第三章：

漢字形音義的關系第三章：

漢字形音義的關系1一、教學目的與要求認識和掌握漢字形音義關系的六種主要類型：同源字；假借字；古今字；異體字；同形字；繁簡字。二、自學要求了解右文說的基本內容。三、教學內容1、同源字；2、假借字；3、古今字；4、異體字；5、同形字；6、繁簡字。一、教學目的與要求2四、教學重點

古今字；異體字；繁簡字；假借字。五、教學難點

同源字；同形字。六、思考與練習

簡述漢字形音義關系的主要類型。四、教學重點3導學

本章的內容有二節：漢字的形義關系，漢字的形音關系。全面介紹漢字字形與字義和字音的關系及其有關知識。

學習本章要求要有歷史發展的觀念，正確理解漢字形音義的關系，掌握古今字、通假字、異體字、繁簡字的有關知識及漢字的各種變音情況。

導學

本章的內容有二節：漢字的形義關系，漢字的形音關系。4漢字從所其使用符號的作用來定性，是意音文字；從起所表示語言結構的層次來定性，是語素—音節文字。大多數漢字，特別是早期漢字的構形，與詞義或語素義之間具有高度的一致性，詞義是漢字構形的主要依據，字的構形是以體現詞義為目的的。相當多的漢字，特別是后期漢字的構形，也力圖體現所記語音，構形在體現詞義的同時，還要以語音為依據。因此漢字的形音義是互相聯系的,隨著時代的發展,字形、字音、字義的演變，彼此的關系也是復雜的。下面我們分二節來談談有關問題。漢字從所其使用符號的作用來定性，是意音文字；5第一節漢字的形義關系

第一節漢字的形義關系6漢字記錄漢語，是通過托詞義于字形，以構形體現詞義來實現的。一個詞義原則上只應有一個字形，一個字原則上只應有一種形體，即一種寫法。然而由于種種原因，在幾千年的發展過程中，漢字和漢語詞義之間的關系復雜起來，同義異字，同詞異字，同字異詞的現象非常普遍，給閱讀古書增添了不少困難。古書中常見的古今字、通假字、異體字、繁簡字，就體現了漢字詞義關系的復雜情況，下面分別加以討論。漢字記錄漢語，是通過托詞義于字形，以構形體現詞義來實現的。7一.古今字

古今字是一個傳統訓詁學術語，最早見于《漢書·藝文志》孝經家部分。古今字是漢字在發展中所產生的同一詞義先后異字的現象,即表達同一詞義,因時代不同而出現的形體不同的漢字。其中產生時代較早的稱為古字，產生時代較晚的稱為今字。

一.古今字古今字是一個傳統訓詁學術語，最早見于《漢書·藝文8一字表一詞

詞義引申新詞產生一些漢字往往被用來兼表新的詞義或新詞1、為了區別新舊詞義或新舊詞2、為了減輕原有漢字的負擔以原字的形體為基礎，或增加偏旁，或改變偏旁，另造一個新字古今字

一字表一詞詞義引申新詞產生一些漢字往往被用來兼表新的詞9“昏”本義是“黃昏”婚姻《詩經》中無“婚”字，黃昏義、結婚義都用“昏”字表示。《詩經·陳風·東門之楊》：“昏以為期，明星晢晢。”“昏”表示黃昏。《詩經·邶風·谷風》：“宴爾新昏，如兄如弟。”“昏”表示結婚。因為婚姻的“婚”是常用的生活詞匯義，為了區別于黃昏的“昏”，便以“昏”字為基礎，增加偏旁“女”，另造一個“婚”字。“昏”和“婚”就是表示結婚義的古今字。“昏”本義是“黃昏”婚姻《詩經》中無“婚”字，黃昏義、結婚義10古字與今字的關系古今字從形體結構上看，一般都有相承的關系。

古今字從意義上看，都存在著這樣那樣的聯系，多數的古今字，今字只是分擔古字的一個意義。古今字從語音上看，聯系也很密切，古字和今字或者音相同或者音相近。古字與今字的關系古今字從形體結構上看，一般都有相承的關系。11有的今字是在古字上增加形符，以古字為聲符：止趾莫暮益溢正征有的今字是在古字上增加聲符，以古字為形符：至到自鼻網罔晶曐（星）有的今字是改換古字的形符，利用古字的聲符：杭航諭喻偃堰滑猾有的今字是對古字略加增損或稍加改變。：刀刁不丕大太氣乞有的今字是在古字上增加形符，以古字為聲符：止趾莫暮益溢12有的今字只是表示古字的本義

