學(xué)案11此人可待成追憶——寫人記事散文閱讀一、閱讀下面的文字，完成1～4題。（18分）忠魂一縷枕江流蔡勛建在我閱讀的記憶里，汨羅江應(yīng)是在一個叫磊石山的地方匯入洞庭湖的。我沒到過那地方，我想象不出具體方位，那是個怎樣的地形。但我知道汨羅江是一條很怪的河流，幾次向西，然后朝北，踏入洞庭。我曾說過我一定要去汨羅山拜謁屈老先生的。我好想從洞庭湖出發(fā)，越過磊石山，沿著汨羅江溯流而上，那里是他的魂靈安息的地方……到達(dá)汨羅山已是上午10點(diǎn)了，只見一片起伏連綿.的丘陵由東向西朝玉笥山逶迤而去。幾千年了，一個用詩書寫民生、以命明志的愛國詩人就在這里枕著江流長眠在這一片青黛之中。艷陽照射在屈原的墓碑上，斑駁陸離，像一位耄耋老人滿臉起了壽斑。碑面的字跡尚可辨認(rèn)，碑陰則無一字說明,歷史就像這墓碑一下子簡單得不能再簡單。我來到趙家沖后的一座屈原墓前，據(jù)說這是12座疑冢中最為壯觀的一座，碑文為“故楚三閭大夫之墓”。讀著這僅有的所謂的碑文，只覺得古代華夏子孫對此頗費(fèi)過思量。中國的墓葬歷來對身份有講究，往往有一些重要的個人信息從墓碑上逸出。據(jù)唐杜佑.《通典》記載：屈原冢有石碑，文為“楚放臣屈大夫之墓”，后來碑佚。過去的那些古碑都隨著歲月的流逝或損毀或散佚了，而今存?zhèn)鞯谋M是近代人的重建。這讓我有機(jī)會作一次比較。唐代屈原墓碑標(biāo)示的是“楚放臣”，這個身份是很明確的，讓人一看就明白屈原是楚國被放逐之臣。看不到其他褒貶文字的墓志銘。清朝同治年間刊立的屈原碑，碑文則很中性，稱屈公為“故楚三閭大夫”，只標(biāo)明了身份。同是屈公之墓，而碑文幾字之差，讓人覺得感情色彩大異。在汨羅山1500平方米的范圍里，屈原疑冢如種瓜種豆般散布其中，其墓或大或小，其碑或高或矮，但這并不影響我對先生的仰慕，它們給我的更多是.一種精神向度與高度。凝望荒草萋萋的屈原墓，眼前總好像晃動著楚國高大的城池與屈公形容枯槁的身影。其實(shí)春秋時期楚國還是很強(qiáng)大的，即使是戰(zhàn)國時期，它的疆土仍在爭戰(zhàn)中不斷膨脹擴(kuò)展。太史公有《史記》述：“楚，天下之強(qiáng)國也……地方五千余里，帶甲百萬，車千乘，騎萬匹，粟支十年。”屈原是在戰(zhàn)國時期七雄紛爭、秦強(qiáng)楚弱的形勢下，抱著改革政治、富國強(qiáng)兵的雄心壯志，力圖讓楚國一統(tǒng)天下的。他主張彰明法度，舉賢授能，東聯(lián)齊國，西抗強(qiáng)秦，但楚懷王昏庸無道，再加上反動貴族令尹子蘭、上官大夫靳尚、寵姬鄭袖等佞臣小人的圍攻，他的政治理想不能實(shí)現(xiàn)。在茍且偷.安、懼戰(zhàn)主降的貴族們的打擊排斥下，斗爭處于劣勢的屈原最終因讒言被罷官、放逐，長期流浪于沅湘流域。一個人的政治才能不能充分得以施展，政治抱負(fù)不能得以實(shí)現(xiàn)，何其郁郁！屈子被放逐汨羅江畔9年余，報國無門，每日只能披發(fā)行吟于江邊，北望郢都，思念祖國，憤然悵然寫下許多不能打動楚王的文字。當(dāng)秦軍攻下郢都的消息從遠(yuǎn)方傳來，他痛不欲生，萬念俱灰。屈原死后，太史公曾到屈公生前垂釣和行吟的江暮潭憑吊，痛哭而流涕。賈誼赴長沙王太傅任途經(jīng)此地亦欷歔掩泣，作《吊屈原賦》。屈原的弟子宋玉還登上玉笥山之最高處，為先生招魂。時逾幾千年，作為.先生的崇拜者，我只身來到屈公墓前，雖然不知哪座冢內(nèi)真正埋著詩人的骨骸，但我想整個汨羅山，不，整個華夏山水都有他的忠魂！每到一座疑冢，我都寧可相信這是一座真墳。我采擷一束滿山瘋長的艾蒿和牡荊，獻(xiàn)到屈公的墓碑前。要知道，這艾蒿是每年端午節(jié)人們必采之物，而牡荊，則早在周時它的名字就叫“楚”啊！汨羅山下那一塊百畝見方的水塘，我想就應(yīng)該是當(dāng)年女媭取土造墳的楚塘了。