高考真題哲學第一單元唯物論（2017年海南卷）16．2016年科技部、中宣部印發的《中國公民科學素質基礎》，將知道天人合一、格物致知等中國傳統哲學思想觀念納入科學素質基準點，作為公民需要具備的科學素質。這一做法的合理性在于，上述哲學思想觀念是：①推動科學技術創新發展的根本動力

②提升公民科學文化素質的重要資源③衡量傳統文化有無當代價值的重要尺度

④前人在長期實踐基礎上總結出來的思想智慧A．①③

B．①④

C．②③

D．②④【答案】D【評析】本題著重考查考生對哲學的重要性的理解，同時也引導考生弘揚中華優秀傳統文化。天人合一、格物致知等中國傳統哲學思想是前人在長期實踐基礎上總結出來的思想智慧，是寶貴的文化資源，將其納入中國公民科學素質基準點，有助于提升公民的科學文化素質，故②和④是正確的。社會實踐是推動科學技術創新發展的根本動力，傳統文化有無當代價值也只能通過社會實踐來衡量，所以①和③是錯誤的。（2017年海南卷）18．著名漫畫家豐子愷畫過一幅《賣羊》的漫畫：一個農人牽著兩只羊，悠閑地走著。一位農民看了這幅畫卻連連搖頭發笑。豐子愷覺得納悶，上前虛心請教。那農民說：“牽羊只需牽頭羊，不管多少只，只要一根繩子把頭羊牽好就行了?！边@個故事包含的認識論道理是：①缺乏直接經驗的認識具有局限性

②直接經驗比間接經驗更具有實踐價值③來自于親身實踐的認識才是正確認識④間接經驗與直接經驗相結合才能更好地認識事物

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④【答案】B【評析】本題以漫畫創作為素材，著重考查考生對實踐與認識關系的理解。漫畫家由于缺乏直接經驗，導致其作品脫離實際，這說明沒有經過親身實踐而得到的認識終究有其局限性，只有把間接經驗與直接經驗相結合才能更好地認識事物，所以①和④是正確的。但這并不意味著間接經驗都是不正確的，也不能由此貶低間接經驗對實踐的指導價值，所以②和③是錯誤的。（2017年海南卷）19．2016年5月，習近平在全國科技創新大會、兩院院士大會、中國科協全國代表大會上強調，科技創新要尊重科學研究靈感瞬間性、方式隨意性、路徑不確定性的特點，允許科學家自由暢想、大膽假設、認真求證。從認識論看，這是因為：①發揮想象力是實現科技創新的重要條件②科技創新是用新獲得的認識取代已有的認識的過程③科技創新是一個基于實踐的探索未知的過程，充滿著不確定性④科技創新充滿偶然性，不存在不以人的意志為轉移的一般規律A．①③

B．①④

C．②③

D．②④A科技創新需要嚴謹的邏輯論證與方案設計，但世界本身的復雜性與實踐過程的不確定性，需要科學家充分發揮主觀能動性，捕捉科研靈感、大膽想象，①③符合題意；科技創新是新月知對現有知識的辯證否定過程，②中“取代”是不正確的；科技創新充滿偶然性，但不能以此否定客觀規律性，④錯誤。（2017年海南卷）21．污染嚴重是造紙業飽受詬病的主要原因。某省根據當地造紙業發展狀況，制定并執行嚴格的造紙業地方環保標準。在環保高標準的倒逼下，該省制造業擺脫了臟、亂、差的局面，實現了“金山銀山”和“綠水青山”的兼顧、環保與經濟轉型升級的雙贏。這說明：①重視意識的能動性，就能推動事物發展②只有從實際出發，才能獲得實踐的成功③事物能否發展，取決于意識能否反映客觀存在④發揮主觀能動性和按客觀規律辦事相結合是成功之道A．①②

B．①③

C．②④

D．③④C事物的發展需要人們在正確意識指導下，立足客觀實際，借助客觀條件，通過社會實踐來推動。該省正是從當地造紙業發展的客觀實際出發，在尊重客觀規律的基礎上發揮主觀能動性，才實現“金山銀山”和“綠水青山”的兼顧、環保與經濟轉型升級的雙贏，正確且符合題意；①③

夸大了意識能動性的作用，是不正確的。（2017年海南卷）22．狼曾經是令人憎惡和害怕的，人們主張把狼趕盡殺絕。但一些地方由于狼群消失，某些動物種群迅速繁衍，導致植被過度消耗，生態失衡，人類生存環境惡化。現在，人們對狼的作用有了新的認識，不少國家實施了“引狼入室”計劃，以求保持生態平衡。這一事例說明：①不同認識主體的共識才是真理性認識

