會(huì)計(jì)學(xué)1曾國藩帶兵與高效團(tuán)隊(duì)建設(shè)世界杰出華人講師中國當(dāng)代鬼谷子領(lǐng)導(dǎo)實(shí)戰(zhàn)智慧教練著名實(shí)踐派戰(zhàn)略思想家中國領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)研究院院長五行性格學(xué)說、大破界學(xué)說與行為建設(shè)學(xué)創(chuàng)始人；一個(gè)大起大落、大悲大痛之后大覺大醒，大徹大悟之人；一個(gè)充滿智慧、知行合一，為開啟民智的傳道者!一個(gè)踐行使命、畢其一生，為企業(yè)崛起，為民族崛起的吶喊者！趙菊春導(dǎo)師介紹第1頁/共73頁曾國藩生平1811年11月26日生于湖南湘鄉(xiāng)縣白楊坪村。乳名寬一，字伯涵，號(hào)滌生。1834年考取湖南鄉(xiāng)試舉人。1838年，赴京會(huì)試，取中第38名貢士。同年殿試取三甲第42名，賜同進(jìn)士出身。1840年，授翰林院檢討，秩從七品。十年間，七次升遷，連躍十級(jí)，官至禮部右侍郎。1852年，組建湘軍，與太平天國首戰(zhàn)于岳州。1864年，打敗太平天國起義軍，挽救了大清王朝。1872年2月5日，南京端坐而逝，終年62歲。第2頁/共73頁名人評(píng)點(diǎn)曾國藩辦事而兼?zhèn)鹘讨恕珴蓶|愚于近人，獨(dú)服曾文正——毛澤東小中見大，循規(guī)蹈矩——李鴻章知人明，謀國忠——左宗棠居高位以知人曉事為職——蔡鍔曾國藩領(lǐng)導(dǎo)的湘軍對(duì)社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響——楊度曾國藩組軍治軍的經(jīng)驗(yàn)有可資借鑒之處——徐特立足為吾人之師資——蔣介石經(jīng)濟(jì)之學(xué)，當(dāng)以能樹人能立法為主——楊昌濟(jì)

第3頁/共73頁關(guān)于學(xué)習(xí)的探討——曾國藩學(xué)習(xí)中找體會(huì),體會(huì)中找感覺、感覺中悟方法聽易忘，見能記，動(dòng)開悟，悟生慧。——鬼谷子

誠能考信于載籍，問途于已經(jīng)，苦思以求其通，躬行以試其效，勉之又勉，則識(shí)可漸通，才亦漸立。第4頁/共73頁現(xiàn)代人不應(yīng)該缺知識(shí)，好方法很難學(xué)得到方法智慧學(xué)問知識(shí)第5頁/共73頁

學(xué)問就是學(xué)會(huì)問。所有的問題都是問出來的，所有的答案也是問出來的。何謂“學(xué)問”？第6頁/共73頁問自己

問他人問知識(shí)問信息問問題

問結(jié)果怎樣問？第7頁/共73頁問為什么！問為什么為什么！問為什么為什么之為什么！問什么？

大道至簡，在求真，求本，求規(guī)律第8頁/共73頁只有無限地拓寬人類的整體思維格局，只有不斷地完善人類的系統(tǒng)思維模式，才能由愚昧到真知，由局部文明走向整體文明。一切無知與野蠻的行徑皆因人類的思維狹窄而導(dǎo)致。------一位思想家的吶喊第9頁/共73頁真相·本質(zhì)·規(guī)律第10頁/共73頁若海八段錦●頭——頭搖煩惱消●手——手動(dòng)關(guān)節(jié)活●肩——肩甩金剛體●腰——腰轉(zhuǎn)剛中柔●敲——上下齊打敲●轉(zhuǎn)——臀部四面翹●蹲——海上明月升●跳——九天摘星辰第11頁/共73頁認(rèn)識(shí)你自己

大抵蒞事以明字為第一要義，明有二:曰高明,曰精明。

——曾國藩

第12頁/共73頁圣賢的慧根善觀人者觀己，善觀己者觀心。知天地萬物于一體，則能愛矣。不深思則無能造于道，不深思而得者，其得易失。

－－曾國藩

粵若稽古，圣人之在天地間也，為眾生之先。觀陰陽之開闔以命物，知存亡之門戶，籌策萬類之始終，達(dá)人心之理，見變化之朕焉，而守司其門戶。故圣人之在天下也，自古至今，其道一也。－－鬼谷子第13頁/共73頁知人者智，自知者明

