．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．10岳樓》課外較閱（一分）［甲］嗟夫！予求古仁人之心，或異二者之為何哉？不以物喜，不以己悲；居堂之高則憂其民；處江湖遠則憂其君。是進亦憂，退亦。然則何時而樂耶？其必曰“先下之憂而憂，后天下之樂而樂乎？噫！微斯人，吾誰與歸？［乙①群臣論止盜以禁以為盜者貪求，饑寒切身故不暇②廉肚耳，膚當去奢省，輕徭③薄賦，選用廉吏，使民食有余，則自不為盜法？平閉焉。（自司馬光《資治注：①“上這指唐太宗；②“不暇。③“徭治者強制人民承擔的無償勞動。④“參考譯文：唐太與群臣議論怎樣禁止盜賊。有請求使用嚴厲的刑法來制止。皇微笑的對那官員百姓之所以去做盜稅吏們貪得無吃穿不這切身的問就顧不得廉恥奢輕徭收選拔和任用廉潔官姓穿吃的都有自就不會去做盜厲的刑法這過了幾下太有人把別人掉在上的東西拾了據為不商人和旅客可以露宿。．解釋下列句中加點①二之為：②自數年之后：③不喜：④人：．下列句子與成語中加點詞意相同的一項是．予嘗人之心：不甚：．然則何時而怏不．或請重法以禁鴻：．暇恥耳：溫新：．用現代漢語翻譯下列句不以物喜，不以悲。安用重法邪？譯句：．用文中的句子回答下列各甲文表達作者“，”的憂樂觀。乙文中唐太宗認防止盜竊的三種辦法是“，，作為國君，唐太做到了“中的語句回）．如何理解“微斯人，吾誰與”這句話答：）“古仁人”不以物喜，不以己悲”的闊胸，后天下之而樂”的遠大抱負贊美勉之意，表達了作者以“仁人”為榜樣的決友滕子京的志同合；對好友的勉勵之有種胸懷和精神的人太少了。（二）]嗟夫！予嘗求古仁之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高憂其民；處江湖遠則憂其君。是進亦憂，退亦。然則何時而樂耶？其必曰“先下之憂而憂，后天下之樂而樂乎。噫！微斯人，吾誰與歸？．．．．．．．．．王第五子元杰也為山。既成共觀之，眾皆嘆美，坦②獨俯不視。王強使視之，對在田舍時縣稅急父子兄弟鞭苦皆民租所何，帝③亦為假山未成聞之亟①：益王趙元杰，字明哲。②坦：姚，當時在益王府任職。③帝宋太宗。參考譯文：益王是皇上的第五的兒子趙元杰。曾在府邸中建造假山，耗資數百。建成以后，召集手下的幕僚員，擺下酒宴請大家共同欣賞山，眾人都感嘆贊美，唯獨姚坦頭不看。益王強行要他看見血山罷假山？驚訝地問他原：“我在田間時，見州縣的官吏催促交稅，上下起逼迫，父子兄弟被鞭打痛苦不，血流滿身。這座假山都是用姓的租稅筑成的，不是血山又什么呢？”當時太宗皇帝也在修假山，還沒完成，聽到姚坦的之后馬上命人砸毀假山。．解釋下列加點詞語的含）天下之憂而憂）微斯人，吾誰與）于邸中為假山）王強：）子兄弟鞭）憂．翻譯下列句（）以物喜，不以己悲。答：（）見血山耳，安得假山！答：（）酒共觀之，眾皆嘆美。答：．選文乙中姚坦具有什么樣的質？姚坦的言行是選文甲中哪句話的真實答：．分析“先天下之憂而憂，后下之樂而樂”這一警句的含答：．仁人為么會“異二者之為”答：（三分）【甲夫雨霏霏開怒排；日星隱不行傾楫摧；薄暮冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，極而悲者矣。至若春和景明驚光項翔集泳蘭青。而或長煙一空里金璧互答極也曠神怡，寵辱偕忘，把酒風，其喜洋洋者矣。嗟夫嘗古仁人之心之為以物喜堂高則憂其民；處江湖之遠則憂君。是進亦憂，退亦憂。然則時而樂耶？其必曰“先天下之憂憂，后天下之樂而樂”乎？噫微斯人，吾誰與歸？【乙】齊人有好者，曠日持久而不得獸，入則對其家室，出則愧對其知友，其以不得之故狗劣也良致力于耕自思．．．．．．．．．．．．．．．．欲吾致力于耕作獲而后市良犬乎？于是退而獲常過人矣。非獨也，百事也盡然。參考譯文：齊國個愛好打獵的人，荒廢了很長日也沒有獵到野獸。