①或國（國）

“或”本義為邦國，后引申又表區域，假借又表疑惑和不定代詞“有的”，故造今字“國”表邦國。②要腰

“要”本義為身腰，后引申又表示中間、半路攔截、要挾、威脅、需要、想要、重要、關鍵等，另造今字“腰”表身腰。③然燃

“然”本義為燃燒，后被假借表示指示代詞“這樣”和連詞“然而”，另造今字“燃”表示燃燒。④草皁（皂）

“草”本義為皂斗，即可用作黑色染料的櫟實，后被假借表示草木，再造今字“皁（皂）”表示皂斗。有的今字只是表示古字的本義13有的今字只是表示古字的引申義

①沒歿

“沒”本義為沉沒于水，引申而又有死亡義，后以今字“歿”分擔古字的死亡義。②說悅

“說”本義為陳述、解說，后引申而又有言論、學說、勸說、說服、喜歡、高興等義，再造今字“悅”分擔古字的喜歡、高興義。③禽擒

“禽”本義是鳥獸的總稱，后引申而有擒捉義，再造今字“擒”分擔古字的擒捉義。④景影

“景”本義為日光，引申而有景象、影子等義，后另造今字“影”分擔古字的影子義。有的今字只是表示古字的引申義14有的今字只是表示古字的假借義。

①到倒

“到”本義為至、到達，假借而有顛倒、不順義，后另造今字“倒”以表“到”的假借義。②象像

“象”本義為一種哺乳動物，假借而有肖像、相貌、相似、好像等義，后另造今字“像”以表“象”的假借義。③栗慄

“栗”本義是木名和木實名，即栗樹和栗子，引申而有堅硬義，假借而有害怕得發抖義，后另造今字“慄”以表“栗”的假借義。④辟避

“辟”本義是法律、法度，假借而有君主、躲避、開墾等義，后另造今字“避”以表“辟”的躲避義有的今字只是表示古字的假借義。15古今字從語音上看，聯系也很密切，古字和今字或者音相同或者音相近。如：杖仗錯措反返田畋缺玦徹轍或國百陌。古字和今字在語音上出現差異，主要是由于古字一般產生于先秦或兩漢時期，今字一般產生于兩漢或魏晉以后，其間語音已經有了發展變化，然而兩者之間存在著可以得到說明的聯系。古今字從語音上看，聯系也很密切，古字和今字或者音相同或者音相16古今字與通假字、異體字的關系在古今字的范圍問題上，有的人放得很寬，包括了一些通假字和異體字。我們認為古今字和后二者的概念不同，它是從歷時的角度，而后者是從共時的角度，對形體有分歧的字的不同歸類，不能混為一談。在今字尚未產生的時代，古籍作者用該字的古字不能說是通假字，不能以后世所習的字去衡量古書中的字，以為今字才是“正字”或“本字”。古今字在音形義三方面都有聯系，在音義上并不都完全相同，在意義和用法上有分工，并不能在任何情況下互相替代，故把一些不具備上述特點的異體字也納入古今字的范圍是不妥當的。古今字與通假字、異體字的關系在古今字的范圍問題上，有的人放得17二.假借字許慎定義二.假借字許慎定義18文獻中的兩類假借情況1、某些詞義原先并沒有為它專門造字,人們從現有文字中選取某些同音字來記錄它,這就是傳統六書說中“本無其字，依聲托事”的假借字。文獻中的兩類假借情況1、某些詞義原先并沒有為它專門造字,人們19此類假借字的假借義與本義的關系關系1：假借義侵奪了本義的字形；如：“午”本義是搗臼的棒槌，被借表十二地支的第七位。“自”本義是鼻子，被借表自己、自然、從、由。關系2、有的假借義和本義共同占用字形；如：“翁”本義是鳥頸毛，如《山海經·西山經》：“（天帝之山）有鳥焉，其狀如鶉，黑文而赤翁，名曰櫟。”注：“翁，頭下毛。”假借表父親，如《史記·項羽本記》：“漢王曰：吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。”其中“翁”即為父親義。還假借表老年男子，如辛慶疾《稼軒詞》二《清平樂·村居》：“醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼？”中“翁”。“烏”本義是鳥名，指烏鴉，如《詩經·邶風·北風》：“莫赤匪狐，莫黑匪烏。”中“烏”。假借表疑問助詞“哪”、“怎么”，如漢代班固《東都賦》：“子實秦人，烏知大漢之云為乎？”中“烏”。此類假借字的假借義與本義的關系關系1：假借義侵奪了本義的字形20關系3、有的假借義分取了本義的異體字形；如：“正”字甲骨文正反無別，“乏”是“正”的異體字，從□從止，本義征，即表示人要向到往的地方去。后世□省變作一橫，直到戰國時才假借“正”的字形表示乏，以后逐漸以反寫的“正”為表乏義的“乏”。“司”和“后”甲骨文為一正一反的異體字，皆為主持、掌管義的“司”，至金文時代才借表君后義，春秋之后才分化為兩字，“后”字專表君后義。關系4、有的假借義后來為表義明確有了專為它造的后起本字，例如：“戚”字本義是一種斧鉞類武器，假借表憂愁。如《韓非子·五蠹》：“執干戚舞。”中“戚”表其本義。《莊子·大宗師》：“哭泣無涕，心中不戚。”中“戚”表假借義，這個意義后來寫作“慼”“慽”。“采”字本義是采摘，假借表文彩、色彩。如《詩經·周南·關雎》：“參差荇菜，左右采之。”中“采”表其本義。《荀子·正論》：“衣被則服五采。”中“采”表其假借義，這個意義后來寫作“彩”。假借字與后起本字的關系是古今字的關系。

關系3、有的假借義分取了本義的異體字形；如：“正”字甲骨文正212、另一類是某些詞義原先已有為它造的專用字，但由于種種原因，書寫者沒使用本字，而另找一個讀音相同或者相近的字來代替本字，這就是“本有其字，不用其字而用他字”的假借字，即通假。這種假借字，實質上是漢字使用中寫了別字的問題。

2、另一類是某些詞義原先已有為它造的專用字，但由于種種原因，22根據與本字的字形關系，通假字可以分為有相同聲旁的通假字與無相同聲旁的通假字兩類。

根據與本字的字形關系，通假字可以分為有相同聲旁的通假字與無相23有相同聲旁的通假字

指與本字有相同的諧聲偏旁的通假字。由于形聲字的聲符是表示讀音的，聲符相同的字，上古一般韻部、聲母都相同或相近似，所以可以通假，同音替代。如：《詩經·魏風·伐檀》：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。”中“干”字，本義是盾牌（一說帶杈的木棍），在此句中假借表水邊、河岸，是“岸”的通假字。李密《陳情表》：“但以劉日薄西山，氣息奄奄。”中“氣”字，本義是贈送給人的糧食或飼料，在此句中假借表氣息，是“氣”的通假字。《詩經·.秦風·.無衣》：“豈曰無衣，與子同澤。”中“澤”字，本義為聚水的洼地、雨露，引申而有光澤、恩惠等義，在此句中假借表貼身的內衣，是“襗”的通假字。

有相同聲旁的通假字指與本字有相同的諧聲偏旁的通假字。由于形24無相同聲旁的通假字指與本字無相同的諧聲偏旁，但在上古音中音同或音近，所以可以通假，同音替代。如：《墨子·公輸》：“公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有馀。”中“圉”字，本義為養馬、養馬的人，在此句中假借表阻止，是“禦”的通假字，二字在上古都是屬疑母魚韻的字，聲韻相同。《莊子·大宗師》：“陰陽於人，不翅於父母。”中“翅”，本義是鳥類和昆蟲的翅膀，在此句中假借表只有、僅，是“啻”的通假字，“翅”上古屬書母支韻，“啻”上古屬書母錫韻，二字的聲母相同，韻部支錫陰入可對轉，故音同。《易經·系辭下》：“尺蠖之屈，以求信也。”中“信”字，本義言語真實、講信用，此句中假借表伸展，是“伸”的通假字，“信”上古屬心母真部，“伸”上古屬書母真部，二字韻部相同，聲母心母和書母都屬齒音，發音部位相同，故音近。

無相同聲旁的通假字指與本字無相同的諧聲偏旁，但在上古音中音同25通假字與古今字的區別

一是古今字在意義上有聯系，今字一般只承擔古字的一個意項；而通假字和本字在意義上無必然聯系，各表一詞之義。二是分類標準不同，雖然都是同義異字，但古今字是從歷時角度即產生時代的先后來劃分的，而通假字和本字是從共時角度即不管產生時代的先后，只就同時存在的兩字替換使用而言的。通假字與古今字的區別一是古今字在意義上有聯系，今字一般只承26通假字與古今字也有交叉，有的通假字與本字，從產生的先后看的確是古今字關系，但今字產生后，一般已形成專字專用、古字不在兼職的局面，卻在古今字同時存在的條件下，該寫今字而寫古字，該寫古字而寫今字，又合乎通假字“本有其字，不用其字，依聲托事”的特點，不能不說是通假字。通假字與古今字也有交叉，有的通假字與本字，從產生的先后看的確27三.異體字

