2022年廣東省汕頭市恩溢學校高三語文上學期期末試題含解析一、現代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成1～3題。

①在中國，傳統意義上的文體堅持“四分法”，即詩歌、散文、小說和戲劇。與詩歌和小說比較，散文這一文體頗似平淡之水，沒有酸、甜、苦、辣、咸五味，卻幾近于道，而真正的“道”包含在無色之色、無聲之聲和無味之味中。同理，我們在散文理論的建構中，也應避開各種干擾，去體悟其中的“道”。

②散文是中國最大的一筆文學遺產。如果說，小說是民族歷史的再現，詩歌是民族精神的寫照，散文則是民族智慧和情感的結晶。從先秦散文到“唐宋八大家”、晚明小品、“五四”白話散文，再到20世紀90年代的“散文熱”，散文創作成績輝煌，不容忽視。古人有言：“讀諸葛孔明《出師表》不墮淚者，其人必不忠；讀李令伯《陳情表》不墮淚者，其人必不孝；讀韓退之《祭十二郎文》不墮淚者，其人必不友。"這意味著散文這種文體蘊藏著民族情感的密碼。

③散文還是文化傳承、傳播的紐帶。當今的港臺散文、東南亞和歐美華語散文蓬勃發展，都得益于中國傳統散文的滋養。如果回溯文學和文化歷史，就可以發現散文是“文體之母”，中國文化的原典許多是由散文呈現的，“散文是中華民族精神之源的基本載體”。

④詩歌、小說分別是意象和故事的審美，而散文主要是感覺的審美。詩歌的沉思給予人們更為夢想的生活感覺，小說的虛構給予人們更為想象的生活感覺，而散文的親和給予人們更為實際的生活感覺。這個時代的人們普遍傾向于簡單易懂，而散文將生活的簡單轉化為文學的簡潔，更直接流暢地進入生活世界，以更貼近身邊的方式表達生活感覺。

⑤新時期以來，散文創作熱鬧異常，卻不乏平庸狹隘之作，這是因為散文作者缺乏高雅精致、大氣開闊的詩性情趣追求。中國古代散文輝煌，是因為其中常有恢宏之氣與壯闊情懷，有為國家、歷史、思想、天地而寫的情趣，所以有像先秦散文那樣汪洋恣肆的氣魄，而現在的散文常偏于個人生活一隅，為個人玩味和自我情致而寫。

⑥但這并不意味著寫“高大上”題材就是好散文。伴隨著改革開放的歷史大潮，人們對文學審美的實際需求，已不再是單一性的“載道”或“言志”，更趨于精神生活的趣味提升。現在的讀者之所以喜歡散文，就是因為它沒有什么歷史負載，更沒有什么“救亡圖存’’的宏大志向，它將人們帶入到一種恬靜而安詳的審美世界，去感悟歷史、咀嚼人生，以及品味生活，更能夠體現出文學審美的基本宗旨：娛樂與享受。

⑦但散文創作不可止步于簡單的“娛樂與享受”。要寫好散文，作者需要具備卓異的審美素養、從容有致的語言表達能力，更需要具備有襟懷、有情懷、有高品質和高品位的情思理趣。散文的后面站著一個人，一個成熟、健旺的人，他在思想、在行動，并通過一種樸素的話語來見證這個思想著、行動著的人，這便是散文寫作之所以感人的真實原因。而要成為一個真正的散文讀者，與這個“人”順暢地交流，則須放棄分析和闡釋，更多地去閱讀、感受、體悟。只有會讀散文了，才能了悟、闡釋散文的精微和妙處。

