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文檔簡介
2022年廣東省汕頭市恩溢學校高三語文上學期期末試題含解析一、現代文閱讀(35分,共3題)1.閱讀下面的文字,完成1~3題。
①在中國,傳統意義上的文體堅持“四分法”,即詩歌、散文、小說和戲劇。與詩歌和小說比較,散文這一文體頗似平淡之水,沒有酸、甜、苦、辣、咸五味,卻幾近于道,而真正的“道”包含在無色之色、無聲之聲和無味之味中。同理,我們在散文理論的建構中,也應避開各種干擾,去體悟其中的“道”。
②散文是中國最大的一筆文學遺產。如果說,小說是民族歷史的再現,詩歌是民族精神的寫照,散文則是民族智慧和情感的結晶。從先秦散文到“唐宋八大家”、晚明小品、“五四”白話散文,再到20世紀90年代的“散文熱”,散文創作成績輝煌,不容忽視。古人有言:“讀諸葛孔明《出師表》不墮淚者,其人必不忠;讀李令伯《陳情表》不墮淚者,其人必不孝;讀韓退之《祭十二郎文》不墮淚者,其人必不友。"這意味著散文這種文體蘊藏著民族情感的密碼。
③散文還是文化傳承、傳播的紐帶。當今的港臺散文、東南亞和歐美華語散文蓬勃發展,都得益于中國傳統散文的滋養。如果回溯文學和文化歷史,就可以發現散文是“文體之母”,中國文化的原典許多是由散文呈現的,“散文是中華民族精神之源的基本載體”。
④詩歌、小說分別是意象和故事的審美,而散文主要是感覺的審美。詩歌的沉思給予人們更為夢想的生活感覺,小說的虛構給予人們更為想象的生活感覺,而散文的親和給予人們更為實際的生活感覺。這個時代的人們普遍傾向于簡單易懂,而散文將生活的簡單轉化為文學的簡潔,更直接流暢地進入生活世界,以更貼近身邊的方式表達生活感覺。
⑤新時期以來,散文創作熱鬧異常,卻不乏平庸狹隘之作,這是因為散文作者缺乏高雅精致、大氣開闊的詩性情趣追求。中國古代散文輝煌,是因為其中常有恢宏之氣與壯闊情懷,有為國家、歷史、思想、天地而寫的情趣,所以有像先秦散文那樣汪洋恣肆的氣魄,而現在的散文常偏于個人生活一隅,為個人玩味和自我情致而寫。
⑥但這并不意味著寫“高大上”題材就是好散文。伴隨著改革開放的歷史大潮,人們對文學審美的實際需求,已不再是單一性的“載道”或“言志”,更趨于精神生活的趣味提升。現在的讀者之所以喜歡散文,就是因為它沒有什么歷史負載,更沒有什么“救亡圖存’’的宏大志向,它將人們帶入到一種恬靜而安詳的審美世界,去感悟歷史、咀嚼人生,以及品味生活,更能夠體現出文學審美的基本宗旨:娛樂與享受。
⑦但散文創作不可止步于簡單的“娛樂與享受”。要寫好散文,作者需要具備卓異的審美素養、從容有致的語言表達能力,更需要具備有襟懷、有情懷、有高品質和高品位的情思理趣。散文的后面站著一個人,一個成熟、健旺的人,他在思想、在行動,并通過一種樸素的話語來見證這個思想著、行動著的人,這便是散文寫作之所以感人的真實原因。而要成為一個真正的散文讀者,與這個“人”順暢地交流,則須放棄分析和闡釋,更多地去閱讀、感受、體悟。只有會讀散文了,才能了悟、闡釋散文的精微和妙處。
(選自王國平、吳春燕《散文如水
何以悟“道”》,有刪改)1.聯系全文,下列關于散文的表述,不符合原文意思的一項是(
)(3分)
A.散文是民族智慧和情感的結晶,蘊藏著民族情感的密碼,成為中國最大的一筆文學遺產。
