綜合學習與探究思想感情探究：課文相同點不同點都著眼于自然山水闡發作者對生命的感悟表達作者堅定、樂觀、自信的人生態度表達作者對大自然的熱愛和贊美表達作者對大自然和勞動人民的熱愛《鼎湖山聽泉》《林中小溪》《飛紅滴翠記黃山》《畫山繡水》《鼎湖山聽泉》：鼎湖山清幽的環境，使作者身心“了無雜塵”，脫離了俗世的喧囂，進入了一個清凈空明的世界，在這里作者可以放下俗世的爭斗，榮辱，細細的品味和感知大自然的脈搏。鼎湖山的清泉正是這大自然的脈搏，它是“鼎湖山的靈魂”更是洗脫心靈污垢的圣潔之水，隨著泉水發出的各種不同的聲響，作者展開了對人生，對生命的思考——“誕生、成長、死亡、由弱到強，漸漸展開”，并且提出“山不在高有泉則靈”，“泉水是鼎湖山的靈魂”等一系列觀點，文末“我愿清泉永在。我愿清泉長鳴。”兩句直抒胸臆，充分表達了作者對鼎湖山清泉的喜愛，思想感情探究：《林中小溪》：文章記敘了林中小溪穿越重重障礙的整個過程，在這一過程中，作者一路觀察，一路感悟——“每條小溪都相信自己會到達自由的水域…

…

早晚會到達…

…”，“小溪流經樹林的全程，是一條充滿搏斗的道路，時間就由此被創造出來了”，“有障礙，才有生活”，正因如此小溪才具有了思想和靈魂，我們看到的小溪充滿了自信和堅強，透過小溪讀者感受到作者對人生的態度和對時間，生命的獨特詮釋，即專一、樂觀、自信、堅強。思想感情探究：《飛紅滴翠記黃山》：本文緊緊抓住黃山特有的美景，即險峰、怪石、古松、煙云和日出，通過作者的描寫和介紹使我們感受到了大自然的神奇和秀麗，表達了作者對大自然的熱愛之情。思想感情探究：《畫山繡水》：文章描寫了桂林秀美的山水和神奇動人的神話傳說，美麗的景色與動人的傳說情景交融，相互輝映，立體地展現了大自然的美麗和勞動人民美好的心靈和高尚的道德情操，表達了作者對大自然和勞動人民熱愛之情。思想感情探究：課文所寫的景物情感活動的狀況鼎湖山的清幽的環境及泉水林中的美景及小溪黃山特有的山峰、怪石、古松、煙云、日出由黃山的奇麗險峻引發作者對大自然的熱愛和贊美桂林山水的清奇峭拔由美麗的自然風景和神奇動人的傳說，引發作者對大自然和勞動人民的熱愛由清幽的環境和泉水的聲響引發作者對人生和生命的思考由觀察小溪穿越重重障礙，引發作者對人生態度的思考《飛紅滴翠記黃山》《林中小溪》《畫山繡水》《鼎湖山聽泉》情感活動探究：1、作者有沒有去過大殿？你是根據什么判斷出來的？提示：去過，文中已經提到“與大殿上的肅穆氣氛迥然相異”，由此可以判斷得出。《鼎湖山聽泉》表達探究：表達探究：2、菩提樹既然不是什么珍奇樹木，作者為什么要著意描寫它？“其實……”一句有人認為是多余的應該刪掉，你看行嗎？提示：1、從“這是200多年前，引自錫蘭國的兩棵菩提樹”和“佛門視菩提樹為圣樹”等我們可以得知——寫菩提樹是為了說明慶云寺歷史悠久，有著深厚的佛教文化底蘊。2、這一句不應該刪去。從“將其置于鼎湖山萬木叢中，恐怕沒有多少人能夠分辨得出”這句我們可以得知：寫這一句是為了從側面突出鼎湖山樹木繁多，環境清幽。1、“瀾翻絮涌”一詞應該怎么理解？《飛紅滴翠記黃山》提示：1、“瀾翻絮涌”一詞在這里是用來描寫黃山的煙云的，作者運用了比喻的修辭手法，把黃山的煙云比喻成大海里翻騰的波浪和潔白輕柔的棉絮，展現了黃山煙云潔白、濃密，不斷升騰和翻涌的動態美。所以這個詞語我們可以理解為——像波瀾和棉絮一樣潔白，并不斷的翻涌著。表達探究：2、“藝術之宮”的前面為什么要加上“夢幻”來形容？這種夢幻感和藝術的創造與云霧有什么關系？提示：1、加上“夢幻”一詞充分說明了眼前所呈現出來的美景不是現實生活中所能見到的，這是大自然的杰作，是人類的藝術所不能創造出來的。2、眼前所呈現出來的這一切都是在云霧的襯托之下所產生的，黃山云霧給人創造出了夢幻般的視覺審美效果表達探究：《畫山繡水》1、“泛濫”與“表現”“洋溢”“充滿”這三個詞語相比，那一個更恰當些？為什么？提示：“泛濫”一詞本身就和水有關，它包含了“充滿”“洋溢”的意思，這里所描寫的對象是漓江的水，所以用“泛濫”一詞更為恰當些，至于“表現”一詞則太過于嚴肅，不具有藝術表現力，所以不適宜用之。百家爭鳴：1、開頭起筆這段開頭起筆自然，既交代了鼎湖山的地理位置（肇慶）和作者游玩的氣候（冒雨）、游七星巖的感受（走得匆匆，看得蒙蒙）又介紹了作者達到鼎湖山的時間（黃昏），與后面聽泉的有趣形成鮮明對比，襯托出聽泉帶給作者的無限樂趣。《鼎湖山聽泉》百家爭鳴：2、寫作內容文章不僅寫黃山現在的面貌，還寫了地質史上黃山的形成和演變過程，這樣全面的來寫有助于讀者了解黃山美景的形成過程，便于讀者更加全面科學地了解黃山，從則面展示了大自然的鬼斧神工。《飛紅滴翠記黃山》百家爭鳴：1、內容探究《畫山繡水》人世間最美的，是人的思想和情感。大自然本身是沒有思想和情感的，它具有的只是外在的美，作者先描寫了桂林秀美的自然風光，向人們展示了桂林山水的外在美，接下來引入美麗動人的傳說使桂林山水具有了美好而豐富的思想情感，增添了桂林山水的神韻，使桂林山水具有了內在的美。作者是借贊美大自然的的神奇和美麗來贊美勞動人民美好的精神和高尚的道德情操。語文實踐：與同學合作，搜集關于家鄉的風物介紹，編成一個集子。提示：1、五個同學一組，自由組合，分工合作；2、集子的名稱自擬；3、先查資料、做調查、訪問，注意搜集關于這種風物的神話傳說以及前人的詩詞等；《我愛家鄉的風物》1、抓住景物的特征

