第一講西方哲學簡史導論教員毛春田西方哲學史一、西方哲學簡史、西方哲學和哲學智慧

（一）西方哲學簡史

西方哲學簡史即簡要和簡略的西方哲學史，指在一定的歷史時期內西方哲學的發生發展的簡要的歷史。一、西方哲學簡史、西方哲學和哲學智慧

“西方哲學”主要指的是一種區別于印度哲學和中國哲學的獨特的哲學形態，它是作為現代西方哲學思想文化淵源體系。（二）西方哲學一、西方哲學簡史、西方哲學和哲學智慧

所謂哲學的智慧指的是愛智慧，是自知自己缺乏智慧而追求的那種智慧。（三）哲學智慧一、西方哲學簡史、西方哲學和哲學智慧

（三）哲學智慧羅素二、西方哲學的歷史分期（一）古希臘羅馬哲學公元前7-6世紀——公元5世紀。這是西方哲學的開端。古代古希臘羅馬哲學是一個無所不包的知識部門，它的核心是本體論問題，它的重大成就是確立了一種理性主義的思維模式。二、西方哲學的歷史分期（二）中世紀經院哲學大約公元5世紀到公元14世紀。經院哲學是運用哲學（主要是柏拉圖的哲學和亞里士多德的哲學）為神學論證的特殊形式，它構成了中世紀的意識形態。唯名論和唯實論的爭論是經院哲學爭論的主要問題，并最終導致了經院哲學的解體。二、西方哲學的歷史分期（三）歐洲近代哲學從15世紀到18世紀。近代哲學在歐洲文藝復興和宗教改革的背景下興起，它包括大陸唯理論哲學、英國經驗論哲學和法國啟蒙哲學。近代哲學的中心問題是認識論問題。

二、西方哲學的歷史分期（四）德國古典哲學從18世紀到19世紀。德國古典哲學是歐洲傳統哲學的最高成就。它的出發點是試圖綜合唯理論和經驗論，其主要形式是一種理性思辨的哲學形式，它的貢獻是唯心主義辯證法。二、西方哲學的歷史分期（五）現代西方哲學從19世紀末以后。現代西方哲學是在反叛黑格爾絕對唯心主義哲學的基礎上發展起來的，它包括英美科學主義哲學和歐洲大陸人文主義哲學。三、西方哲學的特點（一）西方哲學是在宗教——科學二元性的文化土壤里生長起來的。

哲學“和神學一樣，包含著人類對于那些迄今仍為確切的知識所不能肯定的事物的思考；但是它又象科學一樣是訴之于人類的理性而不是訴之于權威的，不管是傳統的權威，還是啟示的權威。”（羅素：《西方哲學史》上卷，商務印書館1981年，第11頁）

三、西方哲學的特點（二）西方哲學表達人性內容的方式是間接的、隱晦的

它不是從人們“切身關己”的現實體驗中追尋宇宙人生之根本，而是通過思考一個超驗的理想存在來規范現實人生。因此，它表達人性內容的方式總是“扭曲”的。這與宗教思想方法和科學思想方法的基本定向有關。

三、西方哲學的特點（二）西方哲學表達人性內容的方式是間接的、隱晦的

西方現代哲學是對這兩種傳統的清理，一方面是要破除哲學在“人的自我異化的神圣形象”中（亦即宗教思想中）人的失落；另一方面它要破除哲學在“非神圣的自我異化”中人的失落。因此，現代西方哲學在總體上采取了回向人的生活世界的形式。但是，現代西方哲學對人的理解大都是抓住了人的某一環節予以擴大，因而導致了各自的片面性。三、西方哲學的特點（二）西方哲學表達人性內容的方式是間接的、隱晦的

馬克思主義哲學的偉大成就在于它提供給我們理解世界和生活的全面視野，這就是馬克思主義的實踐觀點。運用這種觀點，我們可以克服西方各派哲學的片面性。三、西方哲學的特點（三）西方哲學是圍繞著思維與存在的關系問題展開的，并依據對這一哲學的基本問題的不同回答，產生了不同的哲學派別。

如樸素唯物論、形而上學唯物論、主觀唯心論、客觀唯心論、二元論、泛神論、不可知論等

四、學習西方哲學史的方法（一）哲學邏輯與哲學史相結合的方法

哲學與科學和宗教之間的關系而論，哲學居于這兩者之間。

當哲學試圖成為象自然科學那樣的科學，特別是試圖確定一個一個哲學邏輯概念的時候，它并實現不了科學那樣的確定性。因此，不得不借助哲學史達到一定的邏輯定位。

四、學習西方哲學史的方法（一）哲學邏輯與哲學史相結合的方法

一般的科學知識都是長期積累的結果，它們留存在當前的知識載體之中。哲學就不同了。哲學的“知識”不是積累的結果，而是只存在于哲學史中，哲學的運動則似乎是“齊頭并進”的。所以離開了哲學史就沒有哲學。

四、學習西方哲學史的方法（二）針對問題的哲學辯證思維對話的方法

學習西方哲學史不僅是學習知識，即知道哲學家們都說了些什么，更重要的是了解哲學家們“因為”什么說和“為什么”這樣說，換言之，應該了解哲學家所面對的哲學問題是什么，以及他們解決哲學問題的不同方式。四、學習西方哲學史的方法（三）理性反思和實踐驗證相結合的方法理性反思——以我們的理性思想來“思想”哲學家們的思想

學習哲學史無非是將人類精神所思想過的東西再思想一遍，把人類精神已經走過的思想之路再走一遍，然后選擇或者開創我們自己的路。

四、學習西方哲學史的方法（三）理性反思和實踐驗證相結合的方法

要用實踐驗證理論，既要從證實的角度比較，又從證偽的角度驗證，從而找到哲學真理性的新的起點，開辟新的理想道路，用于指導新的實踐。

構建和諧社會，這既是嶄新的現實實踐課題，也是古老的哲學話語。我們通過認真思考，思想上就會獲得極其深刻的啟示。

胡錦濤同志在中共中央政治局進行第九次集體學習時強調——

在全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的新形勢下，在深刻變化的國際環境中，我們要更加重視學習歷史知識，善于從中外歷史上的成功失敗、經驗教訓中進一步認識和把握歷史發展和社會進步的規律，認識和把握時代發展大勢，提高治國理政的才干，