②解決實踐中的新問題是認識發展的動力③糾正謬誤、追求真理是認識的目的和歸宿④因受主客觀條件的制約，認識具有反復性A．①②

B．①③

C．②④

D．③④【答案】C【評析】本題以人們對狼的認識的變化為素材，考查考生運用認識論的相關知識闡釋具體現象的能力。真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，使人們對客觀事物與其規律性的正確反映。認識的真理性只能由實踐來檢驗，不同認識主體的共識并不能保證其真理性，故①不正確。人們正是在保護生態平衡的實踐中重新認識了狼的作用，故②是正確的。實踐是認識的目的和歸宿，糾正謬誤、追求真理是認識的任務而非目的，③不正確。人們對狼在生態平衡中作用的認識經歷一個曲折過程，可以支撐④。（2017年天津卷）9．著名科學家錢偉長談到哲學時說：“哲學很重要，很多學問做深了，都會碰到哲學問題。數學是這樣，物理、化學、生物、計算機，都是這樣。所以科學家一定要研究一點哲學，要懂哲學?！彼赃@么講，主要是因為A．哲學是關于世界觀的科學B．哲學的智慧產生于人類的實踐活動C．哲學是改造世界的物質力量D．哲學探究的是世界的本質和普遍規律D關鍵詞“學問做深了，都會碰到哲學問題”，這樣講的原因主要在于哲學研究的對象是研究世界本質和普遍規律，其他說法與材料不符，選D。（2017年新課標I卷）21．某科技創業園區創建了集創業者、專家等多種資源于一體的創新平臺——“零工社區”。各類專家以“打零工”的方式回答、解決創業者提出的問題，創業者通過與專家交流，獲得信息資源，把創新思路轉化為產品，提高了創業成功率。“零工社區”推動創新創業發展得益于①專家與時回應和解答創業實踐中的新問題②創業者用直接經驗檢驗專家的間接經驗③專家與時把創業者的實踐經驗上升為系統的理論④創業者善于把創新認識轉化為創業實踐成果A．①② B．①④ C．②③ D．③④B考查認識論知識。實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，我們不能用直接經驗支檢驗間接經驗，②說法錯誤。專家與時把創業者的實踐經驗上升為系統的理論，③材料中沒有體現，排除。①是材料中直接的、很明顯體現出來的，④符合題意?！久麕燑c睛】好多考生不敢選①，因為選項和材料體現的太直接。有的選擇題的正確選項往往是一種陌生化的表達。但是萬變不離其宗，我們一定要因時因地制宜，一切隨著時間地點條件變化而變化。只有真正堅持了具體問題具體分析，才能做到對癥下藥，藥到病除。（2017年新課標Ⅱ卷）21．2016年9月，袁隆平領銜的超級雜交稻第五期攻關項目第二次測產驗收在湖南某地進行，攻關品種“廣湘24S/R900”的測產沒有達到預期目標，未能通過驗收。面對失敗，袁隆平坦然接受。這一事例反映的認識道理是①實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準②認識主體對于獲得真理性認識沒有影響③不成功的實踐對認識的發展沒有價值④正確認識往往要經過實踐和認識的多次反復才能完成A．①② B．①③ C．②④ D．③④B“廣湘24S/R900”的測產沒有達到預期目標，未能通過驗收，這說明實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，①正確；認識主體的實踐水平、價值觀念等會對獲得真理性認識產生影響，不是沒有影響，②錯誤；不成功的實踐對認識的發展也是有價值，③錯誤；“廣湘24S/R900”的測產沒有達到預期目標，未能通過驗收，說明正確認識往往要經過實踐和認識的多次反復才能完成，④正確。（2017年新課標Ⅲ卷）23．恩格斯指出，認識中“不僅每個已經解決的問題都引起無數的新問題，而且每一個問題也多半都只能一點一點地、通過一系列常常需要花幾百年時間的研究才能得到解決”。對這種認識現象的合理解釋是①主客觀條件的限制決定了認識的反復性②認識的局限性意味著達不到真理性認識③真理與謬誤的轉化使認識呈現為封閉式循環運動④認識對象、認識主體和實踐的無限發展導致認識的無限性A．①② B．①④ C．②③ D．③④B恩格斯指出，認識中“不僅每個已經解決的問題都引起無數的新問題，而且每一個問題也多半都只能一點一點地、通過一系列常常需要花幾百年時間的研究才能得到解決”，說明主客觀條件的限制決定了認識的反復性，①正確；真理是主觀與客觀相符合的認識，認識雖然具有局限性，但只要我們與時俱進，開拓創新，在實踐中是可以認識和發現真理的，②錯誤；真理與謬誤作為矛盾的雙方，二者在一定條件下可以轉化，但不等于說使認識呈現為封閉式循環運動，認識運動具有反復性和無限性，但不是一種圓圈式的循環運動，是從實踐到認識、再從認識到實踐的波浪式前進或螺旋式上升的過程，即認識具有上升性，③錯誤；認識對象是無限變化發展的物質世界，作為認識主體的人類是世代延續的，作為認識基礎的社會實踐是不斷發展的，因此的認識對象、認識主體和實踐的無限發展導致認識的無限性，④正確?！