2021-2022年初中語文七年級上學期期末考試試卷（一）（浙江專版）B卷一、積累運用。(共7題；共35分)1.（4分）根據拼音寫出相應的詞語。①如今卻只見他生命的靜流隨著季節的起伏而piāoyì________。②有句諺語說得好：國王的禮貌是kèshǒu________時間。③范進道：晚生jiǎoxìng________，實是有愧。卻幸得出老先生門下，可為欣喜。④有人是這樣回答的：富有創造性的人總是zīzībùjuàn________地汲取知識，使自己學識淵博。2.（2分）下列句子加下劃線的成語使用恰當的一句是（）A.如今這里是經濟開發區，高樓林立，機聲隆隆，給人以面目全非的感覺。B.文學創作輔導材料汗牛充棟，而真正依靠這些輔導材料步入文學途徑的不是寥寥，而是幾乎沒有。C.她終于認識了自己，戰勝了自我。在新的學年里，她德智體美勞全面發展，并駕齊驅，被評為優秀學生干部。D.十月初，某家報紙披露了一條石破天驚的消息，湖北發現世界首例活體“雜交野人”。3.（2分）下列提取句子主干不正確的一組是（）A.泉水就是鼎湖山的靈魂。主干：泉水就是靈魂。B.我冒了嚴寒，回到相隔二千余里，別了二十余年的故鄉去。主干：我回到故鄉去。C.可是每星期日，我們都要衣冠整齊地到海邊棧橋上散步。主干：我們散步。D.剛才出力搖船猶如賽龍船似的一股勁兒，現在在每個人身體里松懈下來了。主干：一股勁兒在身體里。4.（2分）下列對名著內容表述不正確的一項是（）A.唐僧師徒四人行至五莊觀，孫悟空、豬八戒、沙和尚各自偷吃了一個人參果，豬八戒囫圇吞咽下肚，不知是啥滋味，于是央求悟空再去給他摘。B.“萬千的天使，要起來歌頌小孩子；小孩子！他那細小的身軀里，含著偉大的靈魂?！贝嗽姵鲎员牡摹斗毙恰?，歌頌的是一個充滿童真的世界。C.保爾在身體殘疾、雙目失明的情況下，以文學作為繼續戰斗的武器，靠頑強的毅力創作《暴風雨所誕生的》。D.林沖武藝高強，是京城禁軍教頭，他誤入白虎堂，被陷害充軍，后來在魯智深的引薦下，雪夜上梁山，成為梁山第一等好漢。5.（10分）古詩文名句填空。（1）青青子衿，________。（《詩經·鄭風·子衿》）（2）簾外雨潺潺，________。羅衾不耐五更寒。（李煜《浪淘沙》）（3）________，為伊消得人憔悴。（柳永《蝶戀花》）（4）月上柳梢頭，________。（歐陽修《生查子·元夕》）（5）________，時有幽花一樹明。（蘇舜欽《淮中晚泊犢頭》）（6）復行數十步，________。土地平曠，________。（陶淵明《桃花源記》）（7）王勃《送杜少府之任蜀州》中高度概括友情深厚、江山難阻、天涯咫尺的情意的詩句是：________，________。（8）孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》中“________，________”兩句歷來受后人贊賞，寫出了洞庭湖洶涌澎湃的磅礴氣勢。（9）曾鞏《城南》中描寫桃花、李花容易凋謝與青草生命力強大相對比，暗示了一個哲理的句子是：________，________。6.（10分）名著閱讀。因為這些高貴的“慧骃”生來就具有種種美德，它們是理性動物，根本不知道什么叫罪惡。所以它們的偉大格言就是要發揚理性，一切都受理性支配。同時它們的理性也不像我們的理性那樣，可以引起爭論。在我們這兒，人們可以就一個問題的兩面似是而非地辯論一番。但是它們卻會使你馬上信服，因為它們的理性并不受感情、利益的蒙蔽和歪曲，所以它必然會令人信服。“慧骃”根本不知道還有什么辯論、吵鬧、爭執、虛偽或者含混的命題等等罪惡?！颜x和仁慈是“慧骃”的兩種主要美德；這兩種美德并不限于個別“慧骃”，而是遍及全“慧骃”類。從最遙遠的地方來的客人和最親近的鄰人一樣都會受到款待，不管它走到哪兒都像到了家里一樣。它們非常有禮貌，但是一點也不拘泥形式。它們絕不溺愛小馬，但是它們對子女的教育卻完全以理性為準繩。我看見我的主人愛撫鄰居的兒女像愛撫自己的兒女一樣。它們遵從大自然的教導熱愛自己的同類。只有理性才可以把人分為幾等，因為有的人的德行較為優越。（1）作者塑造的“慧骃”有哪些優良品質？（2）從《格列佛游記》來看，作者在對“耶胡”和“慧骃”的描寫中流露出怎樣的復雜感情？7.（5分）按照課文的意思，解釋下面文言文中劃線字的含義。①與兒女講論文義（《詠雪》）文義：________（《詠雪》）驟：________（《陳太丘與友期行》）顧：________②俄而雪驟③元方入門不顧④去后乃至（《陳太丘與友期行》）二、現代文閱讀(共2題；共33分)乃：________8.（17分）閱讀下面一段文字，回答問題其實人禽之辨，本不必這樣嚴。在動物界，雖然并不如古人所幻想的那樣舒適自由，可是嚕蘇做作的事總比人間少。它們適性任情，對就對，錯就錯，不說一句分辯話。蟲蛆也許是不干凈的，但它們并沒有自命清高；鷙禽猛獸以較弱的動物為餌，不妨說是兇殘的罷，但它們從來就沒有豎過“公理”“正義”的旗子，使犧牲者直到被吃的時候為止，還是一味佩服贊嘆它們。人呢，能直立了，自然是一大進步；能說話了，自然又是一大進步；能寫字作文了，自然又是一大進步。然而也就墮落，因為那時也開始了說空話。說空話尚無不可，甚至于連自己也不知道說著違心之論，則對于只能嗥叫的動物，實在免不得“顏厚有忸怩”。假使真有一位一視同仁的造物主，高高在上，那么，對于人類的這些小聰明，也許倒以為多事，正如我們在萬生園里，看見猴子翻筋斗，母象請安，雖然往往破顏一笑，但同時也覺得不舒服，甚至于感到悲哀，以為這些多余的聰明，倒不如沒有的好罷。然而，既