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《勸學》、《師說》節選吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。（《勸學》）嗟乎！師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師，士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復可知矣！巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！（《師說》）閱讀訓練：1．下列句子中加點詞的解釋，有錯誤的一項是

（）A．聲非加疾也，而聞者彰。彰：清楚，明白B．師道之不傳也久矣師道：從師求學的道理C．位卑則足羞，官盛則近諛。卑：卑鄙D．于其身也，則恥師焉，惑焉！惑：糊涂2．下列詞語解釋有誤的一項是（）A、其出人也遠矣超出一般人B、而恥學于師以……為羞恥C、小學而大遺學制的初級階段D、今其智乃反不能及竟、竟然3．下列句子中加點的詞語與現代漢語意思相同的一項是

（）A．小學而大遺，吾未見其明也B．不如須臾之所學也C．今之眾人，其下圣人也亦遠矣D．生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之4．對下列兩組加點詞的含義分析正確的一項是（）①其為惑也，終不解矣③圣人之所以為圣②于其身也，則恥師焉，惑矣④師者，所以傳道受業解惑也A、①②相同，③④相同B、①②不同，③④不同C、①②相同，③④不同D、①②不同，③④相同5．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）A．吾嘗跂而望矣小學而大遺，吾未見其明也。B．欲人之無惑也難矣巫醫樂師百工之人，不恥相師C．其皆出于此乎授之書而習其句讀者D．于其身也，則恥師焉句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉6．從句式特征看，與“師者，所以傳道受業解惑也”一句相同的一項（）A、不拘于時，學于余B、句讀之不知，惑之不解C、道之所存，師之所存也D、今其智乃反不能及，其可怪也歟！7．下列對選文的理解，有錯誤的一項是（）A．《勸學》選段以學習的作用來論述“學不可以已”。認為人變得聰明的一個重要的標志是“善假于物”。先用“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”來闡說，只有擺正學和思的關系，才能提高學習的效率。B．《勸學》選段連用四個生活中常有的經歷來設喻，闡明借助外部條件和注重積累的重要作用，借此證明人通過學習，能彌補自身不足。C．《師說》選段承接對師道的論述，用三組對比，寫不同的認識、不同的做法和不同的結果，批判了當時恥于從師的不良風氣。D．《師說》選段最后對士大夫之族

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