久麕燑c睛】真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物與其規律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。真理和謬誤的界限不容混淆。真理都是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。真理都是具體的。任何真理都是相對特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。我們既要堅持真理，又要發展真理。（2017年北京卷）26．經濟全球化曾經被人們視為阿里巴巴的山洞，現在又被不少人看作潘多拉的盒子……世界經濟的大海，你要還是不要，都在那兒，是回避不了的。想認為切斷各國經濟的資金流、技術流、產品流、人員流，讓世界經濟的大海退回到一個一個孤立的小湖泊、小河流，是不可能的。這是因為A．經濟全球化與人們對它的認識是同步發展的B．經濟全球化是不以人的意志為轉移的自在事物的聯系C．經濟全球化不可避免地存在缺陷，需要人們從一開始就揭示出它的本質D．經濟全球化是生產力發展到一定階段的產物，也是生產力進一步發展的要求D實踐決定認識，認識反作用于實踐，經濟全球化與人們對它的認識是不一定是同步發展的，A是錯誤的；聯系是客觀的，經濟全球化是不以人的意志為轉移的人為事物的聯系，B是錯誤的；人類追求真理的過程并不是一帆風順的。認識受到各種條件的限制，人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成，C是錯誤的；本題是考查經濟全球化的積極作用，D適合題意。（2017年北京卷）28．太空科技助力“健康中國”?！疤熘垡惶枴鄙祥_展的太空干細胞實驗，旨在更細致地解釋人體干細胞定向分化為骨細胞的過程，該研究有助于老年人骨質疏松的治療。醫學科技的探索不局限與地球表面，也能在太空中開展，這表明A．人類意識來源于客觀對象，他不是無緣無故產生的B．真理最基本的屬性是主觀性，但需要依賴于客觀實踐C．實踐是認識的基礎，實踐發展能為認識深化提供新條件D．掌握和運用系統優化的方法，才能促成認識的發展C考查獲取解讀信息、調動運用知識的能力?！疤熘垡惶枴鄙祥_展的太空干細胞實驗，旨在更細致地解釋人體干細胞定向分化為骨細胞的過程，該研究有助于老年人骨質疏松的治療。這說明實踐是認識的基礎，是發展的動力，實踐的發展提供了新的認識工具的技術手段，鍛煉和提高了人的認識能力，從而推動了的不斷發展，選C；A說法正確但材料沒有體現；真理最基本的屬性是客觀性，是不以人的意志為轉移的，B錯誤；材料未體現系統優化的方法，排除D。（2017年天津卷）11．民法典是市場經濟的基本法，也是“社會生活的百科全書”。編纂民法典不是制定全新的民事法律，而是對現行的民事法律規范進行科學整理、修改完善，對經濟社會生活中出現的新情況、新問題作出有針對性的新規定。這說明①人的認識是一個不斷發展的過程②實踐是檢驗認識真理性的唯一標準③上層建筑一定要適合經濟基礎的狀況④價值觀對人們的行為有規范和引導作用A．①②B．③④C．①③D．②④C關鍵詞“科學整理、修改完善”、“新情況、新問題”、“新規定”，因此材料說明，人的認識是一個不斷發展的過程；材料中提到編纂民法典，注意關鍵詞“民法典是市場經濟的基本法”，體現的上層建筑一定要適合經濟基礎的狀況，②③說法不妥，且不符合材料。（2017年江蘇卷）28．隨著科技的進步尤其是“互聯網＋”的發展，出現了代駕、陪購師、網絡主播等新興職業。這些新興職業在給社會帶來效率或便利的同時，也面臨著如何規范的問題，制定相關的法律法規刻不容緩。由此可見 A．實踐具有客觀物質性B．實踐具有直接現實性 C．實踐是認識的最終目的D．實踐是認識發展的動力D實踐具有客觀物質性、實踐具有直接現實性在材料中均沒有體現，A、B項不選；新興職業發展中存在著一些問題，而這些問題的解決需要我們制定相關的法律法規，這說明實踐推動著認識的發展，實踐是認識發展的動力，不是體現實踐是認識的最終目的，故C項不選，D項正確。【名師點睛】實踐的直接現實性是指實踐能把人們的想法變成直接的現實；實踐的客觀物質性是指實踐的主體、實踐的對象、實踐的手段、實踐的結果都具有客觀物質性；“實踐是認識發展的動力”強調的是認識的動態發展是由實踐推動的；“實踐是認識的目的”強調的是認識要回到實踐中去，服務于實踐。（2017年江蘇卷）30．某村本來比較落后，村支書王某想到一個創業的“點子”，希望把該村打造成3D壁畫村。起初村里的老人們非常反對，認為沒有什么用。但后來隨著計劃的實施，游客越來越多，村里的收入大為增加，老人們的態度也逐漸轉變。由此可見 ①創新推動生產力的發展 ②認識具有反復性 ③創新推動社會制度的變革 ④認識具有普遍性 A．①② B．①③ C．