楚塘之名也是后人命的，人們賦予了它時代色彩與政治意義。楚塘如今芰荷蓬勃，水草叢生，汨羅山滿山遍野的艾蒿何其葳蕤，是專為紀(jì)念屈子生長的嗎？（選自《人民日報》）.1.細(xì)讀文章第一段，說說作者為什么想從洞庭湖出發(fā)沿汨羅江逆流而上去尋訪屈原。（4分）解析本題考查考生評價作者意圖的能力，能力層級為D。題干提供了一個信息：細(xì)讀文章第一段。抓住第一段的主要內(nèi)容，不難看出作者追尋屈原足跡的意圖。答案歷史的河流是奔騰向前的。汨羅江是流經(jīng)磊石山匯入洞庭湖的，作者想要逆流而上，沿著歷史的足跡去找尋，這樣能更近距離地走進(jìn)歷史、走近屈原，從而感受到屈原的精神。2.讀文章中的畫線句，簡要說說“同是屈公之墓，而碑文幾字之差，讓人覺得感情色彩大異”中的.“異”字所指代的內(nèi)容。（4分）解析本題考查考生篩選并整合文中的信息的能力，能力層級為C。分析題意可知，回答該題重在回答“異”字的含義，那么可推敲兩處碑文的不同而得出答案。注意要結(jié)合屈原的身世和處境。答案前一碑文是“楚放臣屈大夫之墓”，有著對屈原壯志難酬、懷才不遇的惋惜，飽含著對屈原高尚人格的禮贊。后一碑文是“故楚三閭大夫”，只是表明了屈原的身份，是不帶任何感情色彩的。3.品讀全文，分析“每到一座疑冢，我都寧可相信這是一座真墳”一句所包含的作者的感情。（4分）.解析本題考查考生評價文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力，能力層級為D。解答此題時要聯(lián)系全文的感情基調(diào)。從全文來看，作者是屈原的崇拜者，他對屈原有著濃烈的景仰之情。答案文中提到有12處疑冢，疑冢前不同的碑文，都是不同時代的人對屈原的懷念，故而“整個華夏山水都有他的忠魂”，每一座疑冢，作者都希望是真墳。這句話飽含著作者對屈原高尚品格和愛國情操的欽佩，也表現(xiàn)了作為屈原的崇拜者的作者對屈原的景仰與尊敬。.4.簡要探究作者在文末寫“芰荷蓬勃”“艾蒿”“葳蕤”的意圖。（6分）解析本題考查從不同角度和層面發(fā)掘文本的深層意蘊(yùn)的能力，能力層級為F。借景抒情，觸景生情，是人們用來表情達(dá)意的主要方法。作者在文末沒有高唱贊歌，沒有直接抒情，而是寫了“芰荷”“艾蒿”。結(jié)合屈原《離騷》等作品中“香草”“美人”的自喻，不難看出作者文末寫自然景物的真實(shí)目的。答案屈原在他的作品里，時常用香草比喻賢德之人，也常以香草自喻，文末作者寫“芰荷”“艾蒿”，照應(yīng)了“香草美人”的典故,是對屈原的一種深沉的懷念;.作者在此是借物感懷，以“芰荷”“艾蒿”的蓬勃和葳蕤描寫自然萬物的生機(jī)盎然，并以此來表現(xiàn)后人對屈原偉大情操的敬佩之情。（每點(diǎn)3分）二、閱讀下面的文字，完成5～8題。（22分）輞川尚靜朱莖輞川是一個長長的峽谷，王維曾經(jīng)在這里居住。輞川確實(shí)很靜，一條河流，兩岸青山，僅僅是這種結(jié)構(gòu)就區(qū)別了鄉(xiāng)村的小巷和城市的大街。那里的人煙總是很稠密，但這里卻稀疏得忽而就融化在風(fēng)云之中。點(diǎn)點(diǎn)房屋，筑在巖石之側(cè),并不容易發(fā)現(xiàn)。.我到這里沒有什么明確的目的，只是為了感覺一下輞川的氣息。倘若這就是目的，我以為這目的瀟灑而苦澀，這就是味道。司機(jī)將我拉入輞川的深處，收了使他滿意的錢，興奮地駕駛著他的三輪車走了。輞川一下子歸于沉寂，孤獨(dú)的我，望著在河床里滾動的白水，竟覺得恐懼，這恐懼沒有對象，只是這里的空，這里的無聲無息。王維栽種的銀杏，挺立在雨后的河岸，樹皮滿是裂紋的粗壯的主干，被水淋成了黑色。從它的葉子上流下的水，繼續(xù)洗濯著樹皮。它實(shí)在是老了，呈現(xiàn)著一種掙扎的狀態(tài)。