也談美術家擔當社會責任的問題除此之外，還有以下一些令人同樣感到匪夷所思的怪現象，諸種怪狀所折射出來的正是中國美術界在繁榮發展之下所出現的道德滑坡和良知缺失：（二）有句俗話說：“人無廉恥，百事可為”。人若喪失了道德良知，什么丟人現眼的壞事丑事都干得出來。這些年來，美術界弄虛作假，肆意進行炒作之風，令人感到荒唐可笑。如有人在美國紐約街邊一個毫不起眼的不足二三十平方米的畫廊，搞了一個毫無影響力的“畫展”?？墒牵斊浠氐絿鴥群?，就采用欺世盜名的手法，猛吹他的“畫展轟動了美國紐約”云云。還有人在巴黎近臨盧浮宮地鐵站過道中的一家不到十來平方米的小畫廊，搞了一次根本不像樣子的所謂“畫展”，卻敢于向國人厚顏吹噓為“是在聞名世界的法國巴黎盧浮宮美術館成功舉辦在生的中國著名畫家畫展的第一人”。真是可笑至極！這讓人想起了魯迅先生筆下的阿Q。這種自欺欺人的作法，最后只能是搬起石頭砸自己的腳，使自己在業內外身敗名裂?。ㄈ┯腥藢⑸虡I界的官商勾結、牟取暴利的手段，照搬到美術界來，通過送畫、送錢乃至送美女的手段，收買對他們有利用價值的少數官員，然后利用官員的官場權利關系網，去承接包攬動輒數百萬乃至過千萬的雕塑、壁畫或裝飾藝術工程，使原本神圣的藝術工程，變成惡俗的商業炒作游戲，變成藝術奸商與官員互相勾結、瓜分國家錢財的腐敗工程。有人公開揚言：“不過千萬元的雕塑工程，他不感興趣”！以此說明其能耐之大。據說，在全國公認雕塑創作實力很強、有不少全國頂級著名雕塑家的某地有項雕塑工程，如果按當地多位頂級雕塑家的說法，最多兩三百萬就可拿得下來?？墒?，有關方面卻舍近求遠，去請幾千公里之外某位“大家”承接該項雕塑工程，結果卻耗資一千數百萬元巨款。而且那件雕塑的藝術質量之差，令當地業內人士搖頭，罵聲一片！當地多位著名雕塑家不只一次對我說：“海內外人士都誤以那件難看的雕塑，是出自我們當地雕塑家之手，弄得我們經常要費口舌，去向人家解釋那不是我們本地雕塑家的東西，嚴重有損我們本地雕塑家的形象！”只要相關部門對這件作品進行審計，問題就非常清楚了。（四）人們不禁要問：美術界何以會出現這種不正常的現象呢？而且令人大為困惑和難于理解的是，這種人竟然還能得什么大獎，被樹立為要全國美術家學習的“榜樣”！有位資深德高望重的老前輩說：“當代中國美術界的美術家們的生存狀態，如同水中之魚。在水中生存的魚中，有一種是浮在水面的魚，一遇風吹草動，它們就得意忘形，跳得很高，但這種魚肉質差，味同嚼蠟，不討人喜歡；還有一種是沉在深水中的魚，任憑風浪湧動，它們始終不聲不響，沉在水底‘修身養性'，因其肉質鮮美，深得人們喜愛?！崩舷壬谩八兄~”來比喻美術界不同“質”的美術家的生存狀態，既形象又很生動。（五）慈善事業原本是圣潔神圣的偉大事業，美術界有些為人正直且有愛心的著名美術家，扶貧濟困，慷慨解囊，捐錢捐畫獻愛心，在業內業外有口皆碑。但是，不能不承認，在美術界卻也確有極少數人，將這個原本十分圣潔的事業，變得充滿了銅臭味，把慈善事業商業化到了令人厭惡的地步，成為某些人撈取私利的商業廣告宣傳活動。他們借搞“慈善事業”的名義，搞所謂捐款捐畫，為的是抬高自己的社會聲望和畫價，以便于斂取更多的錢財。（六）北京中國美術館，被譽為是中國美術界最高的學術殿堂，在人們心目中擁有最高的學術權威。因此，大凡卓有成就的美術家，都希望到那里去舉辦畫展，希望自己的藝術才華，能得到這個最高學術殿堂的首肯。可是，這些年來，在些人爭相去中國美術館辦畫展，目的是為了抬高自己的畫價，使中國美術館成為畫價升值的臺階。