（選自王國平、吳春燕《散文如水

何以悟“道”》，有刪改）1．聯系全文，下列關于散文的表述，不符合原文意思的一項是(

)（3分）

A．散文是民族智慧和情感的結晶，蘊藏著民族情感的密碼，成為中國最大的一筆文學遺產。

B．散文是文化傳承、傳播的紐帶，是民族精神的基本載體，也滋養著蓬勃發展的華語散文。

C．散文將生活的簡單轉化為文學的簡潔，以更貼近身邊的方式表達作者對生活世界的感覺。

D．散文的發展離不開人們對文學審美的實際需求，而這種需求又與時代前進的步伐相聯系。2．下列對原文思路的分析，正確的一項是(

)（3分）

A．①段遵照中國傳統意義上的文體劃分，將散文與其他各種文體一一進行比較，從而引出散文文體平淡而幾近于道的基本特征。

B．②至④段緊承上文，分別從精神載體、文化傳承、傳播紐帶等三個不同角度，論述了散文文體所具有的重要作用和主要特征。

C．⑤⑥段首先對新時期散文創作實踐進行評價，然后指出現在讀者之所以喜歡散文，在于其更能夠體現出文學審美的基本宗旨。

D．⑦段分別從創作與閱讀的角度進行闡述，指出新時期散文繁榮的原因，在于既擁有優秀的散文作者，也擁有真正的散文讀者。3．下列對原文內容的分析和概括，不正確的一項是(

)（3分）

A．散文這一文體看似平淡如水，但我們的散文創作有著悠久的傳統，取得了輝煌成就，是不容忽視的。

B．從文學和文化歷史來看，傳統四大文體中的散文是“文體之母”，所以中國文化的原典許多都是散文。

C．散文既可以“宏大”，有恢宏之氣與壯闊情懷；也可以“簡單’’，將人們帶入恬靜而安詳的審美世界。

D．創作散文至少需要具備思想能力和表達能力，而閱讀散文則需要放棄分析和闡釋，多些感受與體悟。參考答案：1．B

原文說的是“散文是中華民族精神之源的基本載體”。另外“華語散文”也擴大了范圍。2．C

A第①段并沒有“與其他各種文體一一進行比較”；B“分別從精神載體、文化傳承、傳播紐帶等三個不同角度”錯，在文中“文化傳承、傳播紐帶”是一個角度；D前后的因果關系不成立。另外，作者并沒有說“新時期散文繁榮”，作者只是說“熱鬧”。3．B