它已經(jīng)在輞川生長了千年之久。風(fēng)云.掠過它高高的枝頭，小而圓的葉子將水刷刷地?fù)u落，我看到,那葉子翻動得忽白忽綠,晶瑩如迸濺的水花。這樣蔥蘢的葉子，生長在幾乎腐朽的枝頭，這些奇崛的枝頭很多都像燒焦的干柴，觸之就會掉灰，然而我由此知道了生命的頑強(qiáng)。年邁而偉岸的銀杏，壓得我十分渺小，仰望才可看到它的全貌。時間早就將王維在輞川的別墅摧毀了，幸運(yùn)的是，支撐某個柱子的扁圓的石礅，竟然穿過層層的歲月而保留下來，而且完整地放在銀杏旁邊，那些濕漉漉水汪汪的苔蘚，銹住了它的每條皺紋和每個斑痕。.秋天的雨順利極了，仿佛云微微扭動一下它就有了。輞川的雨是明凈的，線似的，一根一根拉到峽谷，卻空得無聲無息。‘山坡上的紅葉，渲染在碧翠的草叢，顆顆青石，則架在雜樹的根部，危險得隨時都會滾落，然而，濛濛的雨送給它們一層薄薄的夢，夢懸在輞川的山坡上。王維一定見過這樣的夢，甚至入過這樣的夢，不然，他的詩畫怎么那樣惟妙惟肖，有聲有色!四十歲的王維做了左補(bǔ)闕。恰恰是這個年歲，他開始迷戀山水，來往于朝廷與輞川之間。他既做官吏，又當(dāng)隱士，往返于人類斗爭與自然情調(diào)的兩極。朝廷的險惡，傷害著他的心；輞川的美妙，卻給他.的心以慰藉：他就是這么生活的。王維這樣的生存狀態(tài)，是他最智慧最實(shí)際的選擇，也是他無可奈何的選擇。以王維的氣質(zhì)，他不能完全陷入官場的名利之爭，同時以王維的經(jīng)歷，他也不能徹底寄情輞川的田園之樂，他必須兩者兼顧，這樣他就得到了入世的好處而扔掉了入世的壞處，同時避免了出世的苦處而感到了出世的樂處。在入世與出世之間，存在著一個廣闊的地帶，他奔走其間。人似乎只能這樣生存，不然，完全媚俗與完全脫俗，都可能導(dǎo)致深刻的痛苦。雨中的輞川并不知道人的思想，它只是自然而然地呈現(xiàn)著它的狀態(tài)。秀峰沉默，亂石相依，雨悄悄地縫.合著萬物。秋風(fēng)過處，衰柳飄蕩，黃葉旋飛。曲折的路徑，流水激濺，淺草明滅。松、柏、楊、槐之類，高高低低互相摻雜，組成了綠的森林，覆蓋著輞川的溝溝坎坎。偶爾一樹柿子，落了肥葉，惟紅果占據(jù)枝頭。白水流過幽深的峽谷，遇石而繞，觸茅而漫，柔韌地走過河床。惟有達(dá)到王維的境界才能理解王維，但我沒有。我只感覺，自然如我面前的輞川，社會如我身后的市井，都有美的一面，它們都能給我以享受。雨中的銀杏是那樣的獨(dú)具風(fēng)采，它的圓潤的樹葉像打了發(fā)蠟似的明滑，輞川強(qiáng)勁的風(fēng)反復(fù)地翻動著它們，但銀杏的樹身則牢固地埋在土中，風(fēng)怎么吹它都.不動。這是輞川最古老最高貴的植物，水汩汩地流過它黑色的樹皮。王維種植的銀杏，成了他在這里生活的主要標(biāo)志，然而，它終究要倒下的。留下的，將只有輞川。（選自《中華散文精粹·當(dāng)代卷》，有刪節(jié)）5.第三段作者說“我到這里沒有什么明確的目的，只是為了感覺一下輞川的氣息”，通觀全文，作者感覺到的“輞川的氣息”包括哪些內(nèi)容?(6分)答案①(根據(jù)第三段)沉寂虛空得讓人恐懼；②(根據(jù)四、五段)古老滄桑中透著生命的頑強(qiáng)；③(根據(jù)第六段)明凈而濛濛的雨似真似夢；④(根據(jù)第八、九段).這里萬物在自然而然中演繹著生命的大美；⑤(根據(jù)最后一段)歷史與自然變遷背后存有的一份堅(jiān)守；⑥(綜合文中的關(guān)于王維的部分，主要根據(jù)第七段)王維寄情于此帶給輞川的山水田園氣質(zhì)。(答出任意三點(diǎn)即可得滿分，6分。)6.結(jié)合文中第七段畫線語句，回答下面的問題。（6分）（1）“最智慧最實(shí)際”是指

。（2）“無可奈何”是指