在家愧對自的家人，在外愧對自己的心朋不好到狗說：“你應該努力耕勞別人沒有回答。獵人己思考，豈不是我努力耕作獲得的錢就可以好狗了嗎？于是他就回家努力田，努力耕田家里就富了，家里了就有錢來買好狗了狗就屢屢打到野收別人打如種事情全部都是這樣。．釋加點詞①冥：②沙鷗翔③人不④家富則犬⑤連月不⑥去鄉：⑦波瀾不⑧長煙．出下列中“然”字的意思與其他三句同的一項(2分）．屋舍儼然滿蕭然．事也盡然望之蔚秀者．譯下面先天下之憂而憂后天下之樂而樂。入則羞對其家室出則愧對其知友。．甲文第一段中感極而悲者”是指哪些人？他感極而悲的原因．與范仲淹一樣注國家命運、關注民眾疾苦的史人物很多。請你從下面提供的物中任選兩位，并出其與此相關的顧炎武周恩來20分）【甲夫雨霏霏開怒排；日星隱不行傾楫摧；薄暮冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，極而悲者矣。至若春和景明驚光頃翔集泳蘭青。而或長煙一空里躍金沉互何斯樓也心曠怡，寵辱偕忘，把酒風，其喜洋洋者矣。嗟予嘗求古仁人之心為不以物喜堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂憂則何時樂耶？其之憂而樂而樂”？噫！斯人，吾誰【乙子負大才疾陽謫巴陵辭色之年其才貽邁自負隙規之書文故《記》中云：不以物喜，不以己悲”“先天之憂而憂，后天下之樂而樂”，意蓋有在矣。參考譯文：滕子很有才華，遭到許多人的嫉妒從開始的慶陽帥被貶到巴陵郡，的悲憤郁悶之情常常表現文章中和臉上。范仲淹和他同，兩人關系很好，也很愛惜他的華，害怕以后．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．他遭到迫害。但滕子京很驕傲自負，很少聽人。正在擔心沒有機會規勸他的時，滕子京忽然寫信給范仲淹，他寫一篇《岳陽己憂，后天下之樂概在這兒了。岳陽樓記》中有很多膾炙人口的成語，形容春風和煦、光明媚的是形容心境開闊、神愉快的是(2)面加點詞的意義相同的一)或異二者之眾疾：不喜扶諫：《選自《陳涉世家》天之而憂：

親賢臣，遠小人此也：子京忽以正即四，并自為其名：選自《傷仲譯)噫！微斯人，吾自慶陽帥謫巴陵憤郁頗見辭色。甲文可以看出有的品質文可以看出范仲淹對子京的態度是，子京是個的。分百多年前，范仲淹提出“先天下之憂而憂，后天下之樂樂”的思想，被無數仁人志士為座右銘。聯系社生活，談談這種思想在今天所有的現實答：（五分）（甲）慶歷四年，滕子京謫守巴陵郡。越明年政通人和，百廢具興。乃重修岳樓，增其舊制，刻唐賢今詩賦于其上。屬予作文以記之予觀夫巴陵勝狀湖江湯際涯夕萬。此則岳陽樓之大備矣通巫峽湘騷人于此之情，得無異乎？嗟夫嘗古仁人之心之為以物喜堂高則憂其民；處江湖之遠則憂君。是進亦憂，退亦憂。然則時而樂耶？其必曰“先天下之憂憂，后天下之樂而樂”乎？噫微斯人，吾誰與歸？（節選自岳（乙）范文正公財好施，尤厚于族人。既貴，姑蘇近郊買良田數千畝，為義莊以養群從之貧者，擇族人而賢者一人主其出納。人日食一升，歲衣縑①一匹，嫁娶喪葬皆有贍給。聚族人僅②百口。歿逾四十年，子孫賢令③，至奉公之法，不敢廢弛。（選自《澠水燕錄》卷四注釋】縑：細絹②：將近令：善，美好。參考譯文淹輕視財富他人錢族人的人別寬，在姑蘇靠近的郊買了肥沃的田地數千畝，當做莊，用來養活跟隨他的貧窮的人選出一個備份高而且有賢能的主管他的（資金）出納，每個每天吃一升米，每年拿一批細絹衣服，婚喪嫁娶，都給他們贍的錢。聚集的族人將近有一百。范仲淹死了之后四十年，子孫明善良，到現在還尊奉范仲淹規矩做法，不敢廢止。釋加點）通人和，百（）前人之述）文正公：）衣縑一匹列句子中“之”的意義和用法與例句相同的一項是分．