B項把因果關系說倒了。應該是中國文化的原典許多都是散文，所以散文是“文體之母”。2.（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成7--9題①散文寫作中，最有興味的或許就是筆調了。筆調，是一個作家成熟的標志。現代散文中，有一種甚為風行的筆調，就是閑話筆調。胡適曾說：“白話散文很進步了。散文方面最可注意的發展，乃是周作人等提倡的‘小品散文’。這一類小品，用平淡的談話，包含著深刻的意味；有時很像笨拙，其實卻是滑稽。這一類作品的成功，就可徹底打破那‘美文不能用白話’的迷信了。”可見所謂閑話筆調就是談話風格的，或者說用談話方式來作文。此種筆調經周作人、林語堂等人的提倡，便有了以性靈為中心、以閑適為格調之說。②此種談話風格的小品文筆調，林語堂甚為醉心，并在許多文章中反復申說。林語堂因甚為欣賞談話風格的行文，還力主擴充散文的篇幅，但要以此來挑戰古文的簡潔，就不足為訓了。用談話方式來作文自然是很好的，但作文畢竟不完全等同于談話。若是真將那種談話過程記錄下來，也夠得拉雜，更不用說話題的游移了。梁實秋先生力主行文的簡練，就要明智得多。呼應于周作人的說法，林語堂主張以自我為中心，以閑適為格調，但又格外地張揚了幽默。幽默可為行文增添風趣，但若過分大張旗鼓地提倡，則本身可能成為一個幽默。③閑話筆調是散文中較為自然的言說方式。此種筆調是用說話來交流的，心中存有一個交談的對象，如此即可展開交流。至于所談的題目并未限制，照林語堂的說法，正是宇宙之大、蒼蠅之微無所不談。不過，作家的言說仍不離心靈或性情，因而所談的題目也是有喜惡的。但不妨假定讀者那方面也有同好，如此即可達成溝通。此種筆調雖說有一種涵蓋作用，但并不礙于各人的談論，并非千人一面，可各有面目。比如周作人的創作以閑適為主，從而講求所謂生活的藝術。但在退隱的心態下，也不無書齋生活的苦悶，于是于閑適中滲出一股苦味來。林語堂雖說傾心幽默，倒也率意而談，不無名士作風。至于以幽默見長的，或許要算梁實秋。但梁實秋也是心存雅致，幽默只不過是用來抵斥種種不雅的，所謂相反相成是也。而老舍，為幽默而幽默，則并不見佳。他顯然是過于著重幽默了，并以之作為作文的主旨，卻有可能落入油滑。其實，幽默表現于文中，多是一種點綴，可為行文增添諧趣，但若要從頭到尾地幽默下來，就往往吃力不討好。④因而即便同是閑話筆調，也可各有不同的，這才是真正的個人筆調。但個人應當以自我說話，而自我又處于大我與小我之間，這就得把握其中的分寸。比如周作人將載道與言志對立起來，從而將寫作完全地由載道轉為言志，卻又囿于個人的性情，所得就小了，因此小品文也就淪為小擺設。其實，言志與載道并非簡單的對立關系。社會生活的特點就是形成了各種觀念，也可謂各有其道。文中若盡是載道口吻，實則就是充當了各種觀念的傳聲筒，這就在文中喪失了自我。但若想將自我完全游離于各種觀念之外，恐怕也不現實，正如人都生活在社會中一樣，各種觀念或道對人也有一種約束作用。郁達夫曾說：“現代散文之最大特征，是每一個作家的每一篇散文里所表現的個性，比從前的任何散文都來的強。”換言之，重個性，這才是現代意義上的散文。若抹去個性，從而充當某種觀念的傳聲筒，仍又是載道之文了。在散文中，筆調確乎是個人的。而所謂的個人筆調，就是要在散文中形成獨具個性的言說方式。

（選自吳永福《散文中的閑話筆調》有刪改）7.下列關于“閑話筆調”的敘述，正確的一項（

）

A．閑話筆調深受林語堂的喜愛，但他的文章過于拉雜，有話題游移的缺點，不及梁實秋先生

的行文簡練。

B．閑話筆調以性靈為中心，以閑適為格調，采用談話的方式和讀者進行心靈或性情等方面的

交流。

C．閑話筆調是現代散文創作中非常流行的，是由周作人、林語堂、胡適等作家提倡的一種創

作風格。

D.閑話筆調散文的言說方式中比較自然的，所寫的都是身邊平凡的小事，卻包含著豐富的意

蘊。

8.以下關于各個作家創作風格的分析，不正確的一項是（

）A.周作人以閑適為主，但在閑適中也帶有書齋的苦悶。B.林語堂追求幽默，但是率意而談，體現出名士作風。C.老舍為幽默而幽默，刻意為之，適得其反，有一股油滑之風。D.梁實秋行文簡練，文章雅致，用幽默來抵斥種種不雅。9.根據原文內容，下列理解和分析正確的一項是（

）

A.用平淡的談話方式來包藏深刻的意味是我國現代散文的一大特點，這是白話散文最重要的

進步。

B.一個作家是否成熟，關鍵是看他是否形成了真正的個人筆調，這種筆調的表現各有不同。

C.因為用談話的方式來寫，便沒有古文那樣簡潔，所以閑話筆調的散文篇幅往往都很長。

D.文中如果都是載道口吻，就在文中喪失了自我，所以寫作應該由載道轉為言志，表現作者

個性。參考答案：7B

8C

9B

略3.閱讀下面的文字，完成6—9題。（12分，每小題3分）大氣環流

任何行星上，只要其上空有大氣，就應該有大氣環流。何謂大氣環流？就是行星大氣一方面從太陽電磁輻射中接收熱量，一方面把自身的部分熱量發射到行星際空間。在“收”與“發”的過程中，一些區域常年溫度高，氣壓低，形成低氣壓，另一些地區常年溫度低，氣壓高，形成高氣壓。氣壓的高低不同，導致大范圍的大氣流動，這就是大氣環流。