。王維既不想完全入世，的傷害,又在美妙的輞川得到心靈的慰藉又不想完全出世，亦官亦隱是王維在痛苦中的無奈避免了朝廷險惡帶來選擇.7.結(jié)尾說“它終究要倒下的。留下的，將只有輞川”,這句話的含意是什么?（4分）答案這句話的含意是：作為王維曾在輞川生活的主要標(biāo)志的銀杏樹，終有走到生命盡頭的時候，（2分）而輞川作為自然的山川和文化的載體(人文的標(biāo)志）會永遠(yuǎn)留存下來。（自然、文化各1分）8.舉例說明本文是如何將寫景與抒情有機(jī)結(jié)合在一起的。（6分）答案行文中善于寓情于景，如文章兩次寫到王維栽種的銀杏樹，雖歷經(jīng)千年，仍然挺立，雖滿身裂紋，卻生機(jī)蔥蘢。借對最古老、最高貴的銀杏的描寫，.明凈似線，無聲無息，紅葉碧草，青石雜樹，如夢似幻；對雨中輞川的描寫，秀峰沉默，亂石相依，衰柳飄蕩，黃葉旋飛，流水激濺，淺草明滅等等，表現(xiàn)了對王維曾置身的詩境的向往之情。（明確寓情于景2分，舉例恰當(dāng)2分，分析恰當(dāng)2分）三、閱讀下面的文字，完成9～12題。（22分。）醉意的境界單士兵他又被貶了。臨近不惑之年，命途卻還如此多舛，這讓他有些壓抑不住內(nèi)心的憂傷。在汴京的大殿前，他兀立良久，對著周遭靜默的雕梁玉砌，喃喃悲嘆：歐陽修呀，歐陽修，你還能回得來嗎？滁州在哪里？離汴京有多遠(yuǎn)？歐陽修不知道。此.刻，他內(nèi)心溢滿落魄失意，正如水一樣，一次一次漫過。透過歲月依稀斑駁的影子，他看到了自己的身世浮沉。四歲時父親就病死了，是母親用荻草稈兒在泥地上教他認(rèn)字，才有了袍笏加身的榮耀，才有了“文章名冠天下”的美譽(yù)。然而，現(xiàn)在卻又以言獲罪了，不是快不惑了嗎？難道是自己越活越糊涂了？心里感覺還是很委屈。委屈到想大醉一場，不再醒來。人有時很奇怪，瘦削的肩頭能扛起盛名與地位，卻撐不起污名與委屈。忘記委屈，也許不難。不就有許多隱逸之士，或是親近自然，或是沽酒買醉，忘卻煩憂嗎？就像陶潛，悠然飲于南山，還有阮籍、劉伶，常于竹.林下，酣歌縱酒，忘懷避世。特別是那個李白，失意地離開長安后，游山玩水，飲酒作詩，不亦樂哉？

天更顯陰沉了，大風(fēng)乍起，皇家的亭臺樓閣，在北宋的風(fēng)沙中若隱似無。終于，歐陽修還是抬起了頭，是該走了。這時，他反倒有了些堅(jiān)定，略帶解嘲意味地自語道，范仲淹不是早已走了嗎？他決定不再去想什么寒窗十年、懸梁刺股了。反正，學(xué)成文武藝，是要售與帝王家的。這普天之下，哪里又不是皇土呢？.耳畔，傳來了一聲雁唳。振振長衫，撩撫一下長須，歐陽修騎上了那匹瘦馬。東京漸遠(yuǎn)，滁州在望，一片青山綠水，比東京要美多了。在溪邊喝一口泉水，水很清洌，山很秀麗。這讓他更清醒了，處江湖之遠(yuǎn)，擺脫宦海糾葛，在這里，更要經(jīng)邦濟(jì)世。我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是。做不好這地方父母官，豈不枉負(fù)了這一方青山綠水？處理政務(wù)之余，歐陽太守常與官員們?nèi)タ茨擎鼓榷嘧说纳剿Ｐ_時，會在亭中品茶。有一次，當(dāng)他看到老百姓喝不起熱茶，只.能喝溪澗泉水，便將品香茶改為飲泉水，召集幕僚們議事，也用泉水招待。與民同樂方為樂。能做到這樣，這太守讓“滁人愛公若父母”，也就不足為奇了。最后連出家人智仙也被感動了，專門修建個亭子，作為太守閑看山水之所。這亭子，太守謂之醉翁亭。歷史漫漫風(fēng)塵湮滅了太多陳年遺蹤。當(dāng)初，又有誰會想到，就是這一方亭臺，竟然會成為后人公認(rèn)的“天下第一亭”呢。的確，太守文章寫得好，使“滁之山水得歐公之文而愈光”。不過，千古醉翁.亭，恐怕還在于其籠罩著一種不朽的醉意，千年來，從未飄散，歷久彌濃。這醉意，不會誘人避世沉淪，反而催人醒世勃發(fā)；這醉意，讓人明白，這世間真正值得沉醉的，不是美酒，不是仕途，而是山水，而是民眾。帶著這份獨(dú)特的“醉意”，此后，他在揚(yáng)州，施行“寬簡之政”，那“文章太守”做得更是沒話說。