第5課燦爛的青銅文明學習目標

1、掌握夏、商、西周時期我國以青銅文明為代表的奴隸制經濟發展情況；了解奴隸的悲慘境遇。2、培養歸納、概括歷史知識的能力及初步運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點揭示奴隸制文明本質及全面認識歷史發展過程的能力。3、通過本課的學習，認識到我國夏、商、西周時期的奴隸制文明輝煌燦爛，源遠流長，一脈相承，表明我國古代文明具有極其強大的生命力。

學習重難點重點：青銅器的高超工藝。

難點：正確地理解“青銅文明”這一概念教學過程一、創設情境激情導入

1999年國家主席江澤民以中國政府的名義送給聯合國一個“世紀寶鼎”；在2003年中央電視臺聯歡晚會上，全國56個民族的代表都把自己家鄉的土倒在同一個鼎里，寓意56個民族是一家；在中國的成語里也有“一言九鼎”的說法。想一想，為什么中國人從古到今都重視“鼎”？今天我們就一起走進燦爛的青銅文明。二、學案引導自主學習請同學們完成學生用書“學案引導自主學習”部分。三、聚焦主題合作探究【探究一】：青銅器的高超工藝【活動一】：通過讀課文了解青銅器發展的過程及種類：

青銅器的高超工藝原始社會末期，我國已出現青銅器。商朝是我國青銅文化的燦爛時期。著名的青銅器有司母戊鼎和四羊方尊他們大量用于祭祀。三星堆文化出土于成都平原。我國是最早發明瓷器的國家。甘肅東鄉馬家窯出土的銅刀(4800年前）高1.33米，長1.1米，重832.84千克司母戊鼎文字拓片三星堆千古之謎第一謎，三星堆文化來自何方？第二謎，三星堆遺址居民的族屬為何？

第三謎，三星堆古蜀國宗教形態如何？第四謎，三星堆高超的青銅器冶煉技術是如何產生的？

第五謎，三星堆古蜀國何以突然消亡？

第六謎，“巴蜀圖語”——金杖上的符號是文字？是族徽？是圖畫？還是宗教符號？

三星堆銅人頭三星堆千里眼順風耳三星堆青銅立人像三星堆金面銅人頭像三星堆出土黃金權杖商代青釉瓷尊世界最早的瓷器

玉鳳婦好墓出土【探究二】：農業和畜牧業的發展【活動二】：夏、商、西周時期文明的燦爛，那么此時的經濟發展又是如何呢？下面我們繼續學習夏商西周時期的經濟，引入第二部分—農業和畜牧業的發展。夏商西周時期的經濟部門主要是農業和畜牧業。它們的發展表現有哪些呢？

農業和畜牧業的發展[歸納]：五谷，六畜，商周時期已經齊備。【探究三】：奴隸的悲慘生活【活動三】：同學們有沒有想過，這一燦爛的文明是誰創造出來的呢？學習第三部分—奴隸的悲慘命運。教師引導學生看《商朝戴枷的奴隸傭》、《奴隸買賣圖》和《殷虛武官村大墓》的圖片，并讓學生說出圖片反映的內容。分別為：圖1即奴隸們白天在農田耕作，晚上還要帶上沉重的枷鎖，牛馬不如，生命悲慘。圖2即五個奴隸只能換一匹馬加一束絲。圖3即有的奴隸被用做祭品而遭慘殺，地位與牛馬豬狗等同。總說：但是社會上的財富卻完全是由奴隸們創造的。

奴隸的悲慘生活商朝主要依靠奴隸制的生產方式。奴隸也用來做殉葬品。商朝戴枷的奴隸傭【師生共同總結】：夏、商、西周奴隸制經濟高度發達是建立在對奴隸殘酷剝削基礎上這一歷史結論。

【探究四】：商朝到底是進步還是退后？【點撥升華】：在學生討論的基礎上，教師啟發學生人類社會是從低級到高級不斷演進的。得出結論：這是從不同角度對商代歷史的認識。奴隸制固然非常殘酷，但這是隨著生產力發展，私有制出現的必然。在奴隸社會中，奴隸主占有大量奴隸，就可以組織大規模的生產，進行簡單協作和分工，提高生產效率；奴隸社會內可運用國家政權的力量組織大規模的生產過程，推動生產力發展；由于大批奴隸從事繁重的體力勞動，提供大量剩余產品，使另一部分人可以擺脫體力勞動，專門從事腦力勞動。綜上所述，商代文明較全面地體現了奴隸社會取代原始社會在諸多方面的進步，因此，可稱得上是燦爛的文明。這當然又是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運基礎上的“文明”。

四．達標檢測，反饋矯正

同學們請完成學生用書“達標檢測，反饋矯正”部分。五、總結梳理整合提高手工業、農牧業、商業的繁榮形成了夏、商、西周燦爛的青銅文明，而燦爛的青銅文明是由奴隸創造的。他們分