②④ D．③④A材料中王某的創業“點子”使村里的收入大為增加，這體現了創新推動生產力的發展，①正確；起初村里的老人們非常反對，后來態度發生了轉變，這說明認識具有反復性，②正確；社會制度的變革在材料中沒有體現，③不選；材料沒有體現認識具有普遍性，④不選，故本題答案選擇A。【名師點睛】認識的反復性是指人們對一個事物的正確認識往往要經過多次反復才能獲得，也就是說前面的認識往往都是錯誤的。如果材料中體現的是人們以前獲得了正確的認識，現在又取得了一個新的正確的認識，那么這體現的不是認識的反復性，體現的應是認識的不斷發展。第三單元唯物辯證法（2017年新課標I卷）20．2015年12月聯合國巴黎氣候變化大會通過《巴黎協定》要求，各國以“自主貢獻”的方式參與全球應對氣候變化行動，發達國家繼續帶頭減排，并對發展中國家減緩和適應氣候變化提供資金、技術和能力建設的支持。協定堅持了發達國家與發展中國家共同但有區別的責任原則，這一原則體現的唯物辯證法道理是①矛盾的主要方面規定了事物的性質②主要矛盾在事物發展中起決定作用③任何事物都是共性與個性、一般與個別的統一④只有把握矛盾的普遍性與特殊性的聯結，才能認識事物的本質A．①② B．①③ C．②④ D．③④D先看設問的限定是唯物辯證法，選項都是矛盾的觀點。通過材料，把握關鍵詞是“共同但有區別的責任原則”。共同是矛盾的普遍性，也是矛盾的共性；有區別的責任原則，是矛盾的特殊性，也是矛盾的個性，共同但有區別的責任也體現了矛盾的普遍性和特殊性的相互聯結關系。①②說法與材料無關，排除。答案選D?！久麕燑c睛】矛盾觀是唯物辯證法的實質和核心，對立統一規律是唯物辯證法的三大規律之一。矛盾觀最常用的原理就是矛盾的個性與共性的關系，二者的統一也是具體的歷史的統一。所以我們在想問題辦事情的時候一定要堅持矛盾分析法，也就是用全面的觀點看問題，一分為二地看問題，同時也要做到具體問題具體分析。（2017年新課標I卷）22．傳統石油鉆井產生了大量的廢棄泥漿，占用土地，污染環境，某油氣田采用“泥漿不落地處理與循環利用技術”，將廢棄泥漿制成免燒磚等，既有效消除了鉆井污染隱患，又節約了土地、水泥等資源。鉆井廢棄泥漿的資源化利用佐證了①通過實踐活動可以建立事物的新聯系②正確發揮主觀能動性就能消除客觀條件的制約③事物聯系的多樣性決定于人類實踐活動的多樣性④把握事物聯系的多樣性有利于價值的創造性實現A．①② B．①④ C．②③ D．③④B聯系具有客觀性，但是聯系也是具體的有條件的，我們可以根據事物的固有聯系建立起新的具體聯系，①說法正確符合題意；②說法錯誤，主觀能動性的發揮受到客觀規律的制約，我們不能消除客觀條件的限制和制約；③說法錯誤，“取決于”表達錯誤，顛倒了二者的關系；④說法正確，把握了聯系的客觀性與人的主觀能動性的辯證關系，能正確地認識世界和改造世界。答案選B。【名師點睛】我們要系統的全面的把握聯系的觀點。聯系具有客觀性，條件性，多樣性。特別是聯系的客觀性與人的主觀能動性的關系。人為事物的聯系和自在事物的聯系都是客觀的，但是我們可以根據事物的固有聯系建立新的具體聯系。我們一定要辯證地把握二者的關系。（2017年新課標I卷）23．2016年12月，習近平在全國高校思想政治工作會議上發表講話強調，做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進、因勢而新。要遵循思想政治工作規律，遵循教書育人規律，遵循學生成長規律，不斷提高工作能力和水平。上述論斷包含的哲學方法論是①一切以時間、地點、條件為轉移②以創新意識作為實踐的出發點③從一般到個別、再到一般的認識方法④把發揮主觀能動性和遵循客觀規律結合起來A．①② B．①④ C．②③ D．③④B解題的關鍵是對材料要有整體而全面的了解。①說法正確，材料中“因事而化、因時而進、因勢而新”體現了這點；②說法錯誤，主觀的創新意識不能作為實踐的出發點；③說法錯誤，我們認識事物的順序是先個別到一般，再回到個別，也就是由特殊性到普遍性再到特殊性的順序；④符合題意?！久麕燑c睛】哲學的方法論是啟示我們怎么做，馬克思主義哲學同以往哲學最大的不同在于是改變世界的學說，以往的哲學往往滿足于認識世界。如果改變實際，我們要側重實踐，同時我們要有正確的世界觀和方法論。強調方法論，其實也是在強調我們的世界觀一定要正確。只有正確的世界觀，才能指導我們正確的認識世界和改造世界。（2017年江蘇卷）26．風箏在我國已經有2000多年的歷史，最初用于軍事，到了唐代中期逐漸轉向娛樂。后來，人們又將神話故事、吉祥寓意等表現在風箏上，使風箏成為了一門藝術。現在，風箏藝術在我國仍然很受歡迎，并形成了以山東濰坊風箏、北京風箏、江蘇南通風箏等為代表的風箏流派。