一個人，即使有再多的委屈，歷史也不會陪你哭泣的，它只會記得你的貢獻(xiàn)。往事越千年，如今歐陽修從歷史幽暗的一隅走出來，閃光的，不只是錦繡詩文，還有為官善治。著文倡道，見心明志，說到底，不是在紙上，還是用于現(xiàn)實(shí)。就像歐陽太守.說，“醉能同其樂，醒能述以文”，這里的“文”，說的可不只是詩酒文章，更大的旨?xì)w是：以生命入世，掮動歷史的車輪。現(xiàn)在，我們還真得感謝北宋慶歷五年的貶謫事件。要不然，慶歷六年，中國文壇上又怎么可能同時誕生《醉翁亭記》與《岳陽樓記》這樣的千古雄文呢？這邊廂，歐陽太守醉于山水，與民同樂；那邊廂，范仲淹吁嘆“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。真可謂，生死一知己。歐陽太守在人生的起伏顛折中，自責(zé)自求，親歷親為，其實(shí)不就是將范氏“憂樂”蘊(yùn)含的.至高境界，收歸于“醉意”二字之上嗎？這樣充溢著入世精神的醉意，不就是世間最高境界的醉意嗎？9.請?jiān)谇叭挝淖种姓页雒鑼憵W陽修心情的三個詞語，并結(jié)合全文分析，作者在文章開頭描寫歐陽修的心情有什么作用。（6分）答案（1）憂傷、落魄失意、委屈。（答對1個得1分，共3分）作者在文章開頭這樣寫，意在欲揚(yáng)先抑（或形成強(qiáng)烈反差），更能充分展現(xiàn)歐陽修在被貶中的心態(tài)和成就。（3分）.10.請簡要分析文中畫線句子的含意。（4分）答案這句話先描寫自然環(huán)境，后描寫社會環(huán)境，兩相結(jié)合，既為歐陽修的離京渲染了一種悲壯的氛圍，又含蓄點(diǎn)明了北宋王朝的黑暗現(xiàn)實(shí)。11.作者為什么說“我們還真得感謝北宋慶歷五年的貶謫事件”？（5分）答案因?yàn)閼c歷六年，中國文壇同時誕生了《醉翁亭記》和《岳陽樓記》兩篇千古雄文，讓我們看到了同時發(fā)出心系人民的時代強(qiáng)音的歐陽修與范仲淹的偉大襟懷。12.文題是“醉意的境界”，綜合文中信息，概括歐陽修的“醉意”是一種怎樣的境界？這種境界對我.們有什么啟發(fā)？（7分）答案歐陽修的“醉意”，是一種不會誘人避世沉淪，反而會催人醒世勃發(fā)，醉于山水卻能與民同苦、與民同樂的境界。啟發(fā)（略）。四、閱讀下面的作品，完成13～16題。（18分）生長在歷史中的青藤①我此來紹興，是拜謁青藤書屋，憑吊飽受世間苦難的明代杰出文學(xué)藝術(shù)大師徐渭的。②走進(jìn)書屋大門，迎面是一個小小的冷清的園子。園子盡頭是一間后人重建的前后兩室的老式瓦房。前室正中懸掛著明末大畫家陳洪綬題寫的“青藤書屋”匾額和徐渭的畫像。.③眼前的書屋與徐渭自己所畫的“青藤書屋圖”已大相徑庭。徐渭的畫上,是幾間排列不規(guī)則的草屋,正如他在畫上所題:“幾間東倒西歪屋”。而據(jù)他題詞的下句“一個南腔北調(diào)人”來推斷,徐渭的晚年直至去世都是在那幾間草屋中度過的。盡管書屋為后人重建,但確是在青藤書屋的故址上,這是毋須懷疑的。書屋旁的小天井里,那十尺見方、徐渭所稱“天池”的小水池還在,天池正中,樹有一方形石柱,上刻“砥柱中流”四字,也是徐渭手筆。靠墻,青磚砌成的花壇上,那一棵郁郁蔥蔥的青藤雖為后人補(bǔ)植,但在那同樣的位置,徐渭手植的一棵青藤也確實(shí)在那里蓊郁過。倔.強(qiáng)孤傲長于頑石之中而終年蔥綠的青藤正是徐渭的精神象征,無怪乎他以“青藤”作為自己的別號了。④我在這徐渭狂嘯過、痛哭過的青藤書屋里久久地俯仰低徊,默想著徐渭的生平,一陣陣寒意透進(jìn)骨髓。這位曠世奇才,詩、文、書、畫四絕的文學(xué)、藝術(shù)大家并非恃才傲物的狂狷之士,僅從他的《鏡湖竹枝詞》即可看出,他是熱愛世俗生活的啊!可世俗生活卻怎么也容不下他。