B.散文是文化傳承、傳播的紐帶,是民族精神的基本載體,也滋養著蓬勃發展的華語散文。
C.散文將生活的簡單轉化為文學的簡潔,以更貼近身邊的方式表達作者對生活世界的感覺。
D.散文的發展離不開人們對文學審美的實際需求,而這種需求又與時代前進的步伐相聯系。2.下列對原文思路的分析,正確的一項是(
)(3分)
A.①段遵照中國傳統意義上的文體劃分,將散文與其他各種文體一一進行比較,從而引出散文文體平淡而幾近于道的基本特征。
B.②至④段緊承上文,分別從精神載體、文化傳承、傳播紐帶等三個不同角度,論述了散文文體所具有的重要作用和主要特征。
C.⑤⑥段首先對新時期散文創作實踐進行評價,然后指出現在讀者之所以喜歡散文,在于其更能夠體現出文學審美的基本宗旨。
D.⑦段分別從創作與閱讀的角度進行闡述,指出新時期散文繁榮的原因,在于既擁有優秀的散文作者,也擁有真正的散文讀者。3.下列對原文內容的分析和概括,不正確的一項是(
)(3分)
A.散文這一文體看似平淡如水,但我們的散文創作有著悠久的傳統,取得了輝煌成就,是不容忽視的。
B.從文學和文化歷史來看,傳統四大文體中的散文是“文體之母”,所以中國文化的原典許多都是散文。
C.散文既可以“宏大”,有恢宏之氣與壯闊情懷;也可以“簡單’’,將人們帶入恬靜而安詳的審美世界。
D.創作散文至少需要具備思想能力和表達能力,而閱讀散文則需要放棄分析和闡釋,多些感受與體悟。參考答案:1.B
原文說的是“散文是中華民族精神之源的基本載體”。另外“華語散文”也擴大了范圍。2.C
A第①段并沒有“與其他各種文體一一進行比較”;B“分別從精神載體、文化傳承、傳播紐帶等三個不同角度”錯,在文中“文化傳承、傳播紐帶”是一個角度;D前后的因果關系不成立。另外,作者并沒有說“新時期散文繁榮”,作者只是說“熱鬧”。3.B
B項把因果關系說倒了。應該是中國文化的原典許多都是散文,所以散文是“文體之母”。2.(9分,每小題3分)閱讀下面的文字,完成7--9題①散文寫作中,最有興味的或許就是筆調了。筆調,是一個作家成熟的標志。現代散文中,有一種甚為風行的筆調,就是閑話筆調。胡適曾說:“白話散文很進步了。散文方面最可注意的發展,乃是周作人等提倡的‘小品散文’。這一類小品,用平淡的談話,包含著深刻的意味;有時很像笨拙,其實卻是滑稽。這一類作品的成功,就可徹底打破那‘美文不能用白話’的迷信了。”可見所謂閑話筆調就是談話風格的,或者說用談話方式來作文。此種筆調經周作人、林語堂等人的提倡,便有了以性靈為中心、以閑適為格調之說。②此種談話風格的小品文筆調,林語堂甚為醉心,并在許多文章中反復申說。林語堂因甚為欣賞談話風格的行文,還力主擴充散文的篇幅,但要以此來挑戰古文的簡潔,就不足為訓了。用談話方式來作文自然是很好的,但作文畢竟不完全等同于談話。若是真將那種談話過程記錄下來,也夠得拉雜,更不用說話題的游移了。梁實秋先生力主行文的簡練,就要明智得多。呼應于周作人的說法,林語堂主張以自我為中心,以閑適為格調,但又格外地張揚了幽默。幽默可為行文增添風趣,但若過分大張旗鼓地提倡,則本身可能成為一個幽默。③閑話筆調是散文中較為自然的言說方式。此種筆調是用說話來交流的,心中存有一個交談的對象,如此即可展開交流。