——老子人貴有自知之明何為明智之人第14頁/共73頁

你是否知道你是誰人活著的目的是什么為什么明知不可為而為之為何能為可為而不為……

我是誰

第15頁/共73頁知之為知之

不知為不知，是知也

——孔子

不知而不知，惑也我們還有什么不知道第16頁/共73頁圣人——高瞻遠(yuǎn)矚、胸懷天下賢人——智慧超群、品德高尚君子——光明磊落、言而有信凡人——性無常形、急功近利小人——出爾反爾、見利忘義曾國藩對(duì)人生境界的定位不為圣賢，便為禽獸，莫問收獲，便問耕耘。

---曾國藩座右銘第17頁/共73頁三省吾身與自我盤點(diǎn)自己的優(yōu)勢(shì)是什么自己的弱點(diǎn)是什么自己最害怕的是什么自己最想要的是什么自己的盲點(diǎn)是什么知彼知己，百戰(zhàn)不殆，欲知彼先知己第18頁/共73頁曾

國

藩集中國傳統(tǒng)文化大成

第19頁/共73頁●陰陽、五行●人情與以人為本●人性、本性、個(gè)性●儒、道、兵、法、縱橫…中國文化與中國人第20頁/共73頁捭闔、縱橫、揣摩、說以厲害鬼谷子法、勢(shì)、術(shù)人性本惡韓非子競爭、博弈兵不厭詐孫武法兵縱橫仁、義、禮、智、信孔子儒道無為而治道法自然老子第21頁/共73頁欲平天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先明其理；欲明其理者，格物致知。

——摘自《大學(xué)》開篇語曾國藩奉為神明的圣典第22頁/共73頁格物—隨時(shí)找到方法的方法格物——發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題的工具。會(huì)務(wù)培訓(xùn)MBA組織戰(zhàn)略人力資源品牌建設(shè)企業(yè)文化生產(chǎn)財(cái)務(wù)營銷招聘培訓(xùn)薪酬解聘獎(jiǎng)懲制度勞保績效考核培訓(xùn)主題培訓(xùn)對(duì)象培訓(xùn)目的師資方案設(shè)計(jì)時(shí)間地點(diǎn)訓(xùn)后評(píng)估

會(huì)務(wù)會(huì)場設(shè)備流程效果評(píng)估簽到資料服務(wù)人力資源責(zé)任人第23頁/共73頁能力低下的根源不發(fā)現(xiàn)問題——與期望值、標(biāo)準(zhǔn)存在的差距；不思考問題——造成問題的原因是什么，為什么會(huì)有這些原因；不解決問題——解決這些問題有哪些辦法，最佳的辦法是什么。

面對(duì)問題，我們一般是問得太多，想的太少，在行動(dòng)上拖延。第24頁/共73頁●

中庸——儒家管理中的“度”●

以人為本——現(xiàn)代企業(yè)管理的核心●和為貴——和諧的企業(yè)文化

●

以信立業(yè)——管理誠信觀

●

正己正人——領(lǐng)導(dǎo)、管理者先管好自己●

德禮之治——管理控制職能

●

學(xué)而時(shí)習(xí)之——學(xué)習(xí)型組織建設(shè)儒家文化與現(xiàn)代管理第25頁/共73頁

道家文化與現(xiàn)代管理●大道——企業(yè)的信仰與價(jià)值觀●不爭——立于不爭而無尤，立于不爭而有成

●流水不腐，戶樞不蠹——企業(yè)創(chuàng)新●柔弱勝剛強(qiáng)——企業(yè)的基業(yè)常青之道●利他——水利萬物而長流，企業(yè)利萬眾而久立●抱一守中——始終堅(jiān)持一個(gè)目標(biāo)●治大國若烹小鮮，企業(yè)管理亦然

第26頁/共73頁主孰有道——領(lǐng)導(dǎo)的能力與價(jià)值觀將孰有能——高層管理者的能力天地孰得——環(huán)境與行業(yè)法令孰行——規(guī)章制度約束行為兵眾孰強(qiáng)——基層人員執(zhí)行能力士卒孰練——職員的行為與訓(xùn)練賞罰孰明——激勵(lì)機(jī)制，賞罰分明從《孫子兵法》看企業(yè)管理第27頁/共73頁法家文化與現(xiàn)代管理