定義：異體字是兩個或兩個以上形體不同而讀音和意義完全相同、在任何情況下都可以互相替代的字。也稱為或體、重文、俗字。三.異體字定義：28《國語·晉語四》：“野人舉塊以與之。”同樣的話語在《漢書·律歷志》中為“壄人舉凷以與之。”“壄”即“野”的異體字，“野人”這里指農民。“凷”即“塊”的異體字，意為土塊。“野”和“壄”、“塊”和“凷”，形體雖有異，但音義全同，在兩部古籍中互換，而語意不變。

《國語·晉語四》：“野人舉塊以與之。”同樣的話語在《漢書·律29異體字形體上的分歧有如下三種情況

1.六書結構不同。或一為象形一為形聲，或一為指事一為形聲，或一為會意一為形聲。鬲（象形）（形聲）刅（指事）創（形聲）磊（會意）磥（形聲）岳（會意）嶽（形聲）

異體字形體上的分歧有如下三種情況1.六書結構不同。或一為302.六書結構相同，而偏旁不同。或形符不同，或聲符不同，或形符、聲符都不同。嶂障愧媿杯盃隄堤猿猨粽糉褲袴柄棅岷汶邨村視眡蹟跡

2.六書結構相同，而偏旁不同。或形符不同，或聲符不同，或形313.六書結構和偏旁都相同，而偏旁的組合方式不同。或偏旁位置不同，或偏旁有繁變或訛變等變異。界畍夠夠期朞慚慙T示點點萅春吳吳3.六書結構和偏旁都相同，而偏旁的組合方式不同。或偏旁位置32對于異體字，字典辭書中一般有兩種處理方法：一是另立字頭，在字頭下注明“同某”；一是不另立字頭，而在通用的正體下注明某字為異體。對于異體字，字典辭書中一般有兩種處理方法：一是另立字頭，在字33異體字同音同義，用法全同，能在任何情況下互相替代，這跟只有某一義項相同的古今字和字義本毫無聯系的通假字不同，故不能把古今字，通假字混同于異體字。

異體字同音同義，用法全同，能在任何情況下互相替代，這跟只有某34四.繁簡字

繁簡字是筆畫多少不同，在約定俗成的條件下，可以通過的兩個或兩個以上的字。其中筆畫多的稱為繁體字，筆畫少的稱為簡體字或簡化字。

四.繁簡字繁簡字是筆畫多少不同，在約定俗成的條件下，可以35用簡體字排版的李斯《諫逐客書》：“今陛下致昆侖之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓，此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？”中的“隨”、“寶”、“劍”、“纖”、“離”、“鳳”、“樹”、“靈”、“數”、“說”等字，在1956年前的版本中分別作“隨”、“寶”、“劍”、“繊”、“離”、“鳳”、“樹”、“靈”、“數”、“說”，前者是后者的簡體字，后者是前者的繁體字。

用簡體字排版的李斯《諫逐客書》：“今陛下致昆侖之玉，有隨和之36簡體字可以追溯到甲骨文時代，今天我國通行的簡體字，大部分是歷代相傳下來的。簡體字可以追溯到甲骨文時代，今天我國通行的簡體字，大部分是歷37“車”字商代金文象車形，有輿（車箱）、輪、辀、衡、軛、軸和轄；甲骨文則有其各種簡體字，最簡者只保留兩輪、兩轄和軸；周代金文則有省變只保留兩轄一輪（或說一輿）的“車”；與現行簡化字形接近的，首見于居延漢簡。“車”字商代金文象車形，有輿（車箱）、輪、辀、衡、軛、軸和轄38）

）39漢字簡化的兩條途徑一是利用舊字：或采用筆畫較少的異體字，或采用古今字中的古字，或采用筆畫較少的同音字來代替。糧糧禮禮體體萬萬從從網網捨舍鬚須薦薦幾幾穀谷醜丑漢字簡化的兩條途徑一是利用舊字：或采用筆畫較少的異體字，或采40二是另造新字：或改換原字的偏旁造新的合體字，或用省形省聲、點符替代、草書楷書等方式造省變字。溝溝醸釀擬擬療療認認盤盤齒齒標標廣廣醫醫鳳鳳風風興興師師棗棗嘗嘗會會壷壺過過門門二是另造新字：或改換原字的偏旁造新的合體字，或用省形省聲、點41繁簡字有的是異體字，有的是古今字，有的是古音通假字和現代同音替代字，并不都是異體字。

繁簡字有的是異體字，有的是古今字，有的是古音通假字和現代同音42閱讀古籍時注意繁簡字價價

“價”，《說文解字》：“善也。”《詩經·大雅·板》：“價人維藩。”是說品行好的人是維護國家的屏障。現用來代替“價”字，但在古籍中不能作“價”的價格、價值義講。閱讀古籍時注意繁簡字價價43蘋蘋“蘋”，《說文解字》：“蓱也，無根，浮水而生者。”指出其本義是水中的浮草。徐灝《段注箋》：“與‘蘋，藾蕭（艾蒿）’異物同名，因以蘋為藾蕭之專稱，增水旁作萍以為浮萍。”指出后來用以表蒿草，而原義用萍表示。“蘋”在古代指大萍，即現

在稱為四葉菜（草）的蕨類植物，在現代漢語里一般指蘋（蘋）果。1936年起才以“蘋”代替“蘋”。《詩經·小雅·鹿鳴》：“呦呦鹿鳴，食野之蘋”中“蘋”指蒿草，如果以為是現代的簡化字的蘋果義，講成鹿在吃野地上的蘋果，就鬧笑話了。蘋蘋44第二節漢字的形音關系

第二節漢字的形音關系45漢字的性質？意音文字（或稱語素—音節文字），一個漢字字符在造字時代都是一形一音一義的。然而不僅漢字字形所記詞義有的要隨漢語的發展演變而演變，所記語音有的也要隨詞義的演變而發生變化，隨時間空間的不同而發生變化。

漢字的性質？46一.字形所記詞義的變化引起的變音

漢字由一形一義演變為一形多義，是詞義引申、字形假借、異字同形造成的結果，所記詞義的增多，有時會引起讀音的變化，產生多音多義字。一.字形所記詞義的變化引起的變音漢字由一形一義演變為一形多47