至于所談的題目并未限制,照林語堂的說法,正是宇宙之大、蒼蠅之微無所不談。不過,作家的言說仍不離心靈或性情,因而所談的題目也是有喜惡的。但不妨假定讀者那方面也有同好,如此即可達成溝通。此種筆調雖說有一種涵蓋作用,但并不礙于各人的談論,并非千人一面,可各有面目。比如周作人的創作以閑適為主,從而講求所謂生活的藝術。但在退隱的心態下,也不無書齋生活的苦悶,于是于閑適中滲出一股苦味來。林語堂雖說傾心幽默,倒也率意而談,不無名士作風。至于以幽默見長的,或許要算梁實秋。但梁實秋也是心存雅致,幽默只不過是用來抵斥種種不雅的,所謂相反相成是也。而老舍,為幽默而幽默,則并不見佳。他顯然是過于著重幽默了,并以之作為作文的主旨,卻有可能落入油滑。其實,幽默表現于文中,多是一種點綴,可為行文增添諧趣,但若要從頭到尾地幽默下來,就往往吃力不討好。④因而即便同是閑話筆調,也可各有不同的,這才是真正的個人筆調。但個人應當以自我說話,而自我又處于大我與小我之間,這就得把握其中的分寸。比如周作人將載道與言志對立起來,從而將寫作完全地由載道轉為言志,卻又囿于個人的性情,所得就小了,因此小品文也就淪為小擺設。其實,言志與載道并非簡單的對立關系。社會生活的特點就是形成了各種觀念,也可謂各有其道。文中若盡是載道口吻,實則就是充當了各種觀念的傳聲筒,這就在文中喪失了自我。但若想將自我完全游離于各種觀念之外,恐怕也不現實,正如人都生活在社會中一樣,各種觀念或道對人也有一種約束作用。郁達夫曾說:“現代散文之最大特征,是每一個作家的每一篇散文里所表現的個性,比從前的任何散文都來的強。”換言之,重個性,這才是現代意義上的散文。若抹去個性,從而充當某種觀念的傳聲筒,仍又是載道之文了。在散文中,筆調確乎是個人的。而所謂的個人筆調,就是要在散文中形成獨具個性的言說方式。
(選自吳永福《散文中的閑話筆調》有刪改)7.下列關于“閑話筆調”的敘述,正確的一項(
)
A.閑話筆調深受林語堂的喜愛,但他的文章過于拉雜,有話題游移的缺點,不及梁實秋先生
的行文簡練。
B.閑話筆調以性靈為中心,以閑適為格調,采用談話的方式和讀者進行心靈或性情等方面的
交流。
C.閑話筆調是現代散文創作中非常流行的,是由周作人、林語堂、胡適等作家提倡的一種創
作風格。
D.閑話筆調散文的言說方式中比較自然的,所寫的都是身邊平凡的小事,卻包含著豐富的意
蘊。
8.以下關于各個作家創作風格的分析,不正確的一項是(
)A.周作人以閑適為主,但在閑適中也帶有書齋的苦悶。B.林語堂追求幽默,但是率意而談,體現出名士作風。C.老舍為幽默而幽默,刻意為之,適得其反,有一股油滑之風。D.梁實秋行文簡練,文章雅致,用幽默來抵斥種種不雅。9.根據原文內容,下列理解和分析正確的一項是(
)
A.用平淡的談話方式來包藏深刻的意味是我國現代散文的一大特點,這是白話散文最重要的
進步。
B.一個作家是否成熟,關鍵是看他是否形成了真正的個人筆調,這種筆調的表現各有不同。
C.因為用談話的方式來寫,便沒有古文那樣簡潔,所以閑話筆調的散文篇幅往往都很長。
D.文中如果都是載道口吻,就在文中喪失了自我,所以寫作應該由載道轉為言志,表現作者
個性。參考答案:7B
8C
9B
略3.閱讀下面的文字,完成6—9題。(12分,每小題3分)大氣環流
