回歸經典■.淺論小學語文教學中的經典教育摘要：隨著科學技術的開展，人們逐步認識到，在全球化的今天，對學生進行經典教育對于傳承中華文化，提高人文素養，促進人和社會的可持續和諧開展具有極其重要的作用。本文對于經典教育在小學語文教育中的應用進行了必要的闡述與分析，希望能夠對小學語文經典教育起到一定的益處。關鍵詞：小學語文教學實施經典教育在經濟全球化、文化多元化和信息網絡化的社會背景下，青少年的閱讀興趣發生了偏移，他們冷落經典，疏離經典，最后拋棄經典。為此，語文學科必須擔負起對學生進行經典教育的重任。小學階段不僅是學生記憶開展的關鍵期，更是其文化素養、高尚人格形成的黃金期。因此，我們要從小學生開始，播灑經典文化的種子，傳承人類至高無上的智慧。讓他們跨越歷史的長河，與圣賢對話。在潛移默化中，陶冶性靈、啟迪心智、培育精神、開闊心胸；用經典教育鑄造學生的精彩人生，用經典教育綿延人類文化之河。一、經典教育的內涵經典教育就是讓學生在大腦發育最迅速的年齡時段，通過接觸代表人類最高智慧的經典文化，開發其高度智力，培養其健全人格，為學生的成人成才奠定堅實基礎的一種教育。根據神經生理學家和兒童心理學家的研究說明，0-13歲是兒童記憶力開展和智慧潛能開展的黃金時期。蘇霍姆林斯基指出：“兒童在7Tl歲這段時間，大腦正處于急速開展的過程中。如果教師忘記應當關心一個人神經系統的開展和大腦皮層細胞的增強，那么學習只能導致孩子變得遲鈍。”?因此，我們要充分把握小學生的身心開展規律，在小學生智能開展的關鍵期,使其在學習中華文化經典（諸如：《大學》《論語》《老子》《莊子》《孟子》《孝經》《史記選讀》《唐詩宋詞元曲選讀》《明清經典小說選讀》等經典名著）的同時，汲取世界文化精華（諸如：《莎士比亞文選》《圣經》《經典童話、寓言故事》等）,用優質的信息刺激學生的大腦皮層，到達智能鍛煉的目的。?大衛?杰弗里?史密斯.全球化與后現代教育學[M].郭洋生譯.北京：教育科學出版社，2000.經典教育以經典讀本為本，基立于人生教育的“全面性”與“深遠性”，讓學生接觸古今中外的原創性著作，到達文化熏陶與人格培養的目的。經典是作者思想、情感、精神、智慧的精華，任何他人論述的話語，都是他人的生命體驗，而不是作者的獨特生命體驗。如果學生只讀經典解讀類文章而不直面原典，無異于吃別人嚼過的食物，難以品嘗到食物的原汁原味，得不到豐厚的營養，扎不下文化的根基。讀原典好比直接請圣賢為師，耳聽面敘，一步到位，不受各種解釋的干擾。學生學習原創性經典，能打破時空的限制，跨躍文化的高原，暢游于人類的文化精神空間，不斷汲取人格力量和智慧源泉，逐步積累文化養料，夯實文化基礎。在今后的成長中，他們會慢慢咀嚼含化圣賢的話語，品味他們的生活，體驗他們的情感，感悟他們的境界；逐漸開啟高度智慧，塑造優美人格。因此，經典教育就是在學生最可塑的年齡，以經典文本對其進行文化熏陶和人格養育，開智勵志，全面開展，終生受益、世代受益的教育。二、經典活動教學法的實施1、藝術朗讀，醞釀學生的美感在“感受朗讀”的示范中，孩子們深深感受到一口流利的普通話與聲情并茂的朗讀所具有的感染力之后，朗讀文章、練說普通話的積極性空前高漲。這時，教師趁熱打鐵，“藝術朗讀”的指導誕生了。藝術朗讀分二走。第一步：讀準。要求：字正腔圓，不加字、不漏字、不錯字、不重復，停頓恰當，能一口氣流暢地讀完課文。這一步非常重要，教師在集體輔導后要加強個別輔導，使學生養成“不讀那么罷，讀就讀準、讀好”、“讀好先正音”的習慣。并為學生選定短小精美的朗讀材料，如唐詩、宋詞、元曲、新詩、精美短文等。針對不同朗讀水平的學生，提出不同的具體要求。每位學生都要將朗讀材料完全正確地讀下來，普通話好的同學，錯一處就重讀一遍；普通話一般的同學，錯兩處就重讀一遍；普通話較吃力的同學要求錯三處就重讀一遍。學生練習前都要求教師先示范，然后學生帶著各自的朗讀要求起把朗讀材料攻克。第二步，培養語感。語感是在熟讀的基礎上的感悟。葉圣陶先生指出：“文字語言的訓練，我認為最重要的是訓練語感，就是對語文的敏銳感覺。”宋人朱熹說：“觀書先需讀書，使其言皆假設出于吾口；繼以深思，使其言旨皆假設出于吾心。”可見，朗讀與理解是相輔相成的，朗讀有利于語感的培養。那么，“感”什么呢？它可分為三個層面：表象感知層一理性認識層一哲理探究層。表象感知屬于語感最底層，主要內容包括語言材料表達了什么內容、情感和語氣。對于這一層的感知可在朗讀的“讀準”這一步驟上完成。理性認知層是語感的中級層，只有對語言材料的表象充分感知后，才能進入理性認知層。這一層的內容包括:語言材料的深層情景及層理關系。