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．例句：居廟堂其民：于后置的標志屬予作文以此則岳陽樓：覽物，得異乎：養群從：譯下列句不以物喜，不以悲。子孫賢令，至今公之法，不敢廢弛。．乙文體現了范淹怎樣的精神品質？（請用甲中合適的句子梁惠王下》中民樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂樂以天下，憂以天下，然而王者，未之子樂觀的10《岳樓》課外較讀（一分）［甲］嗟夫！予求古仁人之心，或異二者之為何哉？不以物喜，不以己悲；居堂之高則憂其民；處江湖遠則憂其君。是進亦憂，退亦。然則何時而樂耶？其必曰“先下之憂而憂，后天下之樂而樂乎？噫！微斯人，吾誰與歸？［乙①群臣論止盜以禁以為盜者貪求，饑寒切身故不暇②廉肚耳，膚當去奢省，輕徭③薄賦，選用廉吏，使民食有余，則自不為盜法？平閉焉。（選自司馬光《資治注：①“上這指唐太宗；②“不暇。③“徭治者強制人民承擔的無償勞動。④“參考譯文：唐太與群臣議論怎樣禁止盜賊。有請求使用嚴厲的刑法來制止。皇微笑的對那官員百姓之所以去做盜稅吏們貪得無吃穿不這切身的問就顧不得廉恥奢輕徭收選拔和任用廉潔官姓穿吃的都有自就不會去做盜厲的刑法這過了幾下太有人把別人掉在上的東西拾了據為不商人和旅客可以露宿。．解釋下列句中加點①二之為理動②數年之后③不喜因④人如沒有．下列句子與成語中加點詞意相同的一項）．予嘗人之心不解追求．然則何時而樂怏怏快樂．或請重法以禁，“盜鴻鵠的．暇恥耳以因此溫知新舊知．用現代漢語翻譯下列句①不以物喜，不己悲不為外物的好壞和自己的得而或喜或悲。．．．．．．．．．．．．②安用重法邪？譯必要嚴的刑呢．用文中的句子回答下列各甲文表達作者先下憂而后天下樂憂樂觀。乙文中唐太宗認防止盜竊的三種辦法徭薄選廉作為國君，唐太做到了堂之則其句回答．如何理解“微斯人，吾誰與”這句話答：）“古仁人”不以物喜，不以己悲”的闊胸，后天下之而樂”的遠大抱負贊美勉之意，表達了作者以“仁人”為榜樣的決友滕子京的志同合；對好友的勉勵之有種胸懷和精神的人太少了。（二）]嗟夫！予嘗求古仁之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高憂其民；處江湖遠則憂其君。是進亦憂，退亦。然則何時而樂耶？其必曰“先下之憂而憂，后天下之樂而樂乎。噫！微斯人，吾誰與歸？王第五子元杰也為山。既成共觀之，眾皆嘆美，坦②獨俯不視。王強使視之，對在田舍時縣稅急父子兄弟鞭苦皆民租所何，帝③亦為假山未成聞之亟①：益王趙元杰，字明哲。②坦：姚，當時在益王府任職。③帝宋太宗。參考譯文：益王是皇上的第五的兒子趙元杰。曾在府邸中建造假山，耗資數百。建成以后，召集手下的幕僚員，擺下酒宴請大家共同欣賞山，眾人都感嘆贊美，唯獨姚坦頭不看。益王強行要他看見血山罷假山？驚訝地問他原：“我在田間時，見州縣的官吏催促交稅，上下起逼迫，父子兄弟被鞭打痛苦不，血流滿身。這座假山都是用姓的租稅筑成的，不是血山又什么呢？”當時太宗皇帝也在修假山，還沒完成，聽到姚坦的之后馬上命人砸毀假山。．解釋下列加點詞語的含）天下之憂而憂……）微斯人，吾誰與依）于邸中為假山經）王強讓）子兄弟鞭鞭）憂在朝做．翻譯下列句（）以物喜，不以己悲。答：不因為外物好壞和自己的得失而或喜或悲（）見血山耳，安得假山！答）只見血，哪（能）到山（）酒共觀之，眾皆嘆美。答：擺下酒請家共欣假，眾都嘆贊。．選文乙中姚坦具有什么樣的質？姚坦的言行是選文甲中哪句話的真實答：姚坦有心姓于直言品質坦的行選文居廟之則憂民寫照．分析“先天下之憂而憂，后下之樂而樂”這一警句的含答：①揭古仁和客騷思感之了古人宏抱達者遠志向．仁人為么會“異二者之為”．．．．．．．．．．．．．．．．