游覽的對象無論是山川風景還是城鄉面貌，它們都有不同于其他地方的形態、布局、格調、氛圍等等，我們要在仔細觀察的基礎上，在比較中抓住該處景物所獨有的、他處景物不會有或者不會跟它全然相同的特征，只有這樣，才能給人留下鮮明深刻的印象。例如郁達夫的《故都的秋》一文，緊緊扣住”清、靜、悲涼”的特征，以細膩的筆觸寫出了特定時間（20世紀30年代）、特定地點（故都北平）、特定季節（秋）的特色景觀。2、掌握寫景的方法

寫景的方法有多種多樣，沒有固定的格式，我們應根據文章內容和表達的需要，恰當地選用某種方法。常見的方法有：

（1）定點觀察，移步換景

觀察景物時，觀察點如果是固定的，我們可仰視，也可俯瞰；可近觀，也可遠眺，把站在同一位置上看到的景觀記錄下來，這就是定點觀察。觀察點如果是變換的，可以邊走邊看，把在不同地方看到的不同景觀依次描寫下來，這是移步換景的寫法。對于同一景物，我們還可以從高低、遠近、前后、左右等不同角度去觀察，這樣可以多側面、多層次地去反映景物的形貌地勢，給人以立體感，從而更好地突出景物的特征。

（2）粗筆勾勒，工筆細描

要把看到的景觀描摹下來，可以從大處著筆，就像畫家寫生一樣，勾畫出景觀的大致輪廓，讓人對景觀有個整體的感受和印象；也可以對某一具體的景象，從形、聲、色等多個方面進行生動細致的描繪，以便讓人更好地了解這個地方的特色。

（3）動靜結合，虛實相間

在行文過程中，可以如實地記錄下自己在游覽過程中聽到的聲音、看到的實景。為了增強形象可感性，可將動景寫成靜景；為了增強描寫的生動性，可以把景物的靜止狀態寫成動態，化靜為動，寫出景物的生機和活力。為了喚起讀者的聯想和想象，可以由眼前的景觀寫到記憶中的類似景觀，寫到自己想象中的景觀，可以將虛像寫成實景，將實景寫成虛像，自然會將讀者帶入一種美妙的境界。

3、合理安排寫作內容

寫景游記散文，一般按照游蹤來組織材料，便于寫清楚方位和沿途的具體景觀，給人一目了然之感，文章也顯得井然有序。同時寫景要有詳有略，詳略處理可根據內容的需要而定，一般地說，主要景點或有特色的景物應詳寫，次要景點或感受不深的景物可以略寫或者干脆不寫。4、融注自己的情感

游覽不是科學考察，它是一種文化娛樂活動，因此在此過程中，必然要滲透某種情愫，是喜是驚，是愛是憐，要寫出你的感受，你的情感，以及它在游覽過程中的波動、陡轉和變化。沒有情感滲透和灌注的風景只是一幅沒有生氣的呆板的畫面。有情，景才會生動，才會有聲有色；有景，情才能有所依附，有所寄托。寫此類文章時應做到景中含情，情中有景，情景交融，渾然一體。登山則情滿于山，觀海則意溢于海，同時這種情感還要貫穿全文，成為一條隱于文中的感情線索，這樣的文章才能煥發出人性的光輝和藝術的魅力。5、處理好文章的語言

這類散文要力求通過你的描述，給人帶來身臨其境之感。在描寫景物時，語言要生動、恰當并且簡練，多用一些形象可感的詞語，靈活運用比喻、擬人、象征、襯托等多種手法，可以增強表達效果。也可以閱讀一些名家的寫景游記散文名篇，從他們那里借鑒和吸收好的語言。

總之，寫好寫景游記散文，不僅需要仔細觀察，反復揣摩，更重要的是要深入景觀、用心體悟，然后運用切實可行的描寫方法，寫出一片真正具有自己個性特征和獨特情