1.產生于詞義引申中的多音多義字

一個字所記詞的本義可以有一個或數個引申義。本義和引申義用同一個字形，讀音一般相同，但有時有不同，從而產生多音多義字。1.產生于詞義引申中的多音多義字一個字所記詞的本義可以有48“行”字，本義是道路，現音háng；由本義引申出行走、運行義，現讀為xíng。《詩經·豳風·七月》：“女執懿筐，遵彼微行。”懿筐，深筐。微行，小道。《荀子·天論》：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”行，運行。唐代李商隱《瑤池》：“八駿日行三萬里。”行，行走。“行”字，本義是道路，現音háng；由本義引申出行走、運行義49“好”字，本義容貌漂亮，現音hǎo；引申為喜愛，現讀為hào。

《戰國策·趙策三》：“鬼侯有子而好。”子，女兒。好，容貌漂亮。《史記·酈食其列傳》：“沛公不好儒。”好，喜歡。“好”字，本義容貌漂亮，現音hǎo；引申為喜愛，現讀為hào502.產生于字形假借的多音多義字

一個字被假借，可以有一個或數個假借義。歷史上的通假字和后世的同音替代字與其本字，讀音有的相同，有的有不同，從而產生多音多義字。2.產生于字形假借的多音多義字一個字被假借，可以有一個或數51“歸”本意是女子出嫁，現音guī；通“饋”，義為贈送，現讀為kuì。

《詩經·周南·桃夭》：“之子于歸，宜其室家。”之子，這個女子。歸，女子出嫁。《史記·周本紀》：“晉唐叔得嘉谷，獻之成王，成王以歸周公于兵所。”歸，通“饋”，贈送。

“歸”本意是女子出嫁，現音guī；通“饋”，義為贈送，現讀為52“拂”本義是輕輕擦過，現音fú；通“弼”，義為輔助，現讀為bì。

唐代李白《扶風豪士歌》：“梧桐楊柳拂金井。”拂，輕輕擦過。《淮南子·人間訓》：“內無輔拂之臣，外無諸侯之助。”拂，通“弼”，輔助。

“拂”本義是輕輕擦過，現音fú；通“弼”，義為輔助，現讀為b53“葉”本義是和洽，為“協”的古字，除“葉韻”、“葉句”等少數情況外，一般寫作“協”，音xié；后世簡化漢字時借以替代“葉”，表樹葉，讀音為yè。“斗”本義是古代的一種盛酒器；引申作容量單位，十升為一斗；作星宿名，二十八宿之一，也稱“南斗”，音dǒu。現代漢字簡化字借以替代“鬥”，表打架、戰斗，讀音為dòu。“發”來源“發”的草書，“發”的本義是把箭射出去，音fā，現代漢字簡化字借以代替“發”和“髮”，而“髮”本義頭發，音fà。

“葉”本義是和洽，為“協”的古字，除“葉韻”、“葉句”等少數54后世的舊字新用，即借用原有漢字字形給予新的讀音以表新的詞義,從而也會產生多音多義字。臘”本義是干肉，音xī；“臘”本義是古時陰歷十二月祭眾神的一種祭祀，引申表冬季腌制的肉類，音là。現代漢字簡化字借“臘”以代替“臘”,讀xī表干肉，讀là表腌肉和陰歷十二月的祭名。“壞”為“坯”的異體字,本義指磚瓦陶瓷燒制前的雛形,讀pī；又表示用泥土塞隙補缺，讀péi。“壞”本義是破壞、坍塌，音huài。現代漢字簡化字借“壞”以代替“壞”，讀pī表示坯，讀huài表破壞及其引申義。后世的舊字新用，即借用原有漢字字形給予新的讀音以表新的詞義,55“鋦”本意為鋦子，即用來連接破裂的陶瓷器物的銅制或鐵制的兩腳釘，引申為用鋦子連合破裂的陶瓷器，音jū;現代漢字中借用來表化學元素“鋦”，音jú，因此讀jū表示鋦子或用鋦子連合陶瓷器，讀jú表一種化學元素。“茜”本義為草名，即茜草，引申為大紅色；借用來作外國婦女名字的音譯字“茜”，讀xī。“鋦”本意為鋦子，即用來連接破裂的陶瓷器物的銅制或鐵制的兩腳563.產生于異字同形的多音多義字

兩個或幾個詞讀音不同，意義也不同，卻使用同一個字形來記錄，稱為異字同形。異字同形必然會造成一字多音多義。3.產生于異字同形的多音多義字兩個或幾個詞讀音不同，意義也57甲骨文中“七”和“甲”同形，“入”、“內”和“六”同形，“立”和“位”同形，“受”和“授”同形，“外”和“卜”同形。

甲骨文中“七”和“甲”同形，“入”、“內”和“六”同形，“立58“體”最早見于宋代《廣韻》和明代《正字通》,從人本聲,本義為粗笨,是“笨”的本字,音bèn；在元、明、清三代辦所通俗文字刻本中出現的“體”，從人從本，是“體”的簡化字，為現行簡化字所沿用，音tǐ。“鉈”古代當矛講，音shé或shī；近代做秤砣之“砣”的異體字；現代化學指一種金屬元素，音tá。

“體”最早見于宋代《廣韻》和明代《正字通》,從人本聲,本義為59二.時代不同和方言差異引起的變音

明代陳第《毛詩古音考序》說：“時有古今，地有南北，字有更革，音有轉移，亦勢所必至。”漢字具有超時空超方言的性質

二.時代不同和方言差異引起的變音明代陳第《毛詩古音考序》說60讀古書時往往會遇到一些字注的音和這些字的一般常見的讀音不同，其所記錄的多是一些古代國名、族名、地名、人名、姓氏等。讀古書時往往會遇到一些字注的音和這些字的一般常見的讀音不同，61國名：