一只看不見的手,在他剛剛成年時就給他預(yù)設(shè)了種種打擊，直到他去世。⑤徐渭少年時便才華顯露,可連應(yīng)了八次鄉(xiāng)試,連舉人也未考中。他當(dāng)過幕賓,參加過抗倭斗爭并立了功,參加過反奸相嚴(yán)嵩的斗爭。曾坐牢六次,先后因受刺.激自殺過九次。他一生窮困潦倒,晚年靠賣書畫度日。為了生存,數(shù)千卷心愛的藏書也變賣一空,最后在貧困交加中離開了人世。⑥這便是天才的命運(yùn)嗎？⑦我想，設(shè)若命運(yùn)對徐渭不這樣安排,徐渭的人生又將是怎樣一種境況呢?假如他不那么張揚(yáng)個性,在科舉考試中從秀才到進(jìn)士一路順利,以他的才華,那也就成幾品大員了。不但有錦衣玉食、紅袖添香的幸福生活,很可能還會有寶馬香車、隨王伴駕的美好未來。(皇帝需要文學(xué)弄臣啊!)即使科舉不中,隨和一些,隱忍一些,找關(guān)系,托門子,拿自己的作品獻(xiàn)給各級當(dāng)權(quán)者,如果碰.巧遇上了袁宏道這樣的吏部官員,即使不拉扯他給他個官職,在門下做個清客總是可能的吧,也可衣食無憂,免遭凍餒啊!⑧當(dāng)我踱回展室,看見《黃甲圖》和《墨葡萄圖》時,立即否定了自己荒唐的設(shè)想。徐渭筆下的汪洋恣肆,乃是一個天才畫家內(nèi)心深度焦慮的瘋狂宣泄。正是這種宣泄,構(gòu)成了他藝術(shù)的精魂。它是那樣的孤高,那樣的自信,那樣的卓爾不群,那樣的反叛正統(tǒng)。要這樣的藝術(shù)天才、反傳統(tǒng)的斗士去迎合時尚、摧眉折腰是不可想象的。如果他真的放棄堅(jiān)守，出賣自己，他還能做這水墨淋漓、恣肆放縱的繪畫嗎?還會有強(qiáng)心鐵骨、才橫筆豪的書法嗎?還會有血?dú)獗加俊⒈暼缭V的詩文嗎?不,不會有了。那就不會有我們現(xiàn)在稱道.的徐渭了。往深里想，命運(yùn)也是公正的，在他那神秘之手的一再敲打下，徐渭落魄、困頓、遭受垢辱后,在貧病中死去。但同是這敲打,又造就了徐渭獨(dú)特的、后人難以企及的藝術(shù)品格。⑨命運(yùn)之手敲打過古人，也敲打著我們所有的今人。我是來憑吊徐渭的,本以為能在憑吊之后走筆行文,痛斥當(dāng)年的大人先生們,痛斥當(dāng)時齷齪的世俗,發(fā)幾聲長嘆,給徐渭以深深的悲憫,不想倒是徐渭先生悲憫我了。盡管我未遭凍餒,但我有屬于我自己的不說是王國,哪怕一小片精神領(lǐng)地嗎?有徐渭那種“深山無人收,顆顆明珠走”,堅(jiān)信自己是明珠的自信嗎?⑩我站在書屋前,久久地、久久地凝視著眼前的青.藤。這株在人們心目中存活了400多年的青藤啊,它曾經(jīng)蒙塵,曾經(jīng)遭垢,曾經(jīng)枯萎,但它卻從不曾死亡。時間的推移,只會使它愈益蔥蘢。而且,不管今后世事如何變遷,它也會永遠(yuǎn)蔥蘢下去。這株青藤已生長在人類歷史中了。13.下列對原文的理解，不正確的兩項(xiàng)是（4分）（）A.青藤書屋的前室正中，懸掛著明末大畫家陳洪綬題寫的“青藤書屋”匾額，徐渭的晚年就是在紹興的這幾間老式瓦房中度過的。B.作者寫道書屋旁的“天池”及出自徐渭手筆的“砥柱中流”四字，證明了此地的確是青藤書.屋的舊址，也透露著徐渭的志趣。C.徐渭曾在靠墻的花壇處親手種過一株青藤，并將“青藤”作為自己的別號。青藤倔強(qiáng)孤傲、終年蔥綠，正是他精神的象征。D.徐渭曾參加過抗倭斗爭和反奸相嚴(yán)嵩的斗爭，正因?yàn)橛羞^這樣的斗爭經(jīng)歷，他的作品才會具有強(qiáng)心鐵骨，才會才橫筆豪。E.徐渭筆下的汪洋恣肆，是內(nèi)心深度焦慮的宣泄，是命運(yùn)的敲打，造就了他獨(dú)特的藝術(shù)品格，所以作者說“命運(yùn)也是公正的”。

解析A項(xiàng)掛有匾額的老式瓦房是重新修建的，徐渭所居幾間草屋已塌。D項(xiàng)強(qiáng)加因果，徐渭作品的.