任何行星上,只要其上空有大氣,就應該有大氣環流。何謂大氣環流?就是行星大氣一方面從太陽電磁輻射中接收熱量,一方面把自身的部分熱量發射到行星際空間。在“收”與“發”的過程中,一些區域常年溫度高,氣壓低,形成低氣壓,另一些地區常年溫度低,氣壓高,形成高氣壓。氣壓的高低不同,導致大范圍的大氣流動,這就是大氣環流。
地球上有三種環流。首先是信風,就是地球低緯度地區的一種大氣環流。它相當穩定,按時前來,決不輕易失信,因此叫做信風。古代商人利用它推動風帆飄洋過海,從事貿易活動,因此又稱貿易風。除了信風,在南、北兩半球的大氣中各有兩個環流圈,分別位于中緯度地區和兩極地區。此外,在地球對流層上層或平流層內還有強而窄的氣流(稱為急流),對整個大氣環流起發動機作用,將低緯度地區的暖空氣推向高緯度,將兩極地區的冷空氣向低緯度地區輸送。
這三種環流在火星上都有。不過,太陽輻射在火星表面造成的響應與地球不同,火星表面上夏季最熱的地方不在赤道,而在夏季半球(即處于夏季的半球)的熱帶和亞熱帶,因此火星上夏季環流圈不是像在地球上那樣分布在赤道兩邊。此外,火星大氣里還有兩種特有的環流。一是熱潮風,它是火星上的晝夜溫差驅動,沿火星天空中太陽運動的方向傳播。二是“凝致流動”,是二氧化碳季風性凝結形成的。在火星冬季半球高緯度地區,Y二氧化碳會凍結成干冰。這樣,火星冬季半球高緯度地區的氣壓就比別處低。高氣壓地區的大氣向低氣壓地區流動,就形成一股強勁的環流,將熱量和質量向極冠區轉移。這股環流就是“凝致流動”。
在金星上雖然沒有像地球、火星上那樣的環流,C但大氣中有從東向西流動的高速大風,風速由行星表面向上逐漸增加,Y表面風速為每秒1米,云頂風速可達每秒100米。以每秒100米速度前進,4天可以環繞金星一周,所以此風被稱為“四日風”。四日風的能源是什么?是怎樣產生的?至今還是謎。
(選自《大自然探索》2006年第1期)6.下列有關“大氣環流”成因的說法不正確的一項是
(
)
A.行星上的大氣由于不同地區氣壓的高低不同,而導致的大范圍的大氣流動。
B.行星大氣在接收和發射熱量的過程中,造成不同區域常年溫度高低不同,而導致氣壓的高低不同,最后形成大氣的流動。
C.地球上的對流層上層或平流層內有強而窄的氣流,它將低緯度地區的熱空氣推向高緯度,將兩極地區的冷空氣向低緯度地區輸送。
D.火星上夏季環流圈不是像在地球上那樣分布在赤道兩邊,是因為太陽輻射在火星表面造成的夏季最熱的地方不在赤道,而在夏季半球(即處于夏季的半球)的熱帶和亞熱帶。7.下列關于地球上三種大氣環流的說法正確的一項是
(
)
A.信風,就是地球中低緯度地區的一種大氣環流。它相當穩定,按時前來,決不輕易失信,因此叫做信風。
B.地球南北兩半球的大氣中有兩個環流圈,分別位于中緯度地區和兩極地區。
C.古代商人利用地球低緯度地區的大氣環流推動風帆飄洋過海,從事貿易活動,決不輕易失信,因此又稱貿易風。
D.急流是地球對流層上層或平流層內的強而窄的氣流,它對整個大氣環流起發動機作用。8.下列對文中有關內容的分析不正確的一項是
(
)
A.夏季半球的熱帶和亞熱帶,是火星表面接收太陽電磁輻射熱量最多的地方。
B.熱潮風由火星上的晝夜溫差驅動,它沿火星天空太陽運動的方向傳播,是火星大氣里一種特有的環流。