如有人在北京中國美術界館搞完畫展，回到地方后，便馬上將畫價提高一倍至幾倍。所以，在業內難怪會有人戲稱：“你想抬高自己的畫價嗎？那就請先到北京中國美術館去搞畫展吧！”（七）古今中外文藝史表明，文藝家在生能贏得美好的社會聲譽，主要因他在為人德行的高尚和藝術上創造出了為社會認可的豐碩成就。至于他死后能否名垂青史，也主要看他一生所取得藝術成就的大小，由歷史去作篩選的。當然，也有在生不為社會所知，死后名聲大振的，例如外國的像樊高，中國現當代的像陳子莊和黃秋園便是。唐代大詩人杜甫，晚年生活貧困潦倒到靠討飯度日的地步，最后餓死在長沙湘江中的一只小船上，他一生憂國憂民，留下了許多千古不朽的偉大詩篇。他們都是全身心執著獻身于藝術的光輝典范。我想，如果樊高、陳子莊和黃秋園，在生前就盤算著如何將精力花在投機鉆營、巴結達官顯貴、追求榮華富貴之上，其藝術上必定是個平庸之輩。杜甫若在生追求為自己建立豪華的紀念館，那就肯定在文學史中找不到杜甫的名字。對比當代中國美術界一些藝術家將心思花在對金錢和聲色犬馬的追求上，何以能在藝術上產生精品力作？現在不少人在抱怨當代文藝中難于產生“大家”，我認為，究其原因，除了社會環境的因素之外，與文藝家自身的修養和歷練也休戚相關。（八）前些日子，有位前輩在接受某報記者采訪時尖銳指出，在當代中國美術界，藝術家要想在藝術上出人頭地，在錢財上成為暴發戶，在社會上擁有顯赫的地位，能夠做到人人見了都要怕他、都要敬畏他三分的不可一世的人物，辦法就是在官場尋找保護傘，尋找一個過硬的后臺，用送藝術品、送錢和送美女的方式收買官員，爭取在各級政協、人大弄個委員或代表的身分，那就誰都不敢擠他惹他，有了“官位”的護身符，他們就可以“以藝術的名義”橫行霸道，甚至對敢于批評他們的人大打出手，美術界的風氣被這種人攪得如此險象環生，不能不讓一些有良知的藝術家要站出來，為美術界建立良好的文化秩序和競爭意識而振臂高呼。（十）現在，不管在藝術上是否有成就的自稱為“名家”或“大師”們，都紛紛利用某些不懂文藝的官員急于抓文化軟實力建設、急于“創政績”“建文化強省”和“建文化強市”的心態，爭先恐后地創建以個人名義命名的藝術館或美術館。不知建“藝術館”或“美術館”的“名家”或“大師”們，能否有勇氣，請同行或批評家去他們的“藝術館”或“美術館”，虛心恭聽同行或批評家坦誠的批評意見？（十一）有人說，現如今美術界的某些“大家”的屁股，是摸不得的“老虎屁股”，對他們似乎只能吹捧，且無論吹捧得多么肉麻可笑，卻從不見“大家”們站出來指責吹捧他們的馬屁客們的無恥、無聊和庸俗！這是因為吹捧有利于抬高“大家”的畫價；可是，只要誰批評了某些“大家”，他們就將批評者視為仇敵那樣對待！究其原因，是批評會影響他們畫價。現在，在業內，評價藝術家和藝術作品的標準和價值取向，已由原本要考慮是否有益于社會和人民的價值取向，轉為藝術作品能否賣個好價錢，“用金錢定位藝術”（參見2022年3月24日《廣州日報》“休閑周副刊”）的價值取向了。因此，在不少藝術家爭相抬高自己作品畫價的大環境下，你去批評某位“大家”的藝術不好，他就要對批評家動刀子，動用法律武器來“保衛”自己的畫價，這自然也是在古今中外美術史上可堪稱是“具有中國特色”的一種文化現象了。我真弄不明白，某些不可一世的自我感覺良好的“大家”，竟然會如魯迅筆下的阿Q那樣，誰若是批評了他，他就要大動干戈！就我所列舉的以上問題來看，足以說明中國美術界需要將胡總書記提出的“四個