第第頁子曰弟子入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾,而親仁。行有余力,則以學(xué)【原文】

1.6子曰：“弟子入那么孝①，出那么弟②，謹而信③，泛愛眾，而親仁④。行有余力⑤，那么以學(xué)文⑥。”

【說明】

①弟子：有二義，一是指年幼之人，弟系對兄而言，子系對父而言，故曰弟子：二是指同學(xué)。此處取前義。入：古時父子分別住在不同的居處，學(xué)習(xí)那么在外舍。人是人父宮，指進到父親住處；或說在家。②出：與“入”相對而言，指外出拜師學(xué)習(xí)。出那么弟，是說要用悌道對待師長，也可泛指年長于自己的人。③謹．寡言少語稱之為謹。④仁：指具有仁德的人，即溫順、良善的人。此形容詞用作名詞。⑤行有余力：指有閑暇時間或剩余的精力。⑥文：指詩、書、禮、樂等文化知識。

【翻譯】

孔子說：“小孩子在父母跟前要孝順，出外要尊敬師長，說話要謹慎，言而有信，和全部人都友愛相處，親近那些具有仁愛之心的人。做到這些以后，假如還有剩余的精力，就用來學(xué)習(xí)文化知識。”

【解讀】

學(xué)習(xí)做人的途徑

作為教育家，孔子極其重視道德教育，他不僅有高深的思想，也有平易近人的教法。人生啟蒙，怎樣從一個無知的孩童成長為對社會群體有用之才，這是一個教育策略和途徑問題。針對人生第一課，孔子給出了淺近明白的回答，那就是，做人應(yīng)當(dāng)先修德，再學(xué)知識。也就是說，對于弟子的教育，孔子認為應(yīng)當(dāng)從倫理教育入手，在家孝順父母，敬重兄長；其次，學(xué)習(xí)待人接物，做到嚴謹守信；這些根基打好后，再進行文化知識的傳授。

關(guān)于“孝”，前文已有所述，這里不再多談。但需要指出的是，可以適當(dāng)對孝作較為寬泛的理解。在我國古代，同學(xué)或晚輩皆稱為“弟子”，師生間的關(guān)系仿假設(shè)父子，師父一詞就是從“一日為師，終身為父”的說法中演化出來的。老師是傳經(jīng)授道之人，對弟子德行才識的教育有著不可推卸的責(zé)任。在教育的過程中，也付出了大量的心血。故而，做弟子的應(yīng)當(dāng)按孝的原那么對待老師，要對自己的老師敬愛有禮。在這一點上，古人做得很好，弟子中了進士，做了大官，可是只要他回到家鄉(xiāng)，見到自己的老師，做同學(xué)的都要對他行跪拜之禮，與當(dāng)年從師時一樣。但是，現(xiàn)在的人們對于傳授自己知識的師長遠不如古人那么敬重，這不能不說是“孝”的精神的失落。

接下來就是“出那么弟”了。可是有人會問，都出門在外了，還如何敬重兄長呢？這就要求大家對伙伴、對社會、對一般人能夠友好相處了。這些伙伴就是你的兄弟，只有交好了這些人，你的路才會更加平坦寬廣。另外，假設(shè)是擴展到愛國家、愛天下，也是對這個“弟”字的正解。

“謹而信”，是孔子在告誡我們，學(xué)習(xí)做人要先留意自己的言行，到處當(dāng)心謹慎。不過，大家不要誤將謹慎理解為拘謹，這兩者有著不同的意義。假設(shè)是過分拘謹?shù)脑挘褪切饬耍环现斏鞯脑狻Ｖ斏饕彩且环N修養(yǎng)，只有謹慎的人，才不會輕易地對他人作出許諾。他們一旦答應(yīng)了別人的要求，就會盡心竭力地達成別人的愿望，做到言而有信。

“泛愛眾”，要想做到這一點，首先就要有著寬闊的胸襟，能夠?qū)θ咳硕家灰曂剩３种褠鄣牧觥＿@種行為是包括師道在內(nèi)的全部道的綜合表達，看起來比較簡單做到，真要修到如此境界卻是極為不易的。

如果一個人對上面的要求都做到了，就可以進行下一步的修養(yǎng)了，即“親仁”。親近那些有道德的人，與他們做伙伴，進一步培育自己的仁德之心，爭取做個有道德的人。這也是孔子這句話的主要目的。只有做到“孝”“弟”“信”“愛”，才會對自己的行為有著良好的規(guī)范，成為一個人格健全的人，一個有仁德之心的人。

“行有余力，那么以學(xué)文”。在有了仁德之心后，假設(shè)是還有剩余的精力，就可以去學(xué)些文化知識了。不管你想當(dāng)文學(xué)家也好，還是當(dāng)科學(xué)家也罷，或是做藝術(shù)家也行，只要是你感愛好的，你都可以去學(xué)。

總之，孔學(xué)的人生第一課便是做人，要求從小就著重道德倫理上的修養(yǎng)。有了肯定的道德基礎(chǔ)，再學(xué)習(xí)各種知識。顯著，這是德育優(yōu)先原那么。事實證明，這一教育策略和途徑是科學(xué)的，是符合社會進展需要的。德高才淺，只是這個人對社會貢獻多少的問題；而無德有才，那么是危害社會的問題了。比方說，古時的貪官污吏，無不想盡方法，搜刮民脂民膏，這些人多學(xué)富五車，每個人的智商都很高。即便是現(xiàn)在，利用自己掌控的高科技手段作案的人也是屢見不鮮，莫非能說他們沒有知識嗎？從本質(zhì)上看，這些人是在缺少仁德的狀況下學(xué)習(xí)了文化知識，屬于顛倒是非的行徑，所以他們很難成為一個好人。