月氏yuèzhī“氏”不讀shì

大宛Dàyuān“宛”不讀wǎn

龜茲Qiūcí不讀guīzī

毒Yuāndǔ“身”不讀shēn

國名：

月氏yuèzhī“氏”不讀shì

大62族名：

吐蕃Tǔbō“蕃”不讀fǎn

葷粥xūnyù不讀hūnzhōu

先零Xiānlián“零”不讀líng

吐谷渾Tǔyùhún“古”不讀gǔ族名：

吐蕃Tǔbō“蕃”不讀fǎn

葷粥63地名：

番禺Pānyú“番”不讀fān

陽夏Yángjiǎ“夏”不讀xià

鎬京Hàojīng“鎬”不讀gǎo

阿房宮Epánggōng“房”不讀fáng

地名：

番禺Pānyú“番”不讀fān

陽64人名：

金日磾jinmidi“日”不讀ri

酈食其Lìyìjī“食其”不讀shíqí

禽滑厘Qínggǔlí“滑”不讀huá

伍員Wùyún“員”不讀yuán人名：

金日磾jinmidi“日”不讀ri

65姓氏：

解Xiè不讀jiě

祭Zhài不讀jì

萬俟mòqí不讀wànsì

尉遲yùchí“尉”不讀wèi

姓氏：

解Xiè不讀jiě

祭Zhài不66官名：

仆射púyè“射”不讀shè

洗馬xiǎnmǎ“洗”不讀Xǐ

古語：

綸巾guānjīn“綸”不讀lún

洩洩yiyi不讀xiexie

官名：

仆射púyè“射”不讀shè

洗馬67今人讀書音和口語音有時有差異，一個字文白異讀。例如：“尾巴”的“尾”，讀書音為wěi，口語音為yǐ；“塞住”的“塞”，讀書音為sè，口語音為sāi；“誰”，讀書音為shuí，口語音為shéi；“綠”，讀書音為lù，口語音為lǜ；“血”,讀書音為xuè，口語音為xiě；“薄”,讀書音為bó，口語音為báo。這種文白異讀，往往是語音演變的歷時形態在共時平面上的積淀。

今人讀書音和口語音有時有差異，一個字文白異讀。例如：“尾巴”68不同方言區的人用方言讀漢字，由于方言分歧，可以發現其所讀音與普通話有很大的距離。例如：“救”，北京人讀音“就”，廣東人讀音“茍”；“柜臺”的“柜”，北京人讀音“貴”，上海人讀音“巨”；“知之為知之”，江西人讀音“的的為的的”。方言異讀，是語言變體在共時平面上差異的體現。不同方言區的人用方言讀漢字，由于方言分歧，可以發現其所讀音與69除了字形所記詞義的變化、時代不同和方言差異會引起變音之外，誤讀也會造成變音，形成字的異讀。例如：“券契”的“券”，本讀quàn,誤讀為juàn；“塑料”的“塑”，本讀Sù，誤讀為shuò；“商埠”的“埠”，本讀bù，誤讀為fù；“締”，本讀dì，誤讀為tì。

除了字形所記詞義的變化、時代不同和方言差異會引起變音之外，誤70[思考練習]1.什么是古今字？古今字是如何產生的？請舉例說明。2.舉例說明兩類假借字的區別。3.什么是異體字？異體字形體上的分歧有哪幾種情況？請舉例說明。4.怎樣區分古今字、通假字、異體字和繁體字？5.有哪些因素會引起漢字字音變音？請舉例說明。[思考練習]1.什么是古今字？古今字是如何產生的？請舉例說明71第三章：

漢字形音義的關系第三章：

漢字形音義的關系72一、教學目的與要求認識和掌握漢字形音義關系的六種主要類型：同源字；假借字；古今字；異體字；同形字；繁簡字。二、自學要求了解右文說的基本內容。三、教學內容1、同源字；2、假借字；3、古今字；4、異體字；5、同形字；6、繁簡字。一、教學目的與要求73四、教學重點

古今字；異體字；繁簡字；假借字。五、教學難點

同源字；同形字。六、思考與練習

簡述漢字形音義關系的主要類型。四、教學重點74導學

本章的內容有二節：漢字的形義關系，漢字的形音關系。全面介紹漢字字形與字義和字音的關系及其有關知識。

學習本章要求要有歷史發展的觀念，正確理解漢字形音義的關系，掌握古今字、通假字、異體字、繁簡字的有關知識及漢字的各種變音情況。

導學

本章的內容有二節：漢字的形義關系，漢字的形音關系。75漢字從所其使用符號的作用來定性，是意音文字；從起所表示語言結構的層次來定性，是語素—音節文字。大多數漢字，特別是早期漢字的構形，與詞義或語素義之間具有高度的一致性，詞義是漢字構形的主要依據，字的構形是以體現詞義為目的的。相當多的漢字，特別是后期漢字的構形，也力圖體現所記語音，構形在體現詞義的同時，還要以語音為依據。因此漢字的形音義是互相聯系的,隨著時代的發展,字形、字音、字義的演變，彼此的關系也是復雜的。下面我們分二節來談談有關問題。漢字從所其使用符號的作用來定性，是意音文字；76第一節漢字的形義關系

第一節漢字的形義關系77漢字記錄漢語，是通過托詞義于字形，以構形體現詞義來實現的。一個詞義原則上只應有一個字形，一個字原則上只應有一種形體，即一種寫法。然而由于種種原因，在幾千年的發展過程中，漢字和漢語詞義之間的關系復雜起來，同義異字，同詞異字，同字異詞的現象非常普遍，給閱讀古書增添了不少困難。古書中常見的古今字、通假字、異體字、繁簡字，就體現了漢字詞義關系的復雜情況，下面分別加以討論。漢字記錄漢語，是通過托詞義于字形，以構形體現詞義來實現的。78一.古今字

古今字是一個傳統訓詁學術語，最早見于《漢書·藝文志》孝經家部分。古今字是漢字在發展中所產生的同一詞義先后異字的現象,即表達同一詞義,因時代不同而出現的形體不同的漢字。其中產生時代較早的稱為古字，產生時代較晚的稱為今字。

一.古今字古今字是一個傳統訓詁學術語，最早見于《漢書·藝文79一字表一詞

詞義引申新詞產生一些漢字往往被用來兼表新的詞義或新詞1、為了區別新舊詞義或新舊詞2、為了減輕原有漢字的負擔以原字的形體為基礎，或增加偏旁，或改變偏旁，另造一個新字古今字

一字表一詞詞義引申新詞產生一些漢字往往被用來兼表新的詞80“昏”本義是“黃昏”婚姻《詩經》中無“婚”字，黃昏義、結婚義都用“昏”字表示。《詩經·陳風·東門之楊》：“昏以為期，明星晢晢。”“昏”表示黃昏。《詩經·邶風·谷風》：“宴爾新昏，如兄如弟。”“昏”表示結婚。因為婚姻的“婚”是常用的生活詞匯義，為了區別于黃昏的“昏”，便以“昏”字為基礎，增加偏旁“女”，另造一個“婚”字。“昏”和“婚”就是表示結婚義的古今字。“昏”本義是“黃昏”婚姻《詩經》中無“婚”字，黃昏義、結婚義81古字與今字的關系古今字從形體結構上看，一般都有相承的關系。