從材料中可以看出 ①事物是普遍性和特殊性的統一 ②事物的發展變化是有規律可循的 ③事物變化發展的道路是曲折的 ④事物是絕對運動和相對靜止的統一 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④B不同的風箏普遍存在著神話故事、吉祥寓意等內容，這體現了矛盾的普遍性，風箏在全國各地存在著不同的流派，這體現了矛盾的特殊性，因此在風箏身上體現了普遍性和特殊的統一，①正確；材料中沒有體現事物發展的規律性，②不選；事物發展是“曲折的”在材料中沒有體現，③不選；風箏最初用于軍事，后又轉向娛樂，現在又成為了藝術，這說明事物是絕對運動的；風箏作為一門藝術，蘊含著吉祥等寓意，至今如此，這說明事物發展中又存在著相對靜止，這體現了事物是絕對運動和相對靜止的統一，④正確，故本題答案選擇B。【名師點睛】物質世界是絕對運動和相對靜止的統一。只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論。只承認絕對運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論。（2017年江蘇卷）27．有研究發現，在黑夜翻耕的土壤中，僅有2%的野草種子日后會發芽，但如果在白天翻耕，發芽率高達80%。進一步研究發現，絕大多數野草種子在被翻出土后的數小時內，如果沒有受到光線的刺激，就難以發芽。材料表明 A．人為事物聯系是主觀的 B．新事物具有強大的生命力 C．事物的聯系是有條件的 D．新事物存在不完善的地方C人為事物聯系不是主觀的，是客觀的，A錯誤；新事物具有強大的生命力不是材料所強調的，B不選；“如果沒有受到光線的刺激，就難以發芽”，這表明事物的聯系是有條件的，選C；“新事物存在不完善的地方”是強調其發展的內因，材料強調事物發展的外因——光線的刺激，D與題意不符合，不選。（2017年新課標Ⅱ卷）40．閱讀材料，完成下列要求。（26分）有這樣一群人，他們胸懷科技報國的夢想，奮戰在科技創新的最前沿，取得了世界一流成果，被稱為創新中國的科技領航者。潘建偉率領科研團隊在十多年的時間內使我國在量子通信領域從跟隨者變成世界的領跑者；王曉東對乙肝病毒的新發現，為未來相關藥物研發打開新大門；賴遠明帶領科研團隊成功破解青藏鐵路修建中凍土如何“保冷”這一被稱為“無法攻克的世界性難題”；魯先平歷經14年創新創業成功研制中國首個用于治療淋巴癌的原創化學藥“西達本胺”，在這一領域實現與國際先進水平并跑和部分領跑……他們的創新實踐是以改革創新為核心的時代精神的生動詮釋。魯先平將原創新藥的研發形容為“走鋼絲”。潘建偉說：“科學研究一定不能懼怕失敗”。王曉東將“不只是填補國內空白，而是獲取人類知識的創新”作為自己的事業追求。做事挑剔，追求完美的賴遠明用“要想成功，就必須堅持”概括他的創新經驗。（1）運用“辯證法的革命批判精神與創新意識”的知識并結合材料，分析科技領航者實現科技創新的主要原因。（12分）【答案】（1）辯證法對現存在事物的肯定理解中同時包含對現存事物的否定理解。按其本質來說，辯證法是批判的、革命的、創新的。堅持求真務實的科學態度；獨立思考和批判性思維；追蹤世界科技前沿、奮力創新的勇氣；堅持不懈、攻堅克難的毅力；追求卓越和完美的精神。解析：（1）辯證法的革命批判精神與創新意識，主要觀點是辯證法，是批判的、革命的、創新的，因此回答分析科技領航者實現科技創新的主要原因，主要應從科技工作者具有批判精神、革命精神、創新精神的角度展開回答。（2017年新課標Ⅲ卷）39．閱讀材料，回答下列問題。（28分）中國是人類命運共同體理念的倡導者。黨的十八大報告正式提出“倡導人類命運共同體意識”。2017年1月，習近平主席在聯合國日內瓦總部發表題為《共同構建人類命運共同體》的主旨演講，系統地闡述了人類命運共同體理念。2017年2月，“構建人類命運共同體”理念被寫入聯合國有關決議。中國是構建人類命運共同體的先行者。在聯合國維和行動中，中國派出維和人員最多，維和攤款出資位居前列。在應對氣候變化上，中國率先批準《巴黎協定》。改革開放以來，中國經濟增長對世界經濟增長的貢獻率年均在30%以上，中國對全球減貧的貢獻率超過70%。中國積極推進國際合作。“一帶一路”倡議提出以來，已經有100多個國家和國際組織積極響應支持，68個國家和國際組織同中國簽署合作協議。（2）構建人類命運共同體需要世界各國共商共建共享，運用整體與部分的知識并結合材料加以闡述。（10分）【答案】（2）整體在事物的發展過程中居于主導地位，構建人類命運共同體，明確了人類發展方向，契合了世界各國對于發展的共同訴求。部分影響整體，關鍵部分的功能與其變化甚至對整體的功能起決定作用。中國倡導和推動構建人類命運共同體，各國積極響應，共同參與，加強雙邊、多邊合作，實現共贏共享。解析：本題以習近平主席在聯合國日內瓦總部發表題為《共同構建人類命運共同體》的主旨演講為背景材料，從政治、哲學和文化生活角度考查考生的公民意識、思辨能力和人文素養等。第（2）問知識明確，要求具體，可直接運用整體與部分關系的兩個方面，結合材料，圍繞構建人類命運共同體需要世界各國共商共建共享這一主題加以闡述?！