哲理探究層是語感的最高層次,它包括：語言材料蘊含了什么哲理及給人以什么啟迪。2.鼓勵體驗性閱讀，豐富學生的生活情感閱讀是一種創造和欣賞，更是一種入情入景、情景交融的感受和體驗。學生有了獨特的感受和體驗，才能去主動的發現和創造。而學生獨特的感受和體驗是豐富的文學素養賦予的，它使學生的視野更加的開闊，思維更加活躍，情感更加豐富，更易讓學生與文本展開對話。領悟其豐富的思想內涵，從而產生一種心靈的碰撞。我們很難想象，一個情感枯竭的人，怎會懂得文學是美感的藝術，怎會去主動追求美與崇高。所以，筆者在經典教學中主張營造一種和諧的情感氣氛，調動學生內心豐富的情愫，讓他們用心去感受和體驗作品中那種對自然與生命的關心和思考、對人物命運的把握和喜怒哀樂情感的渲泄,這恰恰是一種情感的溝通,并且，學生通過這種溝通悟出閱讀文本的深刻內涵。在個性閱讀教學中，教師要將虛擬體驗與真實體驗相結合。真實體驗是指主體直接對體驗對象進行的現實的真實的體驗，而虛擬體驗是指在一種虛擬的環境中的非真實體驗，如課本劇等。事實上，一般的課堂教學本身便是最典型的虛擬體驗，但這并不意味著不必顧及真實體驗。首先，真實體驗是虛擬體驗的基礎，離開了前者，“虛擬”便成了一種“虛幻”。試想，讓一個沒有任何愛情體驗的人去體驗寶玉和黛玉之間的感情，那會出現樣的尷尬？有位教師教歸有光的《項脊軒志》，讓學生扮演祖母、母親和作者，結果把一個俳惻動人的真情故事演成了滑稽劇。筆者認為，這主要是學生缺乏真實的體驗，文中的故事無法引起他們的共鳴。其次，真實體驗是虛擬體驗的歸宿。教學以促進人的開展為宗旨，這就要求“語文的外延與生活的外延相等”。三、對于小學語文教學中經典教育開展的幾點建議小學語文教學中經典教育是一項復雜而長期的系統教育工程，要到達良好的教育效果，除了把握好經典教育的實施方式環節外，還應注意以下幾點：1、教師要處理好經典教學與學科教學的關系語文教學與經典教育是相輔相成、良性互動的。就語言教育而言，經典教育是語文教學內容鞏固的試驗場。如，經典文化讀本一般都有漢語拼音注音，一年級小學生學完漢語拼音后，他們誦讀經典時，就可以用所學的漢語拼音來自己指讀經典，鞏固漢語拼音的學習，加快經典的誦讀記憶速度，培養學生的獨立閱讀能力。如，識字教學也是如此，初學經典，學生跟老師、錄音機或CD誦讀經典，對漢字聽其音、識其形。學生一旦學習一些漢字，便會馬上與經典詩文對接，對漢字形成記憶。同時，語文教學對經典學習起到畫龍點睛之效。學生在經典學習過程中只要求誦讀，不強求理解。而語文教學卻要求學生對內容進行詳細地、深入地學習。這樣對經典作品中的某些語句會產生頓悟之感，會幫助學生對經典的理解和感悟，會提高學生經典學習的興趣。因此，進行經典教育的同時，也要加強學生語文基礎知識的學習和基本技能的訓練，使學生掌握基本的語文學習方法，奠定扎實、牢固的語文基礎。就人文教育而言，經典教育是人文教育的良好平臺。經典教育就是讓學生在學習記憶的黃金期、在人格形成的關鍵期，陶冶其優雅的性情，培養其高尚的情操,塑造其優良的人格。總之，將經典教育融入語文教學，有利于語文工具性與人文性的統一，有利于知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀三維目標的實現,有利于語文素養的提高和學生的可持續開展。2、加強教師文化素質的培養小學語文教學中融入經典教育，無疑對教師的素質提出了新的更高要求。教師對經典的誦讀質量和積累數量直接影響著學生對經典的學習。經典教育中要求學生大量誦讀，不求甚解。但教師應盡可能理解經典的涵義，不斷體驗、感悟經典的文化內涵。如此，教師在引導學生學習經典時，會深情投入、熱情洋溢，會厚積薄發、高屋建領，會更能激發學生的興趣、感染學生的情緒。學生便會受到教師文化底蘊、人格魅力的熏陶和感染。因此，教師要深入經典文本，用心去沉吟、體味、把玩、感受語言的趣味，發現語言文字背后的意義世界，創造性地補充文本的空白，最終內化為自己的語言和精神養料。教師只有具備豐厚的文化底蘊，才能靈活地解讀教材、駕馭教材和創造性地使用教材，才能建構一個豐富多彩、朝氣蓬勃的語文課堂，才能使學生學得興趣盎然、意味無窮。另外，教師對文本的相關資料諸如作者生平、時代背景、相關知識等需要掌握。身教勝于言教,教師還要注意經典的身體力行，以自己的言行舉止表達經典的意義。如果教師的言行舉止與經典不相干，甚至悖違，即使學生誦讀的再多，也很難到達經典教育的真正目的。結語：在經典活動中，拓寬了語文學習的內容、形式與渠道，使學生具有更廣闊的活動空間，更自主的