古今字從意義上看，都存在著這樣那樣的聯系，多數的古今字，今字只是分擔古字的一個意義。古今字從語音上看，聯系也很密切，古字和今字或者音相同或者音相近。古字與今字的關系古今字從形體結構上看，一般都有相承的關系。82有的今字是在古字上增加形符，以古字為聲符：止趾莫暮益溢正征有的今字是在古字上增加聲符，以古字為形符：至到自鼻網罔晶曐（星）有的今字是改換古字的形符，利用古字的聲符：杭航諭喻偃堰滑猾有的今字是對古字略加增損或稍加改變。：刀刁不丕大太氣乞有的今字是在古字上增加形符，以古字為聲符：止趾莫暮益溢83有的今字只是表示古字的本義

①或國（國）

“或”本義為邦國，后引申又表區域，假借又表疑惑和不定代詞“有的”，故造今字“國”表邦國。②要腰

“要”本義為身腰，后引申又表示中間、半路攔截、要挾、威脅、需要、想要、重要、關鍵等，另造今字“腰”表身腰。③然燃

“然”本義為燃燒，后被假借表示指示代詞“這樣”和連詞“然而”，另造今字“燃”表示燃燒。④草皁（皂）

“草”本義為皂斗，即可用作黑色染料的櫟實，后被假借表示草木，再造今字“皁（皂）”表示皂斗。有的今字只是表示古字的本義84有的今字只是表示古字的引申義

①沒歿

“沒”本義為沉沒于水，引申而又有死亡義，后以今字“歿”分擔古字的死亡義。②說悅

“說”本義為陳述、解說，后引申而又有言論、學說、勸說、說服、喜歡、高興等義，再造今字“悅”分擔古字的喜歡、高興義。③禽擒

“禽”本義是鳥獸的總稱，后引申而有擒捉義，再造今字“擒”分擔古字的擒捉義。④景影

“景”本義為日光，引申而有景象、影子等義，后另造今字“影”分擔古字的影子義。有的今字只是表示古字的引申義85有的今字只是表示古字的假借義。

①到倒

“到”本義為至、到達，假借而有顛倒、不順義，后另造今字“倒”以表“到”的假借義。②象像

“象”本義為一種哺乳動物，假借而有肖像、相貌、相似、好像等義，后另造今字“像”以表“象”的假借義。③栗慄

“栗”本義是木名和木實名，即栗樹和栗子，引申而有堅硬義，假借而有害怕得發抖義，后另造今字“慄”以表“栗”的假借義。④辟避

“辟”本義是法律、法度，假借而有君主、躲避、開墾等義，后另造今字“避”以表“辟”的躲避義有的今字只是表示古字的假借義。86古今字從語音上看，聯系也很密切，古字和今字或者音相同或者音相近。如：杖仗錯措反返田畋缺玦徹轍或國百陌。古字和今字在語音上出現差異，主要是由于古字一般產生于先秦或兩漢時期，今字一般產生于兩漢或魏晉以后，其間語音已經有了發展變化，然而兩者之間存在著可以得到說明的聯系。古今字從語音上看，聯系也很密切，古字和今字或者音相同或者音相87古今字與通假字、異體字的關系在古今字的范圍問題上，有的人放得很寬，包括了一些通假字和異體字。我們認為古今字和后二者的概念不同，它是從歷時的角度，而后者是從共時的角度，對形體有分歧的字的不同歸類，不能混為一談。在今字尚未產生的時代，古籍作者用該字的古字不能說是通假字，不能以后世所習的字去衡量古書中的字，以為今字才是“正字”或“本字”。古今字在音形義三方面都有聯系，在音義上并不都完全相同，在意義和用法上有分工，并不能在任何情況下互相替代，故把一些不具備上述特點的異體字也納入古今字的范圍是不妥當的。古今字與通假字、異體字的關系在古今字的范圍問題上，有的人放得88二.假借字許慎定義二.假借字許慎定義89文獻中的兩類假借情況1、某些詞義原先并沒有為它專門造字,人們從現有文字中選取某些同音字來記錄它,這就是傳統六書說中“本無其字，依聲托事”的假借字。文獻中的兩類假借情況1、某些詞義原先并沒有為它專門造字,人們90此類假借字的假借義與本義的關系關系1：假借義侵奪了本義的字形；如：“午”本義是搗臼的棒槌，被借表十二地支的第七位。“自”本義是鼻子，被借表自己、自然、從、由。關系2、有的假借義和本義共同占用字形；如：“翁”本義是鳥頸毛，如《山海經·西山經》：“（天帝之山）有鳥焉，其狀如鶉，黑文而赤翁，名曰櫟。”注：“翁，頭下毛。”假借表父親，如《史記·項羽本記》：“漢王曰：吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。”其中“翁”即為父親義。還假借表老年男子，如辛慶疾《稼軒詞》二《清平樂·村居》：“醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼？”中“翁”。“烏”本義是鳥名，指烏鴉，如《詩經·邶風·北風》：“莫赤匪狐，莫黑匪烏。”中“烏”。假借表疑問助詞“哪”、“怎么”，如漢代班固《東都賦》：“子實秦人，烏知大漢之云為乎？”中“烏”。此類假借字的假借義與本義的關系關系1：假借義侵奪了本義的字形91關系3、有的假借義分取了本義的異體字形；如：“正”字甲骨文正反無別，“乏”是“正”的異體字，從□從止，本義征，即表示人要向到往的地方去。后世□省變作一橫，直到戰國時才假借“正”的字形表示乏，以后逐漸以反寫的“正”為表乏義的“乏”。“司”和“后”甲骨文為一正一反的異體字，皆為主持、掌管義的“司”，至金文時代才借表君后義，春秋之后才分化為兩字，“后”字專表君后義。關系4、有的假借義后來為表義明確有了專為它造的后起本字，例如：“戚”字本義是一種斧鉞類武器，假借表憂愁。如《韓非子·五蠹》：“執干戚舞。”中“戚”表其本義。《莊子·大宗師》：“哭泣無涕，心中不戚。”中“戚”表假借義，這個意義后來寫作“慼”“慽”。“采”字本義是采摘，假借表文彩、色彩。如《詩經·周南·關雎》：“參差荇菜，左右采之。”中“采”表其本義。《荀子·正論》：“衣被則服五采。”中“采”表其假借義，這個意義后來寫作“彩”。假借字與后起本字的關系是古今字的關系。

關系3、有的假借義分取了本義的異體字形；如：“正”字甲骨文正922、另一類是某些詞義原先已有為它造的專用字，但由于種種原因，書寫者沒使用本字，而另找一個讀音相同或者相近的字來代替本字，這就是“本有其字，不用其字而用他字”的假借字，即通假。這種假借字，實質上是漢字使用中寫了別字的問題。