久麕燑c睛】本題給人的印象是在情理之中，又在意料之外，較好地培養了學生的基礎知識和創新能力。尤其第（3）問，既在情理之中，又在情理之外。這些問題平時好像都訓練過，有一種似曾相識之感，但是把人類命運共同體與傳承中華優秀文化結合起來，要求運用整體與部分的知識把構建人類命運共同體需要與世界各國共商共建共享結合起來，則是很多人想不到的，這不失為一種巧妙的創新，又給考生意料之外的感覺，較好地考察了考生的創新能力。第四單元歷史唯物主義（2017年新課標Ⅱ卷）22．黨的十八屆五中全會強調，實現“十三五”時期發展目標，破解發展難題，厚植發展優勢，必須牢固樹立并切實貫徹創新、協調、綠色、開放、共享的發展理念。這是因為①發展理念反映了發展實踐的曲折性②發展理念正確與否關乎發展實踐的成?、郯l展理念往往是發展實踐變革的先導④發展理念變革意味著消除以往發展理念的影響A．①② B．①④ C．②③ D．③④C樹立創新、協調、綠色、開放、共享的發展理念并不是因為發展理念反映了發展實踐的曲折性，而是因為這些發展理念對實踐具有促進作用，①不選；發展理念對實踐具有指導作用，它是否正確關乎發展實踐的成敗，所以要貫徹創新、協調、綠色、開放、共享的正確發展理念，②正確；理論創新是社會變革的先導，材料中的五大發展理念是理論上的創新，所以要堅持貫徹，③正確；以住的發展理念也有借鑒意義，是在當時的客觀條件下做出的正確選擇，故消除以往發展理念的影響說法錯誤，④不選，故本題答案選擇C。（2017年新課標Ⅲ卷）20．2016年10月，習近平在主持中共中央政治局第三十六次集體學習時強調，當今世界，網絡信息技術日新月異，全面融入社會生產生活。要強化互聯網思維，利用互聯網扁平化、交互式、快捷性優勢，推進政府決策科學化、社會治理精準化、公共服務高效化。強化互聯網思維的依據是①互聯網思維決定了網絡時代社會形態的性質和面貌②互聯網思維適應了網絡時代社會生產和生活的需要③網絡信息技術的發展水平是衡量社會意識先進與否的主要尺度④網絡信息技術的發展推動生產方式、生活方式和思維方式的變革A．①② B．①③ C．②④ D．③④C社會存在決定社會意識，互聯網思維屬于社會意識，無法決定網絡時代社會形態的性質和面貌，①項錯誤；互聯網思維能夠全面融入社會生產生活，適應網絡時代社會生產和生活的需要，所以要強化互聯網思維，故②項正確；先進的社會意識應當能夠正確反映時代的任務和要求，預見社會發展的方向和趨勢，而網絡信息技術水平并不是衡量社會意識正確與學.科否的尺度，故③項錯誤；網絡技術的發展能夠推動生產方式、生活方式和思維方式的變革，因此要強化互聯網思維，故④項正確。正確選項為C?！久麕燑c睛】社會存在指社會生活的物質方面，社會意識指社會生活的精神方面?；ヂ摼W思維屬于社會意識，是信息技術時代在精神上的反映，又對信息時代起著反作用。（2017年新課標Ⅱ卷）23．習近平在紀念紅軍長征勝利80周年大會上發表講話強調，理想信念的堅定，來自思想理論的堅定，中國共產黨人的理想信念，建立在馬克思主義科學真理的基礎之上，建立在馬克思主義展示的人類社會發展規律的基礎之上，建立在為最廣大人民謀利益的崇高價值的基礎之上，上述論斷蘊含的價值觀道理是①有什么樣的價值觀就有什么樣的真理觀②有正確的價值觀引導，就能把握社會發展的規律③只有遵循社會發展的客觀規律，才能樹立正確的價值觀④最廣大人民的根本利益是衡量價值觀正確與否的最高標準A．①② B．①④ C．②③ D．③④D價值觀不決定真理觀，兩者都是意識，有什么樣的價值觀就有什么樣的真理觀，①不選；把握社會發展的規律不僅僅需要正確價值觀的引導，②說法絕對；“中國共產黨人的理想信念，建立在馬克思主義科學真理的基礎之上，建立在馬克思主義展示的人類社會發展規律的基礎之上，建立在為最廣大人民謀利益的崇高價值的基礎之上”，這說明只有遵循社會發展的客觀規律，才能樹立正確的價值觀，也說明最廣大人民的根本利益是衡量價值觀正確與否的最高標準，③④正確。（2017年新課標Ⅲ卷）21．“爆竹聲中一歲除”是傳承千百年的中國春節習俗，然而2017年春節期，許多人選擇少放甚至不放煙花爆竹，北京、上海等許多城市的煙花爆竹燃放量較往年大幅減少，空氣質量明顯改善。在從“放”到“少放”或“不放”的變化中，人們的環保意識不斷增強。綠色環保過春節正成為“新年俗”。年俗的這種變化表明①社會意識是隨著時間的推移而自主變化的②社會意識可以先于社會存在而變化③社會意識的變化總是滯后于社會存在的變化④社會意識的變化歸根到底是社會存在變化的反映A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C社會存在決定社會意識，社會存在的變化發展決定著社會意識的變化發展，因此社會意識不是隨著時間的推移而自主變化的，①錯誤；社會意識具有相對的獨立性，社會存在有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化、發展，②正確，③錯誤；北京、上海等許多城市的煙花爆竹燃放量較往年大幅減少，空氣質量明顯改善，說明人們的環保意識在不斷增強，從根本上說社會意識的變化歸根到底是社會存在變化的反映，④正確?！