法家的治國之道與企業(yè)的剛性管理“以法治民”與企業(yè)的制度化管理誠實(shí)經(jīng)營、信用至上、開拓奮進(jìn)、勇于創(chuàng)新

強(qiáng)調(diào)萬眾一心的企業(yè)精神用人之道：以功授官、用長避短、不拘一格要求務(wù)實(shí)、小心謹(jǐn)慎、體道養(yǎng)性的企業(yè)家精神先謀勢(shì)，后謀利第28頁/共73頁

縱橫家文化與現(xiàn)代管理●合縱聯(lián)橫——企業(yè)的合作與聯(lián)盟●說以利害——說服術(shù)關(guān)鍵所在●謀政——授權(quán)與管控的秘訣●謀兵——選人、用人、育人的方法●謀交——為人處事的技巧●謀人——掌握揣人摩意之術(shù)與人際溝通原則第29頁/共73頁傳統(tǒng)文化的綜合運(yùn)用

陰陽智慧的平衡消長儒家的做人之道道家的處事學(xué)問縱橫家的外交策略法家的制約與管控兵家的競爭與謀略第30頁/共73頁曾國藩帶兵十大策略第31頁/共73頁領(lǐng)導(dǎo)者三大主體能力洞察、思維、決策能力表達(dá)、溝通、說服能力發(fā)現(xiàn)和解決問題的能力

洞察、思維是過程，決策是目的；表達(dá)、溝通是過程，說服是目的；過程到位，結(jié)果才能到位第32頁/共73頁帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。馭將帶兵之道，最貴推誠，不貴權(quán)術(shù)。湘軍之所以無敵者，權(quán)賴彼此相顧，彼此相救。竭盡手段以修養(yǎng)其精神，鍛煉其體魄，嫻熟其技藝；臨事之際，乃能有恃以不恐治軍之道，以勤為先；身勤則強(qiáng)，逸則病；家勤則興，懶則衰；國勤則治，怠則亂；軍勤則勝，惰則敗。待兵如待子弟之心，常望其發(fā)達(dá)，望其成立，則人知恩矣。

國學(xué)集大成者曾國藩治兵語錄第33頁/共73頁一.選擇將領(lǐng)知人善任二.網(wǎng)羅人才

廣收慎用三.糧優(yōu)厚餉

以德為重四.仁愛帶兵凝聚人心五.以勤為先

注重訓(xùn)練六.上下溝通

以誠為本七.團(tuán)結(jié)互助

內(nèi)部和諧八.激發(fā)潛能

激勵(lì)士氣九.建設(shè)信念訓(xùn)教軍歌十.除惡揚(yáng)善

賞罰嚴(yán)明曾國藩帶兵的十大策略第34頁/共73頁一.選擇將領(lǐng)，知人善用

●精選高管人才，知人善任●結(jié)交私誼，構(gòu)建中高層情感紐帶●該放權(quán)時(shí)便放權(quán)，該約束時(shí)要堅(jiān)決約束●高管是領(lǐng)導(dǎo)與員工的橋梁●你是否選到了理想的高管？

帶兵之人，第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不急名利，第四要耐受辛苦。治兵之才，不外公明勤。

----曾國藩第35頁/共73頁二.網(wǎng)羅人才，廣收慎用●幕府——湘軍中人才選拔的特殊機(jī)構(gòu)●注重發(fā)現(xiàn)人才，重視后繼人才的培養(yǎng)●集眾人之所長為我所用●給人才提供發(fā)展平臺(tái)●你重視人才培養(yǎng)和人才隊(duì)伍的儲(chǔ)備嗎？

為政之道，得人治事，二者并重。得人不外四事，曰廣收、慎用、勤教、嚴(yán)繩。

---曾國藩第36頁/共73頁從貌、言、行中識(shí)人

●以靜觀動(dòng)，全面分析●從言、行、相貌中識(shí)人●對(duì)于性格的分析與把握●你是否能錄用到好的團(tuán)隊(duì)成員？

士人第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。

---曾國藩

第37頁/共73頁三.糧優(yōu)厚餉，以德為重●糧優(yōu)厚餉，為選擇好的士卒部屬創(chuàng)造條件●以德為重，士卒部屬選用標(biāo)準(zhǔn)●兵者將用，激發(fā)每個(gè)人的最大價(jià)值●選擇人才的基本條件——道德素養(yǎng)與專業(yè)素質(zhì)●你的優(yōu)秀人才對(duì)待遇是否滿意？