2、另一類是某些詞義原先已有為它造的專用字，但由于種種原因，93根據與本字的字形關系，通假字可以分為有相同聲旁的通假字與無相同聲旁的通假字兩類。

根據與本字的字形關系，通假字可以分為有相同聲旁的通假字與無相94有相同聲旁的通假字

指與本字有相同的諧聲偏旁的通假字。由于形聲字的聲符是表示讀音的，聲符相同的字，上古一般韻部、聲母都相同或相近似，所以可以通假，同音替代。如：《詩經·魏風·伐檀》：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。”中“干”字，本義是盾牌（一說帶杈的木棍），在此句中假借表水邊、河岸，是“岸”的通假字。李密《陳情表》：“但以劉日薄西山，氣息奄奄。”中“氣”字，本義是贈送給人的糧食或飼料，在此句中假借表氣息，是“氣”的通假字。《詩經·.秦風·.無衣》：“豈曰無衣，與子同澤。”中“澤”字，本義為聚水的洼地、雨露，引申而有光澤、恩惠等義，在此句中假借表貼身的內衣，是“襗”的通假字。

有相同聲旁的通假字指與本字有相同的諧聲偏旁的通假字。由于形95無相同聲旁的通假字指與本字無相同的諧聲偏旁，但在上古音中音同或音近，所以可以通假，同音替代。如：《墨子·公輸》：“公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有馀。”中“圉”字，本義為養馬、養馬的人，在此句中假借表阻止，是“禦”的通假字，二字在上古都是屬疑母魚韻的字，聲韻相同。《莊子·大宗師》：“陰陽於人，不翅於父母。”中“翅”，本義是鳥類和昆蟲的翅膀，在此句中假借表只有、僅，是“啻”的通假字，“翅”上古屬書母支韻，“啻”上古屬書母錫韻，二字的聲母相同，韻部支錫陰入可對轉，故音同。《易經·系辭下》：“尺蠖之屈，以求信也。”中“信”字，本義言語真實、講信用，此句中假借表伸展，是“伸”的通假字，“信”上古屬心母真部，“伸”上古屬書母真部，二字韻部相同，聲母心母和書母都屬齒音，發音部位相同，故音近。

無相同聲旁的通假字指與本字無相同的諧聲偏旁，但在上古音中音同96通假字與古今字的區別

一是古今字在意義上有聯系，今字一般只承擔古字的一個意項；而通假字和本字在意義上無必然聯系，各表一詞之義。二是分類標準不同，雖然都是同義異字，但古今字是從歷時角度即產生時代的先后來劃分的，而通假字和本字是從共時角度即不管產生時代的先后，只就同時存在的兩字替換使用而言的。通假字與古今字的區別一是古今字在意義上有聯系，今字一般只承97通假字與古今字也有交叉，有的通假字與本字，從產生的先后看的確是古今字關系，但今字產生后，一般已形成專字專用、古字不在兼職的局面，卻在古今字同時存在的條件下，該寫今字而寫古字，該寫古字而寫今字，又合乎通假字“本有其字，不用其字，依聲托事”的特點，不能不說是通假字。通假字與古今字也有交叉，有的通假字與本字，從產生的先后看的確98三.異體字

定義：異體字是兩個或兩個以上形體不同而讀音和意義完全相同、在任何情況下都可以互相替代的字。也稱為或體、重文、俗字。三.異體字定義：99《國語·晉語四》：“野人舉塊以與之。”同樣的話語在《漢書·律歷志》中為“壄人舉凷以與之。”“壄”即“野”的異體字，“野人”這里指農民。“凷”即“塊”的異體字，意為土塊。“野”和“壄”、“塊”和“凷”，形體雖有異，但音義全同，在兩部古籍中互換，而語意不變。

《國語·晉語四》：“野人舉塊以與之。”同樣的話語在《漢書·律100異體字形體上的分歧有如下三種情況

1.六書結構不同。或一為象形一為形聲，或一為指事一為形聲，或一為會意一為形聲。鬲（象形）（形聲）刅（指事）創（形聲）磊（會意）磥（形聲）岳（會意）嶽（形聲）

異體字形體上的分歧有如下三種情況1.六書結構不同。或一為1012.六書結構相同，而偏旁不同。或形符不同，或聲符不同，或形符、聲符都不同。嶂障愧媿杯盃隄堤猿猨粽糉褲袴柄棅岷汶邨村視眡蹟跡

2.六書結構相同，而偏旁不同。或形符不同，或聲符不同，或形1023.六書結構和偏旁都相同，而偏旁的組合方式不同。或偏旁位置不同，或偏旁有繁變或訛變等變異。界畍夠夠期朞慚慙T示點點萅春吳吳3.六書結構和偏旁都相同，而偏旁的組合方式不同。或偏旁位置103對于異體字，字典辭書中一般有兩種處理方法：一是另立字頭，在字頭下注明“同某”；一是不另立字頭，而在通用的正體下注明某字為異體。對于異體字，字典辭書中一般有兩種處理方法：一是另立字頭，在字104異體字同音同義，用法全同，能在任何情況下互相替代，這跟只有某一義項相同的古今字和字義本毫無聯系的通假字不同，故不能把古今字，通假字混同于異體字。

異體字同音同義，用法全同，能在任何情況下互相替代，這跟只有某105四.繁簡字

繁簡字是筆畫多少不同，在約定俗成的條件下，可以通過的兩個或兩個以上的字。其中筆畫多的稱為繁體字，筆畫少的稱為簡體字或簡化字。

四.繁簡字繁簡字是筆畫多少不同，在約定俗成的條件下，可以106用簡體字排版的李斯《諫逐客書》：“今陛下致昆侖之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓，此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？”中的“隨”、“寶”、“劍”、“纖”、“離”、“鳳”、“樹”、“靈”、“數”、“說”等字，在1956年前的版本中分別作“隨”、“寶”、“劍”、“繊”、“離”、“鳳”、“樹”、“靈”、“數”、“說”，前者是后者的簡體字，后者是前者的繁體字。

用簡體字排版的李斯《諫逐客書》：“今陛下致昆侖之玉，有隨和之107簡體字可以追溯到甲骨文時代，今天我國通行的簡體字，大部分是歷代相傳下來的。簡體字可以追溯到甲骨文時代，今天我國通行的簡體字，大部分是歷108“車”字商代金文象車形，有輿（車箱）、輪、辀、衡、軛、軸和轄；甲骨文則有其各種簡體字，最簡者只保留兩輪、兩轄和軸；周代金文則有省變只保留兩轄一輪（或說一輿）的“車”；與現行簡化字形接近的，首見于居延漢簡。“車”字商代金文象車形，有輿（車箱）、輪、辀、衡、軛、軸和轄109）