久麕燑c睛】社會存在決定社會意識，①有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識。②社會存在的變化發展決定著社會意識的變化發展。社會意識具有相對的獨立性，對社會存在具有反作用。落后的社會意識對社會的發展起阻礙作用，先進的社會意識可以正確地預見社會發展的方向和趨勢，對社會發展具有積極的推動作用。社會存在有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化、發展。要求我們要樹立實踐第一的思想，在分析社會現象時，要尊重社會實際，堅持一切從實際出發，實事求是；同時要確立正確的社會意識，樹立正確的價值觀，反對落后的消極的社會意識。（2017年新課標Ⅲ卷）22．習近平反復強調堅定理想信念的極端重要性。他把理想信念看作共產黨人的“政治靈魂”“精神支柱”“安身立命的根本”，比喻為人的思想和行為的“總開關”、共產黨人“精神上的‘鈣’”。這些論述蘊含的價值觀道理是①理想信念是價值觀的核心和靈魂②理想信念是實現人生價值的精神動力③理想信念是衡量價值觀正確與否的標準④理想信念是否堅定取決于文化水平的高低A．①② B．①④ C．②③ D．③④A習近平反復強調堅定理想信念的極端重要性。他把理想信念看作共產黨人的“政治靈魂”“精神支柱”“安身立命的根本”，比喻為人的思想和行為的“總開關”、共產黨人“精神上的‘鈣’”，這說明理想信念是價值觀的核心和靈魂，理想信念是實現人生價值的精神動力，①②符合題意；衡量價值觀正確與否的標準是看是否遵循社會發展規律，是否符合人民根本利益，③錯誤；文化程度的高低影響理想信念是否堅定，不是決定性因素，④錯誤。【名師點睛】理想信念是推動人們前進的強大動力。共產黨人對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，應該成為我們的政治靈魂和精神支柱。實現中華民族偉大復興的中國夢，必須堅定理想信念。（2017年江蘇卷）32．廣西壯族自治區的“左江花山巖畫文化景觀”是世界上迄今發現的畫面最大、圖像數量最多的涂繪類巖畫。花山巖畫主要描繪了各式各樣的人物和劍、鐘、銅鼓等器物，以與日月星辰等天體圖形，記錄了古代先民的社會生產和社會生活。材料表明 A．生產方式制約社會發展進程 B．生產關系是對生產力的反映 C．上層建筑反作用于經濟基礎 D．社會意識是對社會存在的反映D繪畫藝術屬于上層建筑的范疇，不屬于生產方式、生產關系的內容，故A、B項均不選；反作用于經濟基礎是指使經濟基礎發生一定的變化，而材料中沒有體現這一點，C項不選；花山巖畫記錄了古代先民的社會生產和社會生活，這說明社會意識是對社會存在的反映，故本題答案選擇D?！久麕燑c睛】上層建筑是指建立在一定經濟基礎之上的社會意識形態以與相應的政治法律制度、組織和設施的總和。上層建筑與經濟基礎對立統一。上層建筑包括政治上層建筑和思想上層建筑。政治上層建筑是指人們在一定經濟基礎上建起的政治、法律制度以與建立的軍隊、警察、法庭、監獄、政府部門、黨派等國家機器和政治組織。思想上層建筑是指適應經濟基礎的社會意識形態，包括政治思想、法律思想、道德、藝術、哲學、宗教等等。材料中的繪畫藝術應屬于上層建筑的范疇。（2017年江蘇卷）33．截至2016年6月，中國網民規模達7.1億，互聯網普與率達到51.7%。習近平總書記指出，各級黨政機關和領導干部要經常上網看看，潛潛水、聊聊天、發發聲，了解群眾所思所愿，收集好想法好建議，積極回應網民關切、解疑釋惑。材料給我們的啟示是 ①要堅持人民群眾的主體地位 ②人民群眾是社會物質財富的創造者 ③要更好地保障人民群眾的權益 ④人民群眾是社會精神財富的創造者 A．①② B．①③ C．②④ D．③④B讀出題干是講認識世界和改造世界，是做和想？“了解群眾所思所愿，收集好想法好建議，積極回應網民關切、解疑釋惑”，這給我們的啟示是要堅持人民群眾的主體地位，要更好地保障人民群眾的權益，①③正確；材料啟示我們應該怎么辦，不是啟示我們人民群眾是社會物質財富的創造者和社會精神財富的創造者，②④不選。（2017年海南卷）20．在改革發展進程中，人民群眾迸發出無窮智慧?！敖粔驀业?，留足集體的，剩下都是自己的”“山定樹、樹定根、人定心”……這些富有創建的主意都是人民群眾首先提出來的，并在實踐中取得了很好的效果。所以，坐在屋里想不明白的事，到群眾中就能找到答案。這里蘊含的唯物史觀道理有：①堅持群眾路線，虛心向人民群眾學習②只要尊重群眾意愿，就能取得實踐的成功③人民群眾的首創精神是一切工作的出發點和落腳點④尊重人民群眾的主體地位，發揮人民群眾的創造作用A．①②