無兵不足深慮，無餉不足痛哭，獨(dú)具目斯世，求一攘利不先，赴義恐后，中憤耿耿者，不可取得。

----曾國藩第38頁/共73頁

余謂德與才，不可偏重。譬之于水，德在潤下，才即其載物溉田之用；譬之于木，德在曲直，才即其舟楫棟梁之用。德若水之源，才即其波瀾；德若木之根，才即其枝葉。德而無才以輔之，則近于愚人；才而無德以主之，則近于小人。世人多不甘以愚人自居，故自命每愿為有才者；世人多不欲與小人為緣，故觀人每好有德者。大較然也。二者既不可兼，與其無德而近于小人，毋寧無才而近于愚人。自修之方，觀人之術(shù)，皆以此為沖可矣。

----引自《曾文正公全集》曾國藩對(duì)德與才的衡量原則第39頁/共73頁四.仁愛帶兵，凝聚人心●

放下架子，把士卒看成是子女或兄弟●

不忽略與下屬至親關(guān)系之人●

尊重人格，恕以待人●

威信是建立在人格的基礎(chǔ)上的●

你的團(tuán)隊(duì)是一個(gè)具有凝聚力的團(tuán)隊(duì)嗎？帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。待兵如待子弟之心，常望其發(fā)達(dá)，望其成立，則人知恩矣。

----曾國藩

第40頁/共73頁五.以勤為先，注重訓(xùn)練●制定明確的針對(duì)性訓(xùn)練細(xì)則●轉(zhuǎn)換角度陳述平時(shí)練兵重要性●業(yè)務(wù)能力是決定勝負(fù)的關(guān)鍵●能力是轉(zhuǎn)化成為金錢的資本●你是否平時(shí)注意團(tuán)隊(duì)業(yè)務(wù)水平的鍛煉？

治軍之道，以勤為先；身勤則強(qiáng)，逸則病；家勤則興，懶則衰；國勤則治，怠則亂；軍勤則勝，惰則敗。

----曾國藩第41頁/共73頁操、演、巡、點(diǎn)◆五更三點(diǎn)皆起，派三成隊(duì)?wèi)?zhàn)墻子一次，放醒炮，聞鑼聲則散。◆黎明演早操一次，營官看親兵之演，或幫辦代看，哨官看本哨之演。◆午刻點(diǎn)名一次，親兵由營官點(diǎn)，或幫辦代點(diǎn)，各哨由哨長點(diǎn)。◆日斜時(shí)，演操一次，與黎明早演同。◆燈時(shí)，派三成隊(duì)站墻子一次，放定更炮，聞鑼聲則散。◆二更前點(diǎn)名一次，與午刻點(diǎn)名同。◆每次派一成隊(duì)站墻，唱更，每更一人輪流替換，如離賊甚近，則

二成隊(duì)，每更二人輪流替換。若但傳令箭而不唱者，謂之暗令，

哨長、親兵等常常稽查。◆計(jì)每日夜共站墻子兩次，點(diǎn)名兩次，看操兩次。第42頁/共73頁士兵的常規(guī)訓(xùn)練◆每逢三、六、九日午前，親下教場，看試技藝，演陣法。◆每逢一、四、七午前，著本管官下教場演陣，并看抬槍、鳥槍打靶。◆每逢五、逢十午前，即在營中演連環(huán)槍法。◆每日午后，即在本營練習(xí)拳、刀、茅、鈀、叉，一日不可間斷。第43頁/共73頁教育≠訓(xùn)練教育訓(xùn)練陳述觀點(diǎn)、灌輸概念提供信息與傳授知識(shí)告訴我們什么是對(duì)的身心互動(dòng)、引發(fā)思考顛覆常規(guī)的特殊教育要我們把知道的做到體驗(yàn)VS概念第44頁/共73頁訓(xùn)練的途徑與目的◆訓(xùn)練是開拓思維的過程◆訓(xùn)練是建立信念的過程◆訓(xùn)練是開發(fā)潛能的過程◆訓(xùn)練是固化行為的過程