特點(diǎn)，主要源自命運(yùn)的打擊與他不屈人格的矛盾造成的內(nèi)心焦慮。“強(qiáng)心鐵骨、才橫筆豪”是徐渭書法的特點(diǎn)。D項(xiàng)表述為“作品”的特點(diǎn)，不準(zhǔn)確。答案AD14.具體說說作者感到“一陣陣寒意透進(jìn)骨髓”的原因是什么？（4分）答案徐渭有曠世奇才又不恃才傲物，熱愛生活，卻屢遭打擊，一生窮困潦倒，直至死去。15.（1）第⑦段中作者假設(shè)了徐渭品格改變后可能出現(xiàn)的人生境況，這樣寫有什么好處？（3分）.答案假想與現(xiàn)實(shí)中徐渭的真實(shí)人生形成對比。突出了他在困頓中堅(jiān)守的難能可貴。進(jìn)一步表達(dá)了對徐渭人格的敬佩之情。暗含著對世態(tài)的嘲諷。（2）第⑨段中，作者為什么覺得“是徐渭先生悲憫我”？答案因?yàn)樽髡呖吹搅俗约号c徐渭的巨大差距，在命運(yùn)的考驗(yàn)面前，自己缺少自信，缺少獨(dú)立的精神領(lǐng)地。16.文章以“這株青藤已生長在人類歷史中了”一句作結(jié)，有什么作用？（5分）答案用青藤指代（或“比喻”）徐渭，形象生動，耐人尋味。全句強(qiáng)調(diào)了徐渭精神永存，表達(dá)了敬仰之情，照應(yīng)了文題。.五、閱讀下面的文字，完成17～21題。（20分）用心靈走近蒲松齡韓青一個人沿嶗山古徑攀援，直至嶗頂。在這與天穹比鄰的天界，擇石坐定。那蒼海波濤，翩飛鷗鳥，盡收眼底；那陣陣經(jīng)聲，繚繞煙霧，也隨罡風(fēng)一起遁入云端。一個人的世界，最易浮想。想到自己離開生我的這片海邊熱土已近三十余載了，而這些年來，我苦苦求索的精神之旅中，每每徘徊不定時，冥冥中不時有一面容清癯的老者與我直面，讓我汗顏。我知道，他就是清代偉大的布衣作家蒲松齡。.我似一顆蒲公英的種子，從海邊起飛，降落在魯中的孝婦洞畔，一呆就是三十余年。一旦在這兒扎下了根，就再也不想挪窩起飛了。在淄博，我經(jīng)常以地主的身份帶領(lǐng)外地客人去蒲家莊蒲松齡故居訪問。歲月不居，前塵如海。蒲松齡既平凡近人又崇峻曠遠(yuǎn)的形象，便深深地烙印在我的心靈深處。記不清去過蒲家莊多少次，但給我印象刻骨銘心的還是我一人前往的第一次。第一次去拜謁蒲松齡先生正是“文革”動亂年代，當(dāng)我聽說蒲松齡的墓槨被挖開了時，我的心震顫了，便乘公共汽車到洪山，再沿鄉(xiāng)間泥路磕磕絆絆地去了蒲氏墓園。那時墓園沒有圍墻，老遠(yuǎn)就能見到幾叢高.大的古柏下新挖的黃土堆積如丘。走近了，看清墓穴洞開著，只見些許朽木、碎骨、發(fā)絲，墓地周遭紙灰飄零，據(jù)附近一老者言，這是墓中一部書的殘跡。這是一部從未面世的書，是作者臨終前叮囑家人務(wù)必與其合葬的一部書。果真如此，這太可悲了。日后若以現(xiàn)代高科技攝像技術(shù)，必將真跡大白于天下。先生《聊齋志異》成書后，王漁洋1688年題寫了那首著名的《戲書蒲生〈聊齋志異〉卷后》的絕句：“姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應(yīng)厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱時。”這一年，蒲松齡48歲，離他駕鶴西去，還有27年的人生.旅程，作為一生勤奮筆耕的蒲留仙，決不會坐等時光，我想墳前這部“飛天”之作，很可能就是他繼《聊齋志異》之后，又一部力作。我想，在寫作上，或許會丟掉他慣用的狐鬼花妖的表現(xiàn)形式，而選擇直抒胸臆的筆觸，既然要去另一世界閱讀，就不必再諱避文字獄的加害了。上述王漁洋“戲書”的絕句，肯定了《聊齋志異》源于民間生活的現(xiàn)實(shí)意義和藝術(shù)價值，卻忽略了作者創(chuàng)作此書的“孤憤”襟懷。蒲松齡在《次韻答王司寇阮亭先生見贈》言道：“《志異》書成共笑之，布袍蕭索鬢如絲。十年頗得黃州意，冷雨寒燈夜話時。”這就讓我們真真切切地看清楚寒夜燈下，一個受難的.知識分子，面對自己靈魂的拷問和鞭笞。這與《聊齋志異》所言：“集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書：寄托如此，亦足悲矣!”正說明作者是有所寄托的，而并非僅為“姑妄言之”。“文革”期間，蒲松齡故居的大門被一把銹鎖將其與外邊瘋狂的喧囂隔開。當(dāng)我被留守故居的蒲玉水老人從一個便門帶進(jìn)院內(nèi)時，頓覺寂靜異常，滿院荒草離離，墻壁、屋宇都露出些許破敗的樣子。蒲松齡居住過的正房那紙糊著的窗欞，被風(fēng)當(dāng)做口哨不時吹響，幾只麻雀從窗欞間飛進(jìn)飛出，我們步入屋內(nèi)，見幾樣破舊物件隨便地堆在地上，正面懸掛“聊齋”匾.額的背后，已被一對麻雀夫婦選作生兒育女的暖巢，破敗至此，令人不免心寒。但當(dāng)我聽到蒲玉水介紹說，蒲松齡墓穴中出土的印章、燈臺、酒盅等什物，還都保存完好時，我不僅感到這個死后不得安寧的靈魂，日后必將還有重修墓園之日。我相信：泯滅的是肉體，而不死的是靈魂。17.文章第一段畫線的句子，寫法上有什么特點(diǎn)？作用是什么？（3分）答案運(yùn)用了反襯的寫法。以自己精神之旅的徘徊不定反襯蒲松齡精神形象的堅(jiān)定高大，表達(dá)了自己的敬仰之情。.18.