C.在火星夏季半球的高緯度地區,二氧化碳會凍結成干冰,從而造成高氣壓地區的大氣向該地區流動,形成一股強勁的環流。
D.“凝致流動”,是二氧化碳季節性凝結形成的一股強勁的環流,它將熱量和質量向火星極冠區轉移。9.根據原文提供的信息,下列推斷正確的一項是
(
)
A.信風很準時,在古時又對商人的貿易活動有很大的幫助,所以它是地球上對人類最有意義的大氣環流。
B.金星與地球、火星不同,它有一種從東向西流動的高速大風,但沒有大氣環流,可見它是很特殊的行星。
C.“熱潮風”由晝夜溫差驅動而產生,是火星特有的環流,地球某些地區即使晝夜溫差很大,也很難出現這種大氣環流。
D.“四日風”的風速太快,給研究帶來了很大的難度,以致科技高速發展的今天我們對它的了解仍然很少參考答案:6.D(D項講的是火星上大氣環流分布情況及其原因。)7.D(A項“中低緯度地區”應為“低緯度地區;B項“有兩個環流圈”應為“各有兩個環流圈”;C項“決不輕易失信”不是就“貿易活動”而言的。)8.C(C項中的“夏季半球”應為“冬季半球”)9.C(A在原文中沒有將三種環流進行比較,屬于無中生有。B推斷前提和結論都存在錯誤。原文中說“在金星上雖然沒有像地球、火星上那樣的環流”,并不代表金星就沒有大氣環流,在某種程度上金星上的高速大風就是一種大氣環流;前提錯誤,那么“金星很特殊的行星”結論也就是錯誤。D“四日風的風速太快,給研究帶來了很大的難度”屬于無中生有;“風速快”與“我們對它的了解少”沒有必然的因果關系,屬于強加因果。)二、古代詩文閱讀(35分,共3題)4.
參考答案:10.A
(“暈”在這里是名詞用如動詞)11.B
(A①介詞,從;②代詞,自己。B①②均為連詞,表假設,即使。C①代詞,表領屬關系,他的;②在句中表示祈使語氣,相當于“一定”。D①結構助詞,用于主謂之間,取消句子的獨立性;②指示代詞,相當于“此”)12.B
(“作者認為這些道理是人人都可以預見的”是錯誤的,原文只是說“其理固有可見者”,意即“那道理確實是可以預見到的”,并未有“人人都可以預見”的信息,屬于無中生有)13.[分析](1)“然而”“眩”“鄙暗”是關鍵詞。“何從”屬于賓語前置現象。(2)“然”“衣”是關鍵詞,“囚首喪面”屬于翻譯的難句,“豈”字表明本句的反問特征。(3)“使”“則”“而”是關鍵詞,“用”屬于被動現象,注意全句的語氣。[答案](1)但是他不學無術,容貌不足以動人,言談不足以欺世,如果不是遇到鄙陋昏庸的唐德宗,又怎么會得到重用呢?(2)現在(這個人)卻不是這樣,穿奴仆穿的衣服,吃豬狗吃的食物,頭發蓬亂像囚徒一樣,滿面灰塵像居喪一樣,卻大談詩書,這難道是他的真性情嗎?(3)假使這人不被重用,那么我的話就說錯了,而這個人會有懷才不遇的感嘆。誰能知道禍患將會到這樣嚴重的地步呢?5.文言文閱讀文言文閱讀(19分)
