普遍聯系永恒發展事物間相互聯系相互作用引起事物的變化，推動事物的發展唯物辯證法的兩個總特征事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。我們唱著東方紅當家做主站起來，

我們講著春天的故事改革開放富起來，

繼往開來的領路人帶領我們走進新時代！第八課唯物辯證法的發展觀3.8.1世界是永恒發展的思考：自然界從生命產生到人類出現，經歷了一個什么過程？它說明了什么？從生命產生到人的出現，經歷了從化學進化到生物進化的上升過程，最后產生了人類。人類的出現是自然界的一次巨大飛躍。它說明了自然界是不斷變化發展的。前進的、上升的低級簡單高級復雜無生命物質有生命物質人一、發展的普遍性1、自然界是發展的問：社會形態的每一次更替說明了什么？（表明人類社會是一個不斷發展的過程。）中國人民“站起來”改革開放“富起來”小康社會“強起來”和諧社會“硬起來”原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義和共產主義低高人類社會達到了共產主義社會之后，還會發展嗎？生產關系一定要適應生產力狀況規律2、人類社會是發展的“嫦娥奔月”的傳說“把酒問青天”的慨嘆探索太空探測月球問：人類對宇宙的深入探求說明了什么哲理？“可上九天攬月”的豪情（人的認識是變化發展的）對唯物主義的認識過程：古代樸素唯物主義近代機械唯物主義辨證唯物主義人類認識是一個由不知到知、由知之不多到知之較多、由淺入深的發展過程。3、人的認識是發展的你能舉出一些人類認識發展的例子嗎？人算不如天算人定勝天保護環境，可持續發展世界是永恒發展的原理（發展的普遍性原理）原理內容：整個世界就是一個無限變化和永恒發展著的物質世界。世界上一切事物都處在永不停息地變化發展之中?！痉椒ㄕ摗浚喊l展的普遍性原理要求我們要用發展的觀點看問題，反對用靜止的觀點看問題。（要堅持與時俱進，培養創新精神，促進新事物的成長）。名言名句長江后浪推前浪，一代新人換舊人。李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有人才出，各領風騷數百年。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。千家萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。士別三日，即更刮目相待。人事有代謝，往來成古今。沒有最好，只有更好。

課堂堂探究究：(1)計算算機的的更新新換代代說明明了什什么哲哲學道道理?(2)談談談你對對發展展概念念的理理解。。

探究究提示示：(1)說明明事物物在不不斷發發展，，發展展的實實質是是事物物的前前進和和上升升，是是新事事的產產生和和舊事事物的的滅亡亡。隨隨著科科技的的進步步，發發展的的速度度越來來越快快。(2)新產產品的的出現現、新新工具具的產產生、、新的的科學學理論論的形形成都都可以以看作作發展展。要要從事事物的的前進進性和和上升升性去去理解解發展展的概概念。。1、發展的的實質質是事物的的運動動變化化前進、、上升升發展向后、、下降降倒退二、發發展的的實質質袁世凱稱帝倒退下下降的的變化化前進上上升的的變化化新中國成立事物的的前進進和上上升，，是新新事物物的產產生和和舊事事物的的滅亡亡。新新事物物代替替舊事事物。。運動、、變化化和發發展的的關系系：

