分德育智育體育德育是全面發展教育的方向和動力。智育是全面發展教育的核心體育是全面發展教育的基礎。相互聯系，相輔相成，但又各自獨立，分別行使不同的功能。（二）全面發展教育的實施途徑教學工作：學校培養人才最基本的途徑，是實施德、智、體諸育的基本途徑。科研訓練：高校的重要職能之一，也是培養高級專門人才的重要途徑之一。社會實踐：高校培養人才的基本途徑之一。高校的素質教育大學生素質結構，一般認為由五部分組成：思想道德素質文化素質業務素質身體素質心理素質中國本科教育缺什么？

耶魯大學校長理查德·萊文缺乏跨學科的廣度；缺乏對評判性思維的培養1928年《耶魯大學報告》中提出一個觀點：“頭腦的紀律和頭腦的家具之間的區別”。學生獲得某一個專業的知識，就像頭腦里裝進了一件家具，但是這個家具在一個迅速辨別的世界當中，從長遠來講并沒有太多的價值。學生最后在事業上取得成功，需要的是頭腦的紀律或者說思考的框架，而不是一件“家具”。大學生隨機調查顯示學習成績好未必創新能力強

南京理工大學人文科學院教授王漢清率領的課題組，通過為期1年的研究，得出了有悖于人們傳統印象的“結論”——學習成績基本不能反映創新能力。他們選取50道世界權威的“威廉斯創造力傾向試題”，在南京4所高校中隨機抽取426名文、理、工科大學生進行“實際測量”，時限40分鐘。此次調查被列入江蘇省教育科學“十五”規劃課題。結論一：學習成績基本不能反映智力水平

結論二：學習成績基本不能反映創造力傾向

結論三：學習成績基本不能反映科技成果水平

啟示：要防止“高分低能”的教育趨向

第四節高等教育在人才培養方面的幾個理論問題高等教育的目的是什么？是為了滿足個人發展還是社會發展的需要？教育目的的價值取向：教育目的的提出者或從事教育活動的主體依據自身的需要對教育價值作出選擇時所持的一種傾向。幾種價值取向社會本位論（教育工具論）：以社會的穩定和發展為教育的最高宗旨，教育目的應當依據社會的要求來確定。個人本位論（教育主體論）：應當依據個人的本性和個體發展的需要來確定教育目的。無目的論：教育就是社會生活本身，是個人經驗的不斷積累，教育過程就是教育目的。（杜威）辯證統一論：社會需要與個人發展的辯證統一。一、社會本位與個人本位（一）社會本位論《學記》：“君子欲化民成俗，其必由學乎。“古之王者，建國君民，教學為先”。《理想國》教育目的就是教育應當為維護奴隸社會的社會秩序服務。篤爾普：“在教育目的決定方面，個人不具有任何價值。個人不過是教育的原料，個人不可能成為教育的目的”。涂爾干（迪爾凱姆）：“教育在于使青年社會化——在我們每一個人之中，造就一個社會的我，這便是教育的目的”。社會本位論的高等教育目的觀強調：高等教育的首要價值在于促進國家和社會的發展，從社會發展需要出發設計教育目的和教育過程。人是社會的產物，個人是教育加工的原料，個人發展必須服從社會需要，教育過程就是個人社會化的過程。

（二）個人本位論

盧梭：如果要在塑造人和塑造公民之間做出選擇的話，他將選擇塑造人的目標。魯迪格爾：“教育就是要使人成為人，教育的根本目的在于個

人而不在于社會。”裴斯泰洛齊：學生生來就是蘊涵各種能力和力量的種子，教育就是促進兒童的各種天賦才能的種子得到和諧發展。福祿貝爾、斯賓塞盧梭個人本位的高等教育目的觀強調：高等教育的首要目的是促進學生個體的個性和理性方面的發展，高等教育應從個體發展的角度設計教育目的和教育過程，教育要為個體本身的生活需要服務。教育過程主要是促進個體個性充分發展的過程。（三）如何看待“社會本位論”和“個人本位論”從社會歷史發展的總的進程來看，社會進步與個人發展是密切聯系的，互為條件、互為因果的。個人的發展與具體的社會現實之間是有矛盾的，這種矛盾在一定的歷史條件下還很尖銳。在教育實踐中，教育價值觀有所不同，往往存在一種重此輕彼、畸重畸輕的現象，甚至的確存在兩者矛盾沖突的現象。二、通才教育與專才教育（一）通才教育的內涵及特征1.內涵：通才教育是一種通識教育，其目的是為了培養具有高尚情操，有高深學問、高級思維，能自我激勵、自我發展的人才。2.通才教育的三個特征傳授的知識側重基礎性和經典性。教育內容的綜合性和廣泛性。教育形式的多樣性和靈活性。（二）專才教育的內涵及特征1.內涵：培養比較狹窄專業人才的教育，教育內容主要涉及某一學科、專業的系統化知識，注重專門知識的傳授和專門技能的訓練。專才：鑄造一批又一批不同科技含量、不同精密度的工具性的標準件，以適應工業化進程中社會化大生產對“齒輪”和“螺絲釘”的大批量需要、。2.專才教育的三個特征培養的人才短期內具有不可替代性。教育內容側重于應用。學生在畢業后較快適應崗位的需要。（三）通才教育與專才教育的結合愛因斯坦“通過專業教育，他可以成為一種有用的機器，但不能成為一個和諧發展的人。需要使學生對價值有所理解并產生熱忱的情感，那是最基本的。他必須獲得對美和道德上具有鮮明的辨別力。否則——他連同他的專業——就更像一只受過很好訓練的狗，而不像一個和諧發展的人。”通才教育與專才教育是兩種基本的人才培養模式，其爭論的實質是專業口徑之爭、人才的社會適應性之爭。在不同的歷史條件下，通才教育和專才教育的內涵和外延存在較大的差別。通才教育與專才教育的融合是高等教育發展的趨勢，其融合主要體現在課程設置上，但不能僅止于課程設置。三、英才教育和大眾教育（一）高等教育發展的階段英才高等教育和大眾高等教育是高等教育發展的兩個階段。馬丁·特羅某年全國高等教育毛入學率=【某年全國高等教育在學人數÷某年全國（18-22歲）人口數】×100%

馬丁·特羅高等教育發展階段理論2000年我國高等教育毛入學率超過11%。《2011年全國教育事業發展統計公報》指出，全國各類高等教育總規模達到3167萬人，高等教育毛入學率為26.9%。2013年8月19日，教育部公布我國高等教育毛入學率達到30%。在《教育規劃綱要》實施完成的2020年，我國高等教育毛入學率要達到40%。精英高等教育和大眾高等教育的劃分不僅僅在受教育者數量上的差別，還在教育觀念、教學內容和形式、學術標準、管理與決策及高等學校的職能、模式、招生和教師招聘等方面。我國從1999年以來高等教育規模迅速擴張，從毛入學率上看，已經進入了大眾化階段，但由于其他方面沒有發生質的變化，高等教育出現了一系列問題，特別是質量問題。（二）英才階段向大眾轉變的兩種模式美國模式：社區學院日本模式：私立大學（三）我國高等教育大眾化應注意的問題1.適度加快發展速度2.在規模擴大的同時提高質量和效益3.探索多元華的籌資體系和多樣化的辦學形式四、高等教育的公平與效率（一）高等教育公平孔子：有教無類柏拉圖：“對所有兒童實施初等教育”胡森：起點、連續的過程和最后目標三個必不可少的組成部分。結論：1.教育平等是一個