燕榮,字貴公,華陰弘農人也。父偘,周大將軍。榮性剛嚴,有武藝,仕周為內侍上士。從武帝伐齊,以功授開府儀同三司,封高邑縣公。高祖受禪,進位大將軍,封落叢郡公,拜晉州刺史。從河間王弘擊突厥,以功拜上柱國,遷青州總管。榮在州,選絕有力者為伍伯,吏人過之者,必加詰問,輒楚撻之,創多見骨。奸盜屏跡,境內肅然。他州縣人行經其界者,畏若寇仇,不敢休息。上甚善之。后因入朝覲,特加勞勉。榮以母老,請每歲入朝,上許之。及辭,上賜宴于內殿,詔王公作詩以餞之。伐陳之役,以為行軍總管,率水軍自東萊傍海,入太湖,取吳郡。既破丹陽,吳人共立蕭瓛為主,阻兵于晉陵,為宇文述所敗,退保包山。榮率精甲五千躡之,瓛敗走,為榮所執,晉陵、會稽悉平。檢校揚州總管。尋征為右武候將軍。突厥寇邊,以為行軍總管,屯幽州。母憂去職。明年,起為幽州總管。榮性嚴酷,有威容,長史見者,莫不惶懼自失。范陽盧氏,代為著姓,榮皆署為吏卒以屈辱之。鞭笞左右,動至千數,流血盈前,飲啖自若。嘗按部,道次見叢荊,堪為笞棰,命取之,輒以試人。人或自陳無咎,榮曰:“后若有罪,當免爾。”及后犯細過,將撾之,人曰:“前日被杖,使君許有罪宥之。”榮曰:“無過尚爾,況有過邪!”榜棰如舊。榮每巡省管內,貪暴放縱日甚。是時元弘嗣被除為幽州長史,懼為榮所辱,固辭。上知之,敕榮曰:“弘嗣杖十已上罪,皆須奏聞。”榮忿曰:“豎子何敢弄我!”于是遣弘嗣監納倉粟,得一糠一秕,輒罰之。每笞雖不滿十,然一日之中,或至三數。如是歷年,怨隙日構,榮遂收付獄,禁絕其糧。弘嗣饑餒,抽衣絮,雜水咽之。其妻詣闕稱冤,上遣考功侍郎劉士龍馳驛鞫問。奏榮虐毒非虛,又賊穢狼籍,遂征還京師,賜死。先是,榮家寢室無故有蛆數斛,從地墳出。未幾,榮死于蛆出之處。(《隋書·卷七十四
列傳三十九酷吏傳》)3.對下列句子中加點字的解釋,不正確的一項是(
)A.嘗按部
按:巡查
B.道次見叢荊
次:駐扎C.瓛敗走,為榮所執
執:抓捕
D.怨隙日構
構:形成4.以下各組句子中,全都表明燕榮嚴酷的一組是(
)①奸盜屏跡,境內肅然。
②他州縣人行經其界者,畏若寇仇,不敢休息。③榮率精甲五千躡之,瓛敗走。
④長史見者,莫不惶懼自失。⑤榮每巡省管內,貪暴放縱日甚。
⑥遂收付獄,禁絕其糧。A.②④⑥
B.②⑤⑥
C.①③⑤
D.①④⑤5.下列對原文有關內容的分析概括,不正確的一項是(
)A.燕榮性格剛嚴,武藝高強,為官以嚴厲著稱,管轄地區盜賊絕跡,百姓相安無事,隋文帝對其頗為賞識,常常慰勞勉勵。B.在攻打陳的戰役中,燕榮率領精銳甲兵五千人追蹤吳郡國主蕭瓛,蕭瓛敗逃,被燕榮所擒獲。突厥侵犯邊境,燕榮為行軍總管,屯兵幽州,后來由于為母親服喪而離職。C.某次燕榮鞭打一人,那人辯解說自己沒有犯罪,于是燕榮答應他如果他下次再犯錯,就寬恕他不施以懲罰,后來他再次犯錯,別人雖然替他求情,但那人仍然遭到鞭打。D.元弘嗣被任命為幽州長史時,害怕被燕榮所侮辱,所以堅決推辭。隋文帝下詔書想要庇護元弘嗣,因而招致燕榮的怨恨。6.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)(1)吏人過之者,必加詰問,輒楚撻之,創多見骨。(3分)
(2)人或自陳無咎,榮曰:“后若有罪,當免爾。”(3分)
(3)及后犯細過,將撾之,人曰:“前日被杖,使君許有罪宥之。”(4分)
參考答案:略6.閱讀下面一段文言文,回答文后問題。(10分)孟武伯(1)問孝,子曰:“父母唯其疾之憂。”
子游(2)問孝,子曰:“今之孝者,是謂能養。至于犬馬,皆能有養,不敬,何以別乎?”
子夏(3)問孝,子曰:“色難。有事,弟子服其勞(4);有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?”