答客人情受不天的影人胸寬以物以悲國民以對同天氣色既不“極“喜（三分）【甲夫雨霏霏開怒排；日星隱不行傾楫摧；薄暮冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，極而悲者矣。至若春和景明驚光項翔集泳蘭青。而或長煙一空里金璧互答何極也曠神怡，寵辱偕忘，把酒風，其喜洋洋者矣。嗟夫嘗古仁人之心之為以物喜之高則憂其民；處江湖之遠則憂君。是進亦憂，退亦憂。然則時而樂耶？其必曰“先天下之憂憂，后天下之樂而樂”乎？噫微斯人，吾誰與歸？【乙】齊人有好者，曠日持久而不得獸，入則對其家室，出則愧對其知友，其以不得之故狗劣也良致力于耕自思欲吾致力于耕作獲而后市良犬乎？于是退而獲常過人矣。非獨也，百事也盡然。參考譯文：齊國個愛好打獵的人，荒廢了很長日也沒有獵到野獸。在家愧對自的家人，在外愧對自己的心朋不好到狗說：“你應該努力耕勞別人沒有回答。獵人己思考，豈不是我努力耕作獲得的錢就可以好狗了嗎？于是他就回家努力田，努力耕田家里就富了，家里了就有錢來買好狗了狗就屢屢打到野收別人打如各種事情全部都是這樣。．釋加點詞①冥迫②沙鷗翔鳥停在樹③人不回④富則犬⑤連月不消散⑥去鄉國、⑦波瀾不起⑧煙完全．出下列中“然”字的意思與其他三句同的一)(2分）．屋舍儼然滿蕭然．事也盡然望之蔚秀者、、然：…樣子：樣．譯下面①先天下之憂而憂，后天下之而樂。答在下憂愁前憂愁在下快樂后快樂②入則羞對其家室，出則愧對知友。答在愧自己家，在愧自的知朋。．文第一中“感極而悲者”是指哪些人他們感極而悲的原因答遷騷（或被的政和詩們去懷，憂畏”觸景情．范仲淹樣關注國家命運、關注民眾疾的歷史人物很多。請你從下面提供的人物中任選兩位，并出其與此相關的顧炎武周恩來答杜―得廣千間，庇下士俱顏顧武天興，匹有。恩來華起讀書20分）．．．．．．．．．．．【甲夫雨霏霏開怒排；日星隱不行傾楫摧；薄暮冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，極而悲者矣。至若春和景明驚光頃翔集泳蘭青。而或長煙一空里躍金沉互何斯樓也心曠怡，寵辱偕忘，把酒風，其喜洋洋者矣。嗟予嘗求古仁人之心為不以物喜堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂憂則何時樂耶？其之憂而樂而樂”？噫！斯人，吾誰【乙子負大才疾陽謫巴陵辭色之年其才貽邁自負隙以規之抵文故《記》中云：不以物喜，不以己悲”“先天之憂而憂，后天下之樂而樂”，意蓋有在矣。參考譯文：滕子很有才華，遭到許多人的嫉妒從開始的慶陽帥被貶到巴陵郡，的悲憤郁悶之情常常表現文章中和臉上。范仲淹和他同，兩人關系很好，也很愛惜他的華，害怕以后他遭到迫害。但滕子京很驕傲自負，很少聽人。正在擔心沒有機會規勸他的時，滕子京忽然寫信給范仲淹，他寫一篇《岳陽己憂，后天下之樂概就這兒了。岳陽樓記》中有很多膾炙人口的成語，形容春風和煦、光明形容心境開闊、神愉快的曠神怡(2)面加點詞的意義相同的一)(4)或異二者之理動眾疾不喜因扶蘇諫因《選自《陳世家》》天下之憂而……親賢，遠小人，此隆“后相子京忽以正即四句，并自為其《傷仲永譯)噫！微斯人，吾：如果有種人我誰一呢自慶陽帥謫巴陵憤郁頗見辭色。譯從始慶陽被到巴，的憤郁之常常現文中和上甲文可以看出，范仲淹具下為任憂憂質。從乙文可以看出范仲淹滕子京的態度友善，滕子京是一惜的。分）百多年前，范仲淹提出“先天下之憂而憂，后天下之樂樂”的思想，被無數仁人志士為座右銘。聯系社生活，談談這種思想在今天所有的現實答圍繞以下為任憂苦前，樂后，發為奉獻會回答（五分）（甲）慶歷四年，滕子京謫守巴陵郡。越明年政通人和，百廢具興。乃重修岳樓，增其舊制，刻唐賢今詩賦于其上。屬予作文以記之予觀夫巴陵勝狀湖江湯際涯夕萬。此則岳陽樓之大備矣通巫峽湘騷人于此之情，得無異乎？嗟夫