地球上有三種環流。首先是信風，就是地球低緯度地區的一種大氣環流。它相當穩定，按時前來，決不輕易失信，因此叫做信風。古代商人利用它推動風帆飄洋過海，從事貿易活動，因此又稱貿易風。除了信風，在南、北兩半球的大氣中各有兩個環流圈，分別位于中緯度地區和兩極地區。此外，在地球對流層上層或平流層內還有強而窄的氣流（稱為急流），對整個大氣環流起發動機作用，將低緯度地區的暖空氣推向高緯度，將兩極地區的冷空氣向低緯度地區輸送。

這三種環流在火星上都有。不過，太陽輻射在火星表面造成的響應與地球不同，火星表面上夏季最熱的地方不在赤道，而在夏季半球（即處于夏季的半球）的熱帶和亞熱帶，因此火星上夏季環流圈不是像在地球上那樣分布在赤道兩邊。此外，火星大氣里還有兩種特有的環流。一是熱潮風，它是火星上的晝夜溫差驅動，沿火星天空中太陽運動的方向傳播。二是“凝致流動”，是二氧化碳季風性凝結形成的。在火星冬季半球高緯度地區，Y二氧化碳會凍結成干冰。這樣，火星冬季半球高緯度地區的氣壓就比別處低。高氣壓地區的大氣向低氣壓地區流動，就形成一股強勁的環流，將熱量和質量向極冠區轉移。這股環流就是“凝致流動”。

在金星上雖然沒有像地球、火星上那樣的環流，C但大氣中有從東向西流動的高速大風，風速由行星表面向上逐漸增加，Y表面風速為每秒1米，云頂風速可達每秒100米。以每秒100米速度前進，4天可以環繞金星一周，所以此風被稱為“四日風”。四日風的能源是什么？是怎樣產生的？至今還是謎。

（選自《大自然探索》2006年第1期）6．下列有關“大氣環流”成因的說法不正確的一項是

（

）

A．行星上的大氣由于不同地區氣壓的高低不同，而導致的大范圍的大氣流動。

B．行星大氣在接收和發射熱量的過程中，造成不同區域常年溫度高低不同，而導致氣壓的高低不同，最后形成大氣的流動。

C．地球上的對流層上層或平流層內有強而窄的氣流，它將低緯度地區的熱空氣推向高緯度，將兩極地區的冷空氣向低緯度地區輸送。

D．火星上夏季環流圈不是像在地球上那樣分布在赤道兩邊，是因為太陽輻射在火星表面造成的夏季最熱的地方不在赤道，而在夏季半球（即處于夏季的半球）的熱帶和亞熱帶。7．下列關于地球上三種大氣環流的說法正確的一項是