B．①④

C．②③

D．③④B尊重群眾的主體地位和首創精神，堅持從群眾中來、到群眾中去，是改革事業不斷取得成功的關鍵，①④符合題意。取得實踐的成功需要具備多種主觀客觀條件，僅僅尊重意愿是不夠的，而群眾的意愿并不都是合理的，②錯誤；客觀實際是我們工作的出發點，維護群眾的利益是工作的落腳點，③不正確。（2017年海南卷）25．閱讀材料，完成下列問題。（18分）時代楷模李保國教授把科技扶貧視為自己的理想，為山區發展奉獻畢生心血和智慧，為農民脫貧致富做出了卓越貢獻。李保國把農民急需的技術作為自己的科研方向，堅持把論文寫在大山上，讓技術長在泥土里。他扎根太行致力于綠山和富民。針對山區土薄、水少等特點，他推出了控制、爆破、松土、蓄水等工程技術，使太行山區土厚了、水多了、山綠了。他找準科技脫貧的路徑，創新推廣蘋果先進栽培等36項農業實用技術，使科技成為脫貧致富的“利器”。他舉辦培訓班培訓人員9萬余人（次），為當地培養了一批“永久牌”土專家。35年來，李保國起早貪黑，埋頭苦干，每年在山區“務農”200多天，幫助農民增收28.5億元，帶領10萬多群眾脫貧致富奔小康。“太行山的父老鄉親富起來了，我的事業才算成功?！崩畋难孕凶尨笊綉涯睿钊藗儎尤荩划數乩习傩兆u為“太行新愚公”。

（1）運用人的價值的知識說明，為什么李保國被當地老百姓譽為“太行新愚公”。（10分）

【參考答案】人的價值在于創造價值，在于對社會的責任和貢獻。一個人對社會的貢獻越大，他自身的價值就越大。李保國把個人的事業發展同國家和社會的需要緊密聯系在一起，心系群眾，長期在科技扶貧事業中埋頭苦干，無私奉獻，為山區群眾脫貧致富做出了卓越貢獻，得到了人民群眾的愛戴和社會的稱贊，無愧于“太行新愚公”的稱號。【試題分析】本題關注科技扶貧、精準扶貧話題，考查學生運用具體哲理分析和論證問題的能力。從人生價值的創造和實現來看，李保國之所以被當地百姓譽為“太行新愚公”，一是李保國創造了社會價值，實現了對社會的責任和貢獻，二是在創造社會價值的同時，實現了個人價值，獲得了社會的尊重，做到了社會價值與自我價值的統一。在論