運動和變化都表明明事物物不是靜靜止的，承承認了了絕對運運動。。運動和和變化化：有上升、向前、進步的，也也有下降、向后、退步的改變變。發展：是向前、進步、上升性質的的變化化，它揭示示了運運動變變化的的前進和上上升的趨趨向性。。發展（↑→））區別：（性質質不同））相同點：：A、爬行行類動物物變成始始祖鳥B、機器工具具代替手手工工具具C、恐龍龍滅絕D、候鳥鳥遷徙E、士別三日日當刮目目相待F、退耕耕還林還還草，鳥鳥類回歸歸哪些屬于于“發展展”？哪哪些屬于于“運動動變化””？發展（ABEF）運動變化化（ABCDEF）鞏固練習習：新事物：：是指符符合客觀觀規律，，具有強強大的生生命力和和遠大的的發展前前途的東東西。新事物符合客觀觀規律具有強大大生命力力具有遠大大前途舊事物是否2、區分新舊舊事物的的標準：舊事物：：那些同同客觀規規律背道道而馳、、正在日日趨滅亡亡的事物物。二、發展展的實質質判斷標準以事物出出現的時時間的先先后來判判斷一個個事物的的新舊（時間標標準）以事物的的一時力力量的強強弱、發發展速度度的快慢慢、是否否成熟和和完善來來判斷一一事物的的新舊（（現狀標準準）從事物的的名稱、、旗號等等表面形形式上判判斷新舊舊事物（（名稱、旗旗號標準準）錯誤標準準①生物的的進化（（古猿進化為人）②社會形形態的更更替（（資本主義義社會代替封建社會會）③從牛頓力學學到相對論④從抽簽測字字到計算機機“科學算算命”⑤由猩紅熱到SARS病毒的出現⑥袁世凱稱稱帝、張張勛復辟辟⑦毛孩的出現⑧股份制、、現代企企業制度度的出現⑨市場經濟濟代替計劃經濟濟討論：下下列哪些些是新事事物？自然界是是發展的的人類社會會是發展展的人的認識識是發展展的一切事物都是變化發展的發展的含義判斷新舊事物的根本標準正確理解發展的實質（事物的的前進和和上升，，新事物物的產生生和舊事事物的滅滅亡）(三種正正確標準準、三種種錯誤標標準)課堂小結結C1、下列列能體現現發展普普遍性原原理的是是（））①青藏高高原海陸陸變遷②士別三三日，當當刮目相相看③道之大大原出于于天，天天不變，，道亦不不變④自古及及今，法法無不改改，勢無無不積，，事例無無不變遷遷，風氣氣無不移移易A.①②②③B.②③③④C.①②②④D.①③③④2.“世世異則事事異，事事異則備備變”這這句話在在哲學上啟啟示我們們（））A.認識識只有回回到實踐踐中去才才能成為為依據B.思想想要適應應變化了了的情況況C.發揮揮主觀能能動性要要以事實實為依據據D.對具具體問題題要做具具體分析析B3、“人人事有代代謝，往往來成古古今。””唐代詩詩人孟浩浩然這句句詩體現現的哲理理（））A、自然然界是客客觀的B、人類類社會是是客觀的的C、事物物的聯系系是普遍遍的D、一切切事物都都是變化化發展的的DC4、唯物物辯證法法認為，，發展的的實質()A、宇宙宙中的一一切變化化和過程程B、運動動中所發發生的狀狀態乃至至性質的的變化C、事物物的前進進和上升升，是新新事物的的產生、、舊事物物的滅亡亡D、數量量的減增增、位置置的變更更C5、在牛牛頓經典典力學問問世后的的200多年的的時間里里，許多多科學家家認為，，整個宇宇宙都要要服從這這一“永永恒定律律”。后后來相對對論力學學和量子子力學的的出現打打破了這這一神話話。這說說明()①人的認識識是發展展的②認識沒有有終點，，科學沒沒有頂峰峰③人們對事事物的認認識有一一個由淺淺入深的的過程④任何理論論都有局局限性，，都是不不正確的的A、①③B、②④C、①②③D、②③④6.下列列說法與與“戶樞樞不蠹,流水水不腐””所包含含的哲理理相一致致的是（（））A.閉門門造車B.杞人人憂天C.城門門失火，，殃及池池魚D.滄海海桑田，，斗轉星星移D7．唯物物辯證法法認為，，事物的的運動、、變化和和發展與與聯系之之間的關關系（））A．由于于事物的的普遍聯聯系構成成運動、、變化和和發展B．由于于事物是是運動、、變化、、發展的的，才構構成聯系系C．事物物的普遍遍聯系的的原因是是發展D．聯系系是發展展的結果果和表現現A8．愛迪迪生一生生創造發發明很多多，他幾幾乎每天天忙于試試驗。許許多人不不理解他他的行動動，有人人甚至認認為他的的實驗毫毫無價值值；一位位老太太太曾問他他：“你你天天搞搞這些玩玩藝，有有什么意意義？””愛迪生生沒有正正面回答答她，而而是反問問道：““新生的的嬰兒有有什么用用？”愛愛迪生這這句話包包含的哲哲學寓意意是（））A．科科學實實驗是是實踐踐的基基本形形式之之一B．事事物總總是運運動變變化發發展的的C．要要用發發展的的觀點點對待待新生生事物物D．要要注意意事物物前后后相繼繼的聯聯系C下列屬屬于發發展的的是()A．社社會主主義市市場經經濟體體制代代替計計劃經經濟體體制B．張張三體體重由由54公斤斤增加加為56公公斤C．汽汽車由由起點點站到到終點點站D．氣氣溫由由10度上上升為為15度A2．胡胡錦濤濤同志志在紀紀念中中國工工農紅紅軍長長征勝勝利七七十周周年大大會上上指出出，““只有有銘記記歷史史，特特別是是銘記記我們們黨領領導人人民創創造的的中國國革命命史，，才能能深刻刻地了了解過過去、、全面面地把把握現現在、、正確確地創創造未未來。?！边@這段話話蘊含含的唯唯物辯辯證法法的道道理是是（））A．社社會是是變化化發展展的B．意意識具具有能能動作作用C．社社會存存在決決定社社會意意識D人類類社會會的存存在和和發展展不以以人的的意志志為轉轉移．．A3.唯唯物辯辯證法法要求求我們們必須須用發發展的的觀點點看問問題，，必須須正確確理解解發展展的實實質。。下列列說法法中能能夠正正確反反映發展的的實質質的是A.發發展就就是事事物的的運動動和變變化B.發發展是是同一一事物物的重重復和和循環環C.發發展是是指前前進的的、上上升的的運動動和變變化，，即新新事物物代替替舊事事物D.發展展是指指每一一事物物都有有其產產生和和變化化的過過程（C））4、發展的的實質質是新新事物物的產產生和和舊事事物的的滅亡亡。新新事物物之所所以““新””，其其根本本原因因在于于：（（））A．新新事物物符合合客觀觀規律律B．新新事物物具有有強大大的生生命力力C．新新事物物具有有遠大大的前前途D．新新事物物產生生晚，，但發發展速速度快快A5、“仁者者樂山山，智智者樂樂水””。下下列與與水有有關的的名句句中蘊蘊涵新新事物物代替替舊事事物哲哲理的的是①無邊邊落木木蕭蕭蕭下，，不盡盡長江江滾滾滾來②②春江江潮水水連海海平，，海上上明月月共潮潮生③芳林林新葉葉催陳陳葉，，流水水前波波讓后后波④④飛流流直下下三千千尺，，疑是是銀河河落九九天A．①①③B．．②④④C．②②③D．．①④④A6、從從搖把把電話話、撥撥盤電電話到到數字字鍵盤盤電話話，從從功能能單一一的““大哥哥大””到可可以視視頻通通