（

）

A．信風，就是地球中低緯度地區的一種大氣環流。它相當穩定，按時前來，決不輕易失信，因此叫做信風。

B．地球南北兩半球的大氣中有兩個環流圈，分別位于中緯度地區和兩極地區。

C．古代商人利用地球低緯度地區的大氣環流推動風帆飄洋過海，從事貿易活動，決不輕易失信，因此又稱貿易風。

D．急流是地球對流層上層或平流層內的強而窄的氣流，它對整個大氣環流起發動機作用。8．下列對文中有關內容的分析不正確的一項是

（

）

A．夏季半球的熱帶和亞熱帶，是火星表面接收太陽電磁輻射熱量最多的地方。

B．熱潮風由火星上的晝夜溫差驅動，它沿火星天空太陽運動的方向傳播，是火星大氣里一種特有的環流。

C．在火星夏季半球的高緯度地區，二氧化碳會凍結成干冰，從而造成高氣壓地區的大氣向該地區流動，形成一股強勁的環流。

D．“凝致流動”，是二氧化碳季節性凝結形成的一股強勁的環流，它將熱量和質量向火星極冠區轉移。9．根據原文提供的信息，下列推斷正確的一項是

（

）

A．信風很準時，在古時又對商人的貿易活動有很大的幫助，所以它是地球上對人類最有意義的大氣環流。

B．金星與地球、火星不同，它有一種從東向西流動的高速大風，但沒有大氣環流，可見它是很特殊的行星。

C．“熱潮風”由晝夜溫差驅動而產生，是火星特有的環流，地球某些地區即使晝夜溫差很大，也很難出現這種大氣環流。

D．“四日風”的風速太快，給研究帶來了很大的難度，以致科技高速發展的今天我們對它的了解仍然很少參考答案：6．D（D項講的是火星上大氣環流分布情況及其原因。）7．D（A項“中低緯度地區”應為“低緯度地區；B項“有兩個環流圈”應為“各有兩個環流圈”；C項“決不輕易失信”不是就“貿易活動”而言的。）8．C（C項中的“夏季半球”應為“冬季半球”）9．C（A在原文中沒有將三種環流進行比較，屬于無中生有。B推斷前提和結論都存在錯誤。原文中說“在金星上雖然沒有像地球、火星上那樣的環流”，并不代表金星就沒有大氣環流，在某種程度上金星上的高速大風就是一種大氣環流；前提錯誤，那么“金星很特殊的行星”結論也就是錯誤。D“四日風的風速太快，給研究帶來了很大的難度”屬于無中生有；“風速快”與“我們對它的了解少”沒有必然的因果關系，屬于強加因果。）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.

參考答案：10．A

（“暈”在這里是名詞用如動詞）11．B

（A①介詞，從；②代詞，自己。B①②均為連詞，表假設，即使。C①代詞，表領屬關系，他的；②在句中表示祈使語氣，相當于“一定”。D①結構助詞，用于主謂之間，取消句子的獨立性；②指示代詞，相當于“此”）12．B

（“作者認為這些道理是人人都可以預見的”是錯誤的，原文只是說“其理固有可見者”，意即“那道理確實是可以預見到的”，并未有“人人都可以預見”的信息，屬于無中生有）13．[分析]（1）“然而”“眩”“鄙暗”是關鍵詞。“何從”屬于賓語前置現象。（2）“然”“衣”是關鍵詞，“囚首喪面”屬于翻譯的難句，“豈”字表明本句的反問特征。（3）“使”“則”“而”是關鍵詞，“用”屬于被動現象，注意全句的語氣。[答案]（1）但是他不學無術，容貌不足以動人，言談不足以欺世，如果不是遇到鄙陋昏庸的唐德宗，又怎么會得到重用呢？（2）現在（這個人）卻不是這樣，穿奴仆穿的衣服，吃豬狗吃的食物，頭發蓬亂像囚徒一樣，滿面灰塵像居喪一樣，卻大談詩書，這難道是他的真性情嗎？（3）假使這人不被重用，那么我的話就說錯了，而這個人會有懷才不遇的感嘆。誰能知道禍患將會到這樣嚴重的地步呢？5.文言文閱讀文言文閱讀（19分）