[注](1)孟武伯:孟懿子的兒子,名彘。武是他的謚號。(2)子游:姓言名偃,字子游,吳人,比孔子小45歲。(3)子夏:姓卜,名商,字子夏,孔子的學生,比孔子小44歲。(4)服勞:服,從事、擔負。服勞即服侍。
(1)把上面的文言文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①父母唯其疾之憂。
②色難。有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?
(2)孔子認為怎樣做才是真正的“孝”?參考答案:(1)①對父母,要特別為他們的疾病擔憂。②(當子女的要盡到孝),最不容易的就是對父母和顏悅色,僅僅是有了事情,兒女需要替父母去做,有了酒飯,讓父母吃,難道能認為這樣就可以算是孝了嗎?”
(2)不僅要從形式上按周禮的原則侍奉父母,而且要從內心深處真正地孝敬父母。
三、語言文字運用(20分,共4題)7.請根據以下信息,擬寫一則啟事,邀請50名市民參加“城市管理大家談”論壇。要求:內容準確、表達得體。正文不超過100個字(含標點符號,電話號碼占兩格)。主辦方:佛山市城市管理委員會;舉辦時間:2012年12月20日(星期日)上午9時—11時;舉辦地點:佛山市傳媒大樓演播廳;論壇內容:①介紹本市城市管理的現狀,②討論公眾應如何參與城管工作,
③介紹城市管理取得的成就,
④分析城市管理存在的問題;報名時間:即日起到后天(2012年12月15日);報名及咨詢電話:88118118。
標題
正文
落款參考答案:
啟事
“城市管理大家談”論壇將于本月20
日9時——11時在佛山市傳媒大樓演播廳舉行。論壇討論公眾如何參與城管工作。現邀請50位熱心市民參加本論壇,報名截至本月15
日,查詢詳情及報名請致電88118118。
佛山市城市管理委員會
2012年12月13日
論壇舉辦時間、地點1分,內容2分(內容有多項,根據論壇舉辦目的,要素宜為:城管工作與公眾關系),邀請語1分,截止日期、聯系電話1分,格式1分。正文每超3字扣1分。
本題考查考生語言的簡明、連貫、得體及準確、鮮明等綜合語言運用能力。略8.把下列語句填入文中的橫線處,使上下文語意連貫。只填字母序號。
①
,
②
,人口不過二十萬,
③
;
④
,
⑤
,枕著清澈的多瑙河水,
⑥
;這是一個孕育了音樂奇才的小城,莫扎特讓城中一木一石無不浸潤音樂的魅力。高考資源網a.面積不過八十公頃
b.這是一個古老的小城
c.偎倚在白雪皚皚的阿爾卑斯山峰間
d.這是一個迷人的小城
e.卻有著千年的滄桑歷史
f.美得讓人不忍離去參考答案:baedcf
略9.“我不在現場,但我在微博”。“微博”作為一種新的媒介工具加入,使很多歡慶活動變得溫情、時尚。2014年適逢學校建校110周年,而她即將成為你的母校,校慶時你已不在現場。請你在80字的微博里,寫一段與母校有關的記憶、印象或創意祝福。要求:語言流暢,格調高雅,至少使用兩種修辭手法,不得出現學校實名。(4分)參考答案:示例:難忘安靜教室里泛舟書海的愉悅,難忘幽靜小徑上暢談人生的溫馨,難忘寬闊跑道上釋放活力的精彩。夢想在這里萌芽生長,青春于斯揚帆起航。親愛的母校,生日快樂!(內容要是與母校有關的記憶、印象或創意祝福。語言流暢,格調高雅,至少使用兩種修辭手法,不超過80字)10.填入下面文段空白處的詞語,最恰當的一組是()如果說民族振興的壯麗景觀,①我們在國際競爭的長跑隊伍中逐漸追趕上第一方陣,給了我們文化自信以充足的現實理由,②源遠流長的中華優秀傳統文化,③以悠久厚重的歷史和博大精深的內涵,賦予我們的文化以深厚底蘊和堅忍定力。綿延五千多年的中華文化,在不懈奮斗的漫漫旅程中,積累了事富智慧和鑒毅精神。這④為我們今天理解
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