王漁洋“戲書”的絕句，肯定了《聊齋志異》源于民間生活的現(xiàn)實(shí)意義和藝術(shù)價值，請結(jié)合詩的內(nèi)容作簡要分析。（3分）答案“料應(yīng)厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱時”兩句是說，料想民間百姓已經(jīng)厭倦作品常規(guī)的表現(xiàn)方式，更喜愛借“秋墳鬼唱”等新穎的方式表達(dá)。這正是體現(xiàn)了《聊齋志異》是充分考慮民間百姓的審美情趣的。19.作者認(rèn)為蒲松齡寫作《聊齋志異》“并非僅為‘姑妄言之’”，理由是什么？（4分）答案書中飽含“孤憤”襟懷；借“狐鬼花妖的表現(xiàn)形式”，“諱避文字獄的加害”。.20.標(biāo)題為什么說“用心靈走近蒲松齡”？（4分答案本文是作者用心靈深入感悟蒲松齡的精神世界，認(rèn)為蒲松齡雖然死后靈魂不得安寧，但堅(jiān)信“泯滅的是肉體，而不死的是靈魂”。21.“文革”動亂時期，蒲松齡的墓槨被挖，與蒲松齡合葬的一部力作遭到破壞。關(guān)于這部書風(fēng)格的推斷，你是否贊成作者的觀點(diǎn)，請談?wù)勛约旱目捶ā＃?分）答案示例：①贊成。因?yàn)槠阉升g寫《聊齋志異》，是給民間百姓看的，他要諱避文字獄的加害，只能借助狐鬼花妖世界的生活方式，曲折地表達(dá)自己的思想.和對人生的觀點(diǎn)，揭露當(dāng)時社會的黑暗。他的另一部力作是寫給自己的，用不著委婉曲折，完全可以直抒胸臆。②不贊成。一個人一旦形成自己的創(chuàng)作風(fēng)格是不會輕易改變的。他的這一部力作不僅會與《聊齋志異》風(fēng)格一致，甚至有可能進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)這種風(fēng)格，達(dá)到更高的境界，所以他才會那么珍惜它，“臨終前叮囑家人務(wù)必與其合葬”。至于作者的推斷，是一種憤激和贊美之語，蒲松齡活著時社會黑暗，沒有言論自由；他死后也是精神不屈的。（言之成理即可，鼓勵有創(chuàng)意的答案）.散文閱讀技法指導(dǎo)（二）1.了解文體，把握特點(diǎn)（1）寫人記事類散文以記寫人物事跡為主，表達(dá)對人物的某種情感，贊美或歌頌一種精神或品質(zhì)，從而給讀者以啟發(fā)教育意義。（2）在表現(xiàn)手法上以正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的方式來表現(xiàn)人物，細(xì)節(jié)描寫也很常見，要多留意在此設(shè)題。2.理清線索，把握思路線索是作者選擇材料的準(zhǔn)繩，我們形象地稱之為線索，是作者選擇材料的脈絡(luò)或描寫、記敘的脈.絡(luò)。雖然散文有“形散”的特點(diǎn)，但是為了達(dá)到“神聚”，必然有一條線索貫穿。線索可以有很多種，如時間線索、地點(diǎn)線索、情感線索、事物線索、發(fā)展過程線索等等。寫景抒情類散文多以景或情為線索，如《野花為誰而開》就以“野花”為線索。寫人記事類散文多以人物事件為線索，如《忠魂一縷枕江流》即以“屈公忠魂”為線索。總之，看到一根貫穿材料的紅線，方能明白主旨所在。另外，作者為了表達(dá)自己的思想情感，會精心組織、選取材料；在表達(dá)上更是精益求精，特別注意表達(dá)的層次感。文章的脈絡(luò)一般遵循一定的原則，如時間的先后、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換、事情的發(fā)展過程、思想感情的變化、描述內(nèi)容的不同角度等。返回..9、靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧。。2023/1/112023/1/11Wednesday,January11,202310、雨中黃葉樹，燈下白頭人。。2023/1/112023/1/112023/1/111/11/20239:51:24AM11、以我獨(dú)沈久，愧君相見頻。。2023/1/112023/1/112023/1/11Jan-2311-Jan-2312、故人江海別，幾度隔山川。。2023/1/112023/1/112023/1/11Wednesday,January11,202313、乍見翻疑夢，相悲各問年。。2023/1/112023/1/112023/1/112023/1/111/11/202314、他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國見青山。。11一月20232023/1/112023/1/112023/1/1115、比不了得就不比，得不到的就不要。。。一月232023/1/112023/1/112023/1/111/11/202316、行動出成果，工作出財富。。2023/1/112023/1/1111January202317、做前，能夠環(huán)視四周；做時，你只能或者最好沿著以腳為起點(diǎn)的射線向前。。2023/1/112023/1/112023/1/112023/1/119、沒有失敗，只有暫時