燕榮，字貴公，華陰弘農人也。父偘，周大將軍。榮性剛嚴，有武藝，仕周為內侍上士。從武帝伐齊，以功授開府儀同三司，封高邑縣公。高祖受禪，進位大將軍，封落叢郡公，拜晉州刺史。從河間王弘擊突厥，以功拜上柱國，遷青州總管。榮在州，選絕有力者為伍伯，吏人過之者，必加詰問，輒楚撻之，創多見骨。奸盜屏跡，境內肅然。他州縣人行經其界者，畏若寇仇，不敢休息。上甚善之。后因入朝覲，特加勞勉。榮以母老，請每歲入朝，上許之。及辭，上賜宴于內殿，詔王公作詩以餞之。伐陳之役，以為行軍總管，率水軍自東萊傍海，入太湖，取吳郡。既破丹陽，吳人共立蕭瓛為主，阻兵于晉陵，為宇文述所敗，退保包山。榮率精甲五千躡之，瓛敗走，為榮所執，晉陵、會稽悉平。檢校揚州總管。尋征為右武候將軍。突厥寇邊，以為行軍總管，屯幽州。母憂去職。明年，起為幽州總管。榮性嚴酷，有威容，長史見者，莫不惶懼自失。范陽盧氏，代為著姓，榮皆署為吏卒以屈辱之。鞭笞左右，動至千數，流血盈前，飲啖自若。嘗按部，道次見叢荊，堪為笞棰，命取之，輒以試人。人或自陳無咎，榮曰：“后若有罪，當免爾。”及后犯細過，將撾之，人曰：“前日被杖，使君許有罪宥之。”榮曰：“無過尚爾，況有過邪！”榜棰如舊。榮每巡省管內，貪暴放縱日甚。是時元弘嗣被除為幽州長史，懼為榮所辱，固辭。上知之，敕榮曰：“弘嗣杖十已上罪，皆須奏聞。”榮忿曰：“豎子何敢弄我！”于是遣弘嗣監納倉粟，得一糠一秕，輒罰之。每笞雖不滿十，然一日之中，或至三數。如是歷年，怨隙日構，榮遂收付獄，禁絕其糧。弘嗣饑餒，抽衣絮，雜水咽之。其妻詣闕稱冤，上遣考功侍郎劉士龍馳驛鞫問。奏榮虐毒非虛，又賊穢狼籍，遂征還京師，賜死。先是，榮家寢室無故有蛆數斛，從地墳出。未幾，榮死于蛆出之處。（《隋書·卷七十四

列傳三十九酷吏傳》）3．對下列句子中加點字的解釋，不正確的一項是(

)A．嘗按部

按：巡查

B．道次見叢荊

次：駐扎C．瓛敗走，為榮所執

執：抓捕

D．怨隙日構

構：形成4．以下各組句子中，全都表明燕榮嚴酷的一組是(

)①奸盜屏跡，境內肅然。

②他州縣人行經其界者，畏若寇仇，不敢休息。③榮率精甲五千躡之，瓛敗走。

④長史見者，莫不惶懼自失。⑤榮每巡省管內，貪暴放縱日甚。

⑥遂收付獄，禁絕其糧。A．②④⑥

B．②⑤⑥

C．①③⑤

D．①④⑤5．下列對原文有關內容的分析概括，不正確的一項是(

)A．燕榮性格剛嚴，武藝高強，為官以嚴厲著稱，管轄地區盜賊絕跡，百姓相安無事，隋文帝對其頗為賞識，常常慰勞勉勵。B．在攻打陳的戰役中，燕榮率領精銳甲兵五千人追蹤吳郡國主蕭瓛，蕭瓛敗逃，被燕榮所擒獲。突厥侵犯邊境，燕榮為行軍總管，屯兵幽州，后來由于為母親服喪而離職。C．某次燕榮鞭打一人，那人辯解說自己沒有犯罪，于是燕榮答應他如果他下次再犯錯，就寬恕他不施以懲罰，后來他再次犯錯，別人雖然替他求情，但那人仍然遭到鞭打。D．元弘嗣被任命為幽州長史時，害怕被燕榮所侮辱，所以堅決推辭。隋文帝下詔書想要庇護元弘嗣，因而招致燕榮的怨恨。6．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）吏人過之者，必加詰問，輒楚撻之，創多見骨。（3分）

（2）人或自陳無咎，榮曰：“后若有罪，當免爾。”（3分）

（3）及后犯細過，將撾之，人曰：“前日被杖，使君許有罪宥之。”（4分）

參考答案：略6.閱讀下面一段文言文，回答文后問題。（10分）孟武伯（1）問孝，子曰：“父母唯其疾之憂。”

子游（2）問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？”

子夏（3）問孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞（4）；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”

[注]（1）孟武伯：孟懿子的兒子，名彘。武是他的謚號。（2）子游：姓言名偃，字子游，吳人，比孔子小45歲。（3）子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的學生，比孔子小44歲。（4）服勞：服，從事、擔負。服勞即服侍。

