民俗，是指一個國家、一個民族或一定地區內的民眾在長期生產、生活實踐中形成并沿襲下來、由民眾世代傳承、相沿習成的生活模式。

問題：中國人過春節有什么習俗？一、民俗的概念民俗也是廣大中下層勞動人民所創造傳承的民間社會生活文化，為傳統文化的基礎和重要組成部分。作為一個歷史范疇，民俗文化是一個社會群體在語言、行為和心理上的集體習慣，是集體創造、集體傳承的群體文化傳統，是歷史積淀的一種生活現象，是社會政治、經濟、人文精神和宗教信仰、道德觀念的反映和折射。一、民俗的概念

文化是人類社會發展的歷史產物，民俗文化是社會發展歷史進程中政治、經濟、意識形態等多種因素綜合作用的產物。民俗文化具有非常豐厚的歷史，我國早在春秋時期的國別史中，就有關于民俗的記載。司馬遷的《史記》，就開始系統記述各地的民俗及其產生的背景。此后的歷代正史，都有很多關于民俗的記載。歷史悠久的中華民族歷代地方志，更保存了大量有關民俗、民風的資料。一、民俗的概念民俗文化的內涵非常豐富，其范圍包括歲時、節日、居住、飲食、服飾、生產、交換、交通、婚姻、家庭、村落、結盟、喪葬、信仰、風尚、禮儀、禁忌等方面內容。一、民俗的概念按照表現形式劃分，可以分為物態民俗、行為民俗、精神民俗、語言民俗等。如一個民族、一個地區的建筑形式、服飾、飲食、生產、交通等習俗，通過物態的載體表現出民俗特色，就屬于物態民俗。一、民俗的概念

婚喪習俗、節日風俗、禮儀、祭祀、民間藝術等民俗形式，是通過一定的行為方式、行為模式為載體表現出來，就屬于行為民俗。一、民俗的概念民俗文化中的信仰、精神祟拜、祈祥禁忌等等，是通過一定的模式逐步形成的一種形而上的意識形態和群體心理習俗，就屬于精神民俗。一、民俗的概念

民俗還是一個復合性的文化。其中精神民俗往往需要通過一定的行為和儀式表現，而行為民俗也需要一定的物態載體。物態民俗、精神民俗和行為民俗，也都需要語言作為傳承、交流的工具。因此，物態民俗往往是精神民俗和行為民俗在發展中逐步固化的一種物態載體，而行為民俗中又滲透著深刻的精神民俗內涵。一、民俗的概念

而語言民俗(方言和民間文學藝術)，發揮著記錄、傳播、傳承物態民俗、行為民俗、精神民俗載體的作用。一、民俗的概念中華民族幅員遼闊，地理環境復雜，地貌類型千姿百態；中華民族歷史悠久，具有五千年文明歷史；中華民族民族眾多，有56個民族。許多民族本身都具有獨特的民俗文化。中華民族的民俗文化豐富多彩，博大精深。一方面由于這種地理環境差異、民族、宗教文化的不同表現出多元化特色；另一方面，由于中華民族歷史上大一統文化觀念的深遠影響，各族人民對中華精神故鄉的共識，在民俗文化的許多要素中，又表現為趨同性。中華民族大家庭團結統一信念的文化特質，是維系民族團結、和睦、統一的精神根基。二、中華民族民俗發展歷史

中華民族傳統的民俗文化與五千年文明史相伴生。黃帝、炎帝、蚩尤文明肇興時代的圖騰信仰和圖騰崇拜，以及炎黃部落群體內部約束人與人之間關系的習俗，構成了中華民族傳統民俗文化的根。中華民族的五千年文明史，對民俗文化產生了深遠的影響。直至如今，在許多民俗文化要素中，浸潤著歷史文化的乳汁，留下了歷史滄桑的烙印。二、中華民族民俗發展歷史

原始民俗的淵源，可以追溯到人類的蒙昧時代。奴隸制國家產生之后，民俗就被賦予嚴格的等級制和階級壓迫的屬性。在殷商時期一系列文化遺址和奴隸主貴族墓葬中，都發現埋有殉人的祭祀坑，證明奴隸制社會在祭祀中存在過相應的殉活人風俗。春秋戰國時期，隨著奴隸制的解體，喪葬禮制中殉葬活人的習俗逐步根絕。但傳統喪葬中對殉人的精神需求仍然存在，于是產生了殉俑的習俗。而民間則形成了2000多年綿延不絕的利用紙人紙馬殉葬的民俗。二、中華民族民俗發展歷史

孔子：“始作俑者,其無后乎!”——《孟子·梁惠王上》二、中華民族民俗發展歷史

春秋戰國時期長期的分裂與戰亂，使各諸侯國內逐步形成具有地方特質的民俗文化。此時出現了民俗文化的多元地域化。秦始皇統一之后，構建了大一統的封建專制體制，尤其是在政治、經濟、文化各個方面的統一舉措，強化了對民俗文化的整合，削弱了戰國時期民俗文化的多元分裂格局。

兩漢時期，進一步加強了民族文化和民俗文化的整合。董仲舒提出的“罷黜百家，獨尊儒術”的主張下，形成了世界上人口最多的民族——漢民族。而漢民族的民俗文化無疑成為中華民族傳統民俗文化的重要表現形式。經歷了東晉十六國和南北朝的多民族戰爭，漢民族與邊疆少數民族的文化相互交融，民俗文化在繼承與變革中得到進一步的發展。二、中華民族民俗發展歷史

盛唐時期，政治的開明、經濟的繁榮、文化的興盛，不僅導致國內多民族文化的融合，而且促進了中外文化交流。外來文化對中華民族民俗文化也產生一定的影響。譬如唐太宗時期釀制葡萄酒技術的傳入，逐步滲透到中華民族的節慶民俗文化之中，并對后世酒文化習俗產生了深遠的影響。二、中華民族民俗發展歷史

宋、遼、金、西夏時期，中華民族形成了多民族政權的長期并存，導致民俗文化區域特征的強化。尤其是一些與宗教信仰有關的民俗文化，在不同民族和不同宗教信仰的地區，出現了巨大差異。經歷元朝不足百年的統一之后，元末明初的天災、戰爭和王朝更替，導致民族遷徙、人口銳減。明朝滅元之后，強化民眾與土地耕作的密切關系。這不僅把移民緊緊與土地結合起來，而且把大部分軍隊與土地結合起來，從而強化了重農固本、守土抑商的民風。二、中華民族民俗發展歷史

清朝以后，華北的農