要做好企業(yè)訓(xùn)練導(dǎo)師先當(dāng)“運(yùn)動(dòng)員”，再當(dāng)“教練”。第45頁/共73頁六.上下溝通，以誠為本●言出必行，以信換誠●用真誠拆掉成員之間無形的墻●溝通是雙方面的●有效溝通才能建成高效團(tuán)隊(duì)●你能夠很好的與下屬溝通嗎？

馭將帶兵之道，最貴推誠，不貴權(quán)術(shù)。

----曾國藩第46頁/共73頁高效溝通的藝術(shù)

欣賞他人，關(guān)注對(duì)方長處學(xué)會(huì)聆聽，洞察對(duì)方需求緩和氣氛，適度贊美對(duì)方出現(xiàn)分歧，學(xué)會(huì)換位思考拉近距離，進(jìn)入對(duì)方頻道互惠互利，追求雙贏結(jié)果說話不得要領(lǐng)，不擔(dān)斤兩，其下必不服。

----曾國藩第47頁/共73頁七.團(tuán)結(jié)互助，內(nèi)部和諧●用共同利益把團(tuán)隊(duì)上下連在一起●讓嫉妒成為競爭的推動(dòng)力●軟硬兼施，化解調(diào)和部屬矛盾●理義教誨，使士卒養(yǎng)成“寬容”的品德●你的團(tuán)隊(duì)是否是一個(gè)內(nèi)部和諧的團(tuán)隊(duì)？

湘軍之所以無敵者，權(quán)賴彼此相顧，彼此相救。

----曾國藩第48頁/共73頁八.激發(fā)潛能，激發(fā)士氣

●錢財(cái)——看得見的實(shí)惠●推薦和保舉——功名的力量●隆重的祭奠儀式——情感的力量●激勵(lì)團(tuán)隊(duì)成員需要精神與物質(zhì)并進(jìn)●你是否能夠激發(fā)團(tuán)隊(duì)整體的最大潛能？

得士卒之心。后世將官，專恃糧重餉憂，為牢籠軍心古來名將之具，其本已為淺類矣。是以金多則奮勇蟻附，利盡則冷落獸散。

----曾國藩第49頁/共73頁九.建設(shè)信念，訓(xùn)教軍歌●影響熏陶將士.加強(qiáng)信念建設(shè)●讓好的道德修養(yǎng)從點(diǎn)到面擴(kuò)散●從小事著手，培養(yǎng)部屬服從意識(shí)●軍歌不可低估的潛化作用●你用什么方法幫助團(tuán)隊(duì)建設(shè)信念？

湘軍之所以耐久者，亦由于辦事結(jié)實(shí)，

淳樸之氣，未盡澆散。

----曾國藩

第50頁/共73頁

觀念的重復(fù)成為信念,行為的重復(fù)成為習(xí)慣。行為結(jié)果信念信念決定結(jié)果第51頁/共73頁人.事.物→洞察→反應(yīng)

→思維→思想思想的起點(diǎn)

我們的反應(yīng)來自于關(guān)注的焦點(diǎn)，關(guān)注點(diǎn)就是我們的一切，我們應(yīng)該關(guān)注所擁有的一切。

環(huán)境與遭遇其實(shí)并不重要，重要的是你如何看待遭遇與環(huán)境。第52頁/共73頁

三軍個(gè)個(gè)仔細(xì)聽行軍先要愛百姓賊匪害了百姓們

全靠官兵來救生第一扎營不貪懶莫走人家取門板

莫拆民家搬磚石莫踹禾苗壞田產(chǎn)莫打民間鴨和雞

莫借民間鍋和碗第二行路要端詳夜夜總要支帳房

莫進(jìn)城市進(jìn)鋪店莫向鄉(xiāng)間借村莊無錢莫扯道邊菜

無錢莫吃便宜茶更有一句緊要書切莫擄人當(dāng)長夫

第三號(hào)令要聲明兵勇不許亂出營走出營來就學(xué)壞

總是百姓來受害或走大家訛錢文或走小家調(diào)婦人

愛民之軍處處喜擾民之軍處處嫌軍士與民如一家

千記不可……

日日熟唱愛民歌

天和地和又人和湘軍《愛民歌》第53頁/共73頁最有價(jià)值的觀念區(qū)分態(tài)度與方法機(jī)會(huì)與能力主動(dòng)與被動(dòng)被迫與選擇一念之差，天壤之別第54頁/共73頁十.除惡揚(yáng)善賞罰嚴(yán)明善將兵者，日日申誡。慈愛不威，取敗之道。上將之道，賞罰分明不公不明，則兵不悅服賞罰不濫，則可固士心你是否有一套嚴(yán)格執(zhí)行的制度