（1）把上面的文言文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①父母唯其疾之憂。

②色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？

（2）孔子認為怎樣做才是真正的“孝”？參考答案：（1）①對父母，要特別為他們的疾病擔憂。②（當子女的要盡到孝），最不容易的就是對父母和顏悅色，僅僅是有了事情，兒女需要替父母去做，有了酒飯，讓父母吃，難道能認為這樣就可以算是孝了嗎？”

（2）不僅要從形式上按周禮的原則侍奉父母，而且要從內心深處真正地孝敬父母。

三、語言文字運用（20分，共4題）7.請根據以下信息，擬寫一則啟事，邀請50名市民參加“城市管理大家談”論壇。要求：內容準確、表達得體。正文不超過100個字（含標點符號，電話號碼占兩格）。主辦方：佛山市城市管理委員會；舉辦時間：2012年12月20日（星期日）上午9時—11時；舉辦地點：佛山市傳媒大樓演播廳；論壇內容：①介紹本市城市管理的現狀，②討論公眾應如何參與城管工作，

③介紹城市管理取得的成就，

④分析城市管理存在的問題；報名時間：即日起到后天（2012年12月15日）；報名及咨詢電話：88118118。

標題

正文

落款參考答案：

啟事

“城市管理大家談”論壇將于本月20

日9時——11時在佛山市傳媒大樓演播廳舉行。論壇討論公眾如何參與城管工作。現邀請50位熱心市民參加本論壇，報名截至本月15

日，查詢詳情及報名請致電88118118。

佛山市城市管理委員會

2012年12月13日

論壇舉辦時間、地點1分，內容2分（內容有多項，根據論壇舉辦目的，要素宜為：城管工作與公眾關系），邀請語1分，截止日期、聯系電話1分，格式1分。正文每超3字扣1分。

本題考查考生語言的簡明、連貫、得體及準確、鮮明等綜合語言運用能力。略8.把下列語句填入文中的橫線處，使上下文語意連貫。只填字母序號。

①

，

②

，人口不過二十萬，

③

；

④

,

⑤

，枕著清澈的多瑙河水，

⑥

；這是一個孕育了音樂奇才的小城，莫扎特讓城中一木一石無不浸潤音樂的魅力。高考資源網a．面積不過八十公頃

b．這是一個古老的小城

c．偎倚在白雪皚皚的阿爾卑斯山峰間

d．這是一個迷人的小城

e．卻有著千年的滄桑歷史

f．美得讓人不忍離去參考答案：baedcf

略9.“我不在現場，但我在微博”。“微博”作為一種新的媒介工具加入，使很多歡慶活動變得溫情、時尚。2014年適逢學校建校110周年，而她即將成為你的母校，校慶時你已不在現場。請你在80字的微博里，寫一段與母校有關的記憶、印象或創意祝福。要求：語言流暢，格調高雅，至少使用兩種修辭手法，不得出現學校實名。（4分）參考答案：示例：難忘安靜教室里泛舟書海的愉悅，難忘幽靜小徑上暢談人生的溫馨，難忘寬闊跑道上釋放活力的精彩。夢想在這里萌芽生長，青春于斯揚帆起航。親愛的母校，生日快樂！（內容要是與母校有關的記憶、印象或創意祝福。語言流暢，格調高雅，至少使用兩種修辭手法，不超過80字）10.填入下面文段空白處的詞語，最恰當的一組是（）如果說民族振興的壯麗景觀，①我們在國際競爭的長跑隊伍中逐漸追趕上第一方陣，給了我們文化自信以充足的現實理由，②源遠流長的中華優秀傳統文化，③以悠久厚重的歷史和博大精深的內涵，賦予我們的文化以深厚底蘊和堅忍定力。綿延五千多年的中華文化，在不懈奮斗的漫漫旅程中，積累了事富智慧和鑒毅精神。這④為我們今天理解