）110漢字簡化的兩條途徑一是利用舊字：或采用筆畫較少的異體字，或采用古今字中的古字，或采用筆畫較少的同音字來代替。糧糧禮禮體體萬萬從從網網捨舍鬚須薦薦幾幾穀谷醜丑漢字簡化的兩條途徑一是利用舊字：或采用筆畫較少的異體字，或采111二是另造新字：或改換原字的偏旁造新的合體字，或用省形省聲、點符替代、草書楷書等方式造省變字。溝溝醸釀擬擬療療認認盤盤齒齒標標廣廣醫醫鳳鳳風風興興師師棗棗嘗嘗會會壷壺過過門門二是另造新字：或改換原字的偏旁造新的合體字，或用省形省聲、點112繁簡字有的是異體字，有的是古今字，有的是古音通假字和現代同音替代字，并不都是異體字。

繁簡字有的是異體字，有的是古今字，有的是古音通假字和現代同音113閱讀古籍時注意繁簡字價價

“價”，《說文解字》：“善也。”《詩經·大雅·板》：“價人維藩。”是說品行好的人是維護國家的屏障。現用來代替“價”字，但在古籍中不能作“價”的價格、價值義講。閱讀古籍時注意繁簡字價價114蘋蘋“蘋”，《說文解字》：“蓱也，無根，浮水而生者。”指出其本義是水中的浮草。徐灝《段注箋》：“與‘蘋，藾蕭（艾蒿）’異物同名，因以蘋為藾蕭之專稱，增水旁作萍以為浮萍。”指出后來用以表蒿草，而原義用萍表示。“蘋”在古代指大萍，即現

在稱為四葉菜（草）的蕨類植物，在現代漢語里一般指蘋（蘋）果。1936年起才以“蘋”代替“蘋”。《詩經·小雅·鹿鳴》：“呦呦鹿鳴，食野之蘋”中“蘋”指蒿草，如果以為是現代的簡化字的蘋果義，講成鹿在吃野地上的蘋果，就鬧笑話了。蘋蘋115第二節漢字的形音關系

第二節漢字的形音關系116漢字的性質？意音文字（或稱語素—音節文字），一個漢字字符在造字時代都是一形一音一義的。然而不僅漢字字形所記詞義有的要隨漢語的發展演變而演變，所記語音有的也要隨詞義的演變而發生變化，隨時間空間的不同而發生變化。

漢字的性質？117一.字形所記詞義的變化引起的變音

漢字由一形一義演變為一形多義，是詞義引申、字形假借、異字同形造成的結果，所記詞義的增多，有時會引起讀音的變化，產生多音多義字。一.字形所記詞義的變化引起的變音漢字由一形一義演變為一形多118

1.產生于詞義引申中的多音多義字

一個字所記詞的本義可以有一個或數個引申義。本義和引申義用同一個字形，讀音一般相同，但有時有不同，從而產生多音多義字。1.產生于詞義引申中的多音多義字一個字所記詞的本義可以有119“行”字，本義是道路，現音háng；由本義引申出行走、運行義，現讀為xíng。《詩經·豳風·七月》：“女執懿筐，遵彼微行。”懿筐，深筐。微行，小道。《荀子·天論》：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”行，運行。唐代李商隱《瑤池》：“八駿日行三萬里。”行，行走。“行”字，本義是道路，現音háng；由本義引申出行走、運行義120“好”字，本義容貌漂亮，現音hǎo；引申為喜愛，現讀為hào。

《戰國策·趙策三》：“鬼侯有子而好。”子，女兒。好，容貌漂亮。《史記·酈食其列傳》：“沛公不好儒。”好，喜歡。“好”字，本義容貌漂亮，現音hǎo；引申為喜愛，現讀為hào1212.產生于字形假借的多音多義字

一個字被假借，可以有一個或數個假借義。歷史上的通假字和后世的同音替代字與其本字，讀音有的相同，有的有不同，從而產生多音多義字。2.產生于字形假借的多音多義字一個字被假借，可以有一個或數122“歸”本意是女子出嫁，現音guī；通“饋”，義為贈送，現讀為kuì。

《詩經·周南·桃夭》：“之子于歸，宜其室家。”之子，這個女子。歸，女子出嫁。《史記·周本紀》：“晉唐叔得嘉谷，獻之成王，成王以歸周公于兵所。”歸，通“饋”，贈送。

“歸”本意是女子出嫁，現音guī；通“饋”，義為贈送，現讀為123“拂”本義是輕輕擦過，現音fú；通“弼”，義為輔助，現讀為bì。

唐代李白《扶風豪士歌》：“梧桐楊柳拂金井。”拂，輕輕擦過。《淮南子·人間訓》：“內無輔拂之臣，外無諸侯之助。”拂，通“弼”，輔助。

“拂”本義是輕輕擦過，現音fú；通“弼”，義為輔助，現讀為b124“葉”本義是和洽，為“協”的古字，除“葉韻”、“葉句”等少數情況外，一般寫作“協”，音xié；后世簡化漢字時借以替代“葉”，表樹葉，讀音為yè。“斗”本義是古代的一種盛酒器；引申作容量單位，十升為一斗；作星宿名，二十八宿之一，也稱“南斗”，音dǒu。現代漢字簡化字借以替代“鬥”，表打架、戰斗，讀音為dòu。“發”來源“發”的草書，“發”的本義是把箭射出去，音fā，現代漢字簡化字借以代替“發”和“髮”，而“髮”本義頭發，音fà。

“葉”本義是和洽，為“協”的古字，除“葉韻”、“葉句”等少數125后世的舊字新用，即借用原有漢字字形給予新的讀音以表新的詞義,從而也會產生多音多義字。臘”本義是干肉，音xī；“臘”本義是古時陰歷十二月祭眾神的一種祭祀，引申表冬季腌制的肉類，音là。現代漢字簡化字借“臘”以代替“臘”,讀xī表干肉，讀là表腌肉和陰歷十二月的祭名。“壞”為“坯”的異體字,本義指磚瓦陶瓷燒制前的雛形,讀pī；又表示用泥土塞隙補缺，讀péi。“壞”本義是破壞、坍塌，音huài。現代漢字簡化字借“壞”以代替“壞”，讀pī表示坯，讀huài表破壞及其引申義。后世的舊字新用，即借用原有漢字字形給予新的讀音以表新的詞義,126“鋦”本意為鋦子，即用