凡善將兵者，日日申誡將領(lǐng)，訓(xùn)練士卒；遇有戰(zhàn)陣小挫，則于其將領(lǐng)，責(zé)之戒之，甚者或殺之。或且泣且教，終日絮聒不休。正所以愛其部曲，保其本營之門面聲名也。

----曾國藩第55頁/共73頁

將傳統(tǒng)的治國.治人學(xué)說觀念同人性結(jié)合起來，情法結(jié)合，通過“引導(dǎo)”和“約束”，制約和壓抑人性的弱點(diǎn)，激發(fā)和誘導(dǎo)人性之中的優(yōu)點(diǎn)，從而形成湘軍團(tuán)隊(duì)特殊的風(fēng)氣，這便是曾國藩在建設(shè)湘軍，使得湘軍能夠在極短的時(shí)間內(nèi)得以壯大和發(fā)展的方法。第56頁/共73頁高效團(tuán)隊(duì)建設(shè)高效團(tuán)隊(duì)只能構(gòu)建在企業(yè)精神、物質(zhì)、行為的基礎(chǔ)之上第57頁/共73頁團(tuán)隊(duì)精神共識(shí):彼此有共同的目標(biāo)協(xié)調(diào):彼此有共同的目的信任:彼此有共同的理念負(fù)責(zé):彼此有共同的責(zé)任溝通:彼此有共同的觀念寬容:彼此有共同的諒解關(guān)懷:彼此有共同的愛心奉獻(xiàn):勇于犧牲的大局意識(shí)第58頁/共73頁高效行為正確簡單持久圖難始于易，圖大始于細(xì)，天下難事必做于易，天下大事必做于細(xì)。

——老子第59頁/共73頁

通過自察、自控及外力影響（外力影響包括團(tuán)隊(duì)約束、訓(xùn)練等），把正確的觀念變成信念，把正確的行為變成習(xí)慣，達(dá)到持久的知行合一。團(tuán)隊(duì)高效行為建設(shè)第60頁/共73頁團(tuán)隊(duì)成員的職業(yè)價(jià)值觀●對(duì)公司忠誠●對(duì)工作敬業(yè)●對(duì)領(lǐng)導(dǎo)服從●對(duì)自己自信●對(duì)他人欣賞●對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)第61頁/共73頁對(duì)公司忠誠

君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。----曾國藩

●

你的成就，取決于你承擔(dān)了多少責(zé)任●公司只會(huì)重用忠誠于公司的人●心懷感激之情，感恩讓你誠敬●忠誠就像播種，它是一定有收獲的●輕視公司等于輕視自己第62頁/共73頁對(duì)工作敬業(yè)

善自敬業(yè)，功名可指日可待也。----曾國藩●

價(jià)值都源于工作，社會(huì)只承認(rèn)有價(jià)值的人●薪酬不是工作的全部回報(bào)●八小時(shí)以內(nèi)為生存，八小時(shí)以外干事業(yè)●成功來源于勤奮，懶惰是三大惡源之一●敬業(yè)是競爭的資本，讓敬業(yè)成為習(xí)慣●敬業(yè)是筑就通往顛峰成就的臺(tái)階第63頁/共73頁對(duì)領(lǐng)導(dǎo)服從

立法令行，以營制營規(guī)為準(zhǔn)繩。進(jìn)止劃一，以命令禁止為天律

----曾國藩●

服從是保證團(tuán)隊(duì)高度統(tǒng)一的先決條件●無法說服你的領(lǐng)導(dǎo)，就只有無條件服從●尊重與欣賞你的領(lǐng)導(dǎo)，你才能得到欣賞●領(lǐng)導(dǎo)往往喜歡批評(píng)那些寄于厚望的人●換位思考，站在領(lǐng)導(dǎo)的角度思考問題第64頁/共73頁

志之所向，金石為開，誰能御之。

----曾國藩對(duì)自己自信

●自信源自于實(shí)力●自信可以自我打造●自我激勵(lì)，就是用鞭子抽打自己●對(duì)自己而言，每個(gè)人都是獨(dú)一無二●要得到他人的承認(rèn)，首先要自己相信自己第65頁/共73頁對(duì)他人欣賞

見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。